Las flores en el monolito

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22875 <div class="post-body entry-content"> <div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Hoy no hay foto, ya saldrá en los medios, que con las prisas no llevé la cámara… </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">¡Qué rápidos son los de <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/28/castillayleon/1259423281.html">El Mundo</a>, ya han colgado unas cuantas! ¡Si ha sido a las 13:00 horas el acto! </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Y como ya han salido aquí están: </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><img alt="http://estaticos03.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2009/11/28/1259423281_0.jpg" src="http://estaticos03.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2009/11/28/1259423281_0.jpg"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Nos hemos convocado en torno al monolito, recordando y rindiendo homenaje a los que se fueron aquel aciago 11 de noviembre de 1989, porque nos fueron arrebatados por quienes encarnaban el Mal. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><img alt="http://estaticos02.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2009/11/28/1259423281_extras_portadilla_0.jpg" src="http://estaticos02.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2009/11/28/1259423281_extras_portadilla_0.jpg"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Éramos muchas y muchos. Han hablado algunas y algunos. Íbamos con flores y allí las hemos dejado. Y nos hemos vuelto a lo de siempre, a seguir, a continuar. </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><img alt="http://estaticos01.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2009/11/28/1259423281_extras_ladillos_1_1.jpg" src="http://estaticos01.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2009/11/28/1259423281_extras_ladillos_1_1.jpg"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Catalina Montes, Alicia Martín Baró, José María Tojeira, niños y niñas, jóvenas y jóvenes, canosas y canosos, con versos, sentimientos, canciones… </div><p></p><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Y una anécdota. Tojeira, el jesuita ahora rector de la UCA, y entonces el Provincial, la contó. </div><p></p><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><em>«Estábamos en la Casa Presidencial de San Salvador. El gobierno salvadoreño concedía a nuestros hermanos la mayor distinción con que el país honra a sus hijos ilustres. Hasta entonces jamás se habló en público de ellos como personas relevantes. El pueblo sí, siempre lo ha hecho, recordándolos como ciudadanos y cristianos de tronío. Era la primera vez que oficialmente eran tenidos en cuenta.</em><p></p> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><em>En un momento dado, y fuera de todo protocolo, un grupo allí presente pidió la palabra. Les fue concedida. Se presentaron como miembros de una pequeña comunidad indígena, Jayaque, a la que Nacho había acompañado. Hablaron de aquellos tiempos, y de agradecimientos y de nostalgias, de luchas y de fiestas, de celebraciones y penalidades; para terminar solicitaron de nuevo permiso. Con el protocolo ya hecho totalmente añicos, les fue concedido. El grupo, animado por guitarras, entonó el Habrá un día en que todos…</em> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><em>Para mí fue lo más emocionante porque un grupo de campesinos en la Casa Presidencial decían que tenían esperanza en que un día llegase la libertad a El Salvador».</em> </div><p></p><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">Seguro que si hubiera estado allí Labordeta mismamente les da un beso. Yo no lo hago, porque estoy aquí y ellos allá. Pero me repito y vuelvo a colocar este vídeo de este pedazo de baturro que ya es todo un personaje universal. Nacho, el de la guitarra, se lo enseñó a los suyos, y éstos llevan más de veinte años cantándolo: </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/i15eFc_BCu4&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/i15eFc_BCu4&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object> </div> </div>

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11910 La semana pasada hubo cambios en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA), en El Salvador. El Museo de los Mártires, en el que se exhiben entre otras cosas ropas y objetos personales de los jesuitas masacrados en 1989, fue remodelado por completo. La nueva sala cuenta con aire acondicionado, tiene una mejor iluminación y las vitrinas son más amigables. Justo en medio, en el lugar más visible, hay una vitrina grande y alargada que contiene las ropas que llevaban los sacerdotes cuando los acribillaron hoy hace 20 años. Entre todas destacan la bata color café, el pijama de botones y las alpargatas azules de Ignacio Ellacuría Beascoechea, “Ellacu”, el filósofo y teólogo oriundo de Portugalete que fungía como rector de la universidad. El 16 de noviembre de 1989 un comando del Batallón de Infantería “Atlacatl”, del Ejército salvadoreño, asesinó a Ellacuría y a otros cinco sacerdotes: el navarro Juan Ramón Moreno, los castellanos Amando López, Segundo Montes e Ignacio Martín Baró y el salvadoreño Joaquín López y López. En la masacre también murieron la empleada doméstica, Julia Elba Ramos, y Celina, su hija de 16 años. La acción militar ocurrió durante la llamada “Ofensiva Hasta el tope”, que la guerrilla del Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN) había iniciado cinco días antes, y que puso en jaque al Ejército. Si bien no hubo una victoria militar, la magnitud y la organización del ataque aceleraron las conversaciones de paz, que dos años después cuajaron en un acuerdo. La guerra civil en El Salvador duró desde 1980 hasta 1992, y dejó como saldo más de 75.000 muertos. Desde 1990 la UCA conmemora la masacre cada año. La remodelación del Museo de los Mártires ha sido, de hecho, uno de los puntos de agenda en esta edición. Pero los cambios estéticos en la sala no son lo únicos que ha habido estos días. El vigésimo aniversario coincide con una serie de cambios políticos que han generado reacciones oficiales impensables hasta hace apenas unos años. La primera sorpresa llegó de Estados Unidos, el país que sostuvo militar y económicamente al Gobierno salvadoreño durante la guerra y que sabía de la masacre antes de su ejecución. El 21 de octubre pasado, su Congreso aprobó una simbólica condena en la que se definieron a Ellacuría como un “defensor de los derechos humanos y de una solución negociada al conflicto civil de El Salvador”. En El Salvador, que el pasado 1 de junio vivió la primera transición política desde los Acuerdos de Paz, también ha habido movimientos. El presidente de la República, el izquierdista Mauricio Funes, llegó al Gobierno de la mano de la ex guerrilla del FMLN, y lo hizo tras 20 años del partido ARENA (derecha) en el poder. Hoy lunes, en un acto sin precedentes, Funes condecorará a título póstumo a los jesuitas con la Orden Nacional José Matías Delgado en primer grado, el más alto reconocimiento que otorga el Estado. El presidente argumentó su decisión “por los servicios extraordinarios prestados al país”, en especial en el combate de la exclusión social, y por “sus aportes a la paz y a la construcción de la democracia en el país”. Jon Sobrino opina El teólogo vasco-salvadoreño Jon Sobrino, amigo personal de los masacrados y sobreviviente de la masacre porque se encontraba de viaje, valoró el gesto de forma positiva. “Ningún presidente anterior se había atrevido a decir nada bueno o cariñoso, siquiera alguna palabra de agradecimiento”, dijo durante la misa celebrada el domingo anterior en la humilde parroquia de El Carmen, en Santa Tecla. Como argumento señaló que ni siquiera el Vaticano ha tenido “alguna palabra o un gesto importante” para los padres jesuitas en 20 años. Fiel a sí mismo, Sobrino tuvo además cálidas palabras para Julia Elba y Celina, que no recibirán condecoración alguna, “y para tantos y tantos que fueron asesinados”. “¿Cuántas juliaelbas habrán muerto en Palestina? Millones. ¿Y cuántas habrán muerto en el Congo, en África?”, se preguntó el teólogo. Más crítico con el Gobierno de Funes que Sobrino se mostró el Instituto de Derechos Humanos de la UCA (IDHUCA), organismo que lleva dos décadas buscando la condena de los autores intelectuales de la masacre. Su director, Benjamín Cuéllar, ve en la condecoración poco más que un acto simbólico, insuficiente si no va acompañado de la derogación de la Ley de Amnistía que se aprobó en 1993, que impide juzgar los delitos cometidos durante la guerra civil. Cuéllar cree que, ya en el poder, el FMLN está renunciando a la que durante sus años en la oposición fue una de sus banderas: la derogación de la ley de punto y final. El caso El Gobierno salvadoreño en 1989 intentó en un primer momento atribuir la masacre a guerrilleros. Cuando no se pudo ocultar más que fue el ejército, la fuerte presión internacional desembocó en un juicio que terminó con la condena de dos militares en enero de 1992. Al año siguiente fueron amnistiados. “Ese juicio fue una farsa, un insulto para los familiares de las víctimas”, dice Almudena Bernabeu, una abogada especializada en el caso de los jesuitas que trabaja para la ong estadounidense Centro de Justicia y Responsabilidad (CJA, por su sigla en inglés). Desde entonces en El Salvador se han bloqueado todos los intentos por llevar a los tribunales a la alta jerarquía militar. El IDHUCA llevó el caso a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que en 1999 falló en contra del Estado salvadoreño y le pidió, entre otras cosas, abrir una investigación y derogar la Ley de Amnistía. Nada de eso de ha realizado a pesar de haber transcurrido ya una década, y de tratarse de recomendaciones vinculantes. El año pasado se abrió un nuevo frente judicial, siempre fuera de El Salvador, esta vez en la Audiencia Nacional de España. La ong de Almudena Bernabeu y otra ong llamada Asociación Pro Derechos Humanos de España presentaron –con la asesoría del IDHUCA– una querella que fue admitida en enero de este año. En ella aparecen los nombres 14 militares, entre ellos el ministro de Defensa y el jefe del Estado Mayor en 1989. Bernabeu cree que, si bien lo ideal sería que el caso se resolviera en El Salvador, “el proceso en Madrid podría servir cuanto menos “para probar si el Estado salvadoreño quiere colaborar o no ahora”. En una charla impartida en San Salvador el sábado, anunció que en las próximas semanas habrá diligencias relacionadas con este caso en la Audiencia Nacional. El IDHUCA por su parte le sigue apostando a la CIDH, conscientes de que la condena de los autores intelectuales de la masacre de los jesuitas es poco menos que una quimera. Paciencia no falta dos décadas después. “Quien se mete en estos casos creyendo que son una carrera de cien metros, mejor que se retire, porque esto es una maratón llena de obstáculos y en la que hay que trabajar los relevos”, dice Cuéllar. La batalla legal no, pero la que ya está ganada es la batalla contra el olvido. En 20 años la UCA ha sabido transformar a los jesuitas en mártires y nombres como el de Ignacio Ellacuría no son ajenos en El Salvador ni siquiera a las nuevas generaciones. A él y a los otros cinco jesuitas hoy los condecorará el presidente de la República. La gran cruz y la banda de seda azul terminarán en el Museo de los Mártires, junto a los harapos ensangrentados que los sacerdotes llevaban en día de su asesinato. <hr></hr><div> </div>Este artículo salió publicado el 16 de noviembre de 2009 en el diario Deia, con sede en Bilbao. <div> </div>

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1 La figura de "Ellacu" sigue viva

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22875 <span class="caption"></span><span class="widget-item-control"><span class="item-control blog-admin"><a class="quickedit" href="http://www.blogger.com/rearrange?blogID=6792668280904242767&widgetType=Image&widgetId=Image1&action=editWidget" onclick='return _WidgetManager._PopupConfig(document.getElementById("Image1"));' target="configImage1" title="Editar"></a></span></span> <div class="widget Blog" id="Blog1"><div class="blog-posts hfeed"><div class="post hentry"><div class="post-body entry-content"> <span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">que veinte años no es nada, que febril la mirada, errante en las sombras, te busca y te nombra…</span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.nortecastilla.es/prensa/noticias/200911/15/fotos/2867271.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="«Los viernes, Nacho cambiaba los libros por el petate y se iba con los humildes»" src="http://www.nortecastilla.es/prensa/noticias/200911/15/fotos/2867271.jpg" border="0" height="320" width="256"></a> </div><div style="text-align: center;">Alicia Martín Baró muestra una fotografía de su hermano </div> <span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> </span> <ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li><strong><span style="font-size: small;">Ignacio Martín-Baró</span></strong></li><li><span style="font-size: small;">Biografía: Nació en Valladolid el 7 de noviembre de 1942 y residía en Centroamérica desde 1962. </span></li><li><span style="font-size: small;">Formación: Era el vicerrector de la Universidad Centroamericana (UCA) en el momento de su asesinato y director del departamento de Psicología. Sus estudios y obras estaban encaminados a responder a la dura represión política que se registraba en la zona, el menosprecio a los derechos humanos y la creciente exclusión sociosocial y económica en América Latina. Entre 1988 y 1989 trabajó además como párroco de la comunidad de Jayaque, pueblo campesino incrustado entre las fincas cafeteras. Dicen que su voz fue la única escuchada por los testigos. Gritó a sus asesinos: «Esto es una injusticia, ustedes son carroña».</span></li></ul><ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li><strong><span style="font-size: small;">Ignacio Ellacuría </span></strong></li><li><span style="font-size: small;">Biografía: Nació en Portugalete en el 9/11/30. Hijo de un médico oftalmólogo, era el cuarto de cinco hermanos. Curso, estudios de Humanidades y Filosofía en Quito (Ecuador) y Teología en Innsbruck (Austria). En 1967 fue destinado a El Salvador. Rector de la Universidad de los jesuitas desde 1979 hasta el momento de su muerte. Quienes lo conocieron destacan su capacidad de entrega a los más débiles. </span></li></ul><ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li><span style="font-size: small;"><strong>Amando López Quintana</strong> </span></li><li><span style="font-size: small;">Biografía: Nacido en Cubo de Bureba (Burgos) el 6/2/36, residía en Centroamérica desde 1953, destinado durante muchos años en Nicaragua. </span></li><li><span style="font-size: small;">En El Salvador: Desde 1984, profesor de Teología en el centro de reflexión teológica y religión de la UCA. Entre los jesuitas se recuerda su imagen de hombre bondadoso, callado pero con una sonrisa contagiosa... y fumador de pipa. </span></li></ul><ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li><span style="font-size: small;"><strong>Segundo Montes Mozo</strong> </span></li><li><span style="font-size: small;">Biografía: Nacido en Valladolid el 15 de mayo de 1933, vivía en Centroamérica desde 1949. Era el superior de la residencia y director del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad Centroamericana, institución que investigaba y denunciaba las violaciones de los derechos humanos cometidos en el país. </span></li><li><span style="font-size: small;">Formación: Ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús en Orduña, el 15 de agosto de 1950. Continuó su formación en Santa Tecla (El Salvador), Quito (Ecuador) e Innsbruck (Austria). Regresó a El Salvador en 1966 y fue rector del colegio Externado San José entre 1973 y 1976. Desde 1970 colaboraba con la Universidad Centroamericana, donde fue trasladado definitivamente en 1976 como profesor de Sociología. </span></li></ul><ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li><span style="font-size: small;"><strong>Juan Ramón Moreno</strong> </span></li><li><span style="font-size: small;">Biografía: Navarro (nació en Villatuerta el 29/8/33), era el secretario provincial de los jesuitas de Centroamérica. Trabajaba en la zona desde 1951 y era profesor de Teología en la UCA. Además, en 1985 se le encomendó la organización de la biblioteca del Centro de Reflexión Teológica, que hoy lleva su nombre, ya que se encargó de recopilar y catalogar todos los libros que la componen. </span></li></ul><ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li><span style="font-size: small;"><strong>Joaquín López y López</strong> </span></li><li><span style="font-size: small;">Biografía: Nacido el 16/8/18, era el único de los jesuitas asesinados que había nacido en El Salvador. Era director del movimiento de educación popular Fe y Alegría (ocho mil alumnos), que fundó además en el año 1969. Hombre callado, en los meses previos a su asesinato, los médicos le diagnosticaron un cáncer de próstata que, sin embargo, no le apartó de sus quehaceres diarios.</span></li></ul><ul style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><li><span style="font-size: small;"><strong>Elba Julia Ramos</strong> (5/3/47-16/11/89) </span></li><li><strong><span style="font-size: small;">Celina Maricet Ramos</span></strong><span style="font-size: small;"> (27/2/73-16/11/89)</span></li><li><span style="font-size: small;">Biografía: Salvadoreñas, mujeres, trabajadoras. No son unas desconocidas. Habrían sido unas mártires anónimas, como la inmensa mayoría de las víctimas de El Salvador, si no hubieran estado aquella noche en el lugar en donde estaban. </span></li></ul><div class="p" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"> <a href="http://www.nortecastilla.es/20091114/valladolid/veinte-anos-montes-martin-20091114.html"><strong><span style="font-size: small;">El Norte de Castilla</span></strong></a> <span style="font-size: small;"> </span> <span style="font-size: small;">«La herida sigue abierta y aún sangra en la memoria colectiva no sólo de Valladolid, sino también de El Salvador y Centroamérica, donde los nombres de dos jesuitas vallisoletanos, Segundo Montes e Ignacio Martín Baró, son recordados con orgullo y ensalzados con actos póstumos, homenajes y condecoraciones, redoblados durante estos días porque el calendario se ha empeñado en clavar agujas en el recuerdo. Este lunes se cumplen 20 años del brutal asesinato de seis jesuitas -entre ellos, los dos vallisoletanos- en El Salvador. </span> </div><div class="p" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Allí era la madrugada de un jueves, del jueves 16 de noviembre de 1989, con el país centroamericano golpeado por una Guerra Civil que hundía sus raíces en 1980 y cuyos ecos llegarían hasta 1992, con 75.000 personas muertas en ambos bandos. Aquella noche, aquel jueves, un grupo de uniformados -en el marco de una ofensiva emprendida por la entonces guerrilla del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional, hoy partido del Gobierno- entraba a las 2.30 horas en la residencia de los jesuitas de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA), en San Salvador. </span> </div><div class="p" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b class="strong">Con metralletas </strong></span> </div><div class="p" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"> <span style="font-size: small;">Los militares -que veían a los jesuitas como corrosivos teólogos de la liberación y cómplices del comunismo- empuñaron las metralletas y, a sangre fría (un lema recurrente allí y entonces era: 'Haga patria, mate un cura'), asesinaron a los seis sacerdotes (que dormían en sus camas) y a dos mujeres, Julia Elba, la cocinera de la casa religiosa, y Celina, su hija de 15 años, que habían solicitado a los jesuitas quedarse con ellos en la residencia de la Universidad, ya que la violencia y los combates se habían intensificado esos días en la capital. Después de la salva de disparos, y no contentos con asesinarlos, los militares lanzaron una bomba incendiaria en el inmueble. «Algunos de los asesinados, que fueron arrastrados hasta el exterior, tenían destrozadas las cabezas», contaba el periódico. Porque al día siguiente, Valladolid se desayunaba con la trágica noticia y una fotografía estremecedora en la primera página de EL NORTE.</span> <span style="font-size: small;">Allí se veía a una de las víctimas tendida en el suelo, boca abajo, con un enorme charco de sangre a su alrededor, el líquido vital metiéndose en las juntas de las baldosas. Al fondo, la cama desecha de la que fue arrancada la víctima y a su alrededor armarios llenos de papeles. «Seis jesuitas y dos mujeres, asesinados por elementos uniformados en San Salvador», titulaba el periódico ese día. Hoy, 20 años después, la memoria sigue viva y lo demuestra el ramo de flores que abraza el monolito erigido en 1991, en recuerdo a los dos vallisoletanos asesinados, en la calle Francisco Javier Martín Abril. El Ayuntamiento también les dedicó una calle en Arturo León; en Parquesol está el colegio Ignacio Martín Baró y en la calle Núñez de Arce tiene su sede la Fundación Segundo y Santiago Montes. </span> </div><div class="p" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"> </div><div class="p" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hoy, 20 años después, la herida sigue abierta porque la Justicia aún no se ha decidido a cerrarla. Un jurado compuesto por cinco personas elegidas por sorteo acordó el 29 de septiembre de 1991 absolver a siete de los nueve militares acusados del asesinato porque el Ejército salvadoreño «no aportó pruebas suficientes». Dos años después, la Comisión de la Verdad, hizo público un informe -entregado a la ONU- en el que concluía que René Ponce, el ministro de Defensa, dio la orden de matar al rector de la Universidad Centroamericana, Ignacio Ellacuría, «sin dejar testigos». No sirvió de nada, la Asamblea Legislativa de El Salvador aprobó una amnistía general y los dos únicos condenados quedaron en libertad. Todos de rositas. Hoy son empresarios, jubilados, altos cargos del Ejército. Y libres. Este enero, la Audiencia Nacional ha admitido a trámite una querella de la Asociación Pro Derechos Humanos de España contra 14 militares de El Salvador para que se reabra el caso.»</span> </div> <div style="text-align: center;"><img alt="Veinte años sin Montes y Martín Baró" src="http://www.nortecastilla.es/prensa/noticias/200911/14/fotos/2859267.jpg" height="400" width="141"> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Monolito que recuerda a los mártires de El Salvador en una céntrica calle vallisoletana.</span> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span> <span style="font-size: small;"> </span> <span style="font-size: small;"> </span> <span style="font-size: small;"> </span> <div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">El horror de El Salvador</span></strong></span></span> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">José Jiménez Lozano</span></span></span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;"><br style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><em><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sólo a duras penas, con la poderosa ayuda de los Estados Unidos, todo un ejército regular como el de El Salvador sólo será capaz de expulsar a la guerrilla que ha tomado la capital. Una vez más ha mostrado su incapacidad absoluta, y, por si fuera poco, a través de los famosos «incontrolados», «escuadrones de la muerte» y «grupos paramilitares», u otro tipo de asesinos, si no directamente, que quizás nunca se diga aunque se sabrá, han asesinado a un grupo de jesuitas -entre ellos varios españoles- de la Universidad de San Salvador culpables naturalmente de no aceptar el 'status quo' de pobreza y miseria, explotación y marginación decretado para la mayoría de la población salvadoreña. Así son las cosas, y asuntos como los de la «teología de la liberación», alusión a extremismos y otras zarandajas sólo son indecentes arreglos de exculpación de un crimen más. ¿Qué va a hacer, ahora, un Gobierno de extrema derecha humillado, un Ejército cuya victoria es la de sus protectores pero no la suya? Es de temer que lo peor. Y decir lo peor en un país donde tanta barbarie ha sido ensayada es decir mucho. ¿Se hará con la bendición o el silencio de los demás países? La cuestión centroamericana hace ya mucho tiempo que, por encima de toda denominación política, todo pretexto político, toda acción política, toda ideología política, es una cuestión de mínima ética de supervivencia del hombre como hombre, o de vigencia -mayor vigencia aún que en el pasado- de predominio del más fuerte al margen de todo Derecho y toda civilidad. Y la reflexión vale para los Gobiernos y las guerrillas, las formaciones militares que difícilmente pueden llamarse ejércitos y la población civil, de cualquier condición y estado. Centroamérica puede convertirse en un gigantesco incendio, ensayado ya desde hace años.</span></em><br style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">[Ese artículo fue publicado en El Norte de Castilla el 19 de noviembre de 1989]</span></span> </span> </div><span style="font-size: small;"> </span> </div><div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: left;"> <span style="font-size: small;">También han hablado de esto:</span> </div><span style="font-size: small;"> </span> <ul><li style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><a href="http://eclesalia.blogia.com/2009/111601-martires.php">John Sobrino: LOS MÁRTIRES DE LA UCA. EXIGENCIA Y GRACIA. (Discurso pronunciado en la Universidad de Santa Clara, California, el 5 de noviembre de 2009)</a></span></li><li style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><a href="http://blogs.21rs.es/trastevere/2009/11/14/los-jesuitas-recuerdan-a-ellacuria-y-sacerdotes-asesinados-en-el-salvador/" title="Los Jesuitas recuerdan a Ellacuría y sacerdotes asesinados en El Salvador">El Tratévere: «Los Jesuitas recuerdan a Ellacuría y sacerdotes asesinados en El Salvador»</a></span></li><li style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><a href="http://revistaecclesia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=13626&Itemid=53">Revista Ecclesia: Los Jesuitas recuerdan a los sacerdotes asesinados en El Salvador, 20 años después</a></span></li><li style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.nortecastilla.es/20091115/valladolid/viernes-nacho-cambiaba-libros-20091115.html" target="_self">Alicia Martín Baró: «Los viernes, Nacho cambiaba los libros por el petate y se iba con los humildes»</a></span></li><li style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5jxeMqTI6QouDClgksansAtEj26eg">Agencia EFE: La abogada en caso jesuitas aspira que El Salvador honre obligaciones con España</a></span></li><li style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.rtve.es/noticias/20091104/salvador-condecora-los-jesuitas-asesinados-1989-los-que-cinco-eran-espanoles/299160.shtml">RTVE: El Salvador condecora a los jesuitas asesinados en 1989, de los que cinco eran españoles</a></span></li><li><span style="font-family: inherit; font-size: small;"><a href="http://www.elcorreodigital.com/alava/20091115/opinion/legado-ellacuria-20091115.html" target="_self">El Correo: El legado de Ellacuría</a></span><span style="font-size: small;"> </span></li></ul> </div></div></div></div>

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vivir-con-alma-aferrada-un-dulce-recuerdo-lloro-otra

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1 Vivir... con el alma aferrada a un dulce recuerdo que lloro otra vez...

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88.8.208.131

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22427 <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman" size=3><IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/guacamayo.jpg">No dejamos el continente americano para la próxima singladura ecoturística. He de reconocer que de no haberme dedicado a lo que me dedico me hubiera encantado ser arqueólogo, historiador o similar. Me apasionan las civilizaciones antiguas. Egipto, Siam, China, Incas, Aztecas, Olmecas… y en particular los Mayas. Me seduce hasta más no poder el binomio selva y ruinas. Algo parecido encontré en el Sudeste Asiático y las ciudades del imperio Jemer, cuando por fin lo descubrí<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>hace un par de años, pero mucho tiempo antes ya me había enganchado con el tema maya. México fue uno de mis primeros destinos a nivel profesional, con diferentes proyectos y cursos ecoturísticos para el Gobierno de Tabasco. De eso hace ya veinte años, y le siguieron varios viajes más por el Mundo Maya: México, Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador. </FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman" size=3>Descubriendo la naturaleza centroamericana he tenido la inmensa fortuna por tanto de quitarme ese gusanillo arqueológico hasta el punto de caer en la más absoluta rendición. Devoraba los relatos de los primeros expedicionarios y exploradores. Muchos fueron los personajes vinculados a los mayas durante el siglo XVIII y XIX pero particularmente Stephens y las ilustraciones de su compañero Catherwood en sus excelentes obras de “<I style="mso-bidi-font-style: normal">Incidentes de viajes a Centroamérica, Chiapas y Yucatán</I>”. Las primeras fotografías de la mano de Chamay, Maudslay o Maler. También leía la “<I style="mso-bidi-font-style: normal">Relación de las cosas de Yucatán</I>” de Fray Diego Landa (a la vez que me echaba las manos a la cabeza por las atrocidades evangelizadoras que hacía). Al manchego que fuera obispo de Yucatán debemos muchos de los conocimientos sobre la civilización, pero seguramente mucho más se perdió en sus barbaridades colonizadoras. </FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman" size=3>Con los relatos de estos exploradores iba descubriendo no sólo las maravillas que encontraban, sino la naturaleza en la que debían abrirse camino y convivir durante meses. </FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT> <o:p><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></o:p> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"> <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/mundomaya2.jpg"> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman" size=3>Pero no son los sitios arqueológicos ni las ciudades mayas, ni las ya descubiertas y abiertas al turismo ni las varias miles que se estima permanecen cultas en la selva, el objeto de este blog. Si en cambio la generosa naturaleza en la que se asientan. </FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman" size=3>Me gustaría que me acompañarais en este viaje por el Mundo Maya. Seguro habrá más ecopropuestas futuras a esta región americana pero en este primer viaje cruzamos el charco para conocer algunas de las perlas naturales que allí esperan. </FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman" size=3>Como no podía ser menos empezaré por el estado mexicano de Tabasco y los pantanos de Centla – el Delta más importante de Mesoamérica-, los cenotes de Yucatán, los Lagos de Montebello y el cañón del Sumidero, en Chiapas, los monos araña del lago Atitlán (Guatemala), las aves del Valle de Copán y del archipiélago de Roatán (Honduras) y alguna sorpresa más.</FONT> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/apolvorinos/copan.jpg">

2009-11-09T21:18:06Z

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1 Viaje a la naturaleza del Mundo Maya

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3813 -Viva Honduras! -Federico Trillo ante el contingente salvadoreño en Irak. Citado por el País el 19-10-09.

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geoestrategia

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1 Geoestrategia

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11910 <p class="MsoNormal"> <p class="MsoNormal"><strong>Uno de los secretos mejor guardados de la cada vez más competitiva oferta turística salvadoreña es la bahía de Jiquilisco. Catalogada por la UNESCO como Reserva de la Biósfera, la bahía ofrece a quien la visita la posibilidad de rencontrarse con la naturaleza y también permite conocer de primera mano cómo se vive en una comunidad pesquera.</strong> <p class="MsoNormal"> <hr> <p class="MsoNormal">Por Roberto Valencia <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">Todo era diferente hace unas horas. El agua ha sustituido al asfalto; hay lanchas y cayucos donde antes había autobuses y carros; manglar en vez de cemento; verde en lugar de gris; quietud y no zozobra. El hace unas horas eran las agresivas calles de San Salvador. Y el ahora es un lugar llamado bahía de Jiquilisco, reducto de exuberante naturaleza situado a poco más de <st1:metricconverter productid="100 kil￳metros" w:st="on">100 kilómetros</st1:metricconverter> de la capital de El Salvador. Tan cerca y tan lejos.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal">Es una bahía paradisíaca pero no muchos lo saben. <p class="MsoNormal">—¿Y el turismo lo ven como oportunidad o como amenaza? <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Para nosotros sería una oportunidad todo y cuando el turista venga a observar nuestros recursos, no a dañar. La apuesta aquí es el turismo sostenible, el ecoturismo –dice Cristabel Flores, directora de Codepa, una ONG que trabaja en y por la bahía desde hace 11 años.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>Turismo sostenible, dice.</o:p></span> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">***<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">Bautizado por <st1:personname productid="la Nobel" w:st="on">la Nobel</st1:personname> chilena Gabriela Mistral como el Pulgarcito de América, El Salvador es el más chiquito país latinoamericano y también el más densamente poblado. Con estas variables no resulta tan sencillo hallar lugares donde el hombre no haya dejado su impronta. Situada en la zona oriental, en un departamento llamado Usulután, la bahía de Jiquilisco representa la mayor extensión de </span>manglares de todo El Salvador. Estos son sus números: 635 km² repartidos entre seis municipios, temperatura promedio mensual superior todo el año a los <st1:metricconverter productid="20 ﾰC" w:st="on">20 °C</st1:metricconverter>, decenas de especies de reptiles y mamíferos, cientos de especies de aves. Esteros y canales laberínticos, playas blancas e infinitas, islas desiertas e islas habitadas. <p class="MsoNormal">En su currículum destacan dos nombramientos. Desde 2005 forma parte del listado de humedales de importancia internacional Ramsar. Y en 2007 <st1:personname productid="la UNESCO" w:st="on">la UNESCO</st1:personname> le otorgó el título de Reserva de <st1:personname productid="la Bi￳sfera. Pese" w:st="on">la Biósfera. Pese</st1:personname> a estas credenciales, y a que está a menos de dos horas de la capital, la bahía apenas está presente en la cada vez más competitiva oferta turística salvadoreña. <p class="MsoNormal">Walter Rojas, de la gerencia de áreas naturales protegidas del Ministerio de Medio Ambiente, prefiere destacar el importante papel ambiental que cumple la bahía, y le apuesta también a un turismo limitado: “Uno de los sueños es fomentar el ecoturismo, ese turismo que comparte con las comunidades, que ayuda a los pobladores y les genera fuentes de ingreso”. <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">***<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal">Amanece en la bahía. El sol no ha salido, pero ya clarea. En la comunidad <st1:personname productid="La Pirraya" w:st="on">La Pirraya</st1:personname> comienza el vaivén de lanchas que singulariza a los asentamientos pesqueros. Para las más grandes y atrevidas es hora de regresar. Llegan una tras otra, cargadas con el fruto de una larga noche en mar abierto. Para las más pequeñas, al contrario, el amanecer es el arranque de la jornada, el momento ideal para adentrarse en la bahía y probar suerte. Pero todas, grandes y pequeñas, tienen en común la dependencia del mar y los vistosos colores. <p class="MsoNormal">El mar ahora está calmado y plateado. En la orilla los primeros en llegar desembarcan grandes peces. Hay bagres, jureles y pargos, pero en poca cantidad. La pesca, dicen todos por acá, está cada vez peor. Sentado sobre la arena, José Ovidio Perdomo, don Ovidio, observa, quizá añorando los largos años en los que él también fue pescador. Alguien muestra orgulloso un robalo de casi medio metro. <p class="MsoNormal">—¿Y aún puede ser más grandes? <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Sí –responde–. Hay veces que hasta de <st1:metricconverter productid="60 libras" w:st="on">60 libras</st1:metricconverter>. Por ahí tienen tendido uno de 25.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal">Don Ovidio nació junto al mar y todo indica que morirá junto al mar, en <st1:personname productid="La Pirraya. Tiene" w:st="on">La Pirraya. Tiene</st1:personname> 58 años, es bajito, los ojos claros y la piel requemada. Ahora trabaja como guardarrecursos, pero antes le tocó de pescador, camaronero, tortuguero y curilero. Es la voz de la experiencia. <p class="MsoNormal">—Don Ovidio, ¿y donde se compran estas lanchas? <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Aquí mismo se la pueden fabricar.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal">Rosendo Castillo –56 años, grueso y cachucha en la cabeza, como casi todos en la bahía– fabrica lanchas de fibra de vidrio, las más solicitadas. Su taller, por llamarlo de alguna manera, está sobre la línea de playa. Es una humilde construcción de palma y madera con techo de lámina que apenas sirve para proteger de la lluvia y el sol las lanchas en ciernes. Él y sus cuatro ayudantes están construyendo ahora una con nevera, para poder pasar varios días en altamar. Es de las que más trabajo requieren. Tardarán nueve días y cobrarán 3,500 dólares por el trabajo. <p class="MsoNormal">—A <st1:personname productid="La Pirraya" w:st="on">La Pirraya</st1:personname> –dice Rosendo, orgulloso– el primero que vino es un cuñado mío que por allí vive. Después me vine yo. <p class="MsoNormal"><st1:personname productid="La Pirraya" w:st="on"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">La Pirraya</span></st1:personname><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">, de hecho, es una comunidad joven y a la que solo se puede llegar en lancha. Hasta hace unas décadas acá no había casas. Pero en los primeros años de la guerra civil que afectó a El Salvador en la década de los 80, decenas de familias desplazadas<span style="mso-spacerun:yes"> </span>terminaron aquí. Hoy la conforman más de 200 familias que en su gran mayoría dependen del mar. </span> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">***<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>En <st1:personname productid="La Pirraya" w:st="on">La Pirraya</st1:personname> no hay discotecas ni restaurantes de cinco tenedores ni polideportivos ni museos ni parques de atracciones. Lo que sobra es sol, playas, pescado y tranquilidad. Es un lugar ideal para eso que algunos llaman turismo antropológico. Eso sí, el billar que atiende Esperanza Rivas, el único en toda la comunidad, permite degustar al final del día, sobre la arena y por un dólar, la cerveza más fría y agradecida que uno pueda imaginar.</o:p></span> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">***<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal">El taller de Rosendo está a mitad de camino entre el singular muelle de madera y el vivero de tortugas. Desde hace años funciona en este sector de la bahía una red de guardarrecursos que entre mayo y diciembre están pendientes de los desoves de diferentes especies de tortuga marina: carey, golfina, prieta y baule. Don Ovidio fue por años el encargado del vivero, labor en la que hoy le ha sustituido un joven de 17 años –también de <st1:personname productid="La Pirraya" w:st="on">La Pirraya</st1:personname>– llamado Moisés García. <p class="MsoNormal">—¿Y cuánto tarda en nacer la tortuga carey? <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—El manual que nos han dado –responde don Ovidio– dice que entre 55 y 60 días después de la puesta, pero, asegún la temperatura que tenemos actualito aquí, yo sé que nacen siempre a los 55 días. Eso yo lo tengo aquí –y se señala con satisfacción la sien.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal">Para dentro de cuatro días esperan que una nidada eclosione. <p class="MsoNormal">Debido a la merma en las poblaciones, El Salvador decidió el año pasado prohibir todo tipo de comercialización de los huevos de tortugas. Este vivero ofrece a los pobladores tres dólares por cada docena que llevan, y el 100% de las tortugas que nacen son liberadas al mar. Además del beneficio medioambiental, la precisión de don Ovidio para conocer las fechas de eclosión de los huevos han convertido las liberaciones de tortugas en un prometedor reclamo turístico. <p class="MsoNormal">Algo similar está ocurriendo con los paseos en lancha o en kayak por el manglar. En coordinación con el Ministerio de Medio Ambiente, las distintas cooperativas y asociaciones comunitarias que conforman Codepa comienzan a ver el filón. Ya se está ofreciendo a los pocos turistas que llegan, por ejemplo, que sean ellos mismos los que recolecten entre el lodo las conchas para luego elaborar cócteles. <p class="MsoNormal">Adentrarse en el manglar es toda una experiencia. Con un buen guía y marea alta, uno puede llegar en lancha a canales de agua por los que apenas pasa la embarcación. Sea la hora que sea, ingresar en este laberinto de raíces supone un contacto directo con uno de los ecosistemas más productivos del planeta. La vida se respira. La temperatura baja de forma súbita y el sol se desvanece, al punto que las cámaras fotográficas comienzan a exigir el flash para garantizar imágenes iluminadas. <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>—Entre más caminemos para adentro, más cerrado –advierte Miguel Rodríguez, el lanchero.</o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>Es hora de retirarse. </o:p></span> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">***<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>El manglar circunda Puerto Parada, el cantón al que se dirige la lancha y que funciona como una de las dos puertas de acceso y salida a toda la bahía. La otra es Puerto El Triunfo, otro municipio en el que tener una lancha es más codiciado que tener un carro.</o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>Al llegar a Puerto Parada, un grupo de jóvenes ha formado cadenas humanas que se tiran de forma vertiginosa pero sincronizada los cocos llegados a bordo de una barcaza. Hay bromas y buen humor. Los cocos, la única actividad agrícola en todo el sector oriental de la bahía, terminarán casi todos en San Salvador. Al fin de cuentas, la capital y su asfalto y sus carros y su cemento y su gris y su zozobra están a menos de dos horas. Tan cerca y tan lejos de la bahía.</o:p></span> <p class="MsoNormal"> <hr> <p class="MsoNormal">Esta crónica apareció publicada en la edición de octubre de la revista Panorama de las Américas.

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1 Bahía de Jiquilisco. Tan cerca y tan lejos.

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16910 <span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; "><h3 class="post-title entry-title" style="margin-top: 0.25em; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 0px; font-size: 35px; font-weight: normal; line-height: 1.4em; color: rgb(204, 0, 0); "><a href="http://halcon1.blogspot.com/2009/10/avianca-y-taca-se-unen.html" style="color: rgb(204, 0, 0); text-decoration: none; display: block; font-weight: normal; ">Avianca y TACA se unen</a></h3><div class="post-header-line-1"></div><div class="post-body entry-content" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; line-height: 1.6em; "><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Z8zDK35_snw/Ss5vxPnoMWI/AAAAAAAAAaI/Z5XaHjrPsIQ/s1600-h/taca2.jpg" style="color: rgb(85, 136, 170); text-decoration: none; "><img src="http://1.bp.blogspot.com/_Z8zDK35_snw/Ss5vxPnoMWI/AAAAAAAAAaI/Z5XaHjrPsIQ/s400/taca2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390368695806079330" style="border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-width: initial; border-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-left-color: rgb(204, 204, 204); display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 255px; "></a> <span style="font-style: italic; ">Ciro Granados/Publicado en El Diario de Hoy el 8 de octubre de 2009</span> Lo que comenzó como una conversación en una suite del Waldorf Astoria en la cosmopolita Nueva York se concretó ayer, a las 10:02 de la mañana con la firma de un acuerdo entre Roberto Kriete, presidente de TACA, y Germán Efromovich, presidente de Avianca, la mayor aerolínea de Colombia. Puerta 17, Aeropuerto en Comalapa. Ese acuerdo es un pacto que inicia su recorrido por la burocracia de varios países del continente para aterrizar en que ambos conglomerados aéreos formarán una nueva empresa. Esta empresa, que dirigirá las operaciones de TACA y Avianca, será la nave nodriza de los destinos de ambas firmas y estará presidida por Roberto Kriete. ¿Avianca está comprando TACA? "No", dice con firmeza Efromovich y explica en la entrevista de la página 3 los motivos. Lo que sucederá es que las acciones de las dos empresas se han unido para conformar una nueva compañía. En esa nueva firma, cuyo nombre no fue revelado ayer, TACA tendrá 33% del paquete y Avianca el 67%. ¿Por qué? Porque las acciones se asignaron tomando en cuenta el tamaño y el rendimiento de cada integrante. Avianca es un gigante en América Latina (ver información en página 4) y con esta alianza lo que buscan es abarcar más destinos, volverse un cliente de mayor volumen ante los proveedores, y quitarle clientes a "gorilas" como American Airlines, USAirways, Continental y Delta. Esta unión le permitirá a TACA, por ejemplo, entroncar por ahora con el mercado europeo vía Bogotá, en Colombia, y luego buscar en directo llevar pasajeros desde Centroamérica hasta el Viejo Continente. Avianca, con el simple hecho de esta alianza, puede enorgullecerse de llegar a toda América en vista de que su socio ya está en el mercado canadiense. Aunque, no es un simple hecho. El aumento de la rentabilidad que ambas firmas buscan para sus accionistas puede sorprender a cualquiera, si se toma en cuenta que las ventas totales podrían estar en los 3 mil millones de dólares anuales si se mantiene la tendencia de 2008, según dijo Kriete ante una treintena de periodistas que de toda Centroamérica y Perú llegaron a cubrir "este momento histórico de la aviación comercial de Latinoamérica", en palabras de Efromovich, un empresario de origen boliviano, crianza chilena, residencia brasileña y convicción colombiana. Estos números, sin embargo, suenan a "peanuts" cuando se toman en cuenta los $18 mil millones que reportan los gigantes de la industria. Lo de unirse –añaden Kriete y Efromovich– es una tendencia que está imponiendo la moda globalizadora en los cielos del planeta. Lo han hecho ya otras empresas como la alemana Lufthansa con Swissair, o la holandesa KLM con su vecina Air France o las estadounidenses Delta y Northwest. Fabio Villegas, quien será el Chief Executive Officer (CEO, una especie de director ejecutivo) de la naciente empresa, sostiene que estas se integraron no porque estuvieran en problemas, sino porque sus propietarios tuvieron visión. "Han identificado múltiples oportunidades de sinergias, de desarrollo, de crecimiento y competitividad en el trabajo conjunto", dijo Villegas. Esta simbiosis, que reitera el ganar-ganar de los académicos, integra en su filosofía de servicio al cliente darle mayores facilidades para viajar, en un momento en que las aerolíneas "low cost" se ofrecen como alternativa para paliar la crisis y en la que poca diferencia hay entre el servicio de los autobuses con esta modalidad de negocio de transporte aéreo. "Le apuntamos a un segmento de mercado que demanda calidad, actitud y producto en materia de servicio aeronáutico", sostiene Villegas, y refiere como ejemplo el sistema de entretenimiento individual (pantallas) no solo en cabina ejecutiva. Este "casamiento", como gusta de llamarlo Efromovich, ofrecerá más de 100 destinos en América y Europa con una flota de 129 aviones. La experiencia de TACA con los Airbus será aprovechada por Avianca, y aquella a su vez tiene otras puertas que se abren. Esos destinos apetecidos por TACA incluyen el mercado interno colombiano, otros puntos sudamericanos y los vuelos domésticos en Brasil. Es tal vez por ello que Kriete dice que se siente "orgulloso" de este arreglo estratégico que es "una unión de iguales". MARCAS SEPARADAS Para no destruir lo ganado, ambas marcas siguen como hasta ahora. La gente comprará boletos con los mismos agentes y verá los mismos logos. Aparte de la atención homogenizada desde la directiva "nodriza", la rentabilidad del negocio compartido podrá incidir en una reducción en los precios de los boletos. Los consultores de Merrill Lynch, Caoba Capital, Greenberg Traurig, Simpson Thacher&Bartlett LLP y Gómez-Pinzón Zuleta armaron un acuerdo que indica que TACA y Avianca operarán como empresas separadas, fortaleciendo sus marcas, sus centros de conexión y la red de rutas. ¿Que quién buscó a quién? Roberto Kriete le responde a la periodista salvadoreña que en la industria de la aviación existe un diálogo constante entre los líderes de las aerolíneas, pero que se decidieron por esta unión "porque con otra aerolínea no generaríamos lo mismo que con Avianca". En este cruento mundo de los negocios, la rentabilidad es el valor supremo al que se aspira. ¿La van a tener los accionistas de TACA? Kriete responde que claro, que para eso estamos y que definitivamente el trabajo conjunto podrá asegurarlo. El panorama pinta optimista. Tanto como la camaradería con que ambos ejecutivos usan para hacerse bromas, como aquella que soltó Roberto Kriete cuando le dijo a los periodistas "que con este acuerdo Germán me está pasando los carros, el rancho y la casa en la playa". Notas relacionadas: <a href="http://www.elsalvador.com/mwedh/nota/nota_completa.asp?idCat=6342&idArt=4129307" style="color: rgb(204, 0, 0); text-decoration: none; ">Magnate de Avianca: "No estamos comprando a TACA"</a> <a href="http://www.elsalvador.com/mwedh/nota/nota_completa.asp?idCat=6342&idArt=4129306" style="color: rgb(204, 0, 0); text-decoration: none; "><span style="font-weight: bold; ">Los boletos podrían reducir de precio</span></a> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Z8zDK35_snw/Ss5wZI0uC5I/AAAAAAAAAaQ/lZQ-eCQDIyw/s1600-h/taca.jpg" style="color: rgb(85, 136, 170); text-decoration: none; "><img src="http://3.bp.blogspot.com/_Z8zDK35_snw/Ss5wZI0uC5I/AAAAAAAAAaQ/lZQ-eCQDIyw/s400/taca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390369381176707986" style="border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-width: initial; border-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-left-color: rgb(204, 204, 204); display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 265px; "></a> <span style="font-style: italic; ">Foto propiedad de El Diario de Hoy tomada por Mauricio Cáceres<span style="font-weight: bold; "></span></span><div style="clear: both; "></div></div><div class="post-footer" style="margin-top: 0.75em; margin-right: 0px; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; color: rgb(51, 51, 51); text-transform: uppercase; letter-spacing: 0.1em; font: normal normal normal 78%/normal 'Trebuchet MS', Trebuchet, Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 1.4em; "><div class="post-footer-line post-footer-line-1"><span class="post-author vcard">PUBLICADO POR <span class="fn">CIRO GRANADOS</span> </span><span class="post-timestamp">EN <a class="timestamp-link" href="http://halcon1.blogspot.com/2009/10/avianca-y-taca-se-unen.html" rel="bookmark" title="permanent link" style="color: rgb(85, 136, 170); text-decoration: none; "><abbr class="published" title="2009-10-08T16:59:00-06:00">16:59</abbr></a> </span><span class="post-comment-link"><a class="comment-link" href="https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6929095162603597803&postID=634542416460514692" onclick="" style="margin-left: 0.6em; color: rgb(85, 136, 170); text-decoration: none; ">0 COMENTARIOS</a> </span><span class="post-icons"><span class="item-action"><a href="http://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6929095162603597803&postID=634542416460514692" title="Enviar entrada por correo electrónico" style="text-decoration: none; color: rgb(85, 136, 170); "><img alt="" class="icon-action" src="http://www.blogger.com/img/icon18_email.gif" style="border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-width: initial; border-color: initial; border-top-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-left-width: 1px; margin-top: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-bottom: -5px !important; margin-left: 0.5em !important; padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-left-color: rgb(204, 204, 204); "></a></span></span></div></div></span>

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11910 <p class="MsoNormal">Hay aire acondicionado, pero José Heriberto Henríquez no ha dejado de sudar desde que inició la conversación. La tensión se dispara casi al final. Sucede cuando el periodista le pregunta si cree posible que podrá entrevistar también a los pandilleros que sobrevivieron al documental. <p class="MsoNormal"><o:p>—¿Sobrevivieron? Perate, perate; explicame eso. ¿Qué sucede? ¿Están matando también a otros de la película?</o:p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">José Heriberto Henríquez </span>–<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">42 años, fornido, bigote generoso, cabeza rapada</span>–<span style="mso-ansi-language: ES-TRAD"> <span lang="ES-TRAD">es Erick Boy, uno de los personajes de “La vida loca”, el documental sobre pandillas centroamericanas (maras) que le costó la vida al fotoperiodista francoespañol Christian Poveda. Desde que supo del asesinato del que llama “un amigo”, teme por su propia vida y por la de su familia. Y por un momento cree que están ajusticiando –esa es la palabra que utiliza– a todos los que participaron. Se tranquiliza solo cuando el periodista le explica que se refería a los pandilleros que sobrevivieron a los meses de filmación, de febrero de <st1:metricconverter productid="2006 a" w:st="on">2006 a</st1:metricconverter> mayor de 2007.</span></span></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>Erick Boy no ha podido ver la película. Está encarcelado en un estricto penal de máxima seguridad de El Salvador desde hace más de tres años.</o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>—Se dice que en el Barrio 18 creyeron que estaba lucrándose a costa del Barrio.</o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Sí, eso es lo que he oído yo también. <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—¿Y le das credibilidad?<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Mira, es lógico que él iba a ganar por su trabajo. Todos los periodistas ganan por su trabajo, eso es normal. Ahora, ¿a qué iba enfocado su trabajo? Yo se lo planteé al Barrio como él me lo planteó a mí. Que lo que quería es ver cómo es que la pandilla vivía, cómo sobrevivían y hasta qué punto en realidad la pandilla solo era violencia.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>Hasta qué punto, dice. </o:p></span> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center">*** <p class="MsoNormal"><o:p>Christian Poveda fue asesinado de dos disparos en el rostro el pasado 2 de septiembre. Murió en Centroamérica, en El Salvador, en un país donde cada día hay 12 homicidios, en Soyapango, en una calle desolada a poco más de un kilómetro de <st1:personname productid="La Campanera" w:st="on">La Campanera</st1:personname>, la colonia donde filmó “La vida loca”. En un sector donde opera el Barrio 18.</o:p> <p class="MsoNormal"><o:p>La noticia de su muerte logró con creces algo que el autor se había propuesto conseguir con la difusión de su documental: que Europa y Sudamérica prestaran más atención al fenómeno de las pandillas Barrio 18 y Mara Salvatrucha. Originarias ambas de Los Ángeles, llegaron a Centroamérica a inicios de los 90, y fue en países como El Salvador, Guatemala y Honduras donde hallaron terreno fértil para su expansión y su radicalización.</o:p> <p class="MsoNormal"><o:p>Policía Nacional Civil de El Salvador y Fiscalía coinciden en señalar a un grupo de pandilleros del Barrio 18 como los que idearon y ejecutaron el homicidio de Poveda. Ya hubo incluso capturas. En El Salvador las versiones oficiales no son siempre de fiar, pero esta vez coincide con la versión de la calle, la que ha llegado a oídos de Erick Boy. </o:p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center">*** <p class="MsoNormal"><o:p>Viernes, 25 de septiembre. Erick Boy y el periodista están sentados frente a frente en una sala del Centro Penal de Seguridad de Zacatecoluca, a <st1:metricconverter productid="65 kil￳metros" w:st="on">65 kilómetros</st1:metricconverter> de la capital. Vigilan dos custodios armados y ásperos, como si tuvieran órdenes de no ser amables. El entrevistado está esposado y lleva el traje de Zacatraz, que es como se conoce este penal: camiseta, calzoneta y calcetines blancos.</o:p> <p class="MsoNormal"><o:p>Llegó aquí en mayo de 2006, cuando fue condenado a 16 años de prisión por homicidio. La detención y el juicio forman parte medular de “La vida loca”. Él era –es, dice– el Director de Rehabilitación de Homies Unidos, una ong que se promociona como rehabilitadora de pandilleros. Erick Boy tiene tatuajes alusivos al Barrio en su espalda y en sus brazos. Se hizo pandillero a inicios de los 80 en Los Ángeles, California.</o:p> <p class="MsoNormal"><o:p>—¿Es muy diferente la vida de pandillero en Estados Unidos y en El Salvador?</o:p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Sí, en todos los aspectos.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—¿Por ejemplo?<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Las pandillas allá existen desde mil novecientos treinta y algo. Es una clase de vida, La 18 viene desde los cincuenta, ¿me entiendes? Y la diferencia más visible es que en la pandilla aquí los jóvenes son más violentos. No hay en sí… ¿cómo te podría decir? No hay, lo que nosotros decimos, una escuela. Alguien que los sepa dirigir, ¿me entiendes?<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><o:p>Erick Boy fue algo más que uno de los personajes de la película de Poveda. Ambos se conocieron desde 2004, cuando el fotoperiodista lo contactó para poder plantear a los palabreros (líderes) del Barrio 18 su deseo de fotografiar a pandilleros. Con ese trabajo no hubo mayores problemas.</o:p> <p class="MsoNormal"><o:p>Dos años después, se repitió el proceso con la película. Poveda sabía que sin el aval de la rueda de veteranos del Barrio sus proyectos eran inviables. <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">Hubo aval y también hubo condiciones. Y uno de los puntos que el periodista plantea al entrevistado es algo que ya había escuchado en otros círculos: que una premisa para permitir la filmación fue que la película no se exhibiera en El Salvador.</span></o:p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>—Cuando hablamos con él –responde Erick Boy al periodista, sudor en la frente– lo acordado fue esto: que él iba a enseñar en el extranjero la vida de los pandilleros que ya no querían andar en violencia. Y eso está bueno. Pero eso, no en El Salvador, iba a ser en el extranjero. Eso es lo que él me dijo.</o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Pero la película lleva semanas en todos los puestos de DVD piratas del país…<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Exactamente. Ahora, alguien, no sé quién, ha tomado provecho de eso. Y tú sabes cómo son los piratas. <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>Mucho ha cambiado Erick Boy desde que fue detenido en mayo de 2006. Además de haber perdido casi 30 kilos, la relación con su pandilla se ha vuelto distante. Mientras en la película aparece aún como un miembro activo (“los dieciocheros no tenemos dos caras, homie, tenemos una”, llega a decir, primera persona), hoy ante el periodista utiliza la palabra ellos para referirse al Barrio.</o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>—¿Tú crees que lo mató el Barrio?</o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Mira, pues yo puedo tener una idea, y la puedo tener, pero es una idea. <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—¿Y el porqué?<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Es que no te podría dar una respuesta concreta, ¿me entiendes? ¿Y por qué? Pues porque te voy a decir algo, o sea, cuando me contaron que mataron a Christian por mi mente pasaron un montón de cosas. <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—¿Tú te sientes en peligro?<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Sííííííí.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—¿Te tomarías como una buena noticia salir de este penal tan estricto hacia uno en el que solo haya pandilleros del Barrio?<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Yo ya no puedo ingresar a esos penales, porque yo soy retirado.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">Con 42 años encima, los tatuajes alusivos al 18 y poco más unen a Erick Boy con los jóvenes que siguen </span>ingresando y escalando en el Barrio. Su teoría es que cada vez son más violentos, y que se integran más jóvenes. El estudio “Maras y pandillas, comunidad y policía en Centroamérica”, elaborado en 2007 con cientos de encuestas a pandilleros y ex pandilleros, cifró la fecha de ingreso a los 14 o 15 años, a lo que hay que sumar el tiempo que el joven acompaña al grupo en calidad de aspirante. </o:p></span> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center">*** <p class="MsoNormal"><o:p>Casi al final de la entrevista, Erick Boy abre una pequeña puerta al optimismo. Él está convencido de que <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD">muchos pandilleros que han cumplido ya los 24 o 25 años querrían dejar la vida de las pandillas. Pero faltan alternativas.</span></o:p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD"><o:p>—¿Y dónde queda la frase “Por mi madre vivo y por el Barrio muero”?</o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language:ES-TRAD">—Es que te voy a decir una cosa. A veces mucha gente cuenta muchas fantasías, ¿me entiendes? Y la realidad es otra. La realidad es que muchos ya no quieren estar en las pandillas y solo andan buscando unas personas que los apoyen, pues. Simplemente.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><o:p>Son declaraciones que podrían generarle más problemas –si cabe– con el Barrio. Y las dice alguien que conoce bien cómo opera esa pandilla.</o:p> <p class="MsoNormal"><o:p>Las casi dos horas de plática en el penal de Zacatecoluca incluyen un consejo para el periodista.</o:p> <p class="MsoNormal"><o:p>—Eso te quería decir a ti, que tengas cuidado con esto. </o:p>

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1 Erick Boy habla sobre Christian Poveda desde Zacatraz

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1657 Priscilla Hayner ha escrito, <EM>Verdades innombrables. El reto de las Comsiones de la Verdad. </EM> Se incluye el índice: Presentación, por Patricio Aylwin 11 Prólogo, por José Miguel Vivanco 13 Agradecimientos 19 Prefacio, por Timothy Garton Ash 25 I. Introducción 27 II. Enfrentar los crímenes del pasado 36 - Viraje hacia la verdad 41 III. ¿Por qué instituir una comisión de la verdad? 54 - Clarificar y reconocer la verdad 54 - Responder a las necesidades e intereses de las víctimas 58 - Contribuir a la justicia y al rendimiento de cuentas 59 - Esbozar la responsabilidad institucional y recomendar reformas 60 - Fomentar la reconciliación y reducir las tensiones resultantes de violencias del pasado 60 IV. Cinco comisiones de la verdad ilustrativas 63 - Argentina 64 - Chile 66 - El Salvador 70 - Sudáfrica 74 - Guatemala 80 V. Dieciséis comisiones menos prominentes 86 - Uganda, 1974 87 - Bolivia 89 - Uruguay 90 - Zimbabwe 91 - Uganda, 1986 92 - Nepal 94 - Chad 95 - Sudáfrica: el Congreso Nacional Africano I 97 - Alemania 99 - El Congreso Nacional Africano II 101 - Sri Lanka 103 - Haití 105 - Burundi 106 - Ecuador 108 - Nigeria 109 - Sierra Leona 110 VI. ¿Qué es la verdad? 112 VII. Verdad frente a justicia: ¿hay que elegir? 128 - La dificultad de conseguir justicia en los tribunales 131 - Verdad versus justicia: una mirada a los antecedentes 133 - ¿La verdad a través de juicios? 145 - Cómo pueden contribuir las comisiones de la verdad a la justicia 148 VIII. Dar los nombres de los culpables 154 - Decisiones de comisiones anteriores 155 - La cuestión de si hay que dar nombres y cómo hacerlo 178 IX. Cerrar las heridas del pasado 185 - Necesidad de contar la propia historia 188 - Una sensación de alivio 190 - El peligro de retraumatizar 194 - Orientadores, derivaciones a especialistas y otras modalidades de apoyo 199 - El trauma psicológico influye en la información que se recibe 203 - “Esponjas de trauma”: la traumatización secundaria del personal de las comisiones y periodistas 204 - Conclusión 207 X. Con vistas al futuro: reconciliación y reformas 210 - ¿Qué rostro tiene la reconciliación? 219 - ¿Qué factores alientan la reconciliación? 220 - Recomendar reformas y otras medidas complementarias 223 XI. Reparaciones por crímenes de Estado 228 - Chile: cuantiosas reparaciones para un número limitado de víctimas 230 - Argentina: un programa más incluyente 233 - En otras partes: programas más restringidos 238 - Dificultades para elaborar y poner en práctica un programa de reparaciones 241 XII. Dejar el pasado en paz 244 - Mozambique: medios alternativos de enfrentar el pasado 248 - Camboya: 20 años después 258 - ¿Qué papel desempeña la comunidad internacional? 264 XIII. Las comisiones de la verdad y la Corte Penal Internacional: ¿conflicto o complemento? 271 - ¿Debe desempeñar la Corte Penal el papel de una comisión de la verdad? 278 XIV. Dentro de la comisión: problemas y aspectos prácticos 280 - Patrocinio: ¿quién crea y faculta a una comisión? 280 - Aspectos de gestión y personal 282 - Sentido de la oportunidad: ¿cuándo y durante cuánto tiempo? 289 - Cuestiones monetarias: presupuesto y financiamiento 291 - ¿Cómo hacerlo?: cuestiones metodológicas básicas 293 XV. Retos y ayuda del exterior 304 - El ingrediente esencial: la sociedad civil 304 - Acceso a la información oficial 309 - Amenazas de violencia e intimidación 315 Epílogo. Mirando hacia delante 321 Nuevas comisiones de la verdad desde 2001 328 Conclusión 375 Apéndices - Apéndice I. Cuadros 379 - Apéndice II. Entrevistas realizadas 412 Fuentes citadas con más frecuencia 421 Informes de comisiones de la verdad 421 Otras fuentes 422 Índice analítico 423 La reseña del libro en: <A href="http://www.foroporlamemoria.info/2009/09/%e2%80%9cverdades-innombrables-el-reto-de-las-comisiones-de-la-verdad%e2%80%9d/">http://www.foroporlamemoria.info/2009/09/%e2%80%9cverdades-innombrables-el-reto-de-las-comisiones-de-la-verdad%e2%80%9d/</A> <A href="http://www.cazarabet.com/lalibreria/"><FONT color=#000000>http://www.cazarabet.com/lalibreria/</FONT></A>

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1 Las Comisiones de la Verdad

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11910 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CSoporte%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><style>  </style> <p class="MsoNormal">A nadie parece importarle la muñeca quebrada. No hay sangre ni alaridos, y sin sangre ni alaridos la urgencia es menos en <st1:personname productid="la Sala" w:st="on">la Sala</st1:personname> de Emergencias de este hospital público llamado Rosales, el mayor de El Salvador. Por eso la muñeca quebrada se aleja discreta hacia el fondo, donde aún quedan las sillas azules que nadie quiso. Antes de sentarse ha tenido que ver, aunque quizá ni siquiera ha mirado, las camas multifamiliares llenas de dolor, a la señora de vestido verde llorar recostada en la pared, al anciano descalzo botado en el suelo, a los guardias armados, a los evangélicos con termos de café. Sentada entre todos ellos, la muñeca quebrada es ahora un esperador más, la última en sumarse a un listado infinito.<o:p></o:p> <p class="MsoNormal">Tintín y Guacaladita, los socorristas amarillos que la trajeron al hospital, sienten que su trabajo ha finalizado. Entregaron a la paciente estabilizada y rellenaron la ficha exigida. La ambulancia espera fuera. No hay tiempo para despedidas.<o:p></o:p> <p class="MsoNormal">—Vámonos, que hay otro accidente… –ordena Tintín, el radio en la mano. <p class="MsoNormal">—¿Adónde? <p class="MsoNormal">—En el bulevar Constitución y calle al Volcán.<o:p></o:p> <p class="MsoNormal">Y otra vez las luces. Y otra vez la sirena. <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p> <p class="MsoNormal">***** <p class="MsoNormal"><o:p></o:p>Asociación Comandos de Salvamento Guardavidas Independientes de El Salvador nació jurídicamente el 20 de agosto de 1962, un lunes, día en que se publicaron sus estatutos en el Diario Oficial. Un par de años antes, el socorrista Edgar Cornejo Díaz y un grupo de conocidos habían decidido crear su propio cuerpo de socorro al margen de la disciplina de Cruz Roja, el único referente de la época. Para diferenciarse, tiñeron de verde la cruz. Y comenzaron. <hr width="100%" size="2"><p class="MsoNormal">Este post es el inicio de una larga crónica publicada el 6 de septiembre de 2009 en la revista Séptimo Sentido, de El Salvador. Si quiere leerla entera, pulse <a href="http://robertogasteiz.blogspot.com/2009/09/la-respuesta-amarilla.html" title="http://robertogasteiz.blogspot.com/2009/09/la-respuesta-amarilla.html" id="link_0">acá</a> .

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1 La respuesta amarilla

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