La salud en África

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24377 "África no tiene solución", oigo y leo con frecuencia. La verdad es que cada día hay más problemas de salud pública en casi todos los países africanos. El SIDA causa estragos, pero otras enfermedades como la malaria, el paludismo, las diarreas, las enfermedades respiratorias, la diabetes , la tuberculosis, las enfermedades de transmisión sexual... hacen que el panorama para los ciudadanos africanos sea ciertamente complicado. Algunas de estas enfermedades presentan una propagación claramente vinculada a la malnutrición, a los estilos de vida, a la pobreza, a las migraciones, a la corrupción de políticos y funcionarios, a las guerras, al terrorismo... El problema sanitario de África es un crisol de muchos problemas, una constelación casi infinita donde el sufrimiento y el dolor son las dos caras de la misma moneda. Una posible solución pasa necesariamente por la promoción social basada en potenciar el aprendizaje de las poblaciones locales, esto es, adiestrar en tareas asistenciales de enfermería y cuidados básicos de salud. No podemos olvidar que muchas mujeres solamente se dejan auscultar y ser tratadas por otras mujeres, y con frecuencia estas mujeres no tienen ninguna preparación médica, ni tan siquiera unos imprescindibles conocimientos de primeros auxilios. Por tanto, la estrategia debe contemplar la puesta en funcionamiento de escuelas de enfermería que sean verdaderos focos de conocimiento médico y de influencia en la población cercana. La tarea educativa ha de llevarse a cabo en distintos ámbitos: escuelas, institutos, empresas... mediante campañas de educación para la salud, charlas, cursos, talleres. Numerosas ongs tienen estupendos programas que recogen lo que acabo de apuntar; pero es claramente insuficiente. Por poner un ejemplo, en Mauritania hay un médico por cada diez mil habitantes. Para el conjunto de África el porcentaje es de un profesional sanitario por cada cinco mil habitantes. Estos profesionales se concentran sobre todo en las grandes ciudades. Extensiones de miles de kilómetros cuadrados están sin ningún tipo de asistencia sanitaria o es muy poca y ocasional. Las poblaciones migran a las ciudades, donde piensan obtener trabajo y unas mejores condiciones de vida. Pero la realidad es muy diferente. En estas metrópolis se forman grandes bolsas de pobreza y miseria, barriadas enteras cuyos habitantes apenas tienen un chusco de pan para comer y, por supuesto, sin ningún tipo de asistencia en caso de enfermedad. En estos escenarios surgen la prostitución, la violencia, el abandono de niñas y niños, el caos. La prevención basada en la vacunación es aún muy deficiente, a pesar de las costosas campañas de vacunación que lleva a cabo la Organización Mundial de la Salud. Algunas personas emigran a Europa, portando en ocasiones patógenos que entran en contacto con las poblaciones europeas. En un mundo globalizado, las enfermedades también tienen mayor capacidad de propagación. El problema sanitario africano es, por tanto, un problema que nos afecta a todos. En fin, esta es una breve introducción a la realidad sanitaria africana. En sucesivos comentarios abordaré distintos aspectos. <embed id="VideoPlayback" src="http://video.google.es/googleplayer.swf?docid=-547609331950801782&hl=es&fs=true" style="width: 400px; height: 326px;" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" type="application/x-shockwave-flash"></embed>

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1 La salud en África

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12725 <BIG> Si lo racional es una especie de divertimento personal, si la variedad es la norma, entonces ¿A que seguir con la denominaciòn del loco como algo volitivo? Es la descompostura, reversible o no de algunos de los mecanismos cerebrales,lo que lleva a un error en la decodificaciòn de la información. No hay un contexto que p`permita encajar lo novedoso, y entonces se crea una fàbula poderos, que equivale a un delirio, y todo lo demás, en este nuevo marco, tienen un sentido diferente. ¿A QUE SE LE LLAMA LOCURA? Se escucha hablar de la locura hasta final del siglo XIX, y esto se connota a un determinado comportamiento que rechazaba las normas sociales establecidas. Lo que se interpretó por convenciones sociales, lo que se sugiere como locura fue la desviación de la norma (del latín vulgar delirare, de lira ire, que significaba originalmente en la agricultura "desviado del surco recto"), por culpa de un desequilibrio mental, por el cual un hombre o una mujer padecía de delirios enfermizos, impropios del funcionamiento normal de la razón, que se identificaban por la realización de actos extraños y destructivos. Michel Foucault en su ya célebre libro “Historia de la locura en la ápoca clásica” nos dice que los leprosarios que abundaban en Europa en la Alta Edad Media, fueron quedando vacíos al termino de las Cruzadas. En un breve intervalo se llenaron de enfermos con dolencias venéreas, y finalmente de una serie de personajes de conducta disruptiva. En su libro, nos muestra como la locura fue vista como algo romántico y literario, con el diseño de entelquias como la del “Barco de los Locos”, que no existió como tal, aunque si se embarcaba a enfermos mentales para que al aislarlos de la tierra, el mar y otros elementos les restablecían la cordura. El concepto de "locura" fue empleado en Europa históricamente en diferentes contextos con diferentes significados, que retrospectivamente se sabe que correspondían a fenómenos distintos, a lo que hay en la historia de la medicina- En donde el concepto de locura encuentra pobremente definidos y que en ocasiones eran incluso contradictorios. La cuestión de qué variaciones respecto a la norma era aceptada como "extravagancias", las cuáles como la locura podían depender de la región, la época o las circunstancias sociales del sujeto. No fue hasta la aplicación de la nosología moderna cuando se delimitaron los diferentes fenómenos denominados hasta entonces como locura. La locura, en términos clínicos puede ser ejemplificada como es el caso de la esquizofrenia y las psicosis en general. Las psicosis tienen como síntoma central la pérdida del juicio de realidad. Si una persona piensa que controla la fuerza de la gravedad, y no hay argumentos que lo convenzan de lo contrario, y aún más, quiera volar. Se le deberá de cuidar, porque puede que intente hacerlo. Este es un ejemplo de psicosis, o locura desde la terminología médica. Elk sistema de creencias que son irreductibles a las leyes de la lógica, en el contexto de la persona, es a lo que se le llama ideas delirantes. Si yo tengo la firme creencia que me puedo comunicar con los animales, así me sometan al polígrafo u otros instrumentos similares, yo lo voy a creer, Esta ideas delirantes pueden tener diferentes contenidos temáticos, que se relacionan con marcos de referencia o guiones estereotipados para cada situación, Por ejemplo el delirio con tema de desconfianza se llama paranoide. La persona que lo padece desconfía de todo. Si ve a dos personas hablando entre si, asegurará que hay un complot. Los locutores de la televisión envían palabras en clave dirigidas solo a él o ella. Hay delirios megalomaniacos, nihilistas, de estar siendo controlado por un microprocesador dentro del cerebro, Otras formas de psicosis son las que se observan por intoxicación con algunas drogas como la cocaína, el paciente tiene alucinaciones de gusanos reptando en su cuerpo, o la sensación de que mueve su carne debajo de la piel. Además también es común que se asocie la paranoia. Otro de los síntomas aquí descrito es el de las alucinaciones. Esto es la percepción sin objeto perceptual. El paciente dice ver una cara que se ríe de él o la regaña en la pared pero no hay constatación del evento. El flujo y velocidad del pensar se altera, va rápido, lento o se detiene, Las personas tienen la idea de que les borran el pensamiento, de que pueden transmitir idea. Otras formas de psicosis se observan en epilepsia, en estados tóxicos o febriles. Pero además cada noche, la actividad mental que tenemos durante los episodios de movimientos oculares rápidos o sueño MOR es un estado psicótico, del cual salimos afortunadamente al despertar. En la actividad onírica del sueño MOR, podemos volar, ir hacia adelante y atrás en el tiempo, vemos gente que ya no está viva, nos vemos a nosotros mismos fuera de nuestro cuerpo (autoscopìa), Esta actividad onírica es la calidad de conciencia que tenemos cuando dormimos. La clave de creamos como cierto lo que soñamos, está en que en esa fase de sueño MOR no esta activa el lóbulo pre frontal, que entre otras actividades nos da el juicio de realidad. Si tenemos los llamados sueños lúcidos, en donde nos sabemos que soñamos, así como cuando vemos las películas y tomamos distancia de lo que vemos, que nos produce miedo o espanto, u otro sentimiento y pensamos: “que bueno que es película”, lo mismo puede hacer la gente con sueños lúcidos. Una persona con una enfermedad que se llama trastorno obsesivo-compulsivo, puede tener ideas casi delirantes, por ejemplo de que se va a contaminar, de que si pisa las rayas del pavimento se van a morir sus familiares, de que si no se enjabona cuatro veces en orden se acaba el universo, etcétera, Pero ya confrontados respecto a lo verosímil de esas ideas, si hay crítica. Las reconocen como absurdas, pero no pueden dejar de hacerlas. Esta gente no tiene psicosis, pero si una enfermedad psiquiátrica, con ansiedad importante, pero no escuchan cosas, no ven cosas raras que el resto de la gente no vea etcétera. Los enfermos bipolares, aquellos que oscilan entre estados de depresión mayor o de manía, pueden o no tener como datos agregados psicosis. Por ejemplo en la fase maniaca, en donde están llenos de energía, hablan y piensan rápido, pueden tener ideas delirantes megalomaniacas. “Soy el dueño de Pemex” y en cada ocasión que llene su auto en la gasolinera, irse sin pagar, hasta que lo atrapa la policía y ahí puede estallar y volverse agresivo. En la psicosis hay estructuras cerebrales que no están ejerciendo sus funciones, no filtran información sensorial, y el resultado es que todo lo que sucede en el exterior es ingresado al cerebro y esto produce una avalancha de información que la persona trata de acomodar y lo hace de manera delirante. Es importante subrayar que las psicosis son enfermedades cerebrales. Los” filtros sensoriales” y el contextualizar la información es inadecuado. De hecho los síntomas de las psicosis son la exageración de las funciones (síntomas positivos) o la atenuación de las mismas (síntomas negativos). Un ejemplo de síntomas positivos sería las alucinaciones, en donde lo que ocurre es que la persona esta escuchando su pensamiento muy fuerte, o incluso distorsionado como si fuera otra voz extraña. El filtrado sensorial se da en un sitio que está en la base del cerebro, se llama tálamo. Esta estructura ovoide, recibe toda la información sensorial del cuerpo, oídos, ojos, toda, menos la vía olfativa. Hay fallas en el proceso de filtrado que permiten que pase todas las sensaciones al mismo tiempo, sin producir fenómeno de tolerancia, Por ejemplo, si una bocina de un auto se activa, la escucho, pero después de un tiempo, es parte del ruido de fondo, la filtro por completo. Esto falla en el esquizofrénico se debe a un defecto en un tipo de receptor a acetilcolina, que se llaman nicotínicos alfa-7. En el momento en que un enfermo con esquizofrenia fuma, activa el receptor nicotínico alfa-7 y filtra todo el ruido de fondo, Esto es, sintoniza el ruido de fondo. Esta automedicación explica que en este grupo de enfermos el 92 % al 95 % fumen, con un consumo de entre 20 a 40 cigarrillos, Sin embargo como sabemos e, remedio, puede ser más dañino que la enfermedad, En la actualidad se diseñan drogas encaminadas a estimular el receptor alfa-7 para que no avance la enfermedad, a estados crónicos. La esquizofrenia y otras psicosis son tratables, pero no curables. Si se requiere control médico continuo y de preferencia su permanencia en casa, con estancias en hospitales de día, del tipo de guarderías para que no aumenten los estados de aislamiento y degeneración neuronal. A otra serie de conductas poco comunes se les califica popularmente como de locas. Por ejemplo, entre la comunidad homosexual, a las personas que se visten de mujeres, por el motivo que sea, se les llama “locas”. Las personas que hacen cosas intrépidas que el resto de las personas no acostumbran a realizar, también se les conoce como “locos”. El que trepa un edificio como alpinista; personas que se visten con la moda del siglo XIX como Juan José Arreola (Confabulario). Personas innovadoras o que deciden ser ellos mismos como mejor se sienten, de manera independiente a los normopatas. Estos son un grupo de gente, que tienen mucho miedo al cambio, se les ubica en partidos con orientación conservadora. Algunos estados de embriaguez, por alcohol, drogas sedantes, o en situaciones de crisis convulsivas o traumatismos cráneo encefálicos, producen estados momentáneos de psicosis. Estas fases son reversibles, una vez que se alivia el malestar que les dio origen sin dejar memoria del evento. La falta de continuidad en las conexiones que se establecen con los circuitos cerebrales, se sabe que puede ser parte del mecanismo que desencadena la psicosis en estos casos. El enamoramiento también ha sido catalogado como “locura de amor”. De hecho los griegos, romanos y celtas, atribuían el fenómeno a un flechazo, o pócima, como en el caso de la bella leyenda de Tristán e Isolda. </BIG>

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1 LA INVENCIÒN DE LA LOCURA

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24016 Mirando de nuevo en la página de <A id=link_1 title=http://www.play4africa.com/es/el-proyecto-p4a/mas-alla-del-balon/proyecto-agua/ href="http://www.play4africa.com/es/el-proyecto-p4a/mas-alla-del-balon/proyecto-agua/">Play4Africa</A> he encontrado algo que me ha llamado la atención. Se trata de... ¡<A id=link_0 title=http://kyoto-energy.com/kyoto-box.html href="http://kyoto-energy.com/kyoto-box.html">La Kyoto Box</A> ! <DIV>Tras este nombre tan... digamos curioso, se esconde un artilugio de lo más interesante. ¿Imagináis poner agua en una caja de zapatos, dejarla al sol y que en un rato hierva? ¡Pues la Kyoto Box lo hace! Parece un invento sacado de la teletienda, pero creo que es muchísimo más útil que la gran mayoría de cosas que anuncian ahí. </DIV> <DIV>Con la Kyoto Box se puede cocinar, hornear, limpiar agua y secar alimentos. Una maravilla. Por lo que se ve utiliza una cubierta de cristal acrílico, o algo así, que mantiene a la perfección la energía. </DIV> <DIV>¿Y por qué os cuento esto? Pues muy sencillo, porque es uno de los materiales, además de balones, que la expedición de Play4Africa entregará durante su periplo por el continente. La Kyoto Box ayudará a muchas comunidades a mejorar sus condiciones de vida, porque gracias a ella se podrá limpiar el agua para consumir o para cocinar. De este modo se lucha contra los problemas derivados de la escasez de agua y las enfermedades que azotan a las poblaciones locales. Además, si lo pensáis, tal y como dice en la página de Kyoto, también contribuye a evitar la deforestación (no hay que coger leña para hacer fuego) y reduce las emisiones de CO2. Si es que... ¡todo son ventajas! <IMG class=imgizqda id=img_0 style="WIDTH: 560px; HEIGHT: 317px" height=359 src="http://kyoto-energy.com/images/stories/products/kyoto-box.png" width=544></DIV>

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1 ¡Wow! ¡Kyoto Box!

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24047 ¡ Para que recorten el presupuesto a la investigación ! Con el descubrimiento del Genoma , tenemos al alcance el saber las enfermedades que tendremos con el tiempo , pienso que incluso nuestra longevidad ( hace como 35-40 años que yo estudiava los acidos nucleicos , A.D.N. ) desde entonces que no he vuelto a tocar un libro de medicina , salvo para alguna consulta , osea que escribo de memoria . Y yo intuia que el futuro estava en la genetica , donde se encuentra todo nuestro codigo genetico. Se imaginan lo que se podria ahorrar en sufrimiento y dinero a las personas , conociendo de ante mano su vida Genetica , que es la que forma nuestra vida fisica. El genoma humano contiene la secuencia de los 23 pares de cromosomas, 22 son hereditarios , ( caracteres ) color de ojos, pelo, estatura, Etc. Y un par es genesico ( sexual ) la mujer siempre es portadora de los cromosomas XX y el hombre de los cromosomas XY , por eso cuando al engendrar un hijo la mujer que siempre aporta en su ovulo el cromosoma X es fecundadad por el cromosoma X contenido en el esperma del hombre , nacerá una niña y si es fecundada por el cromosoma Y del esperma del hombre , nacerá un niño. Pienso que sin llegar ha entender todo el alcance que puede tener este descubrimiento, estamos a las puertas de conocer nuestro " futuro " genetico" y poder decidir nuestra forma de vida. Lo que ocurre como ( pasó con la Penicilina )siempre al principio hasta que pasen años , solamente estará al alcance de los mismos , los que tengan dinero . Es una pena que estos descubrimientos que tanto pueden ayudar a la humanidad , esten sujetos al dinero y no de la sanidad mundial . Es mi opinión .Un saludo . de alfayomega1970 Fuente del titulo: Diario El Mundo.es-salud-portada-investigación-Salvador Macip

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1 " El Genoma humano al alcance de la mano "

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24047 Les puedo asegurar que es cierto , ( lo cual se contradice con los deseos de que las personas trabajen hasta los 70 años , aunque sea voluntariamente y de ahí a la tumba ) Les digo que es cierto porque yo me jubilé a los 54 años y si mi aspecto externo no ha cambiado muy perceptiblemente , el aspecto interior sin duda alguna . En terminar este post editare otro diciendo como ha sido mi jubilación por si le puede servir a alguien . Piensen que si el trabajo fuese bueno lo harian los jefes , el trabajo moderado, estimulado, y sin tensiones puede ser un aliciente , pero de la forma en que se está realizando , siempre bajo presión, objetivos, rendimientos, y la espada de Damocles de que si no cumples a la calle , hacen que las personas enfermen , cuando menos de los nervios , llegando a estados de ansiedad y estrés . Y muchas de las secuelas que deja el estar trabajando todo el día con productos toxicos , como en la zona donde yo vivo , son irreversibles , lo que hace que intentando hacer que las personas trabajen más , lo hagan menos por las bajas por enfermedad . Es mi opinión . Un saludo de alfayomega

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1 " Si se jubila antes de los 55 años , rejuvenecerá "

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1657 El siglo XX ha sido clave en la historia de los indios canadienses. En el primer cuarto del siglo, varios grupos firmaron tratados con el gobierno federal por los que renunciaban a sus títulos de propiedad de grandes extensiones de tierra a cambio de ciertos derechos federales y beneficios como la exención del pago de impuestos federales y provinciales. En 1929, los tratados ya cubrían la mayor parte de las tierras de Ontario, Manitoba y Saskatchewan, pero ni Quebec, Marítimes y la Columbia Británica no estaban aún cubiertos por ningún tratado. Por otro lado, en esta época se aprecia un descenso de la población indígena a causa de las enfermedades, y por la pérdida de sus antiguas formas de vida, fenómeno constatado para otros períodos históricos y otras poblaciones autóctonas cuando entran en procesos de colonización, como es el caso de los indios americanos en la colonización hispanolusa. Pero, no cabe duda, que los indios canadienses comenzaron a tomar conciencia de su situación y a reaccionar ante el trato recibido. En este proceso tuvieron ayuda de grupos humanitarios y misioneros. En la Columbia Británica apareció el grupo de las Tribus Aliadas de Columbia Británica en el año 1915, y laHermandad Indígena de Columbia Británica en 1931. La Gran Depresión supuso un freno a las reivindicaciones y a la movilización. La crisis afectó duramente a las reservas, y un porcentaje alto de sus moradores optaron por emigrar a las ciudades.

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1 Los indios canadienses. Segunda Parte

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1657 Aunque gracias al cine la Batalla de Stalingrado es más conocida, el sitio de Leningrado es un hecho histórico con unas consecuencias humanas terribles. El ejército alemán esperaba ocupar la ciudad de Leningrado pero el avance en la zona del Báltico fue más lento de lo esperado. Llegó el mes de septiembre de 1941 antes que las tropas alemanas y finlandesas rodearan la ciudad. La resistencia fue encarnizada, y se decidió abandonar la idea del asalto, y en su lugar se tomó la decisión de sitiar la ciudad. El sitio duró novecientos días. La ciudad no se había preparado para esta situación. Stalin decartó la evacuación de la población. La catástrofe humanitaria se desencadenó. Se calcula que murieron más de un millón de civiles por hambre, frío, enfermedades y por los combates. A comienzos de 1943 comenzó el contraataque soviético, aunque el sitio no se levantó definitivamente hasta finales de enero de 1944.

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1 El sitio de Leningrado

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1657 En los inicios de este blog dimos mucha importancia al estudio de la legislación franquista, ya fueran Las Leyes Fundamentales, ya otras disposiciones de inferior rango. Además, hemos dedicado una especialísima atención a las Constituciones. Pero nos faltaba insertar los textos legales de la época franquista. Creemos que es importante insertarlos en el blog porque nos permiten conocer un poco mejor el régimen dictatorial. Y empezamos por el principio, por la primera Ley Fundamental: el Fuero del Trabajo aprobado por decreto de 9 de marzo de 1938. Adquirió este rango según el artículo 10 de la Ley de Sucesión del año 1947. En el Fuero existe una clara influencia de la Carta di Lavoro del fascismo italiano del año 1927. Los principios se dedican a la regulación del mundo laboral. El texto: Renovando la tradición católica de justicia social y alto sentido humano que informó la legislación de nuestro glorioso pasado, el Estado asume la tarea de garantizar a los españoles la Patria, el Pan y la Justicia. <A name=1></A> Para conseguirlo atendiendo, por otra parte, a robustecer la unidad, libertad y grandeza de España acude al plano de lo social con la voluntad de poner la riqueza al servicio del pueblo español, subordinando la economía a la dignidad de la persona humana, teniendo en cuenta sus necesidades materiales y las exigencias de su vida intelectual, moral, espiritual y religiosa. <A name=2></A> Y partiendo de una concepción de España como unidad de destino, manifiesta, mediante las presentes declaraciones, su designio de que también la producción española, en la hermandad de todos sus elementos, constituya una unidad de servicio a la fortaleza de la Patria y al bien común de todos los españoles. <A name=3></A> El Estado español formula estas declaraciones, que inspiraran su política social y económica, por imperativos de justicia y en el deseo y exigencia de cuantos habiendo laborado por la Patria forman, por el honor, el valor y el trabajo, la más adelantada aristocracia de esta era nacional. Ante los españoles, irrevocablemente unidos en el sacrificio y en la esperanza, declaramos: I -<A name=4></A> 1.- El trabajo es la participación del hombre en la producción mediante el ejercicio voluntariamente prestado de sus facultades intelectuales y manuales, según la personal vocación, en orden al decoro y holgura de su vida y al mejor desarrollo de la economía nacional. <A name=5></A> 2.- Por ser esencialmente personal y humano, el trabajo no puede reducirse a un concepto material de mercancía, ni ser objeto de transacción incompatible con la dignidad personal de quien lo preste. <A name=6></A> 3.- El derecho de trabajar es consecuencia del deber impuesto al hombre por Dios, para el cumplimiento de sus fines individuales y la prosperidad y grandeza de la Patria. <A name=7></A> 4.- El Estado valora y exalta el trabajo, fecunda expresión del espíritu creador del hombre y, en tal sentido, lo protegerá con la fuerza de la ley, otorgándole las máximas consideraciones y haciéndole compatible con el cumplimiento de los demás fines individuales, familiares y sociales. <A name=8></A> 5.- El trabajo, como deber social, será exigido inexcusablemente, en cualquiera de sus formas, a todos los españoles no impedidos estimándolo tributo obligado al patrimonio nacional. <A name=9></A> 6.- El trabajo constituye uno de los más nobles atributos de jerarquía y de honor, y es título suficiente para exigir la asistencia y tutela del Estado. <A name=10></A> 7.- Servicio es el trabajo que se presta con heroísmo, desinterés o abnegación, con ánimo de contribuir al bien superior que España representa. <A name=11></A> 8.- Todos los españoles tienen derecho al trabajo. La satisfacción de este derecho es misión primordial del Estado. II -<A name=12></A> 1.- El Estado se compromete a ejercer una acción constante y eficaz en defensa del trabajador, su vida y su trabajo. Limitará convenientemente la duración de la jornada para que no sea excesiva, y otorgará al trabajo toda suerte de garantías de orden defensivo y humanitario. En especial prohibirá el trabajo nocturno de las mujeres y niños, regulará el trabajo a domicilio y liberará a la mujer casada del taller y de la fábrica. <A name=13></A> 2.- El Estado mantendrá el descanso dominical como condición sagrada en la prestación del trabajo. <A name=14></A> 3.- Sin pérdida de la retribución y teniendo en cuenta las necesidades técnicas de las empresas, las leyes obligarán a que sean respetadas las fiestas religiosas y civiles declaradas por el Estado. <A name=15></A> 4.- Declarado fiesta nacional el 18 de julio, iniciación del Glorioso Alzamiento, será considerado, además, como Fiesta de Exaltación del Trabajo. <A name=16></A> 5.- Todo trabajador tendrá derecho a unas vacaciones anuales retribuidas para proporcionarle un merecido reposo, organizándose al efecto las instituciones que aseguren el mejor cumplimiento de esta disposición. <A name=17></A> 6.- Se crearán las instituciones necesarias para que en las horas libres y en los recreos de los trabajadores, tengan éstos acceso al disfrute de todos los bienes de la cultura, la alegría, la milicia, la salud y el deporte. III -<A name=18></A> 1.- La retribución del trabajo será, como mínimo, suficiente para proporcionar al trabajador y su familia una vida moral y digna. <A name=19></A> 2.- Se establecerá el subsidio familiar por medio de organismos adecuados. <A name=20></A> 3.- Gradual e inflexiblemente se elevará el nivel de vida de los trabajadores, en la medida que lo permita el superior interés de la Nación. <A name=21></A> 4.- El Estado fijará las bases mínimas para la ordenación del trabajo, con sujeción a las cuales se establecerán las relaciones entre los trabajadores y las empresas. El contenido primordial de dichas relaciones será tanto la prestación del trabajo y su remuneración, como la ordenación de los elementos de la empresa, basada en la justicia, la recíproca lealtad y la subordinación de los valores económicos a los de orden humano y social. <A name=22></A> 5.- A través del Sindicato, el Estado cuidará de conocer si las condiciones económicas y de todo orden en que se realiza el trabajo son las que en justicia corresponden al trabajador. <A name=23></A> 6.- El Estado velará por la seguridad y continuidad en el trabajo. <A name=24></A> 7.- La Empresa habrá de informar a su personal de la marcha de la producción en la medida necesaria para fortalecer su sentido de responsabilidad en la misma, en los términos que establezcan las leyes. IV -<A name=25></A> 1.- El artesanado herencia viva de un glorioso pasado gremial será fomentado y eficazmente protegido por ser proyección completa de la persona humana en su trabajo y suponer una forma de producción igualmente apartada de la concentración capitalista y del gregarismo marxista. V -<A name=26></A> 1.- Las normas de trabajo en la empresa agrícola se ajustarán a sus especiales características y a las variaciones estacionales impuestas por la naturaleza. <A name=27></A> 2.- El Estado cuidará especialmente la educación técnica del productor agrícola, capacitándole para realizar todos los trabajos exigidos por cada unidad de explotación. <A name=28></A> 3.- Se disciplinarán y revalorizarán los precios de los principales productos, a fin de asegurar un beneficio mínimo en condiciones normales al empresario agrícola y, en consecuencia, exigirle para los trabajadores jornales que les permitan mejorar sus condiciones de vida. <A name=29></A> 4.- Se tenderá a dotar a cada familia campesina de una pequeña parcela, el huerto familiar, que le sirva para atender a sus necesidades elementales y ocupar su actividad en los días de paro. <A name=30></A> 5.- Se conseguirá el embellecimiento de la vida rural, perfeccionando la vivienda campesina y mejorando las condiciones higiénicas de los pueblos y caseríos de España. <A name=31></A> 6.- El Estado asegurará a los arrendatarios la estabilidad en el cultivo de la tierra por medio de contratos a largo plazo, que les garanticen contra el desahucio injustificado y les aseguren la amortización de las mejoras que hubieren realizado en el predio. Es aspiración del Estado arbitrar los medios conducentes para que la tierra, en condiciones justas, pase a ser de quienes directamente la explotan. VI -<A name=32></A> 1.- El Estado atenderá con máxima solicitud a los trabajadores del mar, dotándoles de instituciones adecuadas para impedir la depreciación de la mercancía y facilitarles el acceso a la propiedad de los elementos necesarios para el desempeño de su profesión. VII -<A name=33></A> 1.- Se creará una nueva Magistratura del Trabajo, con sujeción al principio de que esta función de justicia corresponde al Estado. VIII -<A name=34></A> 1.- El capital es un instrumento de la producción. <A name=35></A> 2.- La Empresa, como unidad productora, ordenará los elementos que la integran en una jerarquía que subordine los de orden instrumental a los de categoría humana y todos ellos al bien común. <A name=36></A> 3.- La dirección de la empresa será responsable de la contribución de ésta al bien común de la economía nacional. <A name=37></A> 4.- El beneficio de la empresa, atendido un justo interés del capital, se aplicará con preferencia a la formación de las reservas necesarias para su estabilidad, al perfeccionamiento de la producción y al mejoramiento de las condiciones de trabajo y vida de los trabajadores IX -<A name=38></A> 1.- El crédito se ordenará en forma que, además de atender a su cometido de desarrollar la riqueza nacional, contribuya a crear y sostener el pequeño patrimonio agrícola, pesquero, industrial y comercial. <A name=39></A> 2.- La honorabilidad y la confianza, basada en la competencia y en el trabajo, constituirán garantías efectivas para la concesión de créditos. <A name=40></A> 3.- El Estado perseguirá implacablemente todas las formas de usura. X -<A name=41></A> 1.- La previsión proporcionará al trabajador la seguridad de su amparo en el infortunio. <A name=42></A> 2.- Se incrementarán los seguros sociales de vejez, invalidez, maternidad, accidentes del trabajo, enfermedades profesionales, tuberculosis y paro forzoso, tendiéndose a la implantación de un seguro total. De modo primordial se atenderá a dotar a los trabajadores ancianos de un retiro suficiente. XI -<A name=43></A> 1.- La producción nacional constituye una unidad económica al servicio de la Patria. Es deber de todo español defenderla, mejorarla e incrementarla. Todos los factores que en la producción intervienen quedan subordinados a su supremo interés de la Nación. <A name=44></A> 2.- Los actos ilegales, individuales o colectivos, que perturben de manera grave la producción o atenten contra ella, serán sancionados con arreglo a las leyes. <A name=45></A> 3.- La disminución dolosa del rendimiento en el trabajo habrá de ser objeto de sanción adecuada. <A name=46></A> 4.- En general, el Estado no será empresario sino cuando falte la iniciativa privada o lo exijan los intereses superiores de la Nación. <A name=47></A> 5.- El Estado, por sí o a través de los Sindicatos, impedirá toda competencia desleal en el campo de la producción, así como aquellas actividades que dificulten el normal desarrollo de la economía nacional, estimulando, en cambio, cuantas iniciativas tiendan a su perfeccionamiento. <A name=48></A> 6.- El Estado reconoce la iniciativa privada como fuente fecunda de la vida económica de la Nación. XII -<A name=49></A> 1.- El Estado reconoce y ampara la propiedad privada como medio natural para el cumplimiento de las funciones individuales, familiares y sociales. Todas las formas de propiedad quedan subordinadas al interés supremo de la Nación, cuyo intérprete es el Estado. <A name=50></A> 2.- El Estado asume la tarea de multiplicar y hacer asequibles a todos los españoles las formas de propiedad ligadas vitalmente a la persona humana: el hogar familiar, la heredad de tierra y los instrumentos o bienes de trabajo para uso cotidiano. <A name=51></A> 3.- Reconoce a la familia como célula primaria natural y fundamento de la sociedad, y al mismo tiempo como institución moral dotada de derecho inalienable y superior a toda ley positiva. Para mayor garantía de su conservación y continuidad, se reconocerá el patrimonio familiar inembargable. XIII -<A name=52></A> 1.- Los españoles, en cuanto participan en el trabajo y la producción, constituyen la Organización Sindical. <A name=53></A> 2.- La Organización Sindical se constituye en un orden de Sindicatos industriales, agrarios y de servicios, por ramas de actividades a escala territorial y nacional que comprenda a todos los factores de la producción. <A name=54></A> 3.- Los Sindicatos tendrán la condición de corporaciones de derecho público de base representativa, gozando de personalidad jurídica y plena capacidad funcional en sus respectivos ámbitos de competencia. Dentro de ellos y en la forma que legalmente se determine, se constituirán las asociaciones respectivas de empresarios, técnicos y trabajadores que se organicen para la defensa de sus intereses peculiares y como medio de participación, libre y representativa, en las actividades sindicales y, a través de los Sindicatos, en las tareas comunitarias de la vida política, económica y social. <A name=55></A> 4.- Los Sindicatos son el cauce de los intereses profesionales y económicos para el cumplimiento de los fines de la comunidad nacional y tienen la representación de aquéllos. <A name=56></A> 5.- Los Sindicatos colaborarán en el estudio de los problemas de la producción y podrán proponer soluciones e intervenir en la reglamentación, vigilancia y cumplimiento de las condiciones de trabajo. <A name=57></A> 6.- Los Sindicatos podrán crear y mantener organismos de investigación, formación moral, cultural y profesional, previsión, auxilio y demás de carácter social que interesen a los partícipes de la producción. <A name=58></A> 7.- Establecerán oficinas de colocación para proporcionar empleo al trabajador de acuerdo con su aptitud y mérito. <A name=59></A> 8.- Corresponde a los Sindicatos suministrar al Estado los datos precisos para elaborar las estadísticas de su producción. <A name=60></A> 9.- La Ley de Sindicación determinará la forma de incorporar a la nueva organización las actuales asociaciones económicas y profesionales. XIV -<A name=61></A> 1.- El Estado dictará las oportunas medidas de protección del trabajo nacional en nuestro territorio y, mediante Tratados de trabajo con otras Potencias, cuidará de amparar la situación profesional de los trabajadores españoles residentes en el extranjero. XV -<A name=62></A> En la fecha en que esta Carta se promulga, España está empeñada en una heroica tarea militar, en la que salva los valores del espíritu y la cultura del mundo a costa de perder buena parte de sus riquezas materiales. <A name=63></A> A la generosidad de la juventud que combate y a la de España misma ha de responder abnegadamente la producción nacional con todos sus elementos. <A name=64></A> Por ello en esta Carta de derechos y deberes dejamos aquí consignados como más urgentes e ineludibles los de que aquellos elementos productores contribuyan con equitativa y resuelta aportación a rehacer el suelo español y las bases de su poderío. XVI -<A name=65></A> El Estado se compromete a incorporar la juventud combatiente a los puestos de trabajo, honor o de mando, a los que tienen derecho como españoles y que han conquistado como héroes. Consultado en: <A href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/08149629022036195209079/p0000001.htm#I_1">http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/08149629022036195209079/p0000001.htm#I_1</A>_

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1 Fuero del Trabajo

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17849 <H3 class="post-title entry-title"><A href="http://alejandramenassa.blogspot.com/2009/09/curso-breve-sobre-medicina.html"><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psicoanalisis/despedidaremediosvaro.bmp">Cuadro: Despedida. Remedios Varo </A></H3> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"> <LINK style="FONT-WEIGHT: bold" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CALEJAN%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel=File-List></DIV> <DIV class="post-body entry-content"> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <style> </style> Hay distintas entidades que cursan con enfermedades corporales. ¿Es lo mismo una úlcera, por ejemplo, que una parálisis facial? ¿Es lo mismo una enfermedad psicosomática que una somatización? ¿Están sustentadas por la misma estructura psíquica?<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p> <DIV style="FONT-WEIGHT: bold; TEXT-ALIGN: justify"></DIV> Vamos a aproximarnos a <?xml:namespace prefix = st1 /><st1:personname productid="la Medicina Psicosom￡tica">la Medicina Psicosomática</st1:personname> y en esta aproximación lo primero que vamos a tratar de definir es el término psicosomática, ¿De qué estamos hablando cuando decimos enfermedad psicosomática? Y en el camino vamos a ir viendo las estructuras psíquicas que pueden producir enfermedades corporales.<o:p></o:p> <DIV style="FONT-WEIGHT: bold; TEXT-ALIGN: justify"></DIV> En los grandes textos de Medicina Interna, por ejemplo el Harrison no figura la palabra "psicosomático". Si buscamos en uno de los mejores diccionarios médicos cuyo autor es Dorland encontramos: Psicosomático, ver somatopsíquico y en "Somatopsíquico" nos dice: Denota una alteración psíquica que causa síntomas mentales. Lo tenemos que leer como un fallido, un lapsus por el cual "mentales" ha venido a sustituir a "orgánicos".<o:p></o:p> <DIV style="FONT-WEIGHT: bold; TEXT-ALIGN: justify"></DIV> Si preguntamos por el término a médicos no estudiosos de la teoría psicoanalítica, lo más habitual es que balbuceen una respuesta a la que les cuesta llegar, y cuando llegan dicen: "Cada uno vive la enfermedad de una manera distinta", se remiten, al igual que el diccionario, al término somatopsíquico, dicen que es primero la enfermedad orgánica, y el grado de fastidio con que el paciente vive la enfermedad, es el lugar que le dan a lo psíquico.<o:p></o:p> <DIV style="FONT-WEIGHT: bold; TEXT-ALIGN: justify"></DIV> El término psicosomático, según lo define la medicina, como todo aquél proceso psíquico que tiene influencia en lo somático, es muy impreciso, ¿ruborizarse no es acaso un hecho psíquico que produce un cambio somático visible, aunque transitorio? <o:p></o:p> <DIV style="FONT-WEIGHT: bold; TEXT-ALIGN: justify"></DIV> Por otra parte, Freud nos trae, en uno de sus primeros casos clínicos, a una paciente que presentaba una intensa neuralgia facial (un dolor en la hemicara). Durante el desarrollo del análisis, nos cuenta que fueron pronunciadas contra ella unas palabras que le dolieron "como una bofetada", desde entonces, había comenzado aquel dolor que la atormentaba. <o:p></o:p> <DIV style="FONT-WEIGHT: bold; TEXT-ALIGN: justify"></DIV> Aunque tanto el fenómeno del rubor al que antes aludíamos, como este caso de histeria, son la marca de una frase en el cuerpo: nos ruborizamos ante una frase y la paciente tiene un dolor en relación a la frase “como una bofetada”, ninguno de los dos corresponden al término psicosomático. El primero no es un fenómeno patológico, sino que es fisiológico, no constituye una enfermedad, y el otro es un caso de histeria, una somatización, como vamos a ir viendo. Ambos producen cambios corporales. Alejandra Menassa de Lucia </DIV>

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1 SOBRE MEDICINA PSICOSOMÁTICA

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6911 <IMG style="BORDER-BOTTOM: 0pt; BORDER-LEFT: 0pt; WIDTH: 614px; BORDER-TOP: 0pt; BORDER-RIGHT: 0pt" border=0 src="http://www.codifar.com.mx/contents/media/medicinas.jpg" onload=rmw_img_loaded(this) resizemod="off"> JOAN BARRIL Una encuesta reciente indica que casi un tercio de los niños menores de 14 años toman constantemente algún medicamento. El culto a la pastilla tiene, en el primer mundo, una explicación básica. Cada vez soportamos menos el dolor y consideramos el más mínimo trastorno del cuerpo como una enfermedad. El mecanismo de esa creciente hipocondría es así de fácil: hay unos síntomas leves de cualquier etiología. Los divulgadores de la industria farmacéutica se encargan de aislarlos y de encontrar una relación causa-efecto para esos síntomas. Se les busca un nombre y se publicita. El nombre hace a la cosa. Ya tenemos una enfermedad catalogada. Y casi al mismo tiempo ya disponemos de un fármaco espe- cífico para una enfermedad que anteriormente no existía como tal. La publicidad se encargará de demostrar que hay un antes y un después del consumo de la pastilla milagrosa. Ni siquiera hace falta ir al médico: "Consulte con su farmacéutico". Y la salud se recupera. Porque no soportamos el dolor vamos viviendo en una sociedad anal- gésica y pasiva. No hay temor mayor que el que nos ofrece nuestro propio cuerpo. De ahí la necesidad de entrenarlo. Este mismo periódico nos ofrece unos juegos de ingenio cuya práctica nos va a hacer más inteligentes. Otros juegos electrónicos consideran que el cerebro debe alimentarse mediante el ejercicio sistemático de sudokus y de asociaciones de imágenes. A mayor rapidez de resolución, más inteligencia. Alimentar el cerebro parece una buena causa. ¿Si alimentamos al gato y a los peces, cómo vamos a renunciar a alimentar nuestro propio cerebro? En esa civilización higienista, nadie ha tenido presente que tal vez la alimentación cerebral proviene de la imaginación, de la lectura, de la paciencia, de la autoestima y no exclusivamente de la compulsiva resolución de problemas mecánicos. La pastilla no solo es la manera exacta de combatir la enfermedad. También es la panacea que ha de sustituir nuestra falta de voluntad. Jóvenes que se dejan llevar por el hábito del tabaco y que afirman con toda naturalidad que lo dejarán cuando aparezca la pastilla que les hará abandonar el tabaquismo. Conductores que llevan en la guantera extraños brebajes que, según la etiqueta, disminuirán su alcoholemia ante un eventual control de tráfico. ¿Para qué la voluntad, si la farmacopea nos salvará de todo mal? ¿Para qué la abstinencia, si en algún laboratorio ya se está concibiendo el remedio a nuestros excesos? ¿Para qué esforzarnos en la comprensión del mundo, si lo importante es vencer a la máquina de la inteligencia con el pretexto de un juego solitario? Hasta hace poco, la búsqueda de la salud, de la limpieza y de la autoformación eran parte de los deberes individuales. Hoy cuidarse del cuerpo es pensar que hay productos que nos cuidarán sin el más mínimo esfuerzo. Ahí donde antes solo existía la lejía hoy se encuentran fragancias y aromas que nos dan placer. Lo que antes era una necesidad de supervivencia hoy es la quimera hacia el cuerpo perfecto. Y en nuestra exigencia no podemos permitirnos ni un gramo de más, ni un cabello de menos, ni un dolor inesperado, ni una lágrima de nostalgia ni el olvido alarmante de un número de teléfono. Porque todo eso tiene nombres agoreros: obesidad, alopecia, depresión, alzhéimer. Todos los miedos en el mismo miedo, que ya no es solo la muerte, sino la degradación. Antes los creyentes acudían al sagrario. Hoy los cuerpos que se quieren perfectos van al botiquín.

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1 EL CULTO A LA PASTILLA

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