España en sus exilios

88.6.6.57

1615

1657 Se ha convocado la primera edición de los premios "España en sus exilios" por parte de la editorial Luarna con el patrocinio del Ateneo Español de México, la Fundación Francisco Largo Caballero, la Asociación Andaluza Aljibe y la Fundación María Zambrano y Centro de Estudios sobre el exilio español. Insertamos el texto introductorio de la convocatoria: "La editorial Luarna convoca la primera edición de su premio de ensayo "España en sus exilios". Dicho premio quiere recoger el legado de todos aquellos españoles a los que la intransigencia y el dogmatismo de algunos les forzó a abandonar la tierra de todos. En consecuencia, este Premio de Ensayo tratará de fomentar los estudios y las investigaciones científicas sobre tan rica fuente de estudio y experiencia. El premio se vincula con una de las colecciones emblemáticas de Luarna, que se presenta bajo este mismo nombre, <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri', 'sans-serif'; COLOR: red; FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: minor-latin">y trata de fomentar las investigaciones y estudios sobre el legado del Exilio. El Premio está dotado con 6.000 € y podrán presentarse a la convocatoria del mismo todos los escritores, estudiosos y/o investigadores de nacionalidad española o descendientes de españoles, que lo deseen, con obras inéditas y no premiadas en anteriores concursos. Las obras deberán estar escritas en castellano y serán de tema relacionado con la temática del Exilio Español, comprendiendo el “Exilio” en todas sus épocas e ideologías." <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri', 'sans-serif'; COLOR: red; FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: minor-latin"> <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri', 'sans-serif'; COLOR: red; FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: minor-latin">Ver: <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri', 'sans-serif'; COLOR: red; FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: minor-latin"><A href="https://www.luarna.com/Paginas%20comunes/PremioEsp.aspx">https://www.luarna.com/Paginas%20comunes/PremioEsp.aspx</A> <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri', 'sans-serif'; COLOR: red; FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: minor-latin"> <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri', 'sans-serif'; COLOR: red; FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: minor-latin">Las Bases en: <SPAN style="FONT-FAMILY: 'Calibri', 'sans-serif'; COLOR: red; FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: minor-latin"><A href="https://www.luarna.com/Documentos%20compartidos/Documentos%20Luarna/España%20en%20sus%20exilios%20-%20Bases.pdf">https://www.luarna.com/Documentos%20compartidos/Documentos%20Luarna/España%20en%20sus%20exilios%20-%20Bases.pdf</A>

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1 España en sus exilios

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18595 DÍA LLUVIOSO. De la niebla aprendí a no ver en los días de luz. A descubrir sombras más allá de las cunetas pobladas por el musgo. De la lluvia tomé prestado la tozudez de aminorar el paso en los soportales, y acelerar el aliento a descubierto a tientas con las nubes. A medias. Me dejaste Cerebro con la conciencia tranquila pero sin neuronas suficientes. Mejor que el agua, en otros entornos, otras ingestas de dudoso beneficio a medio plazo. Expuesto a estas estancias y diversos medios líquidos, se derramó lo que yo llamo rocío y otros socios de documentales denominan simplemente: intercambio de fuidos. Bueno es la sed de uno. Se cae la temprana edad del sextante, y la tardía esfera: y es frenético el mundo y sus consecuencias "eco, bio, y re". Kioto es una recompensa demasiado pequeña para quebrar la pata de cualquiera. SUENA LA MUSICA EN UN DÍA LLUVIOSO. Y clarea, y llueve, y el viento no sabe si poner la calefacción o jodernos de frío, pero hay tierras muy cercanas con rumbos poco definidos. O lo mejor es rebajar la fuerza de los imanes y pensar que hay otros nortes de aguas puras y cristalinas: al menos para mí. Yo que avanzo por los fiordos, y las fronteras están desdibujadas en los hielos.

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1 RUMBO, LAS FRONTERAS DEL AGUA

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1657 Reyes Mate ha publicado, La herencia del olvido. Se trata de un ensayo sobre el papel político que la memoria puede y debe en nuestro tiempo. Mate nos recuerda que la memoria, aunque haga peligrar la legitimidad del presente, es imprescindible para dotar a la justicia de su verdadero sentido. Esta obra recibió el Premio Nacional de Ensayo 2009. Ver: <A href="http://www.foroporlamemoria.info/2009/12/%e2%80%9cla-herencia-del-olvido-%e2%80%9c/">http://www.foroporlamemoria.info/2009/12/%e2%80%9cla-herencia-del-olvido-%e2%80%9c/</A>

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1 La herencia del olvido

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24214 Hoy les comparto mi pasión por la fotografía. El 1ro de mayo se celebra el día del trabajo y en México, como en muchos otros paises, son típicas las manifestaciones. Pero este año en el centro histórico de la Ciudad de México fue ATÍPICO, la influenza humana (A H1N1) tuvo más poder y frenó a los manifestantes. Sólo algunos afines al partido de "izquierda" (Partido de la Revolución Democrática - PRD) o seguidores de Andrés Manuel López Obrador, bandera de este partido, llegaron a la cita. Pero aún así la ciudad más grande del mundo y caótica lució vacía. -Foto ensayo: El Combate <IMG id=img_0 src="http://farm4.static.flickr.com/3359/3494500905_03b2e4230b.jpg"> El 1ro de Mayo de 2009 ellas se manifiestan contra el Gobierno Mexicano frente a Palacio Nacional. <IMG id=img_1 src="http://farm4.static.flickr.com/3652/3494789777_fd4a513201.jpg"> Ellos protegían el edificio y resguardaban el órden. Se encontraban en medio de la batalla. <IMG id=img_2 src="http://farm4.static.flickr.com/3359/3494502073_ea76f1332c.jpg"> Ellas preparan el arsenal de huevos y a atacar al enemigo. <IMG id=img_3 src="http://farm4.static.flickr.com/3552/3494502467_164dec8476.jpg"> Y el ataque comienza, y la "bomba" es lanzada. <IMG id=img_4 src="http://farm4.static.flickr.com/3386/3494502985_f5da920c04.jpg"> Pero se equivocan de "objetivo", eran las puertas de Palacio Nacional, y su fuerza sólo alcanzó a algunos policías. Ellas se justifican y tratan de arreglar su error. <IMG id=img_5 src="http://farm4.static.flickr.com/3550/3494503381_8caf5eeb3a.jpg"> La bomba simplemente estalló, y todo acabó en un "disculpe señor oficial". Al final, la ciudad permanecía vacía. <IMG id=img_6 src="http://farm4.static.flickr.com/3553/3494493179_449a404ecc.jpg"> Los invito a ver mis fotos en <A href="http://www.flickr.com/photos/alfred_viajero">http://www.flickr.com/photos/alfred_viajero</A>

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1 Ataque con huevos en días de influenza

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19981 Sabemos que el cine y la literatura, aunque lenguaje distintos, pero bien definidos puedan converger, quizá en algún punto o puntos concretos, el cine decimonónico como la novela es otra cuestión, no ahora pertinente en estos momentos de estudio, para otra ocasión dejémoslo. Cuando nos zambullimos en una novela o en una cinta, siempre es un misterio, el inicio nos arrastra, pero nada sabemos, vamos descubriendo, como vírgenes sin celo, pero con sentido de la curiosidad, hacia donde nadie nos hizo llegar, solo en su trayecto aprendemos, encontrándonos con tantos pliegues que se nos escapan de las manos, más bien del pensamiento, pero volvemos, algo nos hace volver siempre a la comprensión, al diálogo, al coloquio, a la discusión, pero también a los misterios de la emoción, a ese determinado y sostenido plano que no esperamos que delata sinceridad, y la atención vuelve quizás a discurrir, y no para abandonarnos, sino en el acompañamiento, que también es el silencio. Las leyendas son mitos vigentes, imprimidos por las circunvalaciones de la memoria o una condena miserable sin respiración, o con dudas más o menos razonables, o la ambigüedad apura la luna del misterio y los eslóganes que fueron consignas, o la necesidad de la virtud o esta búsqueda merece la pena y los dinosaurios están del otro lado, pero el dogmatismo es malo a la hora de cenar y de la discusión, que no pretende ser tesis, y de la borrachera como condena del romanticismo, que también son razones para el compromiso replanteado, o nada queda, o un dedo que señala la conciencia, o la superficialidad es parte del olvido necesario y de la virtud de existir para ser feliz, sin comprender comprendiendo el presente, sin razón de ser para la utopía como religión, sino vivir pero mirar la vida o el antónimo de olvido es la verdad, o esos lugares o aquellos atajos no existen o todos son los lugares, y allí donde la violencia coarta con un disparo sobre la sien, los errores pueden jugar a repetirse sin querer, sin ideología adquirida por los que vendrán y por el fanatismo. De ahí que el ausente se haga presente cuando el remordimiento regresa, o el amor o la necesidad de encontrar la verdad, o el amor de madre o las hormigas agujerean la tierra de los territorios y una vela espera ansiosa -es razón el de ser- por abrazar los huesos, que adquieren su rostro con el tiempo para ser identificado, o la decisión de la enfermedad que finiquita el malditismo, o los errores son Satán y no debemos repetir el tiro ni siquiera al aíre, existen otras alternativas y no pasa por la violencia, y el aburguesamiento sin chantaje emocional piensa que no todas las razones valen para resistir -no hay romanticismo, somos de una pieza abjurada por nuestras benditas contradicciones, pero siguemos en pie, puede que luchando, y por qué no- <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Los condenados de Isaki Lacuesta

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22176 <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: rgb(0, 0, 0); font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 22px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Cualquiera puede decir si un objeto es plano o redondo, si una línea es recta o curva. Basta con un solo vistazo. ¿Pero y si no pudiéramos verlos? Probablemente los tocaríamos. Claro, cuando los objetos en cuestión son realmente muy grandes, tendríamos algunas dificultades, pero imaginaríamos fácilmente métodos para superarlas. <div id="attachment_133" class="wp-caption aligncenter" style="border: 1px solid rgb(221, 221, 221); margin: 10px auto; padding: 4px 0px 0px; font-size: 11px; line-height: 1.4em; display: block; text-align: center; background-color: rgb(243, 243, 243); width: 510px;"><a href="http://niramart.files.wordpress.com/2009/11/liviu_ornea_02.png" style="margin: 0px; padding: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.4em; color: rgb(127, 29, 29); text-decoration: none;"><img class="size-full wp-image-133" title="Liviu Ornea" src="http://niramart.files.wordpress.com/2009/11/liviu_ornea_02.png?w=500&h=455" alt="Liviu Ornea" style="border-style: none; border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.4em;" height="455" width="500"></a>Liviu Ornea </div> ¿Pero y si los objetos a los que aludimos no se pueden ver o palpar? En otras palabras ¿si no nos pudiéramos colocar fuera de los objetos para observarlos, si fuéramos parte de los objetos mismos cuya forma queremos comprender? ¿Cómo determinamos la forma de un objeto cuando los sentidos no nos pueden ayudar? ¿Cómo adivinamos la forma del universo? El primero en comprenderlo – o al menos el primero que lo describió por escrito explícitamente – fue Karl Friedrich Gauss, el Consejero Áulico de Götingen: la forma (la curvatura) es una propiedad intrínseca. Él no solamente comprendió este hecho sino que intuyó también la extraordinaria importancia del resultado, al que llamó: “Teorema importante” (es el único enunciado de un denso trabajo de investigación de alrededor de treinta páginas al que le proporcionó este titular) dándole varias demostraciones. ¿Pero cuál es la definición formal de la curvatura? Son posibles más definiciones, todas equivalentes. La que utilizaba Gauss, hoy llamada gaussianna es muy natural. Imaginemos una porción de superficie. En cualquiera de sus puntos elevamos un segmento perpendicular en el plano tangente en ese punto, de longitud 1, intentando guardar la misma orientación para todos los segmentos. Después trasladamos todos estos segmentos al centro de una esfera fija de radio 1. Sus puntas alcanzan una porción de la superficie de la esfera. Medimos esta área (por integración, porque tenemos que ver con un fragmento de forma irregular). El valor resultado será la curvatura total de la porción inicial de superficie. Está, intuitivamente, claro que una superficie será más curvada a medida que los vectores normales trasladados cubren una superficie más plana en la esfera. Después Gauss calculó la curvatura total de un triángulo cuyos lados son líneas geodésicas (las líneas más cortas entre cualquier dos de sus puntos, arcos de meridiano en la esfera) y obtuvo un valor igual con el exceso de la suma de los ángulos de los triángulos frente a 180 grados. En particular, un área está curvada positivamente (respectivamente negativamente) sólo y únicamente sólo si la suma de los ángulos de los triángulos geodésicos es estrictamente más grande (respectivamente más pequeña) que la suma de los ángulos de un triángulo plano. Así, la geometría no euclidiana hiperbólica, fundada por Lobacevski y Bolyai, se puede modular sobre una superficie con curvatura constantemente negativa, por ejemplo en una pseudoesfera. ¿Que supone de hecho el resultado de Gauss? A causa de que los ángulos de un triángulo pueden ser determinados a partir de la longitud de sus lados, para conocer la curvatura es suficiente saber la medida de la longitud sobre la superficie. Como Gauss trabajaba sólo con superficies hundidas en el espacio ambiental (euclidiano), el cálculo de la longitud del espacio de tres dimensiones era automáticamente inducido en la superficie, la modalidad de medición y, consecuentemente la curvatura siendo intrínsecas a la superficie. Prácticamente Gauss decía que seres imaginarios bidimensionales que pudieran vivir en una superficie (no encima), sin poder percibir el mundo exterior, podrían determinar la curvatura de su mundo por simples mediciones de longitudes. Efectivamente, el aplicó su resultado, calculando con gran precisión para aquellos tiempos (la investigación de Gauss se publicó en latín en 1827) la curvatura de la Tierra. El siguiente paso lo dio Bernhardt Riemann en el año 1854, en la conferencia sostenida en Götingen con la ocasión de la habilitación. La temática fue propuesta por Gauss: “Sobre las hipótesis que sientan las bases de la geometría”. Riemann trabaja sobre variedades (que él mismo definió), espacios con n dimensiones que se parecen localmente a un espacio euclidiano con similares dimensiones en cuanto a número. Por ejemplo, una variedad bidimensional es una superficie. Define luego la curvatura de una variedad (hoy llamada riemanniana) en sus direcciones de superficie (la curvatura del espacio es nula porque todas las secciones planas tienes curvatura gaussiana nula), extendiendo, prácticamente, la definición de Gauss y enseña que para calcularla es suficiente saber como calcular longitudes sobre variedad. Pero, a diferencia de Gauss, el ya no supone que las variedades estarían hundidas en un espacio ambiente, así que la modalidad de medición ya no está prescrita. La modalidad tiene que ser escogida, postulada1. En el caso del espacio de tres dimensiones, al menos a pequeña escala, teniendo en cuenta las observaciones físicas, la receta de la medición es la euclidiana y la curvatura resulta nula. Pero nadie nos impide imaginarnos otros espacios, no euclidianos, en los cuales postular otro modo de cálculo de la longitud. Es más, todavía sobre la misma variedad podemos considerar modalidades diferentes de medición que llevan a curvaturas diferentes. Observamos pues que la forma ya no se corresponde íntimamente al objeto, sino al modo de medir las longitudes sobre ese objeto. Nuestro universo era imaginado a partir de Einstein y Minkowski, como una variedad de cuatro dimensiones (espacio – tiempo). Pero existen nuevas teorías – de las (super)cuerdas, teorías M – que utilizan variaciones con más dimensiones. Para conocer la curvatura del universo tendríamos que saber medir longitudes. Ningún problema a escala humana. ¿Pero en la escala infinitesimal o cósmica? Lo que ahora aspiran los matemáticos y los físicos es intentar, a partir de las observaciones hechas, de su extrapolación, adivinar el número de dimensiones y la modalidad correcta de medición. Ofrecer modelos de universo. ¿Hace falta comentar que ninguno de los modelos propuestos hasta ahora no está considerado enteramente satisfactorio? _______________ 1 Afirmar en 1854 que el espacio no es una noción a priori suponía un gran valor. De la correspondencia de Gauss se puede deducir que él también había llegado a las conclusiones de Riemann, pero no las publicó por miedo al escándalo. Una muy atractiva puesta en escena de los diálogos más que encendidos acerca de la posibilidad de la existencia de las geometrías no euclidianas la encontramos en el libro de Toth Imre, „Palimpsest”. <blockquote style="border-left: 3px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 12px; font-size: 11px; line-height: 1.4em;">Traducción de Fabianni Belemuski </blockquote> <div id="attachment_134" class="wp-caption aligncenter" style="border: 1px solid rgb(221, 221, 221); margin: 10px auto; padding: 4px 0px 0px; font-size: 11px; line-height: 1.4em; display: block; text-align: center; background-color: rgb(243, 243, 243); width: 510px;"><a href="http://niramart.files.wordpress.com/2009/11/liviu_ornea.png" style="margin: 0px; padding: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.4em; color: rgb(127, 29, 29); text-decoration: none;"><img class="size-full wp-image-134" title="Liviu Ornea" src="http://niramart.files.wordpress.com/2009/11/liviu_ornea.png?w=500&h=426" alt="Liviu Ornea" style="border-style: none; border-width: 0px; margin: 0px; padding: 0px; font-size: 11px; line-height: 1.4em;" height="426" width="500"></a>Liviu Ornea </div>Liviu Ornea es matemático y escritor, nacido en Bucarest en 1960. Es Profesor Doctor en Matemática en la Universidad de Bucarest, con una amplía proyección internacional, habiendo dado conferencias y participado en simposiones de matemática en muchos países: (Roma – La Sapienza (1991, 1994, 1998, 2000, 2002, 2003, 2006), Bruxelles – U.L.B. (1993, 1997, 2002), Leuven (1993, 2002), Lecce (1994), Potenza (1994, 1997, 1998, 2002, 2006), Palermo (1994), Debrecen (1996), Cagliari (1997, 1999, 2000), Mulhouse, Nice, Angers, Bonn (1998), Paris 7 (1998, 2003), Ochanomizu (Tokio) (1999), ICTP Trieste (1999), ESI Vienna (1999, 2003), Tokyo Metropolitan (1999, 2000, 2001, 2009), EPFL (2001), Brest (2003), New Mexico – Albuquerque, California – Riverside (2003, 2004), Ecole Polytechnique – Paris (2003, 2004), Nancy (2003, 2004), Minnesota – Minneapolis (2005), Miami (2005), Pescara (2006, 2008), Glasgow (2007), Edinburgh (2007), Waterloo (2007), Universite de Quebec a Montreal (2007), Steklov Inst. (2007, 2009), Firenze (2008), Parma (2008), Lille (2008). Es autor de estudios de matemática pero también de artículos con carácter cultural publicadas en revistas como: Scena, Teatrul Azi, Dilema, Dilema veche, Observator cultural, Okean, Cuvintul y de traducciones del francés. En 2008 ha publicado el libro de ensayos „Variedades conexas” (Ed. Curtea Veche, Bucarest). Texto publicado en la <a href="http://niramart.wordpress.com/2009/11/25/curvatura-gaussiana-y-curvatura-riemanniana-por-liviu-ornea/" title="http://niramart.wordpress.com/2009/11/25/curvatura-gaussiana-y-curvatura-riemanniana-por-liviu-ornea/" id="link_0">Revista Niram Art nº 20 /2009</a>

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1 CURVATURA GAUSSIANA Y CURVATURA RIEMANNIANA por Liviu Ornea, en la Revista Niram Art nº 20

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19981 Un espacio cerrado, también es un lugar, más bien un laberinto de espacios que se entrecruzan y que dan lugar a estancias, y estás a un jardín o de vuelta al interior acristalado, por donde circula Beto. Quién es, poco o nada sabemos, sí su presente, el tiempo real que trascurre entre largos planos secuencia, haciendo la colada, segando el jardín, limpiando los cristales de la casa, preparándose el desayuno y vuelta a empezar una y otra vez; cada mañana, la tarde y la larga noche frente al televisor escuchando los sucesos, y una vez por semana los servicios de una prostituta y la necesidad sexual a veces cubierta, y no siempre, o la visita de la dueña de la casa -ya conocemos algo-, quién desde hace tiempo quiere venderla, y otra vez a la rutina que se repite; los futuros compradores recorriendo el jardín tras la visita, cuyos diálogos nos son incomprensibles, pues entre la mirada de Beto y estos les separa una distancia -una mampara-. Siempre existe una distancia frente al mundo impropio -un elemento u objeto justo como imposibilidad-, o el guardes esta desubicado en el espacio -existe un interés casi científico, porque no decir documental, cuya complicidad viene a ser la cámara en su seguimiento del personaje, para luego cambiar su posicionamiento y porque no la mirada, que pasa del plano secuencia al plano fijo y subjetivo del rostro-, o puede que incomunicado además, o desenfocado en otras circunstancias si mira a su señora, o simplemente si sale de su escondrijo hacia el exterior, no es nada, ni nadie, un punto que circula y la ciudad que pasa. Sin quererlo, en el documento, va filtrándose matizadamente y casi sin saber, en su tramo final, la ficción, sin maniqueísmos, de forma natural, hasta configurar un extrañado relato.

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1 Parque Vía de Enrique Rivero

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19981 La cámara libre toma el centro del documento, como una pluma que no deja de escribir tinta en cada episodio, hasta conformar una novela coral que trasciende, a cuyos personajes anónimos o quizás no seguimos, o los perdemos por el destino de la muerte desbordada o la acción de la justicia, pero subyacen inmersos en ese laberinto naturalista arrasado por la violencia cornúpeta sin silencio; el llanto de las madres adolescentes sin redención de los pecados, que solo conducen a la violencia y la desesperación, y aún más violencia a ritmo de rap, y que tan solo al perder el paso un fogonazo aniquila la vida, y la ausencia concentrada en esa espiral de no retorno que regresa como un zumbido penetrante, el de la venganza dispuesta, y el del juego psicopático de la iniciación y una vuelta más, y la necesidad de reinsertarse cuando dentro del estado se es imposible. Sin embargo el desquicio se ha llevado a la tormenta de la muerte sobre muerte, y también el juramento del odio, aquel que susurran tantas Maras que sobre su pobreza se aniquilan aprendiendo de los hermanos mayores del Norte, donde tantas familias se refugiaron durante la Guerra civil salvadoreña, para luego echarlos del paraíso trasladando a la Doña, allí donde se recitan versos de sangre

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1 La vida loca de Christian Poveda

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19981 Al filo de la navaja discurre la representación dentro de la representación, que es representación con sus realidades proyectadas –cine dentro del cine-, bajo la probabilidad azarosa de ciertas derivaciones que tienden a lo onírico, rasgándose mediante supuestas e impostadas digresiones, más bien requiebros, a través de un viaje iniciático a la vez abstracto, donde lo autobiográfico rinde culto a la historia alucinada, bajo la espiral del eterno retorno y el destino que parece convocar a Buñuel, Lorca, Dalí; o son sus personajes o presuntamente sus espíritus, los que discurren erráticos, a los pies de las imposiciones recurrentes de lo anecdótico, por no decir del delirio injustificado, que juega incompresiblemente. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Buñuel y la mesa del Rey Salomón de Carlos Saura

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19981 Un largo túnel, las puertas permanecieron cerradas con sus pestillos como mordaza, son aquellos tiempos, los tiempos de los dinosauros que nunca marcharon, y donde nunca se puso el sol de la libertad y los derechos. Tantas y tantas mujeres adoctrinadas, apuntadas de raíz, sin derechos, aceptando rolles como esclavas, muriendo en vida o sobreviviendo en esta vida como Señora de, todos decidieron, nunca por sí mismas pudieron elegir, en la penumbra educando a los hijos y a las noches en vela la maternidad, la castración de conciencia psicológica, amedrentadas por el pecado, amas de casa a tiempo completo sin empleo, donde nadie hubo para susurrar una palabra de amor, en silencio la alcoba se abre para cerrarse a la frustración del sexo impuesto, de la cerrazón que es sufrimiento en soledad. Mujeres de ciudad, de campo, analfabetas, letradas, madres amantísimas, luchadoras (criminalizadas a su pesar por el propio redil, y por la justicia), frente a la intrahistoria, que también son historia viva de España, son tantos y tantos testimonios, solo una parte recoge este documento, sin dejar de ser retrato universal, contrapunteado por el análisis que hace una socióloga, quien nos pone en la pista histórica de aquella memoria, la de un régimen dictatorial y ultrareligioso, cuya reserva espiritual sirvió como represión y coacción de libertades tanto para educandas como para educandos, así mismo una licenciada en derecho nos pone al corriente de la situación jurídica y laboral, poco a poco, hilvanando cada detalle jurídico que se afirmaba en el impedimento de las mujeres a abrirse paso en el mundo laboral, universitario, social, familiar, de incentivación económica, incluso en defensa penal.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Señora de…. de Patricia Ferreira

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