Cartas que nunca leerás...

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19275 <IMG id=img_0 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-rincon/cartas_de_amor.jpg">Despertar llorando, <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> sin saber porque…<o:p></o:p> mientras duermo,<o:p></o:p> escribo con el lápiz de mi alma hermosas cartas de amor,<o:p></o:p> con remitente desconocido,<o:p></o:p> al que mi subconsciente llama amor, <o:p></o:p> cartas que nunca leerás, <o:p></o:p> cartas que están por llegar…<o:p></o:p> y en el camino pierden el sello,<o:p></o:p> para acabarlas por archivar. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Vuelvo a cerrar los ojos,<o:p></o:p> tratando de olvidar,<o:p></o:p> pero una presión en mi pecho…<o:p></o:p> no me deja respirar, <o:p></o:p> quiero atrapar el sueño,<o:p></o:p> pero se escapa y no lo puedo encontrar,<o:p></o:p> palabras desordenadas…<o:p></o:p> empiezan martillear,<o:p></o:p> dentro de mi cabeza sin poderlas ordenar. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Y es que te necesito, <o:p></o:p> para poder soñar, <o:p></o:p> sin ti mis sueños no son nada, <o:p></o:p> contigo mi prosa un altar…<o:p></o:p> y quiero cada madrugada,<o:p></o:p> volver a escapar,<o:p></o:p> llamar a tu ventana,<o:p></o:p> no encontrarla cerrada,<o:p></o:p> sino abierta de par en par…<o:p></o:p> y escribo cartas sin remite que nunca leerás, <o:p></o:p> cartas que guardo en mi alma <o:p></o:p> y no te puedo entregar…<o:p></o:p> Y ahora mis sueños lloran,<o:p></o:p> porque no te puedo abrazar…<o:p></o:p> entre lágrima y lágrima,<o:p></o:p> un verso para mi alma consolar…<o:p></o:p> Para escribir estas cartas… que nunca leerás.<o:p></o:p>

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19275 <IMG class=imgdcha id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-rincon/ausencia1.jpg">He sentido la suavidad de un beso, La caricia de un abrazo lejano, Y todo poco a poco va quedando en el recuerdo. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> He conocido la nostalgia, He sufrido la soledad, Y poco a poco va quedando en el recuerdo. <o:p></o:p> He sentido un dolor inmenso, Aquí dentro de mi pecho, Un silencio que me ahogaba, Porque no podía gritarlo al viento. <o:p></o:p> He amado como nunca pensé amar, Sin condiciones, Sin contratos, Sin letra pequeña ni nada que firmar… Lo entregue todo un día, Y lo volvería a entregar… <o:p></o:p> He visto a la luna sonreír a las estrellas, He visto una cometa volar, Y con la sonrisa de un niño, Fui feliz porque nada de aquello pude atrapar, Pero si pude admirar. <o:p></o:p> He escrito montones de versos, Para mi alma calmar, He escrito montones de estrofas, Para poderlas cantar, He escrito millones de besos, Y los pude saborear… Solo me queda escribir a la ausencia, De quien esta pero no esta… Una ausencia que no quiero que quede en el recuerdo, Y que vuelvas a empezar. <o:p></o:p>

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1 Ausencia

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23530 Hola amigos y amigas, hoy fue un día bueno para preparar el terreno para cosas nuevas, maravillosas y diferentes. Este día decidí que antes ir a pedir un trabajo, antes de dar un paso incierto hacia ningún lado debía ordenar mi interior y mi exterior. Primero empecé a limpiar bien mi cuarto, organizar mis cajones con ropa y documentos, separe lo que necesito de lo que no necesito, lo que me gusta, de lo que no me gusta, lo que conservaré y lo que tiraré a la basura. También hice eso con mis pensamientos y sentimientos. En un momento del día, habiendo terminado de organizar mi exterior, me puse frente a un cuaderno con hojas de papel en blanco, a escribir que es exactamente lo que estoy sintiendo y que no me gusta, que es lo que realmente deseo sentir, hacer, y en que lugar deseo estar, con quien y para que. Al responder estas preguntas que me hice a mi mismo, estas preguntas que tanto necesitaba responder para sentirme en paz después de estos pocos días tan raros, me encontré con la valentía que me hacía falta para comenzar a actuar. Entre las preguntas que me hice y las sorprendentes respuestas que obtuve estuvieron estas: ¿Cómo te sientes? -Confundido, algo sentimental tengo ganas de alivianarme de una vez y no entiendo exactamente que es lo que me pasa- ¿Crees que estás avanzando? -Creo que he avanzado, no se si mucho o poco, pero es algo muy bueno, me he dado cuenta de cómo me he conducido en la vida por tantos años y lo que debo cambiar, aunque en este preciso momento tengo un sentimiento de estancamiento, hay algo que no estoy haciendo hay algo que no estoy consiguiendo- ¿Qué es lo que más necesitas para sentirte diferente y mejor? -Un Abrazo, tal vez un beso, tal vez una terapia, tal vez palabras de aprobación, de apoyo de alguien más que no sea solo yo, puede ser que veo todo lo bueno que tengo y lo valoro y lo respeto, pero creo hay en mí una necesidad egoísta de que se me reconozca lo que hago, sea esto escribir, o tratar de que las cosas en mi familia estén bien- ¿Cuáles son los pasos que debes de dar para cambiar tu situación actual? -Decidir exactamente que es lo que quiero, dejar atrás mis viejos miedos y tendencias negativas, se supone que eso ya había quedado en el pasado pero esta inestabilidad en mi ambiente familiar me ha hecho pensar que las cosas no están tan bien como pensaba, creo que necesito despejarme, salir lo más que pueda con mis amigas, para impregnarme de la felicidad y la alegría que intercambiamos cuando estamos juntos, necesito ya poner distancia entre los asuntos de familia y los asuntos propios que solo a mi deben importarme. Debo conseguir un trabajo urgentemente que me ayude a marcar esa distancia, y olvidarme de si es un trabajo que merezco o no, de si es mejor pagado o no, debo ser lo suficientemente humilde como para buscar un trabajo sencillo aunque realmente desee algo mejor, pero sería algo que implicaría más tiempo, más esfuerzo, más de mis pensamientos que deben estar enfocados en lo que me hace feliz siempre, que es escribir y comunicar, el trabajo ideal sería en ese ámbito.- Creo que todas estás respuestas me han puesto de nuevo en el camino correcto, creo que lo que necesito de verdad es un trabajo sencillo y de no muchas horas solo para marcar distancias y hacer un poco de dinero, pero no debo enfrascarme en un trabajo tanto como para poner todo de mí para obtener un ascenso o un mejor puesto dentro de alguna empresa, eso sería volver a presionarme como antes lo hice, antes cuando todavía no encontraba mi verdadera vocación, además de eso, tengo ganas de enamorarme , de conocer más gente y encontrar a alguien que realmente me guste, a quien yo realmente le guste y que se pueda dar una relación especial, en la que las dos partes crezcamos en nuestras mentes y corazones, que haya alegría, apoyo, sinceridad, pensamientos y sentimientos honestos. Amigos y amigas del blog gracias por estar presentes en este momento de mi vida, donde respondo las preguntas que me ayudaran a mejorar en el interior y en el exterior, les deseo lo mejor de la vida, que las preguntas que parezcan no tener respuesta en sus vidas, las resuelvan de la mejor manera, la más pacifica, la más benéfica. Abundante buena suerte para nosotros. ¡Y abundante amor! http://miabundantebuenasuerte.blogspot.com/

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1 Respuestas Que Me Inspiran A Vivir Mejor.

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21097 <div> </div><div><div> </div><div>Clase del taller de escritura del 30 de septiembre. La compartimos con usted.</div><div>Un saludo</div> <embed src="http://apps.attainresponse.com/MediaF5/mediaplayer.swf" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" width="280" height="230" flashvars="height=230&width=280&file=rtmp://fmedia.attainresponse.com/video&image=http://apps.attainresponse.com/tmb_wm/htpsicoanalisis@helloworld-com/43540.jpg&id=htpsicoanalisis@helloworld-com/43540&autostart=false&shownavigation=true&repeat=false" style="display: block; background-image: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: rgb(242, 242, 242); margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; background-position: initial initial; "></embed> <div> <p class="JTtulo1" align="left" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: left; "><a name="_Toc71531179">Juan Jacobo Bajarlía </a> <div style="border-top-style: none; border-right-style: none; border-left-style: none; border-width: initial; border-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(79, 129, 189); border-bottom-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 0cm; padding-bottom: 4pt; padding-left: 0cm; "><p class="JTtuloCxSpLast" align="left" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: left; text-indent: 0cm; ">HISTORIAS DE MONSTRUOS </div> <a name="_Toc71531184">LOS ASESINOS ("ASHASHIN")</a><o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">A la secta herética de los ismaelitas, en el siglo xi, co rrespondió el "honor" (o la felonía) de acuñar la pala bra asesino, nombre que derivó del hashish o haxix, droga extraída del opio que se administraban sus inte grantes, como lo da a entender Marco Polo (Líber milionis, XXXI). Entre las víctimas de esta secta, se ha llan Conrado, rey de Jerusalén, Abdul Jorasat el Inma culado, Malabel el Silencioso, Raimundo de Trípoli, dos califas de Bagdad, el Gran Visir de Egipto, un Sha de Persia y otros prohombres del medioevo. Su jefe se lla mó Aloadín, o sencillamente el Viejo de la Montaña, como lo menciona el aventurero veneciano. Pero su nombre verdadero es posible que fuera el de Hasan Ibn Al Sabbah, según anotan J. B. Nicolás (Les quartains de Kheyarn, 1867) y el erudito cordobés José E. Guráieb. (Este último nos dice, en la Introducción a las Nuevas Rubaiyát, 1959, que "Ese Hasan Ibn Sabbah, fue aquel famoso Caudillo de la Montaña, llamado erró neamente por el Viejo de la Montaña, o "Cheik Al Yabal", jefe de la secta de los ismaelitas").<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Aloadín (digámoslo así para abreviar) ejercía, como jefe de la secta, funciones de califa. Había sido condis cípulo de Omar Al Jayyam y Nizam Al Mulk, en Nisapur, donde los tres estudiaban el Qorán, según constancias de este último en la Wasíah que escribió para celebrar los acontecimientos más memorables de su vida. El fue el primero que testimonió sobre el carácter de Aloadín: un hombre pendenciero e intrigante, contra el cual debió luchar a pesar de haberlo protegido siendo visir. Conspiró, por tanto, contra Nizam Al Mulk, y al ser descu bierto por éste, Aloadín se refugió en la fortaleza de Alamut, en Rudbar, sobre las montañas cercanas al mar Caspio. De ahí la denominación impropia de Viejo de la Montaña.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">En esa fortaleza enclavada en un valle de difícil acce so, Aloadín tenía un paraíso terrenal, donde sus iniciados muchachos de 12 años, se drogaban con el hashish que él ofrecía mientras impartía su enseñanza. "Matar a un malvado –decía– es una bendición de los cielos, porque ellos, los malvados, están en la tierra para usurpar el derecho de los seres bondadosos". (Acaso fue ésta la primera norma sobre el regicidio que Maquiavelo y el Padre Mariana habrían de exaltar siglos después). Cuan do los heréticos estaban ebrios por el opio, Aloadín in troducía un conjunto de falsas huríes, muchachas no menos jóvenes que los iniciados, y comenzaba una dan za fascinante, mientras las cañerías del palacio-fortaleza, suministraban miel y vino (Liber, XXXI; Ibn Al Levy, II, 21). Los goces terrenales del Alamut, eran semejantes al paraíso de Mahoma. Después, Aloadín les mostraba los muros del palacio, con murales excitantes, donde la desnudez y los alimentos se concretaban en un sueño in saciable. En uno de estos muros, el que daba hacia el valle y sus jardines diabólicos, había una inscripción del poeta persa Abulkasim Firdusí (Libro de los reyes, c. IV), que decía:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 47.35pt; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; line-height: 16pt; ">Todas las noches su cocinero [el de Zohak] ma taba a dos jóvenes y les extraía los sesos con los que luego cocinaba un alimento para las serpientes del monarca.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Cuando los heréticos, también llamados hashashin o asesinos (Baudelaire refuerza el concepto en Le poéme du haschisch, II), regresaban del efecto del hashish y se hallaban entristecidos por haber perdido las visiones del paraíso, resolvían la eliminación del enemigo más próximo de Aloadín. Era el único recurso para volver a los goces terrenales y a las delicias de los jardines dia bólicos. Entonces echaban la suerte, y el elegido salía del Alamut para confundirse, disfrazado, entre aquellos donde el sentenciado por Aloadín, habría de perecer. A la vuelta del asesino, cumplida la misión, el paraíso vol vía a concretarse, y el héroe imponía su voluntad al juego de las huríes. Era un privilegio que duraba 24 ho ras. Después, en otro ciclo semejante, se resolvía el próximo asesinato.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Fue tan temido el Caudillo de la Montaña, que no hu bo príncipe que no buscara su protección. Conocían su ira y el efecto de su fanatismo. Pero su imperio fue sofocado por la deserción de El-Haddar, uno de los ashashin. Denostado por Aloadín, huyó un día de la forta leza y se unió a las huestes de Hulagu. Éste lo recibió con desconfianza. Su relato fue tan verídico y atroz, tan detallado, que el gran guerrero acabó por admitir la sinceridad del desertor. Hulagu llevó a sus hombres ha cia el Alamut y le intimó la rendición al Gran Asesino. Éste desoyó las amenazas, y el guerrero estableció un cerco que duró tres años, al cabo de los cuales casi todos los defensores del Alamut perecieron por hambre. Entonces Hulagu ordenó la embestida final, y la fortaleza fue destruida en 1135. (Ibn Al Levy, II, 23, dice en 1265). Cuando el libertador entró en el reducto de Aloadín, éste, asesinado por su propia mano (autoasesinado) yacía con un puñal que le atravesaba la yugular. Se supone que quiso morir lentamente, ocho siglos antes de que Krafft-Ebing acuñara la palabra infamante ex traída del nombre de Sacher-Masoch.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <a name="_Toc71531185">HISTORIA DE UNA BLASFEMIA</a><o:p></o:p> <o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Es posible que esta historia no sea original. No re cuerdo si la leí o si acaso la concebí. Sólo puedo asegurar que no tiene semejanza con ese relato anónimo de la History of the Black Door, del siglo xvh, en el cual el protagonista le pide al Innominado el secreto para des truir el mundo. El blasfemo quedó fulminado. El Inno minado apenas había esbozado una sonrisa. El indicio de un posible rictus.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">En esta historia se invierten groseramente las actua ciones. El Innominado dialoga y hasta se muestra inte resado por el protagonista. (Los griegos habrían dicho el agonista). Cuando llega Cun-Tai-Go le sonríe, pero el futuro blasfemo no queda fulminado.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–Sé que eres un hombre sabio –le dice el Innomina do–. Pero no puedo quebrantar la ley. Todos nacen con un número determinado de palabras, cuyo guarismo invisible queda impreso en el paladar. Pronunciada la última palabra, el ser queda vaciado de su número vital y perece.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–Tú has impreso –responde Cun-Tai-Go– distintos guarismos. Algunos mueren al primer día de nacidos porque sólo has puesto en su paladar un número insufi ciente de palabras. Otros, en plena juventud. Y algunos que no necesitan vivir porque no tienen nada que realizar, prolongan injustamente por años y años su vejez, su inútil permanencia en el mundo. Creo que eres injusto.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–¿Y qué es lo que te preocupa, Cun-Tai-Go, para mo dificar el número de palabras impreso en tu paladar?<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–Sé que me faltan mil palabras y que después moriré.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Por eso vine a pedirte mil más para terminar un libro imperecedero. Las palabras que me das las he de ahorrar para decir lo necesario en mi vida vegetativa mientras me encierro para dar fin a la obra.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El Innominado pensó que se le pedía muy poco (mil palabras, acaso un instante). Y al pensarlo el Innominado, Cun-Tai-Go sintió que su paladar se llenaba de fuego. Sus ojos, de nuevas visiones.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El hombre sabio llegó a su casa. Pero tres días después regresó al recinto del Innominado. Estaba desorbitado, enloquecido. Más desnudo que el primer día. –¿A qué has venido, Cun-Tai-Go? –Mi paladar se está secando. El número de palabras que le has impreso está llegando a su fin y necesito, para terminar mi obra, que se concedan mil y una palabras más.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El Innominado observó esa ruina que declinaba verti ginosamente. Quebrantó la ley por segunda vez, y Cun-Tai-Go sintió que su cuerpo era un signo de sangre que ardía en el espacio. Entonces, con las mil y una palabras puso fin a su obra. Y cuando aquéllas se agotaron, que dó con los ojos rígidos. Nadie le oyó morir. Sólo el es pacio. Acaso el aire desleído que bajaba de una zona nocturna bordada absurdamente por la luz de las ga laxias.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Cuando Cun-Tai-Go compareció al juicio, el Innomi nado quiso saber por qué había pedido primero mil pa labras y después mil y una.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Cun-Tai-Go, arrodillado, murmuró:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–Escribí un libro sobre tu naturaleza enigmática. Las primeras mil palabras me sirvieron para demostrar tu dimensión imprevisible. Las mil que siguieron, refir maron tu ceguera y tu arbitrariedad. La última palabra que seguía a la número 1000 sólo contenía una voz: Perdón, porque sé que mi blasfemia necesitaba de tu magnanimidad y que al fin me perdonarías para justificar tu incon sistencia.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Así terminó la historia del blasfemo. Pero en un se gundo avatar otro blasfemo sostuvo que Cun-Tai-Go fue el primer ángel de la rebelión, y que enfurecido el Inno minado, aquél fue arrojado al infierno en el que después gobernó como Señor de las Tinieblas. Porque Cun-Tai-Go son tres palabras simbólicas que significan:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El-Que-Reina-Después-De-La-Luz-En<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La-Luz-En-La-Profundidad-Inquebrantable-Del-Caos. <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <a name="_Toc71531186">EL ÚLTIMO LIBRO DE LA SIBILA</a><o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Podría volver a contar lo que Fray Benito Jerónimo Feijóo nos dijo acerca de los nueve libros de la Sibila de Cumas en un texto escrito hacia 1712 con el título de Ma gia y leyenda, que luego modificó cuando redactaba sus Carta eruditas. Pero pensándolo bien, conviene transcri birlo como prueba irrefragable, aligerando levemente su estilo, el más directo y descriptivo del siglo XVIII. He aquí la constancia:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La historia romana cuenta que habiendo llegado a Ro ma la Sibila de Cumas, en tiempos de Tarquino el Sober bio, aquélla le presentó nueve libros, y pidió por ellos trescientos escudos. El príncipe se burló por parecerle excesivo el precio, y la Sibila quemó tres, y por los seis restantes pidió la misma cantidad; despreciando Tarquino nuevamente tan extravagante demanda, quemó otros tres, insistiendo en que por los tres que quedaban le diese la misma suma, y amenazando con arrojarlos al fuego co mo los demás en caso de ofrecerle menor precio. En fin: concibiendo el príncipe, en tan extraña resolución, algún alto misterio, dio los trescientos escudos por los tres libros que, como cosa sagrada, colocó bajo la custodia de dos patricios en el Capitolio1 , y estos libros eran consultados por los romanos cuando la República se veía ante algún peligro; hasta que incendiándose el Capitolio en tiempos de Sila, ochenta y tres años antes del nacimiento de Cris to, tuvieron los tres libros la misma desgracia que los otros seis.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Lo que no nos dice Fray Benito Jerónimo Feijóo es que, en realidad, uno de los tres libros que habían que dado, se salvó del incendio. Era el último (y lo refiere Ajlajarilbj en el siglo XVII). Abierto por Sila, el libro só lo contenía estas líneas:<o:p></o:p> <p class="JNormalP0" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La escritura fue inventada para que los hombres perdieran la memoria. <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">1 Estos dos patricios o sacerdotes, los duumviri sacris faciendis (que Feijóo no nos cuenta por olvido o por no creerlo necesario) fueron aumentados a diez, los decemviri, en el año 367 a. J. C. Posteriormente, a quince, los quindecemviri, por decreto de Sila.<o:p></o:p> <a name="_Toc71531187">LOS PECES QUE ENGENDRABAN HOMBRES</a> <o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">En el siglo xvi circularon en Europa algunos libros he réticos, cuyos posibles autores perecieron en la hoguera. De uno de ellos, L´origine de la magie (1583), (redactor no precisado todavía), se extrajo una fábula que aterro rizó a los inquisidores. Según este relato, sólo las aguas y los peces existieron en el origen de la vida. Pero los peces eran de distintos tamaños, y su dimensión po sibilitaba una inteligencia peculiar que faltaba en los más pequeños, condenados, a su vez, a ser el alimento de los otros. Uno de esos grandes peces, llamado Incitant (in citante, promovedor de vida) de enormes aletas, voló un día hacia la superficie terrestre y arrojó su semen desa prensivamente. La parcela en que cayó el líquido se cu brió de una extraña tonalidad ambarina, y a los pocos meses un ser alongado y virtuoso comenzó a saltar sobre las piedras hasta que le crecieron alas en vez de aletas. Este ser alongado fue el primer pájaro que cruzó la at mósfera del planeta. Se alimentó de hierbas y gusanos y buscó refugio en las grutas cuando la altura lo cansaba.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La fábula no se detiene ahí. Relata las peripecias ul teriores del "hijo" alado de Incitant y concluye en la apertura hacia una ontogenia en cuyo origen los pájaros habían iniciado la vida humana.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">No se sabe si esa fábula influyó o no en el religioso Lucilio Vanni, quien apenas vivió 35 años. Pero se co noce su historia de sabio inconformista dedicado a los estudios esotéricos. Fue el autor de una hipótesis demo ledora según la cual el semen de los peces podía en gendrar seres dotados de inteligencia, El primer hombre habría sido el producto del líquido espermático derra mado por un pájaro divino, llegado de otro mundo. La respuesta de los Tribunales Inquisitoriales advino rápi damente. Lucilio Vanni fue encarcelado y condenado a muerte en el patíbulo. Lo ejecutaron en Tolosa, en 1619, arrancándole la lengua con una tenaza y estrangulándolo a continuación para que nunca más pensara ni repitiera esa "tremenda herejía".<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Un siglo después, en 1748, se publicó el Telliamed, de Benoit de Maillet, que vivió entre 1656 y 1738. El libro había sido escrito en 1724. Pero el autor que co nocía a sus contemporáneos y sabía cuál era la dimen sión asombrosa de sus teorías, prefirió el anonimato al enfrentamiento de la ira. La tesis que desarrollaba te nía conexiones con la leyenda y las ideas del religioso cercenado y estrangulado en Tolosa. El también afir maba en el Telliamed que en el origen de la vida los peces voladores habían engendrado a los pájaros. No reconocía ningún poder divino. Sólo el poder del semen de los peces, caído en una tierra virgen donde ya se habían, dado todas las posibilidades de la germinación. No sabemos qué habría sucedido si Benoit de Maillet hubiera sobrevivido a la publicación de su libro. Los sabios del siglo xx lo habrían recibido con una sonrisa, Pero esto no le quita ninguna importancia. La historia de la ciencia es la historia de la libertad de pensamiento.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <a name="_Toc71531188">JEKYLL Y JACK EL DESTRIPADOR</a><o:p></o:p> <o:p> 1. La serie sangrienta</o:p> <p class="Ttuloc3" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 11.35pt; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; line-height: 19px; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El 6 de agosto de 1888 comienza la historia criminal más desconcertante del Londres de fin de siglo. Es una historia con su ciudad de maldita: el distrito de Whitechapel, con sus calles obscuras, sus casas miserables, sus prostitutas, el hampa agazapada, a la espera del primer desconocido. Transitar entonces por Whitechapel era aventurarse en la ciudad de Dite, descrita en el Infierno del Alighieri. Sólo tenían cabida el azar y los impulsos demoníacos.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Ese día, 6 de agosto, alguien, no importa quien, des cubre el cadáver de una mujer que todos conocían en Whitechapel. Era una prostituta, Emma Smith, que solía recorrer sus callejuelas tenebrosas adivinando miradas. Estaba degollada de oreja a oreja, y su vientre seccionado verticalmente desde el ombligo hacia abajo. Al lado de ella, de sus trenzas revueltas, sobre el pavimento de la maldita callejuela, se hallaban los intestinos, manoseados y dispuestos como un símbolo sinusoidal. Detrás de este dibujo macabro aparecían unas huellas de sangre que se perdían en una acequia. Ahora hubiéramos dicho que un ser incorpóreo, fantasmal, había cometido un crimen para desaparecer en el líquido turbio de una ciénaga que comunicaba con el más allá. El criminal se había diluido como si la acequia lo hubiera devorado.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Examinado el cadáver por la policía, se advirtió en se guida que le faltaba una oreja. Se pensó por un instante que podía tratarse de una muerte por libídine seguida de antropofagia. Krafft-Ebing ya la había descrito en su Psychopathia sexualis (c. VIII). Pero no se trataba de esto, porque al día siguiente, entre la correspondencia anónima del correo, apareció una cajita con destino a Scotland Yard. En el interior de ella, envuelta en papel de seda, el criminal había colocado la oreja que le faltaba al cadáver de la Smith. Asesinato y desafío que comenzó a inquietar a todo Londres. Las características del hecho probaban ya que el desconocido manejaba el bisturí y te nía excesivos conocimientos de anatomía. Probaba, in clusive, que una vez degollada y destripada la víctima, el asesino se había recreado con los intestinos hasta dispo nerlos sobre el pavimento como si buscara un ordena miento determinado. Por último, con el envío de la oreja a Scotland Yard, habría que pensar en un humorista macabro. (Probablemente es el padre de ese humor negro que luego exaltarían los surrealistas encabezados por André Bretón).<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El envío de la oreja, por otra parte, incluía un desa fío a continuar. El reto de las tinieblas contra la policía.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El segundo crimen acaeció en el mismo mes: el 31 de agosto de 1888. La víctima fue Martha Traban, una prostituta de 35 años, de larga cabellera rubia y ojos azules. Degollada y destripada. Y también en White chapel, a poco trecho del lugar en que había sucumbido la Smith. Pero esta vez los intestinos no habían sido ordenados simbólicamente. Estaban desparramados. Tampoco faltaba una oreja. El desconocido había extir pado un riñon como si hubiera trabajado sobre una mesa de operaciones.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Londres comenzó a temblar. Las puertas y ventanas comenzaron a cerrarse muy temprano. Las calles se vol vieron solitarias. Alguna vez, en la neblina densa y de letérea sólo se oía el ritmo de unos cascos que avanzaban hacia el misterio. Después se supo de la humorada ma cabra del asesino. De la reiteración obsesiva. Éste ha bía enviado el riñon a la policía en otra cajita similar a la primera. Scotland Yard quedó escarnecida. Todo Londres se convirtió en una protesta contra su imbatible cuerpo de seguridad. Conan Doyle, que un año antes había creado a Sherlock Holmes en su A Study in Scarlei (1887), sintió lástima por los investigadores de Lon dres.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El 8 de setiembre se reanudó la serie sangrienta. La víctima, otra muchacha que vendía su cuerpo al pri mero que pasara, se llamaba Mary Anne Nichols. Mu rió de la misma manera que las anteriores, con las vísceras sobre el suelo o estampadas sobre las viejas pa redes de Whitechapel. Pero hora aconteció una variante totalmente nueva. El asesino se retiró con una parte de las vísceras. Posiblemente para conservarla y recrearse con su contemplación, como lo hicieron mucho antes, en la historia del crimen, Gilles de Rays y el Asesino de la Medianoche que aterrorizaba en Notting Hill. O bien aquel otro que se llamó Vicenzo Vernezi, tan estudiado por Lombroso (L'huomo delinquenti, II, 168 y ss.), el cual se llevaba la ropa y las vísceras de la víctima para palparlas secretamente.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La cuarta prostituta asesinada fue hallada el 30 de se tiembre en Hamburry Street. Se llamaba Annie Chapmann, acaso un nombre falso para ocultar la miseria y el delito. Y a ésta también le faltaba un riñon que tam poco fue a Scotland Yard. El asesino se había vuelto coleccionista (un coleccionista infernal para otros de monios del más allá). O bien se había desayunado con esa parte del cuerpo humano. Es una hipótesis posi blemente humorística que hubiera entusiasmado a Thomas de Quincey cuya definición del delito (On murder considered as one of the fine arts, I, II) no deja de tener una idea obsesiva sobre la importancia de la bolsa como instrumento para la conservación y el desayuno. Y como hipótesis no era una mera suposición, sino algo terminante, incuestionable. El asesino había cometido el crimen entre la medianoche y la madrugada. La antropofagia pudo haber sido estimulada por la hora, en un amanecer neblinoso, lleno de signos imprevisibles. Aho ra, sin embargo, hay un hecho insólito. Sobre la pared, a poco trecho del cadáver, escrito con tiza (la letra es impecable), hay un mensaje que incluye un desafío a todas las policías del mundo:<o:p></o:p> <p class="JNormalP0" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Esta es la cuarta y mataré muchas más antes de<o:p></o:p> <p class="JNormalP0" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">desaparecer.<o:p></o:p> <p class="z" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> Jack the Ripper</o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El asesino, insistiendo en su desafío a Scotland Yard se autodenomina para mayor escarnio. Ahora es sencilla mente Jack el Destripador.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Y el Destripador se burla de las reglas. Y también del Comité de Vigilancia, formado ante la indignación de la reina Victoria y la impotencia del jefe de policía Sir Charles Warren. En los primeros días de octubre, en una plaza, al oeste de Whitechapel, da cuenta de la quinta prostituta, Catherin Eddowers. Ahora, en un nuevo alarde de disección, le extrae los ovarios. (Cien años después un argentino recluido en Sierra Chica, realizará idéntico trabajo de los ovarios, "cazando" mu jeres en la Pampa). El 9 de octubre, en Berner Street, siempre al filo de la medianoche, fue hallado el cadáver de Elizabeth Stride. Era la sexta prostituta. La séptima fue una muchacha de 20 años, asesinada en Dorset Street 26, en la misma casa en que recibía a su clientela. Se llamaba Mary Jane Kelly, y tenía fama de mujer her mosa. El Times, en una transcripción de Alan Hynd (Sleuths, Slayers and Swinclers, 1954) decía:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La infeliz estaba echada de espaldas sobre la ca ma, totalmente despojada de sus ropas. Tenía la garganta seccionada de oreja a oreja, pero éstas y la nariz habían sido arrancadas par el asesino. Lo mismo sucedía con los pechos, colocados a su vez, en una mesita. El estómago y el abdomen estaban abiertos. El rostro mutilado, irreconocible en sus rasgos. Los riñones y el corazón, extirpados y pues tos en la. mesita, junto a los pechos. El hígado, tam bién extirpado, sobre el muslo derecho. El útero había desaparecido. Los muslos, por último, es taban lastimados. No puede imaginarse una visión más espantosa.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El asesinato de la Kelly fue el único hecho del mons truo en un lugar cerrado. Y acaeció cuando el Comité de Vigilancia había reforzado sus cuadros. Indudablemente, Jack el Destripador seguía puntualmente las reacciones de sus crímenes. Al advertir que las calles de Londres estaban vigiladas, optó por cambiar de tác tica. Inclusive la que iba a ser su víctima creyó que estaba protegida esperando a la clientela en su propia casa. Aquí termina o se interrumpe la historia de Jack el Destripador. Y es aquí donde comienza otra historia memorable que me propongo relatar.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> continuará</o:p> <o:p> </o:p> </div></div>

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taller-escritura-30-septiembre-historias-monstruos

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1 Taller escritura 30 de Septiembre. Historias de Monstruos

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84.76.209.177

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16505 <div> </div><div><div> </div><div>Clase del taller de escritura del 30 de septiembre. La compartimos con usted.</div><div>Un saludo</div> <embed src="http://apps.attainresponse.com/MediaF5/mediaplayer.swf" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" width="280" height="230" flashvars="height=230&width=280&file=rtmp://fmedia.attainresponse.com/video&image=http://apps.attainresponse.com/tmb_wm/htpsicoanalisis@helloworld-com/43540.jpg&id=htpsicoanalisis@helloworld-com/43540&autostart=false&shownavigation=true&repeat=false" style="display: block; background-image: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: rgb(242, 242, 242); margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; background-position: initial initial; "></embed> <div> <p class="JTtulo1" align="left" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: left; "><a name="_Toc71531179">Juan Jacobo Bajarlía </a> <div style="border-top-style: none; border-right-style: none; border-left-style: none; border-width: initial; border-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: rgb(79, 129, 189); border-bottom-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 0cm; padding-bottom: 4pt; padding-left: 0cm; "><p class="JTtuloCxSpLast" align="left" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: left; text-indent: 0cm; ">HISTORIAS DE MONSTRUOS </div> <a name="_Toc71531184">LOS ASESINOS ("ASHASHIN")</a><o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">A la secta herética de los ismaelitas, en el siglo xi, co rrespondió el "honor" (o la felonía) de acuñar la pala bra asesino, nombre que derivó del hashish o haxix, droga extraída del opio que se administraban sus inte grantes, como lo da a entender Marco Polo (Líber milionis, XXXI). Entre las víctimas de esta secta, se ha llan Conrado, rey de Jerusalén, Abdul Jorasat el Inma culado, Malabel el Silencioso, Raimundo de Trípoli, dos califas de Bagdad, el Gran Visir de Egipto, un Sha de Persia y otros prohombres del medioevo. Su jefe se lla mó Aloadín, o sencillamente el Viejo de la Montaña, como lo menciona el aventurero veneciano. Pero su nombre verdadero es posible que fuera el de Hasan Ibn Al Sabbah, según anotan J. B. Nicolás (Les quartains de Kheyarn, 1867) y el erudito cordobés José E. Guráieb. (Este último nos dice, en la Introducción a las Nuevas Rubaiyát, 1959, que "Ese Hasan Ibn Sabbah, fue aquel famoso Caudillo de la Montaña, llamado erró neamente por el Viejo de la Montaña, o "Cheik Al Yabal", jefe de la secta de los ismaelitas").<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Aloadín (digámoslo así para abreviar) ejercía, como jefe de la secta, funciones de califa. Había sido condis cípulo de Omar Al Jayyam y Nizam Al Mulk, en Nisapur, donde los tres estudiaban el Qorán, según constancias de este último en la Wasíah que escribió para celebrar los acontecimientos más memorables de su vida. El fue el primero que testimonió sobre el carácter de Aloadín: un hombre pendenciero e intrigante, contra el cual debió luchar a pesar de haberlo protegido siendo visir. Conspiró, por tanto, contra Nizam Al Mulk, y al ser descu bierto por éste, Aloadín se refugió en la fortaleza de Alamut, en Rudbar, sobre las montañas cercanas al mar Caspio. De ahí la denominación impropia de Viejo de la Montaña.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">En esa fortaleza enclavada en un valle de difícil acce so, Aloadín tenía un paraíso terrenal, donde sus iniciados muchachos de 12 años, se drogaban con el hashish que él ofrecía mientras impartía su enseñanza. "Matar a un malvado –decía– es una bendición de los cielos, porque ellos, los malvados, están en la tierra para usurpar el derecho de los seres bondadosos". (Acaso fue ésta la primera norma sobre el regicidio que Maquiavelo y el Padre Mariana habrían de exaltar siglos después). Cuan do los heréticos estaban ebrios por el opio, Aloadín in troducía un conjunto de falsas huríes, muchachas no menos jóvenes que los iniciados, y comenzaba una dan za fascinante, mientras las cañerías del palacio-fortaleza, suministraban miel y vino (Liber, XXXI; Ibn Al Levy, II, 21). Los goces terrenales del Alamut, eran semejantes al paraíso de Mahoma. Después, Aloadín les mostraba los muros del palacio, con murales excitantes, donde la desnudez y los alimentos se concretaban en un sueño in saciable. En uno de estos muros, el que daba hacia el valle y sus jardines diabólicos, había una inscripción del poeta persa Abulkasim Firdusí (Libro de los reyes, c. IV), que decía:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 47.35pt; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; line-height: 16pt; ">Todas las noches su cocinero [el de Zohak] ma taba a dos jóvenes y les extraía los sesos con los que luego cocinaba un alimento para las serpientes del monarca.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Cuando los heréticos, también llamados hashashin o asesinos (Baudelaire refuerza el concepto en Le poéme du haschisch, II), regresaban del efecto del hashish y se hallaban entristecidos por haber perdido las visiones del paraíso, resolvían la eliminación del enemigo más próximo de Aloadín. Era el único recurso para volver a los goces terrenales y a las delicias de los jardines dia bólicos. Entonces echaban la suerte, y el elegido salía del Alamut para confundirse, disfrazado, entre aquellos donde el sentenciado por Aloadín, habría de perecer. A la vuelta del asesino, cumplida la misión, el paraíso vol vía a concretarse, y el héroe imponía su voluntad al juego de las huríes. Era un privilegio que duraba 24 ho ras. Después, en otro ciclo semejante, se resolvía el próximo asesinato.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Fue tan temido el Caudillo de la Montaña, que no hu bo príncipe que no buscara su protección. Conocían su ira y el efecto de su fanatismo. Pero su imperio fue sofocado por la deserción de El-Haddar, uno de los ashashin. Denostado por Aloadín, huyó un día de la forta leza y se unió a las huestes de Hulagu. Éste lo recibió con desconfianza. Su relato fue tan verídico y atroz, tan detallado, que el gran guerrero acabó por admitir la sinceridad del desertor. Hulagu llevó a sus hombres ha cia el Alamut y le intimó la rendición al Gran Asesino. Éste desoyó las amenazas, y el guerrero estableció un cerco que duró tres años, al cabo de los cuales casi todos los defensores del Alamut perecieron por hambre. Entonces Hulagu ordenó la embestida final, y la fortaleza fue destruida en 1135. (Ibn Al Levy, II, 23, dice en 1265). Cuando el libertador entró en el reducto de Aloadín, éste, asesinado por su propia mano (autoasesinado) yacía con un puñal que le atravesaba la yugular. Se supone que quiso morir lentamente, ocho siglos antes de que Krafft-Ebing acuñara la palabra infamante ex traída del nombre de Sacher-Masoch.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <a name="_Toc71531185">HISTORIA DE UNA BLASFEMIA</a><o:p></o:p> <o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Es posible que esta historia no sea original. No re cuerdo si la leí o si acaso la concebí. Sólo puedo asegurar que no tiene semejanza con ese relato anónimo de la History of the Black Door, del siglo xvh, en el cual el protagonista le pide al Innominado el secreto para des truir el mundo. El blasfemo quedó fulminado. El Inno minado apenas había esbozado una sonrisa. El indicio de un posible rictus.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">En esta historia se invierten groseramente las actua ciones. El Innominado dialoga y hasta se muestra inte resado por el protagonista. (Los griegos habrían dicho el agonista). Cuando llega Cun-Tai-Go le sonríe, pero el futuro blasfemo no queda fulminado.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–Sé que eres un hombre sabio –le dice el Innomina do–. Pero no puedo quebrantar la ley. Todos nacen con un número determinado de palabras, cuyo guarismo invisible queda impreso en el paladar. Pronunciada la última palabra, el ser queda vaciado de su número vital y perece.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–Tú has impreso –responde Cun-Tai-Go– distintos guarismos. Algunos mueren al primer día de nacidos porque sólo has puesto en su paladar un número insufi ciente de palabras. Otros, en plena juventud. Y algunos que no necesitan vivir porque no tienen nada que realizar, prolongan injustamente por años y años su vejez, su inútil permanencia en el mundo. Creo que eres injusto.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–¿Y qué es lo que te preocupa, Cun-Tai-Go, para mo dificar el número de palabras impreso en tu paladar?<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–Sé que me faltan mil palabras y que después moriré.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Por eso vine a pedirte mil más para terminar un libro imperecedero. Las palabras que me das las he de ahorrar para decir lo necesario en mi vida vegetativa mientras me encierro para dar fin a la obra.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El Innominado pensó que se le pedía muy poco (mil palabras, acaso un instante). Y al pensarlo el Innominado, Cun-Tai-Go sintió que su paladar se llenaba de fuego. Sus ojos, de nuevas visiones.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El hombre sabio llegó a su casa. Pero tres días después regresó al recinto del Innominado. Estaba desorbitado, enloquecido. Más desnudo que el primer día. –¿A qué has venido, Cun-Tai-Go? –Mi paladar se está secando. El número de palabras que le has impreso está llegando a su fin y necesito, para terminar mi obra, que se concedan mil y una palabras más.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El Innominado observó esa ruina que declinaba verti ginosamente. Quebrantó la ley por segunda vez, y Cun-Tai-Go sintió que su cuerpo era un signo de sangre que ardía en el espacio. Entonces, con las mil y una palabras puso fin a su obra. Y cuando aquéllas se agotaron, que dó con los ojos rígidos. Nadie le oyó morir. Sólo el es pacio. Acaso el aire desleído que bajaba de una zona nocturna bordada absurdamente por la luz de las ga laxias.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Cuando Cun-Tai-Go compareció al juicio, el Innomi nado quiso saber por qué había pedido primero mil pa labras y después mil y una.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Cun-Tai-Go, arrodillado, murmuró:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">–Escribí un libro sobre tu naturaleza enigmática. Las primeras mil palabras me sirvieron para demostrar tu dimensión imprevisible. Las mil que siguieron, refir maron tu ceguera y tu arbitrariedad. La última palabra que seguía a la número 1000 sólo contenía una voz: Perdón, porque sé que mi blasfemia necesitaba de tu magnanimidad y que al fin me perdonarías para justificar tu incon sistencia.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Así terminó la historia del blasfemo. Pero en un se gundo avatar otro blasfemo sostuvo que Cun-Tai-Go fue el primer ángel de la rebelión, y que enfurecido el Inno minado, aquél fue arrojado al infierno en el que después gobernó como Señor de las Tinieblas. Porque Cun-Tai-Go son tres palabras simbólicas que significan:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El-Que-Reina-Después-De-La-Luz-En<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La-Luz-En-La-Profundidad-Inquebrantable-Del-Caos. <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <a name="_Toc71531186">EL ÚLTIMO LIBRO DE LA SIBILA</a><o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Podría volver a contar lo que Fray Benito Jerónimo Feijóo nos dijo acerca de los nueve libros de la Sibila de Cumas en un texto escrito hacia 1712 con el título de Ma gia y leyenda, que luego modificó cuando redactaba sus Carta eruditas. Pero pensándolo bien, conviene transcri birlo como prueba irrefragable, aligerando levemente su estilo, el más directo y descriptivo del siglo XVIII. He aquí la constancia:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La historia romana cuenta que habiendo llegado a Ro ma la Sibila de Cumas, en tiempos de Tarquino el Sober bio, aquélla le presentó nueve libros, y pidió por ellos trescientos escudos. El príncipe se burló por parecerle excesivo el precio, y la Sibila quemó tres, y por los seis restantes pidió la misma cantidad; despreciando Tarquino nuevamente tan extravagante demanda, quemó otros tres, insistiendo en que por los tres que quedaban le diese la misma suma, y amenazando con arrojarlos al fuego co mo los demás en caso de ofrecerle menor precio. En fin: concibiendo el príncipe, en tan extraña resolución, algún alto misterio, dio los trescientos escudos por los tres libros que, como cosa sagrada, colocó bajo la custodia de dos patricios en el Capitolio1 , y estos libros eran consultados por los romanos cuando la República se veía ante algún peligro; hasta que incendiándose el Capitolio en tiempos de Sila, ochenta y tres años antes del nacimiento de Cris to, tuvieron los tres libros la misma desgracia que los otros seis.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Lo que no nos dice Fray Benito Jerónimo Feijóo es que, en realidad, uno de los tres libros que habían que dado, se salvó del incendio. Era el último (y lo refiere Ajlajarilbj en el siglo XVII). Abierto por Sila, el libro só lo contenía estas líneas:<o:p></o:p> <p class="JNormalP0" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La escritura fue inventada para que los hombres perdieran la memoria. <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">1 Estos dos patricios o sacerdotes, los duumviri sacris faciendis (que Feijóo no nos cuenta por olvido o por no creerlo necesario) fueron aumentados a diez, los decemviri, en el año 367 a. J. C. Posteriormente, a quince, los quindecemviri, por decreto de Sila.<o:p></o:p> <a name="_Toc71531187">LOS PECES QUE ENGENDRABAN HOMBRES</a> <o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">En el siglo xvi circularon en Europa algunos libros he réticos, cuyos posibles autores perecieron en la hoguera. De uno de ellos, L´origine de la magie (1583), (redactor no precisado todavía), se extrajo una fábula que aterro rizó a los inquisidores. Según este relato, sólo las aguas y los peces existieron en el origen de la vida. Pero los peces eran de distintos tamaños, y su dimensión po sibilitaba una inteligencia peculiar que faltaba en los más pequeños, condenados, a su vez, a ser el alimento de los otros. Uno de esos grandes peces, llamado Incitant (in citante, promovedor de vida) de enormes aletas, voló un día hacia la superficie terrestre y arrojó su semen desa prensivamente. La parcela en que cayó el líquido se cu brió de una extraña tonalidad ambarina, y a los pocos meses un ser alongado y virtuoso comenzó a saltar sobre las piedras hasta que le crecieron alas en vez de aletas. Este ser alongado fue el primer pájaro que cruzó la at mósfera del planeta. Se alimentó de hierbas y gusanos y buscó refugio en las grutas cuando la altura lo cansaba.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La fábula no se detiene ahí. Relata las peripecias ul teriores del "hijo" alado de Incitant y concluye en la apertura hacia una ontogenia en cuyo origen los pájaros habían iniciado la vida humana.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">No se sabe si esa fábula influyó o no en el religioso Lucilio Vanni, quien apenas vivió 35 años. Pero se co noce su historia de sabio inconformista dedicado a los estudios esotéricos. Fue el autor de una hipótesis demo ledora según la cual el semen de los peces podía en gendrar seres dotados de inteligencia, El primer hombre habría sido el producto del líquido espermático derra mado por un pájaro divino, llegado de otro mundo. La respuesta de los Tribunales Inquisitoriales advino rápi damente. Lucilio Vanni fue encarcelado y condenado a muerte en el patíbulo. Lo ejecutaron en Tolosa, en 1619, arrancándole la lengua con una tenaza y estrangulándolo a continuación para que nunca más pensara ni repitiera esa "tremenda herejía".<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Un siglo después, en 1748, se publicó el Telliamed, de Benoit de Maillet, que vivió entre 1656 y 1738. El libro había sido escrito en 1724. Pero el autor que co nocía a sus contemporáneos y sabía cuál era la dimen sión asombrosa de sus teorías, prefirió el anonimato al enfrentamiento de la ira. La tesis que desarrollaba te nía conexiones con la leyenda y las ideas del religioso cercenado y estrangulado en Tolosa. El también afir maba en el Telliamed que en el origen de la vida los peces voladores habían engendrado a los pájaros. No reconocía ningún poder divino. Sólo el poder del semen de los peces, caído en una tierra virgen donde ya se habían, dado todas las posibilidades de la germinación. No sabemos qué habría sucedido si Benoit de Maillet hubiera sobrevivido a la publicación de su libro. Los sabios del siglo xx lo habrían recibido con una sonrisa, Pero esto no le quita ninguna importancia. La historia de la ciencia es la historia de la libertad de pensamiento.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <a name="_Toc71531188">JEKYLL Y JACK EL DESTRIPADOR</a><o:p></o:p> <o:p> 1. La serie sangrienta</o:p> <p class="Ttuloc3" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 11.35pt; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; line-height: 19px; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El 6 de agosto de 1888 comienza la historia criminal más desconcertante del Londres de fin de siglo. Es una historia con su ciudad de maldita: el distrito de Whitechapel, con sus calles obscuras, sus casas miserables, sus prostitutas, el hampa agazapada, a la espera del primer desconocido. Transitar entonces por Whitechapel era aventurarse en la ciudad de Dite, descrita en el Infierno del Alighieri. Sólo tenían cabida el azar y los impulsos demoníacos.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Ese día, 6 de agosto, alguien, no importa quien, des cubre el cadáver de una mujer que todos conocían en Whitechapel. Era una prostituta, Emma Smith, que solía recorrer sus callejuelas tenebrosas adivinando miradas. Estaba degollada de oreja a oreja, y su vientre seccionado verticalmente desde el ombligo hacia abajo. Al lado de ella, de sus trenzas revueltas, sobre el pavimento de la maldita callejuela, se hallaban los intestinos, manoseados y dispuestos como un símbolo sinusoidal. Detrás de este dibujo macabro aparecían unas huellas de sangre que se perdían en una acequia. Ahora hubiéramos dicho que un ser incorpóreo, fantasmal, había cometido un crimen para desaparecer en el líquido turbio de una ciénaga que comunicaba con el más allá. El criminal se había diluido como si la acequia lo hubiera devorado.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Examinado el cadáver por la policía, se advirtió en se guida que le faltaba una oreja. Se pensó por un instante que podía tratarse de una muerte por libídine seguida de antropofagia. Krafft-Ebing ya la había descrito en su Psychopathia sexualis (c. VIII). Pero no se trataba de esto, porque al día siguiente, entre la correspondencia anónima del correo, apareció una cajita con destino a Scotland Yard. En el interior de ella, envuelta en papel de seda, el criminal había colocado la oreja que le faltaba al cadáver de la Smith. Asesinato y desafío que comenzó a inquietar a todo Londres. Las características del hecho probaban ya que el desconocido manejaba el bisturí y te nía excesivos conocimientos de anatomía. Probaba, in clusive, que una vez degollada y destripada la víctima, el asesino se había recreado con los intestinos hasta dispo nerlos sobre el pavimento como si buscara un ordena miento determinado. Por último, con el envío de la oreja a Scotland Yard, habría que pensar en un humorista macabro. (Probablemente es el padre de ese humor negro que luego exaltarían los surrealistas encabezados por André Bretón).<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El envío de la oreja, por otra parte, incluía un desa fío a continuar. El reto de las tinieblas contra la policía.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El segundo crimen acaeció en el mismo mes: el 31 de agosto de 1888. La víctima fue Martha Traban, una prostituta de 35 años, de larga cabellera rubia y ojos azules. Degollada y destripada. Y también en White chapel, a poco trecho del lugar en que había sucumbido la Smith. Pero esta vez los intestinos no habían sido ordenados simbólicamente. Estaban desparramados. Tampoco faltaba una oreja. El desconocido había extir pado un riñon como si hubiera trabajado sobre una mesa de operaciones.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Londres comenzó a temblar. Las puertas y ventanas comenzaron a cerrarse muy temprano. Las calles se vol vieron solitarias. Alguna vez, en la neblina densa y de letérea sólo se oía el ritmo de unos cascos que avanzaban hacia el misterio. Después se supo de la humorada ma cabra del asesino. De la reiteración obsesiva. Éste ha bía enviado el riñon a la policía en otra cajita similar a la primera. Scotland Yard quedó escarnecida. Todo Londres se convirtió en una protesta contra su imbatible cuerpo de seguridad. Conan Doyle, que un año antes había creado a Sherlock Holmes en su A Study in Scarlei (1887), sintió lástima por los investigadores de Lon dres.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El 8 de setiembre se reanudó la serie sangrienta. La víctima, otra muchacha que vendía su cuerpo al pri mero que pasara, se llamaba Mary Anne Nichols. Mu rió de la misma manera que las anteriores, con las vísceras sobre el suelo o estampadas sobre las viejas pa redes de Whitechapel. Pero hora aconteció una variante totalmente nueva. El asesino se retiró con una parte de las vísceras. Posiblemente para conservarla y recrearse con su contemplación, como lo hicieron mucho antes, en la historia del crimen, Gilles de Rays y el Asesino de la Medianoche que aterrorizaba en Notting Hill. O bien aquel otro que se llamó Vicenzo Vernezi, tan estudiado por Lombroso (L'huomo delinquenti, II, 168 y ss.), el cual se llevaba la ropa y las vísceras de la víctima para palparlas secretamente.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La cuarta prostituta asesinada fue hallada el 30 de se tiembre en Hamburry Street. Se llamaba Annie Chapmann, acaso un nombre falso para ocultar la miseria y el delito. Y a ésta también le faltaba un riñon que tam poco fue a Scotland Yard. El asesino se había vuelto coleccionista (un coleccionista infernal para otros de monios del más allá). O bien se había desayunado con esa parte del cuerpo humano. Es una hipótesis posi blemente humorística que hubiera entusiasmado a Thomas de Quincey cuya definición del delito (On murder considered as one of the fine arts, I, II) no deja de tener una idea obsesiva sobre la importancia de la bolsa como instrumento para la conservación y el desayuno. Y como hipótesis no era una mera suposición, sino algo terminante, incuestionable. El asesino había cometido el crimen entre la medianoche y la madrugada. La antropofagia pudo haber sido estimulada por la hora, en un amanecer neblinoso, lleno de signos imprevisibles. Aho ra, sin embargo, hay un hecho insólito. Sobre la pared, a poco trecho del cadáver, escrito con tiza (la letra es impecable), hay un mensaje que incluye un desafío a todas las policías del mundo:<o:p></o:p> <p class="JNormalP0" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Esta es la cuarta y mataré muchas más antes de<o:p></o:p> <p class="JNormalP0" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">desaparecer.<o:p></o:p> <p class="z" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> Jack the Ripper</o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El asesino, insistiendo en su desafío a Scotland Yard se autodenomina para mayor escarnio. Ahora es sencilla mente Jack el Destripador.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">Y el Destripador se burla de las reglas. Y también del Comité de Vigilancia, formado ante la indignación de la reina Victoria y la impotencia del jefe de policía Sir Charles Warren. En los primeros días de octubre, en una plaza, al oeste de Whitechapel, da cuenta de la quinta prostituta, Catherin Eddowers. Ahora, en un nuevo alarde de disección, le extrae los ovarios. (Cien años después un argentino recluido en Sierra Chica, realizará idéntico trabajo de los ovarios, "cazando" mu jeres en la Pampa). El 9 de octubre, en Berner Street, siempre al filo de la medianoche, fue hallado el cadáver de Elizabeth Stride. Era la sexta prostituta. La séptima fue una muchacha de 20 años, asesinada en Dorset Street 26, en la misma casa en que recibía a su clientela. Se llamaba Mary Jane Kelly, y tenía fama de mujer her mosa. El Times, en una transcripción de Alan Hynd (Sleuths, Slayers and Swinclers, 1954) decía:<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">La infeliz estaba echada de espaldas sobre la ca ma, totalmente despojada de sus ropas. Tenía la garganta seccionada de oreja a oreja, pero éstas y la nariz habían sido arrancadas par el asesino. Lo mismo sucedía con los pechos, colocados a su vez, en una mesita. El estómago y el abdomen estaban abiertos. El rostro mutilado, irreconocible en sus rasgos. Los riñones y el corazón, extirpados y pues tos en la. mesita, junto a los pechos. El hígado, tam bién extirpado, sobre el muslo derecho. El útero había desaparecido. Los muslos, por último, es taban lastimados. No puede imaginarse una visión más espantosa.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> </o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; ">El asesinato de la Kelly fue el único hecho del mons truo en un lugar cerrado. Y acaeció cuando el Comité de Vigilancia había reforzado sus cuadros. Indudablemente, Jack el Destripador seguía puntualmente las reacciones de sus crímenes. Al advertir que las calles de Londres estaban vigiladas, optó por cambiar de tác tica. Inclusive la que iba a ser su víctima creyó que estaba protegida esperando a la clientela en su propia casa. Aquí termina o se interrumpe la historia de Jack el Destripador. Y es aquí donde comienza otra historia memorable que me propongo relatar.<o:p></o:p> <p class="JNormalP" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 11px; padding-left: 0px; text-align: justify; text-indent: 11.35pt; line-height: 16pt; "><o:p> continuará</o:p> <o:p> </o:p> </div></div>

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taller-escritura-30-septiembre-historias-monstruos

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1 Taller escritura 30 de Septiembre. Historias de Monstruos

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16505 Sesión del taller de escritura del 23 de septiembre de 2009 en Málaga. Coordinado por Helena Trujillo<div> </div><div> </div><div> </div><div> <embed src="http://apps.attainresponse.com/MediaF5/mediaplayer.swf" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" width="280" height="230" flashvars="height=230&width=280&file=rtmp://fmedia.attainresponse.com/video&image=http://apps.attainresponse.com/tmb_wm/htpsicoanalisis@helloworld-com/42140.jpg&id=htpsicoanalisis@helloworld-com/42140&autostart=false&shownavigation=true&repeat=false"></embed> </div><div> </div><div> </div><div>Más información www.htpsicoanalisis.com</div><div> </div><div> </div><div>Un saludo</div>

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1 Hoy nos llenamos de poesía contigo

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16894 Parece que desde hace muchos años las hadas han estado abandonándonos y sin embargo no se acaban de ir. Lo mismo sucede con la palabra escrita. Hace ya un tiempo largo que los profetas auguran su desaparición y aquí seguimos, como la niebla del riachuelo, hablando de su estirpe y su lujo. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Lo digo a cada rato, no nos basta nombrar el mundo para dar con el sueño de entenderlo, es necesario poner nuestras palabras por escrito y leerlas mil veces hasta asir, por instantes, el mundo iluminado en que vivimos. <o:p></o:p> Gracias a la palabra escrita, los seres humanos nos hemos permitido atisbar desde dentro los sueños y fantasías de otros seres humanos. No se ha inventado mejor manera de entender y acercarse al pensamiento ajeno, que tantas veces nos parece feliz reflejo del nuestro, que este extraño y complejo milagro de leer y escribir. Buscando este milagro, ahora hacemos blogs. Y muchas veces lo encontramos. <o:p></o:p> Punto: Pocos placeres como el de irse quedando dormida mientras alguien nos lee. En mi caso el milagro es quien que me lee. Tiene que estar de ánimo, pero cuando consigo esa suerte, me gano el paraíso. <o:p></o:p> Punto y aparte: Ha estado el día divino. Sobre la ciudad de México bajó la región más transparente. Y el cielo estuvo azul tenue al amanecer, claro y luminoso hasta las diez, lleno de sol hasta las cinco y media, con chispas de lluvia mientras acaba la tarde, entre nubes escasas, pero atrevidas. <o:p></o:p> Punto final: Estuve en Puebla. Siempre que voy traigo al menos una noticia buena y una mala. Ahora traje un arco iris completo. Pasó de un lado al otro del horizonte mientras andábamos por el campo. Traje también la noticia de que el gobierno de la ciudad pretende hacer un segundo piso. No pueden ni con los agujeros de las calles, no les alcanzan ni el presupuesto ni las ganas para regar las palmeras o barrer las banquetas, y ahora pretenden, eso sí, no hay como pretender, alcanzar el futuro construyendo en el aire. <o:p></o:p> Agradecimiento de hoy: Para Araceli Álvarez. Una de las mujeres más trabajadoras que conozco. Siembra en su cocina lo que otros cosechamos con creces.<o:p></o:p> Más que alegría: Salió libre Jacinta Marcial. Apenas el principio de una justicia restaurada. <o:p></o:p> Música para hoy: Niebla de riachuelo. Tango, 1937. Autor: Enrique Cadicamo. La canta, como nadie: Cigala. <o:p></o:p> Fiesta de hoy: Cumplió años la cineasta. Dichosos los años. Y yo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <H1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><o:p></o:p></H1>

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1 Niebla del riachuelo

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88.2.106.28

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18664 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC09351.JPG" id="img_0" class="imgcen"> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC01060.JPG" id="img_2" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC03087.JPG" id="img_3" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC00571.JPG" id="img_4" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC03892.JPG" id="img_5" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC05285.JPG" id="img_6" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC09128.JPG" id="img_7" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC05137.JPG" id="img_8" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC07244.JPG" id="img_9" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC02845.JPG" id="img_11" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC08081.JPG" id="img_0" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC04220.JPG" id="img_1" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/DSC09135.JPG" id="img_2" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miguelmenassa/momweb.jpg" id="img_3" class="imgcen"> <img src="../blogfiles/miguelmenassa/315894_033.jpg" id="img_0" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/019.jpg" id="img_1" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/005-oct73plazaenlaRecoleta.jpg" id="img_2" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/041.jpg" id="img_3" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/029.jpg" id="img_4" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/028.jpg" id="img_5" class="imgcen"> <img src="../blogfiles/miguelmenassa/042.jpg" id="img_7" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/009.jpg" id="img_8" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/024.jpg" id="img_9" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/315907_025.jpg" id="img_10" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/002-idem001.jpg" id="img_11" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/315757_027.jpg" id="img_12" class="imgcen"><img src="../blogfiles/miguelmenassa/001-1948balneariodequilmes.jpg" id="img_13" class="imgcen">

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3454 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/bergerac/escribir1.jpg" id="img_0" class="imgcen" width="315" height="254"> Escribo para sentir que aún vivo, escribo para sentir que mi alma no vegeta, que mi alma aún puede expresar, que aún puede reír porque no para de llorar. Escribo sin pensar mucho en la estructura de las palabras, escribo sentimientos de forma compulsiva, sentimientos oscuros que tengo que sacarlos para que vean algo de luz con la esperanza de conseguir un brillo que me guíe fuera de mis pesadillas. Escribo a veces por escribir, porque no sé hablar de mí mismo, porque se me ha olvidado sonreír, porque ya no sé mirar adelante, porque me cuesta encontrar motivos para seguir, escribo y mientras escribo no dejo de sentir. Escribo sin hacer ejercicios literarios, sin medir la métrica de los versos, porque no sé, porque no puedo, porque solo siento y ante lo que siento no controlo ni longitudes, ni anchuras ni profundidades que se pierden en las profundidades gélidas de mi invierno. Sí, escribo, escribo porque no encuentro mi pasado, porque mis manos se quedan vacías a medida que el tiempo se escapa entre mis dedos, escribo porque no consigo que la vida permanezca más allá de un solo instante, escribo porque me da miedo el olvido. Escribo y mientras escribo mantengo el instante por más tiempo, mantengo el futuro dentro de un verso plasmado con la tinta de las lágrimas de mi corazón, escribo y mientras escribo simplemente sueño...

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1 Escribo

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16735 A lo largo de sus diarios Lev Tolstói (1828- 1910, autor de Guerra y Paz y Anna Karenina, entre otras grandes novelas) hace numerosas reflexiones sobre el oficio de escribir. En 1851 tiene 23 años y se encuentra en la guerra del Caucaso acompañando a su hermano Nikolai que es militar: 3 de junio. <BLOCKQUOTE>¡Qué noche más maravillosa! La luna surgió poco a poco de una colina e iluminó dos nubecitas pequeñas, finas y bajas; detrás de mi un grillo chirriaba su melancólica e incesante canción, a lo lejos se oía una rana y de las proximidades del aul llegaban los gritos de los tártaros y los ladridos de los perros; de pronto todo volvió al silencio y una vez más se oyó el chirriar del grillo y se vio una nubecita que pasaba transparente entre las estrellas más próximas y las más lejanas. Pensé: voy a describir lo que veo. Pero, ¿cómo puedo escribirlo? Tengo que ir a sentarme a una mesa manchada de tinta, tomar un papel grisaceo y tinta; ensuciarme los dedos y trazar letras sobre el papel. Las letras formarán palabras y las palabras frases; pero, ¿acaso se puede transmitir lo que uno siente? ¿Acaso se puede transmitir a otra persona la manera que uno tiene de percibir la naturaleza? La descripción es insuficiente. ¿Qué hace que la poesía esté tan íntimamente ligada a la prosa? ¿La felicidad a la infelicidad? ¿Cómo se debe vivir? ¿Debemos tratar de reunir la poesía con la prosa o bien disfrutar de la una y luego abandonarnos y vivir a merced de la otra? El sueño tiene un aspecto mejor que la realidad; la realidad tiene un aspecto mejor que el sueño. La felicidad absoluta sería la combinación de ambos</BLOCKQUOTE>. 2 de enero de 1852. <BLOCKQUOTE>Todo escritor tiene en mente para su obra una categoría especial de lectores ideales. Es necesario definir con precisión para uno mismo las exigencias de estos lectores ideales y aunque solo existan dos lectores así en el mundo escribir únicamente para ellos. </BLOCKQUOTE> 2 de junio de 1851 Reflexionando sobre lo que supone escribir hace una cita de George Sand en su novela Horace, 1842. <BLOCKQUOTE>Y además esa horrible necesidad de traducir con palabras y alinear en garabatos pensamientos ardientes, vivos, móviles como rayos de sol que tiñen las nubes en el aire. ¡Adónde huir del oficio, Dios mío! </BLOCKQUOTE> Editorial Acantilado ha pubicado los diarios de Tolstói en dos volúmenes. <IMG src="http://wasatchveg.files.wordpress.com/2009/02/19w_tolstoy_narrowweb__300x50401.jpg"> Fuente foto; wasatchveg.com

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1 LEV TOLSTÓI; Sobre escribir.

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