El surgimiento de los nacionalismos no españolistas. Contexto histórico

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1657 En este blog dedicamos mucha atención al estudio de las ideologías y movimientos políticos y sociales en la época contemporánea. El nacionalismo ha sido tratado de forma exhaustiva pero no en el caso concreto de nuestro país. Iniciamos una serie de artículos que tratarán estas cuestiones en la historia contemporánea de España, ya que su conocimiento es necesario para entender tanto el siglo XX como el XXI. Nos anima, como siempre, un afán pedagógico, en lo que es el marco de un blog donde es necesaria la brevedad pero sin perder el rigor. La realidad española en el inicio de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Revoluci?n Liberal" w:st="on"><st1:PersonName ProductID="la Revoluci?n" w:st="on">la Revolución</st1:PersonName> Liberal</st1:PersonName> y, a pesar de un siglo de centralismo borbónico, seguía siendo plural. Algunos territorios, como el País Vasco o Navarra, seguían conservando instituciones propias, mientras que otros mantenían el recuerdo de un pasado histórico propio y contaban con una lengua propia como es el caso catalán. Estas realidades nacionales no desaparecieron con el triunfo del Estado liberal de corte centralista y uniforme. El Estado liberal se estableció bajo los principios de la centralización, el uniformismo administrativo y la homogeneización de los territorios. Por un lado, dicho Estado fracasó en este empeño porque no desarrolló los instrumentos eficaces para dicha uniformidad como hubiera sido la escuela, por ejemplo. Pero, por otro lado, los aspectos legales de la estructura territorial y central del Estado no permitían la integración de la diversidad. En este sentido, en el último tercio del siglo XIX, con <st1:PersonName ProductID="la Restauraci?n" w:st="on">la Restauración</st1:PersonName> se consolida un modelo conservador con Castilla y el catolicismo como ejes vertebradores de España frente a los intentos de establecer un modelo federalista o menos centralista en la época del Sexenio Democrático. Los nacionalismos no españolistas surgen como reacción a este centralismo y al triunfo de ese modelo pero, además, tenemos que añadir que existe un factor socioeconómico en este contexto. Tanto Cataluña como el País Vasco desarrollan una serie de cambios económicos y sociales profundos que les convierten en territorios con un desarrollo industrial y bancario muy superior al del resto de España, con una burguesía capitalista no rentista muy pujante y una clase intelectual que defenderá la autonomía o la identidad nacionales propias. El desastre de 1898 provocará, por fin, un lanzamiento de estos nacionalismos.

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1 El surgimiento de los nacionalismos no españolistas. Contexto histórico

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1657 Susana Castillo ha escrito, Mis años en la escuela soviética. El discurso autobiográfico de los niños españoles en la URSS. La reseña del libro en: <A href="http://www.foroporlamemoria.info/2009/11/%e2%80%9cmis-anos-en-la-escuela-sovietica-el-discurso-autobiografico-de-los-ninos-espanoles-en-la-urss%e2%80%9d/">http://www.foroporlamemoria.info/2009/11/%e2%80%9cmis-anos-en-la-escuela-sovietica-el-discurso-autobiografico-de-los-ninos-espanoles-en-la-urss%e2%80%9d/</A> <A href="http://www.cazarabet.com/lalibreria/">http://www.cazarabet.com/lalibreria/</A>

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1 Mis años en la escuela soviética

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18998 <A href="http://2.bp.blogspot.com/_sbQUAlV8H8c/Swmb1rlcyLI/AAAAAAAAAVY/_rkU4UG9o7g/s1600/tupacamaru.gif"></A><IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 446px; HEIGHT: 277px" height=393 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hojadevida/338898_tupacamaru.gif" width=509> "Tupacamarú", Miguel O Menassa<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Escuela de Poesía Grupo Cero Director: Miguel Oscar Menassa HOJA DE VIDA - Revista virtual de poesía - Taller de los domingos a las 17.00h. Alcalá de Henares NÚMERO 23. Domingo 21-11-2009 Coordinador: <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="Carlos Fernández del Ganso">Carlos Fernández del Ganso</st1:PersonName><o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hojadevida/PONGOVIOLETAAQUI.gif"> Pongo violeta aquí. Miguel O. Menassa<o:p></o:p> LA MIRADA DEL CONDENADO Miraba el condenado la senda de su destino, le quedaban solamente algunos recuerdos esbozados a modo de murciélagos perdidos y desorientados. Sabía el condenado que el mundo era mundo y el corazón ese pájaro amado de grandiosos vuelos que tenía que conquistar sin grandes batallas porque su tiempo era el tiempo del humano. Tenía el condenado en sus ojos unas pupilas inmensas, bondadosas, donde ya no había lugar para el ayer. Estaba sentado en el borde de una fuente, veía la plaza y a los niños correr. Se frotaba los ojos. Era un flamante exiliado de la rebeldía y el odio. Contemplaba en el espejo su silueta partida en dos al igual que las sílabas rotas de su nombre. El condenado no creía en nada. Buscaba una palabra para él, una voz sosegada, el aroma de una metáfora cálida que le abriera los ojos a la noche. Con los labios apretados, muy apretados acarició el resplandor de la piel desnuda y escribió un verso, para nadie. MÓNICA LÓPEZ BORDÓN<o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hojadevida/LARUECADELDESTINO.jpg"> La rueca del destino. Migiel O. Menassa<o:p></o:p> LA MIRADA DEL CONDENADO Ese hombre que escucha el veneno, el ansia sin brazos, el grito sin boca, la mano sin dedos, el corazón buscando una salida. Ese hombre que se abandona a la suave y pesada candidez de la carne, que se hunde en la inercia de la nada, en el olvido del todo. Ese hombre sin nombre, piensa en mitad del bosque, tiembla como el mar embravecido, se detiene ante la tierra que le habla con voz de siglos olvidados, y acaricia la muerte. Ese hombre que se pregunta quien le llama en lo oscuro, que golpea sus sienes la maldición de los dioses, que observa con temor y deleite su propio vacío, ese hombre tiene la mirada del condenado. VICENTE PRADA GÓMEZ<o:p></o:p> <o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hojadevida/POETAENCANDILADO.jpg"> Poeta encandilado. Miguel O. Menassa<o:p></o:p> HISTORIA DE UN BESO Un viento liguero mueve las hojas caídas a la altura de las rodillas. Colores infantiles decoran los edificios de perfil metálico que marcan el contorno difuminado en las cuadrículas de una luna sin tiempo. Los pasos apresurados de una sombra retumban con el eco de las palabras que pronuncia el invierno con labios azules, y a veces, el suelo se abre en un abismo de recuerdos, nostalgia de unos brazos abiertos en círculos concéntricos. En la mesita, los sueños, con su aroma a respuesta, su sabor a caligrafía,…… y esa palabra siempre por decir, apuestan por un futuro en presente de indicativo, juego en palabras de tímida mirada que hacen de cada verbo una historia con título en infinitivo, escribir, hablar, leer, amar, besar ….. donde la vida es un continuo venir de palabras, un camino sin retorno. Escribo besar. La página se estremece, la historia se hace nombre y escribo beso. Las metáforas desatan su pasión más allá de los márgenes del abecedario. Es la historia del encuentro entre las palabras. SOLEDAD CABALLERO CASTRO<o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_4 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hojadevida/LLAMARADASDEAMOR.jpg">Llamaradas de amor. Miguel O. Menassa<o:p></o:p> LA MIRADA DEL CONDENADO en la noche demasiado cansada pasé de moda… entre nubes como piedras ¡nadie es todo músculo o todo cerebro! ¿y el asombro? a veces tan sola… tan desnuda… ¿dónde está el asombro? nunca será igual en tus ojos oscuros en tu pelo oscuro que no habías heredado en tu media sonrisa que ¡SÍ! habías heredado ¿y el asombro? ¿ por qué el niño no se vuelve ni rojo ni azul al introducirlo al agua del baño! ¿dónde está el asombro? fechar el lunar bronceado del brazo izquierdo como una reliquia del sol fechar la camisa blanca de un viejo que se ha olvidado de reír fechar el viento que no puede defenderse sobre un trozo de papel ¡fecharlo todo! fecharlo todo… a partir de mi propio entierro empezar no con un parto sino con una muerte no aprender sino ir olvidando no olvidar sino comenzar siempre por la pérdida ¡para acabar siempre en el asombro! PIOTR RZANY<o:p></o:p> <o:p></o:p> <IMG class=imgcen id=img_5 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hojadevida/338904_RECUERDOSDETUPASO.jpg"> Recuerdos de tu paso. Miguel O. Menassa<o:p></o:p> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA PRIMERA VEZ QUE">LA PRIMERA VEZ QUE</st1:PersonName> UN HOMBRE BESÓ A UNA MUJER<o:p></o:p> Creyó que era la primera vez, que un hombre besa a una mujer. Pego los labios sobre el laberinto como si de un huracán se tratara. Acato las leyes del último paladín y traspaso las puertas que se abrían a su paso, dando fe de su nacimiento entre otros. Los mapas de las migraciones, acompañan los viajes, describe sus hazañas con la pericia de una raíz engarzada a las flores del viento. Era un cuerpo de mujer, nadie lo duda, ese imposible gesto de poseer, suave armonía entre las manos, cuando despliega imágenes. Compone mujeres sin nombre, guarda en moradas blancas el sentido de algún alma. Quiso poseer sus labios cuando le dio el primer beso, después lo amortizo en su larga vida, y deslizó en palabras, alianzas de brillo y cabelleras de mujer, ojos de azul mar, y labios carnosos, toda la verdad sobre los besos, en el cuerpo de la verdadera mujer. Ella: Poesía. <o:p></o:p> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="CARMEN ORTIGOSA MARTÍN">CARMEN ORTIGOSA MARTÍN</st1:PersonName><o:p></o:p>

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1 HOJADE VIDA Número 23 - Revista virtual de poesía-

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/CA-por-tgmedlinp.jpg">En el Blog <A href="http://arquitecturamashistoria.blogspot.com/2009/11/ciudad-abierta-de-ritoque-un.html">arq+his</A> he encontrado esta interesante experiencia liderada por ALBERTO CRUZ COVARRUBIAS y GODOFREDO IOMMI, arquitectos, escultores, poetas y pintores junto con la Escuela de Arquitectura de Valparaíso, creando en una extensión de 270 Ha de humedales, dunas y más de 3Km de playas, <A href="http://www.ead.pucv.cl/amereida/ciudad-abierta/">La Ciudad Abierta</A> de Ritoque a 16 Km de Valparaiso. Los alumnos de la Escuela co-participan activamente en la permanente construcción de ella mediante los talleres de obra. Los alumnos de diseño industrial cuentan con un Taller de Prototipos para formular materialmente sus proyectos. Cada miércoles también asisten a estos terrenos los alumnos a la asignatura de Cultura del Cuerpo.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> En los enlaces podéis ver más información e imagines recogidas en Flickr<o:p></o:p> <CENTER> <DIV id=__ss_2599233 style="WIDTH: 425px; TEXT-ALIGN: left"><A title="Ciudad Abierta" style="DISPLAY: block; MARGIN: 12px 0px 3px; FONT: 14px Helvetica,Arial,Sans-serif; TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.slideshare.net/Eurotopia/ciudad-abierta-2599233">Ciudad Abierta</A> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=ciudadabierta-091127162840-phpapp01&stripped_title=ciudad-abierta-2599233"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowScriptAccess" VALUE="always"> <embed src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=ciudadabierta-091127162840-phpapp01&stripped_title=ciudad-abierta-2599233" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></OBJECT> <DIV style="FONT-SIZE: 11px; PADDING-TOP: 2px; FONT-FAMILY: tahoma,arial; HEIGHT: 26px">View more <A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.slideshare.net/">documents</A> from <A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http://www.slideshare.net/Eurotopia">Eurotopia</A>.</DIV></DIV> </CENTER>

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1 La Ciudad Abierta

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18998 <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 465px; HEIGHT: 348px" height=336 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hojadevida/335379_tupacamaru.gif" width=668>"Tupacamarú", Miguel Oscar Menassa <DIV align=center> <DIV align=center> <DIV align=center> <DIV align=center>Escuela de Poesía Grupo Cero</DIV> <DIV align=center>Director: Miguel Oscar Menassa</DIV> <DIV align=center>HOJA DE VIDA - Revista virtual de poesía -</DIV> <DIV align=center>Taller de los domingos a las 17.00h.</DIV> <DIV align=center>Alcalá de Henares</DIV> <DIV align=center>NÚMERO 21. Domingo 08-11-2009</DIV> <DIV align=center>Coordinador: Carlos Fernández del Ganso</DIV> </DIV></DIV> </DIV> <DIV><A href="http://2.bp.blogspot.com/_sbQUAlV8H8c/SwGdJuCcadI/AAAAAAAAAS4/sZbYg767mjI/s1600/como+una+catarata+de+carne.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5404773818123971026 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 327px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_sbQUAlV8H8c/SwGdJuCcadI/AAAAAAAAAS4/sZbYg767mjI/s400/como+una+catarata+de+carne.jpg" border=0></A> "Como una catarata de carne" Miguel O Menassa</DIV> <DIV> <DIV align=left>BELLA DESCONOCIDA ENAMORADA DE LA MUERTE (Verso de Gabriel Celaya) La noche es un entramado de abrazos desesperados, de obstinadas lunas que tiemblan entre misteriosos delirios. Desesperación de hombres callados perdidos en un oscuro bosque, con los párpados abiertos por el rocío de la madrugada. Respiración opaca, sordo soplo de emoción contenida, rugido de tu entrepierna que desgarra mis venas. ¡Oh bella durmiente, bella desconocida por quien el día surge como un toro bravo, cuya victoria se alza entre los primeros rayos del sol!. Escapo de la dorada locura de la muerte, rebeldía de olas blancas acariciando acantilados, pesada carne siempre inerte, girando sobre sombríos fuegos. Sangre que protesta violenta embriaga mi corazón de dulces somnolencias, como la brisa que delira entre las encinas, y Ella, abrazada al viento, me llama con su amor terrible y su deslumbrante luz. Vicente Prada Gómez </DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5404774117749501746 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 236px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_sbQUAlV8H8c/SwGdbKOvLzI/AAAAAAAAATA/ll8SsbsK9AU/s400/una+llamada+de+viento+azul.jpg" border=0>"Una llama de viento azul" Miguel O Menassa</DIV> <DIV> EL MIEDO DEL ADIÓS Conjugo la tristeza por algún amor perdido y reflejada en la imagen escribo un caballo de batallas donde no alcanza el sentido del dolor. Desconocida, esquivo el abandono y descubro la retórica de los entreactos en el escenario de los sueños. Álgebra de precisión, punto exacto del silencio, profundidad de la noche dejando en casa los ojos abiertos. Hago un gesto de amor y ella cabalga poderosa, a un paso, con alegría. Ha vuelto a mudar la piel en el universo de las palabras. <DIV align=left> Mónica López Bordón</DIV> <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5404774400369188994 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 324px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_sbQUAlV8H8c/SwGdrnEhYII/AAAAAAAAATI/uKKnSDs1joY/s400/la+diosa+del+placer.jpg" border=0> <DIV align=left>"La diosa del placer", Miguel O Menassa</DIV> <DIV align=left> EN MEDIO DE UN NAUFRAGIO Tiemblan, traspasadas de horizonte palabras desnudas de cuerpo en un baile de tibia conspiración. Se diluye mi boca, precipitada en noches de viento blanco. Tu nombre, se escribe con el aliento de unas caderas desatadas y el latido de un a mirada demorada. Sobre mi piel, un vértigo de cristales rotos, un amanecer secreto y caricias quebradas en una historia arrebatada a las raíces de la sangre en medio de un naufragio.</DIV> <DIV align=left>Soledad Caballero Castro </DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5404774673204996130 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 322px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_sbQUAlV8H8c/SwGd7fdpaCI/AAAAAAAAATQ/aG6id0lZdKU/s400/perdida+en+el+tumulto.jpg" border=0>"Perdida en el tumulto", Miguel O Menassa</DIV> <DIV>SIN FRONTERAS Arrojo un pedazo de corazón a la impiedad de los perros, cuando me voy a vivir al arrullo de tu costado, lejos del hedor de terca costumbre. Allí plantare mis huesos, en una tierra sin títeres donde los trofeos no tienten al azar, y la providencia sea solo una palabra. Seré la tejedora de redes que abarca la noche, viviré de la cosecha de algas y peces de plata. No voy a rezar con voz de muerto, ya resucité de tantas bregas, no hay lajas de recuerdos en las palabras rotas. Y calmo la tempestad puntuando la niebla. Y así como quien lo quiere todo, recojo el eco del mundo, escucho como canta el gallo del alba, y no entiendo nada. Carmen Ortigosa Martín </DIV> <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5404776260634885986 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 399px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_sbQUAlV8H8c/SwGfX5GbP2I/AAAAAAAAATo/6Mpcsi0-bD0/s400/hoy+tambien.bmp" border=0> <DIV>"Hoy también", Miguel O Menassa </DIV> <DIV align=left> LA LUNA ESTÁ LLENA Y EL HUEVO MADURO tendidos entre los muertos más hambrientos vendrán golpeando diez mil cacerolas de lata en mil niños dementes educados en una cultura de pobreza y muerte repentina vendrán en la infinita danza verbal de percepción y memoria de miles y millones risas de vientres muertos en estelas de meteoros abriendo cicatrices en calor de cielo nocturno sobre cien continentes en espasmos en el tartamudeo y en la timidez de la arena volviéndose tiránicas al raspar el hueso en pleno asombro en océanos brillantes de aire hinchándose como la piel tibia ondulando en mares hirvientes ante un contacto del amante en una ausencia siempre presente sin saber que han ganado o perdido con la ausencia que les ha sido impuesta vendrán en aquellas carcajadas nerviosas que tenían tanto de risa como de llanto ¡vendrán en el último poema que nunca se concluye… sólo se abandona!</DIV> <DIV align=left></DIV> <DIV align=left>Piotr Rzany</DIV>

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1 HOJA DE VIDA. Número 21 - Revista virtual de poesía-

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23069 <IMG style="FLOAT: right; MARGIN-LEFT: 10px" id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jugarjuntos/screen4_peque.jpg">Corren malos tiempos para la innovación. Las empresas y los ministerios, en especial el de Ciencia e Innovación, reducen su inversión en I+D. Pero, ¿Cuánto cuesta un proyecto innovador en el ámbito de la aplicación de las TIC en educación?. Mucho ha sido el dinero invertido tanto por las diferentes administraciones como por empresas privadas en el desarrollo de proyectos en Internet. Sin embargo los resultados prácticos han sido más bien pobres. Podemos reducir esos pobres resultados a: • Unos sencillos blogs. • Subir videos a Youtube. • Unos patéticos foros. • Crear juegos estáticos en Adobe Flash. • Unos applets Java que no usaría ningún chaval en su sano juicio. (Dan más miedo que los propios libros) • Unos clones de facebook (de pago), (¿para qué?, si ya existe facebook). • Unos buscadores, (¿para qué?, si ya existe Google). • Unas comunidades 3D. (¿para qué?, si ya existe Second Life, (muchos registros, poco uso)) • Exportar unos cuantos libros a formato PDF El objetivo de este post y de los venideros es el seguimiento paso a paso de la creación de un proyecto educativo innovador dentro del desarrollo de las TIC en educación . Este seguimiento se realizará indicando en cada momento el coste de cada fase del mismo. <BIG><BIG>Proyecto:</BIG> Dungeons & Mathematics.</BIG> <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jugarjuntos/screen1_peque.jpg"> Después de meses de pruebas y conceptualización, decidimos crear un mundo basado en juegos tradicionales de magos y mazmorras donde los niños y no tan niños tendrán que ir superando todo tipo de pruebas basadas en las diferentes materias para ir adquiriendo poderes que les permitan avanzar. Comenzaremos explicando matemáticas, llamaremos al juego Dungeons & Mathematics. El concepto se basa en un tipo de juego dinámico que cambia en función de las necesidades que detecta en el comportamiento del niño al superar las diferentes fases. <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jugarjuntos/screen2_peque.jpg"> Fases de desarrollo: FASE 1: Fijar de forma final el juego a realizar FASE 2: Trabajo en paralelo: 2.1) Creación de las herramientas que ayudarán a crear el juego. (Editor de mapas y de contenidos). 2.2) Creación del motor de juego. 2.2.1) Creación del subsistema de captación del comportamiento del niño. 2.2.2) Creación del motor de juego tradicional. 2.3) Creación de gráficos. 2.4) Creación del servidor. 2.4.1) Subsistema de gestión usuarios. 2.4.2) Subsistema de análisis del comportamiento. FASE 3: Testeo y ajustes finales de programación y diseño. El coste final de proyecto: (Concepto, Diseño,Desarrollo y Test) = 36. 923 Euros. -------------------------------------------------------------- Os iremos detallando el coste del proyecto por FASE. A medida que vayamos realizando las fases del proyecto os indicaremos los costes de las mismas y las desviaciones que se vayan produciendo. FASE 1: Determinar el tipo de juego a realizar. (Máximo tiempo 2 meses): 9795 Euros . Perfiles: - 1 Ingeniero especialista en Inteligencia Artificial. Gestión de mecanismo de supervisión del comportamiento del niño. - 1 Ingeniero especialista en la creación de videojuegos y aplicaciones multimedia. - 1 Ingeniero que realice habitualmente tareas relacionadas con educación o formación. Estos tres ingenieros estudian durante 1 mes el comportamiento de los niños delante de todo tipo de juegos. Desde Pokemon y juegos de rol a arcades clásicos (Atic Atac). Estudian la adicción (termino bastante habitual en el mundo de los videojuegos) que proporciona cada tipo de juego. Nuestro punto de partida no son los aburridos applets Java, sino los videojuegos donde los niños pasan cientos de horas. - 1 Ingeniero especialista en aplicaciones en Internet con conocimientos de JAVA, .NET, Adobe Flash(action script 3), Silverlight.. El ingeniero testea diferentes mezclas de tecnología y realiza diferentes prototipos. Pretendemos ajustar el coste del proyecto y tener un prototipo funcional en el menor tiempo posible. Este prototipo debe cumplir con las necesidades de rendimiento especificadas por el equipo anterior - 1 Ilustrador.<IMG id=img_0 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jugarjuntos/333730_logo1_peque.jpg"> Comienza a crear los primeros storyboard. En cuanto al coste del proyecto. Pensad en lo que se gastan algunas administraciones y empresas privadas en proyectos absurdos. Ejemplos de costes absurdos. - Plan E: Coste de una rotonda, y por supuesto su correspondiente estatua interior, donde no tiene que haber una rotonda (no hay cruce ni problemas de velocidad excesiva). - Plan E: Coste de desmontar un parque de niños, para volver a montar el mismo parque de niños con menos columpios. - Plan E: Coste de cambiar el color de las baldosas de un paseo. - Coste de informes absurdos solicitados por ayuntamientos varios. Estamos hablando de educación, aquello necesario para que exista alguien capaz de producir algo para que se paguen nuestras pensiones.

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1 Desmontemos “los pelotazos”. ¿Cuánto cuesta realmente un proyecto educativo innovador?.

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12839 <a href="http://lacomunidad.elpais.com/toros/2008/5/18/toros-made-in-taiwan" title="http://lacomunidad.elpais.com/toros/2008/5/18/toros-made-in-taiwan" id=link_0>No es la primera vez que hablamos de la labor de Pepe Campos, profe de español en Taiwan, y erudito de los toros, ni tampoco será la última</a> . Cada año que pasa me sorprende más. <a href="http://sites.google.com/site/toroaficion/opinion/jose-campos-taiwan" title="http://sites.google.com/site/toroaficion/opinion/jose-campos-taiwan" id=link_1>Si quereis saber más sobre su trabajo de investigación en el mundo de los toros os recomiendo que visiteis ToroAfición</a> . Sin embargo, a mi lo que me llama la atención es su capacidad para sembrar la semilla de la afición allí donde va. Podeis ver cómo se lo pasan sus alumnos en las clases. Pondría muchos pies de foto, porque me encanta cómo se vuelcan y el arte que gasta el profe, pero prefiero que seas vosotros los que digais qué os parece. <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/333536_01.jpg' id='img_0' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/333537_02.jpg' id='img_1' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/333539_03.jpg' id='img_3' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/333540_04.jpg' id='img_4' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/333541_05.jpg' id='img_5' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/06.jpg' id='img_6' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/07.jpg' id='img_7' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/08.jpg' id='img_8' class='imgcen'/>

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1 La Escuela Taurina de Taiwan

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193.33.2.101

4724

4905 <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Corte">La Corte</st1:PersonName> de Derechos Humanos de Estrasburgo <A href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Estrasburgo/sentencia/cruz/aula/viola/libertad/religiosa/elpepusoc/20091104elpepisoc_4/Tes" target=_blank>afirmó ayer</A> que la presencia de crucifijos en las aulas de los colegios italianos (digo yo que, por extensión, cualquier símbolo religioso en cualquier país europeo) es una violación de la libertad religiosa de los alumnos, y constituye una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones. Es la primera vez que el tribunal europeo se pronuncia sobre la presencia de símbolos religiosos en los colegios… · Hace tiempo que circula por Internet un documento demoledor que ilustra con mucha claridad la contradicción que supone mantener la religión dentro de los colegios públicos. Copio y pego… no os lo perdáis: <HR id=null> Somos un grupo de docentes de todos los niveles educativos que estamos muy preocupados por el bajo nivel cultural en nuestra sociedad, los altos índices de fracaso escolar y la proliferación de telebasura. · Para salir de esta situación queremos traspasar los muros de las escuelas, los institutos y las universidades, llevando la cultura y la educación a ámbitos en los que hasta la fecha hemos estado ausentes, en los que nuestra dejadez ha privado a muchos ciudadanos del derecho universal a la cultura. · Como primer paso, queremos llegar a un acuerdo con las autoridades eclesiásticas para que nos cedan un diez por ciento del tiempo de las misas con el fin de que profesores especialistas en las distintas disciplinas puedan llegar más fácilmente a los creyentes mediante breves intervenciones didácticas. Estamos estudiando cuál sería el momento idóneo para insertar en las misas contenidos científicos y culturales, tal vez inmediatamente después de la consagración o justo antes del padre nuestro. Está claro que algunos feligreses podrían, con razón, objetar que ellos no tienen porqué aumentar sus conocimientos ni su cultura, ya que acuden a misa con el sólo fin de orar y escuchar la palabra de Dios. Para solucionar este problema, y aunque pudiera parecer inconstitucional, a la entrada de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> les haríamos rellenar un formulario para que manifiesten su preferencia por la religión o la cultura. Una vez identificadas estas personas, podrían abandonar en el momento adecuado la nave principal de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> y reunirse en las capillas laterales, la cripta o el salón parroquial. Con el fin de evitar agravios, estas personas podrían recibir durante ese rato charlas de carácter no cultural ni educativo pero muy relacionadas con los contenidos que se estén impartiendo en ese momento al resto de los fieles desde el altar. · Por ejemplo, los feligreses que no quieran repasar la tabla periódica, estudiarán los efectos perniciosos de los colorantes alimentarios, los que no quieran hacer ejercicios de educación física podrán ver un documental sobre la obesidad, y los que no quieran repasar los verbos irregulares ingleses podrían estudiar estadísticas sobre la importancia de hablar idiomas en el mundo moderno. Los obispos nos han adelantado que no habría problema en computar el tiempo de cualquiera de estas actividades como tiempo equiparable al dedicado a escuchar la palabra de Dios, a la oración, a la contemplación, la penitencia o a la caridad y en ningún caso podrá discriminarse el acceso a la salvación eterna a los fieles en razón a sus preferencias religiosas o educativas. · Tampoco han puesto la más mínima objeción a la aparente contradicción derivada de que el contenido de las misas esté basado en la fe y las creencias, en contraste con la naturaleza científica y académica de los contenidos que habitualmente impartimos en las aulas. En un primer momento, las clases se impartirían sólo durante las misas obligatorias de los domingos y fiestas de guardar, para más adelante extenderse a otros actos religiosos de asistencia no obligatoria como bautizos, bodas, comuniones, funerales, ejercicios espirituales, ordenaciones sacerdotales e incluso ceremonias de canonización o beatificación. · Pero, ¿de dónde saldría el dinero para pagar al profesorado que trabaje los domingos? Sin duda alguna de los donativos que los fieles depositan en los cepillos, del porcentaje de impuestos destinados al sostenimiento de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia Católica">la Iglesia Católica</st1:PersonName> o, en general, de los presupuestos de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia. Para">la Iglesia. Para</st1:PersonName> garantizar la calidad de las enseñanzas impartidas, nuestra asociación gestionaría directamente el dinero aportado por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> y con él contrataría a profesores de sólida formación pedagógica y científica que se encargarían de impartir las clases durante las misas. Naturalmente, dado el carácter eminentemente laico de las clases, no dudaríamos en despedir fulminantemente a aquellos profesores que no mantuvieran una coherencia laica entre su vida profesional y personal haciendo cosas como casarse por la iglesia, acudir a misa semanalmente o participar en cualquier tipo de actos religiosos. · Finalmente, llevaremos nuestras negociaciones hasta el mismo Vaticano, con cuyas autoridades firmaríamos un Concordato que garantizara la continuidad de nuestra noble tarea docente en las iglesias durante los años venideros.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 La escuela pública es para cosas serias

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83.40.91.116

26732

16735 Alexander Sutherland Neill (1883-1973) fue pedagogo, escocés y fundador de la escuela Summerhill en 1921 (aun en funcionamiento). Summerhill es una de las llamadas escuelas democráticas. Los alumnos deciden si van a clase o no y las normas se votan en asamblea.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Los principios básicos de esta escuela son: <o:p></o:p> <UL type=disc> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">Firme convicción en la bondad natural de los seres humanos. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">La felicidad como máxima aspiración de la educación. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">El amor y el respeto como bases de la convivencia.<o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt">La importancia de la corporalidad y la sexualidad. </LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt"><o:p></o:p></LI></UL> Las características más destacadas de esta escuela son: <o:p></o:p> <UL type=disc> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">Ausencia de exámenes y calificaciones. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">Asistencia no obligatoria a las clases. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">La asamblea como órgano de gestión. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">Ausencia de reprimendas y sermones. <o:p></o:p></LI> <LI class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt">Trato igualitario entre niños y adultos. </LI></UL> <o:p></o:p> Fuente: Wikipedia. <o:p></o:p> Neill publicó un libro para difundir sus métodos. En la página 105 de su libro Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños. (Editado por Fondo de Cultura Económica) escribe: <o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> Creo que es un error imponer algo por autoridad. El niño no debiera hacer nada hasta que se forme la opinión –su opinión propia- de que debe hacerlo. La maldición de la humanidad es la coacción externa, ya venga del papa, o del Estado, o del maestro, o del padre. Es fascismo in toto.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La mayor parte de la gente pide un dios. ¿Cómo puede ser de otro modo cuando el hogar está gobernado por dioses de hojalata de ambos sexos, dioses que exigen una verdad y una conducta moral perfectas’ la libertad significa hacer lo que se quiera mientras no se invada la libertad de los demás. El resultado es la autodisciplina.<o:p></o:p> En nuestra política educativa como nación nos negamos a dejar vivir. Persuadimos mediante el temor. Pero hay una gran diferencia entre obligar a un niño a que deje de tirar piedras y obligarlo a aprender latín. El tirar piedras afecta a otros; pero aprender latín solo le afecta al niño. La comunidad tiene derecho a reprimir la muchacho antisocial porque interfiere los derechos de otros; pero la comunidad no tiene derecho a obligar al muchacho a aprender latín, porque aprender latín es una cuestión individual. </BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> Es impresionante hasta que punto se puede hacer mal uso de un derecho en principio nada sospechoso como es el de Libertad. El daño que Neill y otros han hecho a la educación es difícil de medir. Aun sufrimos sus consecuencias. <o:p></o:p> <o:p></o:p> En el artículo “Santa Bárbara y los adolescentes” de Jose Antonio Marina que EL MUNDO publicó el día 15 de septiembre de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter w:st="on" ProductID="2009 a">2009 a</st1:metricconverter> raíz de los altercados provocados días antes por jóvenes en Pozuelo (Madrid) se decía: <o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> Tropezamos aquí con otro de los peligrosos mitos. El mito de que nacemos libres y que hay que permitir que esa libertad se despliegue a sus anchas. Nacemos absolutamente dependientes, de nuestra circunstancia exterior y de nuestros deseos. Y la educación intenta hacernos capaces para conducir nuestra vida. El adolescente no es libre. Depende de muchas cosas interiores y exteriores, y debe aprender a ser autónomo. La espontaneidad que ensalzamos no tiene nada que ver con la libertad. Mi burro es muy espontáneo cuando pega coces, pero no puedo tomarle como ejemplo de comportamiento libre. No es verdad que el joven sea irremediablemente impulsivo. Los neurólogos saben que precisamente durante la adolescencia se terminan de formar las estructuras prefrontales del cerebro, encargadas de controlar la acción. </BLOCKQUOTE> <IMG height=592 src="http://images.google.es/url?source=imgres&ct=tbn&q=http://www.thingsmagazine.net/projects/1970s/1970%2520Summerhill%2520-%2520A.S.Neill.jpg&usg=AFQjCNG-ObY8-Z69mzENzQDiep2HccfAXQ" width=395> Fuente foto: thingsmagazine.net <o:p></o:p>

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1 A.S. NEILL; La educación de los niños.

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1213 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lagartijasalsol/326725_barico001_fotorafaturnesbnweb.jpg" id="img_1" class="imgcen"> <div style="text-align: right;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Baricco" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Baricco" id="link_0">Alessandro Baricco</a> <div style="text-align: left;"> </div>Estuvo en Madrid hace unos días, en la <a href="http://www.escueladeescritores.com/" title="http://www.escueladeescritores.com/" id="link_0">Escuela de Escritores</a>. Hablamos. Lo conocimos. Tiene algo de ángel y tiene seda. La crónica de Isabel Cañelles es un perfecto pie de foto. La puedes leer aquí: <a href="http://isabelcanelles.blogia.com/2009/100301-el-cielo-sobre-madrid.php" title="http://isabelcanelles.blogia.com/2009/100301-el-cielo-sobre-madrid.php" id="link_1">El cielo sobre Madrid</a> Madrid, octubre de 2009 (Raw. Canon 5D) <img src="../blogfiles/lagartijasalsol/barico003_fotorafaturnesweb.jpg" id="img_0" class="imgcen"> </div>

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1 Alessandro Baricco

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