musica vasca. Una dedicatoria a la masacre de los cátaros

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9068 grupo- "7 eskale" (7 mendigos) cancion- "Mundua hankaz gora" (el mundo patas arriba) <EMBED height=85 type=application/x-shockwave-flash pluginspage=http://www.macromedia.com/go/getflashplayer width=90 src=http://www.evoca.com/evocaPlayer/evocaPlayer.swf?id=186098&teu=http://www.evoca.com/ allowscriptaccess="never" wmode="transparent"></EMBED> <TABLE dir=ltr border=0 cellSpacing=0 cellPadding=5 width=624> <TBODY> <TR> <TD vAlign=center width="50%">Aspaldi batean Saint George mendira preski talde bat heldu zen borondatea azaltzera lur jabe eta lege oro deafiatuz deus ez zeukatenek eurena eskatuz "pakean gatoz" zioten lurra lantzera lur idor hau ereitera guztion artean lur zatitu hau batuko dugu guztiontzako altxorra izan dadin propietatea mespretxatzen dugu inork ez du eskubiderik lurra saldu eta erosteko odolez ziguten lurra kendu orain hormak jaso zeuren agindupean ... Beraien legeak, gu lotzeko Eliza zerua eskeintzen bestela inppernura ez dugu gurtuko euren jainkorik aberatseen lagun pobreen nahiduran lan-jan elkarrekin, ez dugu ezpatarik behar ez gara makurtuko, ezta zergarik ordainduko nahiz beartsu izan...¡¡askeak gara!! ¡ZUTIK JORNALARIOK!,¡GURE ORDUA DA!! ... Lur handidunek eskatuta heldu ziren soldaduak eskaerak ezabatzeko arto ta etxola deusezteko beraien irudia baino ez uzteko pobreok ¡kemena! aberatsok ¡kontuz! lurra ororentzat egin zen denok elkar banatzeko oro-ororena denok elkarrekin. "Pakean gatoz" eta akaatu zituzten "Pakean gatoz" eta akaatu zituzten "Pakean gatoz" eta akaatu zituzten</TD> <TD vAlign=center width="50%">Hace mucho tiempo, al monte Sait Georges llegó un grupo presto a explicar su idea desafiando toda ley y terrateniente reclamando para los que nada tenían, lo suyo. "venimos en paz" decían, a trabajar la tierra a sembrar esta tierra seca entre todos uniremos estas tierras desperdigadas para que sean tesoro de todos despreciamos la propiedad nadie tiene derecho a vender, o comprar la tierra con sangre nos robaron la tierra ahora levantemos por nosotros nuestras casas. ... Las leyes de ellos, siempre para atarnos la Iglesia nos promete el cielo, o el infierno no adoraremos a ese Dios hecho a medida de los ricos, el trabajo y el pan entre todos, no necesitamos espadas no vamos a someternos, no pagaremos diezmos aunque pobres, ¡¡¡Somos libres!!! ¡EN PIE JORNALEROS! ¡ES NUESTRA HORA! ... Llamados por los terratenientes los soldados llegaron para acabar con el sueño para destruir sembrados y casas hasta no dejar ni el rastro pobres ¡¡Valor!!, ricos ¡¡Cuidado!! la tierra se hizo para todos para gozarla entre todos lo de todos, entre todos. "Venimos en paz", y los masacraron "Venimos en paz", y los masacraron "Venimos en paz", y los masacraron. </TD></TR></TBODY></TABLE> ..................... <BIG><BIG><BIG>¿Pero, quiénes eran los cátaros? Eran gentes sencillas que cometieron el “error” de no estar de acuerdo con la opulencia y la hipocresía de un clero que los oprimía con sus exigencias de diezmos y alcabalas mientras alardeaba de sus riquezas y un depravado estilo de vida. Hartos de que no se escucharan sus demandas, decidieron volver sus ojos hacia el Cristianismo Primitivo y crear una nueva iglesia a imagen del antiguo arrianismo. Se llamaría la Iglesia de los Buenos Cristianos y, ante la imposibilidad de obedecer a la sede de Alejandría, dependería de la sede de Constantinopla separándose de este modo de la jerarquía Romana. No era probable que la Iglesia de Pedro perdiese un territorio y un poder que tanto le había costado conquistar. </BIG></BIG></BIG> <A href="http://www.aluzinformacion.com/colabora/cataros/index.htm">IR</A>

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musica-vasca-dedicatoria-la-masacre-los-cataros

2009-04-20T02:59:07Z

1 musica vasca. Una dedicatoria a la masacre de los cátaros

2009-10-23T10:27:06Z

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9068 <CENTER><EMBED pluginspage=http://www.macromedia.com/go/getflashplayer src=http://www.evoca.com/evocaPlayer/evocaPlayer.swf?id=172588&teu=http://www.evoca.com/ width=90 height=85 type=application/x-shockwave-flash wmode="transparent" allowscriptaccess="never"></EMBED></CENTER> Zureganantz naramaten hoiek ........Esas que me llevan hacia ti haizearen hegalak dira .........................son las alas del viento Beste batean besartean ........................Si entre otros brazos preso aurkitzen banaiz... .......................preso me encontrara haizeak hartzen banau ..........................Ya el aire me agarra eta haizeak narama ...................................y el aire me lleva laster apurtuko balira ......................Si de pronto se rompieran preso nadukaten kateok .........las cadenas que preso me tienen Libre bai libre bai ...................................................Libre, sí! gero banengoke… ...............................................Sería libre! Zuregana naramaten hoiek .............Esas que me llevan hacia ti haizearen hegal zabalak ...................las amplias alas del viento dira, ..........................................................................son, kartzela batetik beste batera ..................Aquella libertad de ir.. joateko askatasun huxa. .........................de una cárcel a otra.

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2008-11-04T12:42:31Z

1 Gabriel Aresti´ren "Haizearen hegalak". By Urko

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1436 <center><img src="http://img529.imageshack.us/img529/6686/nuestraslenguasgh5.jpg" alt="Image Hosted by ImageShack.us" border="0"> <a href="http://g.imageshack.us/g.php?h=529&i=nuestraslenguasgh5.jpg">Catalán, euskara y gallego conviven de forma desigual con los consolidados privilegios del castellano </a></center> Un grupo de catedráticos y profesores de varias universidades constata que el castellano, lejos de estar en peligro, mantiene tales ventajas sobre el catalán, el gallego y el euskara que su exacerbada defensa sólo puede tener un móvil ideológico. Asistimos en estos días a una nueva oleada de nacionalismo lingüístico español de la que el principal botón de muestra es el Manifiesto por la lengua común que ha promovido una veintena de intelectuales de prestigio. El texto en cuestión se asienta en certezas que nacen de aquello que, al parecer, no puede someterse a discusión, como ocurre, por lo demás, en muchos ámbitos de la vida de un Estado que presume de su condición democrática. En las disputas correspondientes adquiere singular relieve la Constitución de 1978, producto de un pacto en el que, en ámbitos sensibles como éste, se impusieron normas sin recabar la opinión de los afectados. Aun en el caso de que aceptásemos la condición inequívocamente democrática del referendo constitucional de aquel año, habría que preguntarse si tres decenios después no es legítimo reclamar, en sentido bien diferente del que invocan los promotores del manifiesto mencionado, una revisión de las normas entonces instituidas. Las cosas como fueren, es significativo que la nueva oleada de nacionalismo lingüístico español prefiera esconder que las reglas que hace suyas no son precisamente neutras. Llama poderosamente la atención que las mismas personas que afirman con particular insistencia y frente a toda evidencia, tal y como lo revelan las leyes que afectan entre nosotros a las lenguas que los derechos no acompañan ni a éstas ni a los territorios, sino a las personas, no aprecien problema alguno en el enunciado que se ha convertido en guía principal del Manifiesto por la lengua común: el de que, mientras todos los ciudadanos españoles están obligados a conocer el castellano esto no es, al parecer, una imposición, sino un hecho cuya consistencia, sin más, se supone, los hablantes de otras lenguas disfrutan, sin más, del derecho a emplear estas últimas. Si sobran las razones para concluir que semejante enunciación contradice palmariamente lo que afirma el artículo 139.1 de la Constitución en vigor Todos los españoles tienen los mismos derechos y obligaciones en cualquier parte del territorio del Estado,más inquietante es que en la España de hoy se dé por demostrada, al parecer hasta el final de los tiempos, la adhesión popular a reglas como la invocada, en un escenario en el que se hace valer una oposición cerril al despliegue de mecanismos que permitan conocer si la ciudadanía acata esas reglas o, por el contrario, las repudia. Para el nacionalismo lingüístico español la lengua castellana es superior, cómoda, fácil y útil, virtudes todas ellas que son siempre el producto de circunstancias naturales, nunca de la imposición y la represión. Las lenguas de los demás son, por el contrario, molestas, arcaicas, antieconómicas y francamente prescindibles. Al tiempo que la defensa del castellano se ajusta por definición a un impulso democrático, la de las restantes lenguas responde cabe entender a espurios y cavernarios intereses marcados por esa felonía que identifica el Manifiesto por la lengua común; si en las segundas se revelan por doquier los espasmos negativos de los nacionalismos, por detrás de la primera no habría, en cambio, nacionalismo alguno. La estrategia principal no nos engañemos apunta a ratificar la situación de incómoda marginación y minoría de las lenguas no castellanas, y a hacerlo de la mano de medidas que tienen un cariz visiblemente asimétrico. Baste como botón de muestra el recordatorio de que los firmantes del manifiesto que nos ocupa entienden que, aun siendo recomendable que en las comunidades calificadas de bilingües la rotulación de edificios y vías públicas se registre en las dos lenguas, en modo alguno podrá realizarse en exclusiva en la lengua propia del país en cuestión, sin que,por omisión, y cabe entender, se rechace la posibilidad de que la rotulación se produzca únicamente en castellano. Firmantes: Carlos Fernández Liria profesor de Filosofía UCM Montserrat Galcerán catedrática de Filosofía, UCM Pedro Ibarra catedrático de Ciencias Políticas, UPV Juan Carlos Moreno Cabrera catedrático de Lingüística, UAM Arcadi Oliveres profesor de Ciencias Políticas, UAB Jaime Pastor profesor de Ciencias Políticas, UNED Carlos Taibo profesor de Ciencias Políticas, UAM Este texto está sacado del diario <a href="http://www.publico.es/espana/135707/lenguas/comunes" title="http://www.publico.es/espana/135707/lenguas/comunes" id="link_0">Público</a>

2008-07-19T10:15:35Z

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2009-05-06T19:50:41Z

manifiesto-favor-del-plurilinguismo

2008-07-19T10:15:35Z

1 Manifiesto a favor del plurilingüismo

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1436 <center><img src="http://img237.imageshack.us/img237/9989/lenguasespaaan3.jpg" alt="Image Hosted by ImageShack.us" border="0"> <a href="http://g.imageshack.us/g.php?h=237&i=lenguasespaaan3.jpg"> </a></center> Hablemos un poco sobre la igualdad de todos los españoles y el derecho a educar libremente en la lengua que se elija que tanto predica UPyD. Según su líder Rosa Díez, su partido defiende la absoluta igualdad entre todos los españoles, y se esfuerza porque cada individuo español, viva en la parte de España que viva, goce de los mismos derechos que los demás, para que no haya diferencias sociales, visto así a simple vista, parece un mensaje lleno de buenismo, convivencia, y respeto entre las diferentes culturas, parece un mensaje cargado de buenas intenciones, pero solamente en su fachada, ya que por dentro está relleno del mismo nacionalismo español imperante y tan aceptado en la sociedad española. ¿Por qué me parece falso e invalido el mensaje de UPyD sobre la libertad de elección lingüística? por una sencilla razón, UPyD se viste de gala para defender a capa y espada que en Cataluña se imponga el absoluto bilingüismo, cuando cada año hay una media de 20 catalanes que quieren ser educados en castellano y todos los demás en catalán. Después de este dato, se vale para criticar el bilingüismo en Galicia, porque según una encuesta solo un 20% de gallegos quiere educación solo en gallego, en Euskadi tres cuartos de lo mismo, Rosa Díez ve inmoral que se valore el euskera para obtener una plaza de médico. Sin embargo en Navarra, donde el Euskera está sufriendo el mayor castigo por parte de UPN, la marca del PP en Navarra, donde elimina toda señal en bilingüe para ponerla solo en castellano, donde quita todas las subvenciones a todas las ikastolas, y multa a todas las empresas que comercializan con empresas de Euskadi, completando un listado interminable de denuncias recogidas por organismos europeos competentes, y más de una llamada de atenciín de la UE a UPN por violar leyes europeas que protegen las lenguas minoritarias, parece ser que la señora Díez se guarda su opinión, o símplemente, al no decir nada, se puede entender, que está a favor. Viendo este pequeño repaso a lo que UPyD entiende por "libertad de elección lingüística" que es como para partirse de risa, me gustaría proponer una pequeña idea de lo que para mí sería la verdadera convivencia entre lenguas del estado, una convivencia donde de verdad predomine la absoluta libertad de elección lingüística, es decir, una libertad que abarque desde que un madrileño pueda ser educado al 100% en castellano en Tarragona, hasta que un Vasco pueda ser educado al 100% en euskera en Valladolid, una idea atractiva para algunos pero que se hace echar las manos a la cabeza a los pseudodefensores de la igualdad lingüística de UPyD. Creo que ahí radica la perfecta convivencia, en la creación de centros de aprendizaje de catalán vasco y gallego en toda la geografía española, como de castellano en Cataluña, Euskadi, Navarra y Galicia. Si tenemos la suerte de formar parte de un país plural, debemos aprovechar esa riqueza cultural para vivirla, respirarla y compartirla, sin miedos ni fobias tan extendidas por el rancio españolismo, que solo se limita a ver la pluralidad del país como algo anecdótico, como si de una postal se tratase, porque más allá de eso solo concibe una España desecha.

2008-05-11T14:32:42Z

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2009-06-01T10:04:24Z

-libertad-eleccion-linguistica-estoy-acuerdo

2008-05-11T14:32:42Z

1 ¿Libertad de elección lingüistica? estoy de acuerdo

2009-06-01T10:04:25Z