Morales y su visita a España

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1674 El paso de Evo Morales por España ha dado para mucho. Desde <a href="http://www.elpais.com/articulo/espana/Morales/pide/socios/duenos/inviertan/pais/elpepiesp/20090915elpepinac_13/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/espana/Morales/pide/socios/duenos/inviertan/pais/elpepiesp/20090915elpepinac_13/Tes" id="link_0">la petición de "socios, no dueños" que inviertan en su país</a> hasta <a href="http://www.elpais.com/articulo/espana/Morales/despide/conciliador/condonar/Zapatero/deuda/pais/elpepiesp/20090916elpepinac_8/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/espana/Morales/despide/conciliador/condonar/Zapatero/deuda/pais/elpepiesp/20090916elpepinac_8/Tes" id="link_1">el agradecimiento porque Zapatero haya condenado la deuda a Bolivia</a>. En <a href="../" title="http://lacomunidad.elpais.com/" id="link_7">La Comunidad</a> también se ha dirigido la mirada con especial atención a todo lo que ha dado de sí esta visita: <ul><li><a href="../horasur/2009/9/16/el-rey-aboga-ante-evo-morales-una-politica-economica" title="http://lacomunidad.elpais.com/horasur/2009/9/16/el-rey-aboga-ante-evo-morales-una-politica-economica" id="link_2">El Rey aboga ante Evo Morales por "una política económica..."</a> </li><li><a href="../diariolatino/2009/9/16/-span-style-font-siz" title="http://lacomunidad.elpais.com/diariolatino/2009/9/16/-span-style-font-siz" id="link_3">Despistes de Evo Morales</a> </li><li><a href="../el-blog-del-cronista/2009/9/16/republicas-espanolas" title="http://lacomunidad.elpais.com/el-blog-del-cronista/2009/9/16/republicas-espanolas" id="link_4">Repúblicas españolas</a> </li><li><a href="../ivettedurancalderon/2009/9/14/-li-cl" title="http://lacomunidad.elpais.com/ivettedurancalderon/2009/9/14/-li-cl" id="link_5">Evo Morales dice en Madrid que ningún inmigrante...</a> </li><li><a href="../perfiles/2009/9/15/expresiones-dejan-al-personal-estupefacto" title="http://lacomunidad.elpais.com/perfiles/2009/9/15/expresiones-dejan-al-personal-estupefacto" id="link_6">Expresiones que dejan al personal estupefacto</a> </li></ul>

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1 Morales y su visita a España

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8808 El Rey aboga ante Evo Morales por "una política económica despejada de incertidumbres" (Europa Press - europapress.es) El Rey Don Juan Carlos afirmó este lunes en la cena oficial ofrecida al presidente boliviano, Evo Morales, que "unas reglas claras, y una política económica despejada de incertidumbres facilitarán a las empresas la tarea de acometer nuevas inversiones, que favorezcan la creación de nuevos empleos y la mejora del bienestar de Bolivia y de sus ciudadanos". Por su parte, Morales, en su primera visita oficial a España, describió la noche como un "momento histórico para iniciar nuevas relaciones con acuerdos que permitan de mediano a largo plazo responder grandes problemas de la humanidad". "Los pueblos indígenas no somos vengativos, ni somos excluyentes. La historia del pasado para el pasado. Buscamos nuevas relaciones diplomáticas para las nuevas generaciones", declaró Morales en un discurso absolutamente improvisado, pronunciado durante el brindis previo a la cena que tuvo lugar en el Palacio Real. <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/horasur/evomorales1.jpg' id='img_0' class='imgcen'/> El presidente boliviano se manifestó "sorprendido del gran cariño del pueblo español, sorprendido por esta enorme atención". Una atención que, según dijo, no siente merecida para él mismo, sino para "esos pueblo que lucha por la justicia social, por su liberación y por la mejora de sus condiciones de salud, educación y vivienda". Morales agradeció la "solidaridad incondicional en temas sociales que apoya el Reino de España". En este capítulo, expresó su agradecimiento especialmente al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, quien asistió a la cena acompañado de su mujer, Sonsoles Espinosa. Asimismo, Morales expresó su agradecimiento a los movimientos sociales, en particular a Comisiones Obreras, cuyo secretario general, Ignacio Fernández Toxo, asistió a la cena. "Yo vengo de esos movimientos sociales", recordó. En presencia del presidente boliviano, el Rey Don Juan Carlos se refirió a la comunidad boliviana en España. Los lazos de España y Bolivia, dijo, "se ven reforzados con la presencia en España de numerosos bolivianos que, con su esfuerzo y trabajo, contribuyen al bienestar de sus familias y al desarrollo de nuestra economía". Además, el Rey recordó que a partir del próximo 1 de enero, España asumirá durante un semestre la Presidencia del Consejo de la Unión Europea. "Queremos aprovechar dicho periodo para intensificar las relaciones entre Iberoamérica y Europa", dijo. El Rey trasladó a Morales su felicitación por el 200 aniversario de la independencia de Bolivia, y le animó a "mirar juntos al futuro, profundizando nuestras relaciones sobre la base de la amistad y el respeto mutuo". Entre los 88 invitados al banquete se encontraban presidentes de importantes empresas, como Repsol; Iberdrola; Red Eléctrica; Indra; Avertis; Santillana, así como responsables de numerosas ONG, como Cruz Roja Española, Intermón Oxfam y Acción Contra el Hambre. También asistieron la presidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega; la ministra de Economía y vicepresidenta segunda, Elena Salgado; la ministra de Sanidad, Trinidad Jimenez; la secretaria de Estado de Cooperación, Soraya Rodríguez, entre otros. El presidente del Congreso de los Diputados, José Bono, y el del Senado, Javier Rojo, estaban también entre los invitados, así como la presidenta del Tribunal Constitucional, Maria Emilia Casas, y el presidente del Tribunal Supremo y del Consejo Supremo del Poder Judicial, Carlos Divar. Por la parte boliviana asistieron, entre otros, el ministro de Hidrocarburos, Óscar Coca, y la embajadora de Bolivia en España, Carmen Almendras. Los comensales disfrutaron de un menú compuesto de gazpacho, filetes de lenguado al aceite de oliva de hoja de limonero, muslo de pato con migas y uva, y tarta de manzana con helado de vainilla. (fuente: http://www.europapress.es/nacional/noticia-rey-aboga-evo-morales-politica-economica-despejada-incertidumbres-20090914234147.html)

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1 El Rey aboga ante Evo Morales por "una política económica despejada de incertidumbres"

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8808 Bolivia celebra día patrio con duro discurso del Gobierno contra opositores (AFP - espanol.news.yahoo.com) Los discursos polarizados entre oficialistas y opositores y la advertencia del Gobierno de "aplastar" a quienes pretendan dividir el país con movimientos secesionistas marcaron la conmemoración del día patrio, que el presidente Evo Morales pasó en Sucre, donde es fuertemente resistido. ADVERTISEMENT El presidente Morales y su vicepresidente, Alvaro García, destacaron en sus discursos, en sesión pública del Congreso bicameral, los logros económicos en más de tres años de gestión y, a la vez, aseguraron que hubo una constante labor de desestabilización opositora, la que -dijeron- fue desarticulada. Morales, el primer indígena que gobierna Bolivia en sus 184 años de historia y que este 6 de agosto encabezó los festejos patrios, señaló que las protestas civiles rebeldes en septiembre pasado, en cinco de los nueve departamentos del país, buscaban un golpe de Estado. "Lo que está pasando ahora en Honduras (golpe contra el presidente Manuel Zelaya) tenía que pasar el año pasado (en Bolivia)", cuando "grupos intentaron un golpe de Estado, tocaron las puertas de los cuarteles", afirmó el mandatario, sin mencionar quiénes tentaron a los militares. El gobierno izquierdista soportó en septiembre de 2008 las protestas cívicas en cinco regiones del norte, este y sur del país, con cortes de rutas y tomas violentas de oficinas públicas y aeropuertos domésticos, luego de que el Poder Ejecutivo recortara presupuestos regionales. El vicepresidente García también mencionó a un grupo "mercenario" de bolivianos y europeos, desarticulado en un operativo policial en abril pasado, que -según el Gobierno- fue contratado por empresarios de derecha de Santa Cruz para armar una guerra secesionista en este departamento, el más rico del país. La misma célula, comandada por el boliviano-croata Eduardo Rózsa Flores, muerto a tiros junto a sus dos compañeros, también habría planificado el asesinato del gobernante Morales. "Quiero que sepan que los hemos derrotado y los vamos a derrotar las veces que sea necesario", afirmó el vicepresidente García en su discurso y luego acotó: "si vuelven a levantar cabeza (los opositores), los volveremos a aplastar una y otra vez (...) la patria no se toca, no se divide y no se la mutila". Los gobernantes y sus ministros llegaron a Sucre, bajo fuertes medidas de seguridad policial y militar, debido a que la capital boliviana está controlada por la oposición. Muchos vecinos abuchearon a los mandatarios cuando llegaron a la plaza de Armas de la ciudad. A la vez, el oficialismo también movilizó a sindicatos campesinos y obreros que coparon con anticipación la plaza de Armas de Sucre, a fin de contrarrestar eventuales desmanes rebeldes y, a la vez, expresar el apoyo que le tributan con devoción absoluta al presidente Morales. Savina Cuéllar, la gobernadora opositora del departamento de Chuquisaca, cuya capital es Sucre, cuestionó el discurso del presidente Morales. "Vienen (los del gobierno) a dividir, esos asesinos", afirmó la quechua Cuéllar, primera autoridad política local, al recordar los violentos incidentes a fines de noviembre de 2007, cuando choques entre civiles y policías dejaron tres vecinos muertos, durante demandas locales. En la región de Santa Cruz (este), otro feudo opositor, los líderes civiles y políticos rechazaron que las oficinas públicas sean embanderadas con la 'wiphala', la ajedrezada bandera multicolor de los indígenas andinos y que es símbolo patrio con la nueva Carta Magna. El viceministro de Coordinación, Sacha Llorenti, protestó contra esa actitud. "Habría que mostrarles (a las autoridades opositoras) que nuestra Constitución reconoce a la wiphala como un símbolo patrio", señaló. (fuente: http://espanol.news.yahoo.com/s/afp/090806/latinoamerica/bolivia_pol__tica)

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1 Bolivia celebra día patrio con duro discurso del Gobierno contra opositores

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8808 Constitución. Bolivia. "Radicalismo quedó por el camino" (Franz Chávez - ipsnoticias.net) El abandono de posturas radicales, inspiradas en un renacimiento del poder cultural indígena, y la adopción de la "antropología multicultural" son una de las características de la nueva Constitución boliviana, orientada a ampliar el control estatal a nuevos sectores de la economía, en opinión del sociólogo político Franco Gamboa. Gamboa, miembro del Yale Word Fellows Program, un programa de entrenamiento en liderazgo internacional de la Universidad de Yale, investigó el proceso de la Asamblea Constituyente boliviana entre agosto de 2006 y diciembre de 2007 y asevera que el texto refrendado por las urnas el mes pasado no guarda relación con el proyecto gestado hace dos años y medio. Para su análisis, Gamboa revisó los textos, propuestas y borradores en distintas fases del agitado proceso constituyente. Desde el 6 de agosto de 2006, 255 constituyentes elegidos por voto popular --139 de ellos del gobernante Movimiento al Socialismo (MAS)-- sesionaron en el Teatro Gran Mariscal Sucre de la ciudad homónima. Pero la violencia desatada por ciudadanos que demandaban el traslado de la sede de los poderes Ejecutivo y Legislativo de La Paz a Sucre, capital de la República, llevó a cambiar el escenario de los debates. Un edificio contiguo a un instituto de formación militar, el Liceo Edmundo Andrade, a siete kilómetros de Sucre, fue el lugar donde la Asamblea votó el índice del primer borrador, el 23 y el 24 de noviembre, mientras afuera los enfrentamientos entre una multitud resuelta a interrumpir el debate y fuerzas públicas dejó tres personas muertas y cientos más heridas. Ante la inseguridad de Sucre, la Asamblea Constituyente fue convocada de urgencia a su sesión final en Oruro, 250 kilómetros al sur de La Paz, donde finalmente se aprobó la nueva Constitución, el domingo 19 de diciembre de 2007. Para influir en el proceso, el gobierno puso en funciones la Representación Presidencial para la Asamblea Constituyente (Repac), encargada de recolectar sugerencias para incorporarlas a la nueva carta magna y luego difundir los resultados de la "refundación de la República", como la llama el presidente izquierdista Evo Morales. El texto, que recibió el 25 de enero de este año el respaldo de 61 por ciento de los votos, frente a 39 por ciento de rechazos, permite la reelección de Morales, quien volverá a postularse en los comicios generales del 6 de diciembre. IPS: La Constitución aprobada, ¿guarda relación con el proyecto elaborado en 2006, que tenía rasgos marxistas y anticipaba un Estado radical de izquierda? FRANCO GAMBOA: No hay relación si se comparan tres aspectos: primero, los 21 informes de las comisiones de trabajo reunieron más de 500 artículos, muchos de los cuales se repetían, y no hubo una metodología para filtrar, cotejar o darle un contenido jurídico-constitucional formal. Nunca funcionaron las comisiones mixtas o de concertación que preveía el reglamento de debates de la Constituyente. El segundo aspecto es la comparación de las versiones de Constitución que tenía el MAS entre septiembre y diciembre de 2007, que también difieren. La violencia de Sucre a partir del 15 de agosto de 2007 no solamente cerró las plenarias en la capital, sino que se convirtió en estímulo para que el MAS, de una vez por todas, sancionara por lo menos un borrador que no existía. En su índice, el texto aprobado en el liceo Edmundo Andrade no tiene relación con la versión final de Constitución que comenzó a circular por órdenes de la Repac. El tercer elemento muestra que los asambleístas tenían una versión impresa después de la aprobación en el liceo militar, otra versión antes de ingresar a Oruro y, finalmente, ni siquiera el conjunto de los constituyentes del MAS tenían la versión completa que se escribió entre una comisión de no más de 30 (personas), en el edificio de la Lotería Nacional y en el hotel Oberland de La Paz, a finales de 2007. IPS: ¿En qué cambió el proyecto inicial? FG: El radicalismo fue desapareciendo, así como se trató de no "indigenizar" demasiado el texto. Se mantuvo la orientación de los derechos sociales y colectivos y se dejó de lado la "estructura del nuevo Estado" planteada por los sectores más "indianistas", simplemente porque no había la oportunidad de darle "coherencia al texto constitucional". Se mantuvo también el carácter interventor del Estado en la economía. IPS: Si la oposición no tuvo la suficiente fortaleza en la Asamblea, ¿por qué retrocedió el gobierno en temas de reivindicación indígena, como la adopción de antiguas organizaciones sociales y políticas como los "ayllus" (forma tradicional de organización comunitaria)? FG: Porque el círculo palaciego del MAS y de Morales dudaba en aplicar con decisión las sugerencias constitucionales del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyo, la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, la Confederación Indígena del Oriente Boliviano, la Central de Pueblos Étnicos de Moxos-Beni y otros grupos que, asesorados por organizaciones no gubernamentales y exotismos extranjeros de la cooperación internacional, terminaron por confundir los cálculos políticos de reelección y la defenestración de los prefectos (gobernadores opositores) de la Media Luna, sin guardar equilibrios con la clase media. La debilidad de la oposición se complementa con el pragmatismo y la movilización calculada de masas que tenía el MAS para presionar por la aprobación de su texto, pero manejando un doble estándar discursivo. El plan era lograr la aprobación y acomodar progresivamente el texto a una estructura institucional que favoreciera la hegemonía de partido único, con el MAS a la cabeza, y la reelección de Morales. IPS: ¿Hubo un retroceso del discurso frente a la realidad? FG: Sí hubo un retroceso en términos de evitar una indigenización extrema de los cambios políticos. Sin embargo, toda la teoría del socialismo del siglo XXI, la revolución democrática o un giro 'chavista' (en referencia al modelo del presidente de Venezuela, Hugo Chávez) nunca fueron discutidas abiertamente entre el MAS y los movimientos sociales indígenas. Lo que interesa al MAS es consolidar una contra-elite dirigente con acceso al poder, uso de recursos y estrategias, para tener influencia en el sistema político en el largo plazo. IPS: El gobierno califica su gestión como una revolución. ¿Cuánta cercanía existe entre la definición política y sociológica de una revolución con los cambios operados? FG: Todos los cambios del gobierno son, en un sentido marxista anticuado, "reformismos". No hay ninguna revolución, y la prueba más clara es el subsidio llamado Bono Dignidad, que cambia el nombre a una política pública iniciada por el presidente Gonzalo Sánchez de Lozada (1993-1997 y 2002-2003) con el Bono Sol. La estructura financiera para mantener vivo el bono cambia, pero sin alterar las previsiones que tuvo la derecha de los ajustes estructurales en los años 90. El concepto de revolución implica altas dosis de violencia, y destrucción total de las estructuras del viejo régimen, así como un gran costo humano para consolidar a una elite revolucionaria que, progresivamente, actúa con un carácter más totalitario para evitar "intrusos en el proceso revolucionario". IPS: En el texto final, ¿cuál es la definición del nuevo Estado, su caracterización y su posición frente al capitalismo y el socialismo? En relación a los dos sistemas, ¿en qué lugar se ubicaría el Estado boliviano? FG: Se trata de un texto que reivindica un Estado interventor con facultad para proseguir acciones de nacionalización de más sectores de la economía, resistente a la posibilidad de incorporar inversión extranjera directa y con ribetes de antropología multicultural. Posiblemente ésta es la novedad conceptual, se habla de un Estado plurinacional en términos antropológicos y teóricos, pero sin definir claramente sus consecuencias ni requerimientos para el diseño de políticas públicas. En la práctica, el Estado sigue siendo ineficiente y la elite gubernamental carece de instrumentos claros de gestión pública. IPS: En un país con una dinámica agitada de la política y la sociedad, ¿por cuánto tiempo puede estar vigente la nueva Constitución sin sufrir cambios? FG: Con la persistencia de la polarización entre oriente y occidente, así como entre áreas urbanas y rurales, los conflictos latentes y la inestabilidad política mantienen una serie de problemas irresueltos. El texto prevé mecanismos institucionales como el referendo y la actuación del Congreso. Pero si los problemas de gobernabilidad desatan una violencia como la de octubre de 2003 (que hizo caer al gobierno de Sánchez de Lozada), es previsible que la Constitución sea cambiada por un régimen que se haga con el poder y con el discurso para instalar a otra elite al mando. Este es el drama boliviano, haber caído en la fosa de pugnas de elites y contra-elites a costa de un sufrimiento y destrucción de procesos estables de desarrollo. En el fondo, aquel largo octubre negro de 2003 sigue como un fantasma insomne sobrevolando las ambiciones de poder de todo caudillo de turno. (fuente: http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=91188)

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1 Constitución. Bolivia. "Radicalismo quedó por el camino"

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3879 El Presidente Obama fue elegido para dirigir los destinos de los Estados Unidos de América durante los próximos cuatro años. Eso implica que fue elegido para intervenir en las políticas del resto de países del mundo durante los próximos cuatro años. A pesar de esta implicación, todo el planeta se alegró ya que su intervención estaría muy alejada de la que su antecesor Bush estaba realizando.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Una esperanza, por tanto, para todo el mundo. No obstante, aunque variando en las formas, tampoco parece que el fondo se esté separando mucho de la política anterior. Es decir, por ejemplo, que Israel sigue desconociendo a <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la ONU">la ONU</st1:PersonName> y a las peticiones del resto del mundo en un desafío que sólo los Estados Unidos podría detener pero que no parece dispuesto a hacerlo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Estados Unidos acepta de mala gana la retirada de los soldados españoles de Kosovo, un territorio en el que sobraban desde el momento en que decidió retar a la comunidad internacional y declarar unilateralmente su independencia. Y presiona para que a cambio de esa retirada se envíen más tropas a Afganistán, otro país desmembrado por completo en el que nuestro ejército tampoco pinta otra cosa que ser un objetivo potencial de la resistencia talibán.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Se esperaba que el Presidente Obama cerrara de inmediato las cárceles secretas de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la CIA. Y">la CIA. Y</st1:PersonName> ha anunciado su cierre, pero no de manera inmediata, lo que en el fondo transmite la idea de que hay que ir haciendo desaparecer cualquier documento comprometedor al tiempo que hay que acabar con la tortura, pero poco a poco, idea que se refuerza con su anuncio de que no se va a juzgar a nadie por esas prácticas ilegales. Cumplían órdenes, sí. Pero todos sabían que las órdenes eran ilegales y que éstas no deben cumplirse. Y torturar es claramente una orden ilegal.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Y por cierto, todavía no se ha pronunciado sobre los crímenes de guerra cometidos por sus soldados. Será por fin juzgado el asesino de José Couso?<o:p></o:p> <o:p></o:p> Mucho se esperaba de Obama también en relación con la otra América, con la que empieza al sur de los Estados Unidos de América. Pero esa esperanza no se ha visto confirmada en estos primeros meses de mandato. Mucho se esperaba en Cuba, y ha sido un gesto la derogación de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ley">la Ley</st1:PersonName> que impedía que los cubanos residentes en Estados Unidos puedan viajar cuando quieran y con el dinero que quieran a Cuba; pero esta libertad no se les permite a los ciudadanos nativos estadounidenses, como parecía desprenderse de las primeras informaciones.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Tampoco ha hablado para nada del bloqueo que su país mantiene sobre <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Isla Grande"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Isla">la Isla</st1:PersonName> Grande</st1:PersonName>, de manera que ese bloqueo se mantiene, como la agresión de radios y televisión que operan de manera libre en Miami y que piratean el espacio cubano. Tal vez hasta que empiecen las conversaciones entre ambos países soberanos. En un principio, tanto el Presidente Obama como el Presidente Castro se han mostrado dispuestos a dialogar sobre todo. Cierto es que Cuba ha puesto como condición para negociar que se haga de igual a igual, de país soberano a país soberano. Y si la respuesta de Obama parecía ser positiva, la intervención de su Secretaria de Estado poniendo condiciones previas a este diálogo, y en consecuencia subordinando la soberanía cubana a la estadounidense parece alejar la posibilidad de diálogo, tal vez confiando, como en estos 50 años, en una revuelta popular. Es posible que por eso no se haya derogado todavía <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ley">la Ley</st1:PersonName> de Ajuste Cubano, la que acepta a los ciudadanos cubanos sólo si llegan en balsa desafiando las condiciones adversas de la travesía del Golfo. Esa Ley que aquí el Partido Popular llamaría Ley de Efecto Llamada, ya que eso es lo que verdaderamente se produce.<o:p></o:p> <o:p></o:p> El Presidente Obama no puede ser un mero espectador ante el último intento de asesinato del Presidente Morales. La oligarquía boliviana no se movería de esta manera sin el respaldo de los Estados Unidos de América, y menos utilizando mercenarios. Y no estoy diciendo que Obama sea culpable por acción, ya que la situación proviene de la era Bush. Pero tampoco le hemos oído desautorizarlo ni condenarlo, y mientras eso no se produzca, es posible que quienes han organizado este atentado lo vuelvan a intentar en la confianza de que el vecino del Norte sigue estando detrás de esta intervención.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Es posible que no todas las situaciones signifiquen el cumplimiento de sus deseos. Por ejemplo, lo sucedido durante <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cumbre">la Cumbre</st1:PersonName> de las Américas no está claro que fuese una petición suya. Es posible que sólo fuera una muestra de pleitesía por parte del Gobierno que organizaba <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cumbre. Pero"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cumbre.">la Cumbre.</st1:PersonName> Pero</st1:PersonName> no resulta de recibo que los Presidentes Lula, Ortega, Morales, Bachelet, Calderón y Harper, es decir, los máximos mandatarios de Brasil, Nicaragua, Bolivia, Chile, México y Canadá, países todos cercanos a Cuba, se vieran obligados a permanecer esperando en sus aviones estacionados en la pista del aeropuerto hasta 3 horas con el fin de hacer un recibimiento diferente y especial al Presidente Obama. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Como es posible que tampoco Obama sea el responsable de presentar <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Declaración Final"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Declaración">la Declaración</st1:PersonName> Final</st1:PersonName> como algo apoyado por todos los países presentes. Pero no es cierto que existiera ese consenso total, porque <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Declaración Final">la Declaración Final</st1:PersonName> no fue suscrita por los países del grupo del ALBA. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Obama se presentó como un candidato ajeno a grupos de presión y sin condicionamientos externos a sus ideales a la hora de desarrollar su política. Lo cierto es que en este tiempo no se ha visto todavía esa independencia y sí en cambio el mantenimiento de los contenidos bajo unas formas diferentes. Tal vez sea demasiado pronto para llevar a cabo las teóricamente profundas reformas que iba a poner en marcha. Tal vez. Lo cierto es que habrá que esperar para saber hasta dónde es capaz de llevarlas a cabo y si es capaz de enfrentarse y modificar el camino que su país lleva en la historia.<o:p></o:p>

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1 Obama no cumple las expectativas

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8808 Bolivia. Nace el socialismo comunitario y antiimperialista (Franz Chávez - ipsnoticias.net) El presidente de Bolivia, Evo Morales, proclamó este sábado el nacimiento de la república del socialismo comunitario y antiimperialista, al consagrar la flamante Constitución bajo el signo de la igualdad, la multiculturalidad y la solidaridad. Morales juró respetar la nueva Constitución Política del Estado con el puño izquierdo en alto, evocando al líder indígena Julián Apaza (Tupak Katari), muerto descuartizado por rebelarse contra la corona española en 1781. "Proclamo el socialismo comunitario", dijo el mandatario, levantando un ejemplar de la nueva carta magna ante 200.000 personas, entre ellos el secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), José Miguel Insulza, y la guatemalteca Rigoberta Menchú, premio Nobel de la Paz. "Ahora pueden matarme", dijo Morales, perteneciente a la etnia aymara, en referencia a los sectores conservadores que han intentado debilitar su mandato desde enero de 2006, cuando comenzó su presidencia. Menchú destacó que se trata de "la primera constitución plurinacional" del mundo, lo cual "representa un hecho paradigmático porque se gesta un nuevo tiempo para los pueblos indígenas". La Constitución promulgada este sábado en El Alto, ciudad en la cual campea la marginalidad y donde la pobreza y el abandono tienen carta de ciudadanía, postula la igualdad de los todos bolivianos, declara intransferible la abundante riqueza petrolera nacional y propone una vida en armonía con la naturaleza. La elección de esta localidad vecina a La Paz como escenario de la sanción de la nueva constitución evoca la intensa oposición a la política energética del ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada (1993-1997 y 2002-2003) que tuvo allí su foco hace poco más de cinco años. El enfrentamiento de un mes entre las fuerzas de seguridad y sectores populares que exigían allí la suspensión de las exportaciones de gas natural a Estados Unidos y México causó la muerte de 60 activistas y derivó en septiembre de 2003 en la renuncia de Sánchez de Lozada. Morales edificó un discurso de lucha antiimperialista y anticolonialista, y desde esta plataforma ideológica declaró la segunda independencia de Bolivia, república fundada el 6 de agosto de 1825 tras una guerra contra la metrópoli española. Miles de indígenas celebraron este sábado con danzas y ataviados de trajes típicos la culminación de un proceso iniciado en junio de 1990, cuando marginados habitantes de las selvas orientales desafiaron a las alturas y llegaron a La Paz, después de 600 kilómetros de caminata para pedir tierras y respeto a su cultura. La Asamblea Constituyente que sesionó entre agosto de 2006 y diciembre de 2007 rubricó el triunfo de sectores populares movilizados durante 18 años en ciudades y comunidades rurales, bajo la conducción de Morales, primer mandatario de origen indígena y líder de los cultivadores de hoja de coca, materia prima de la cocaína. El presidente boliviano no deja de destacar la diferencia entre las instancias fundacionales de la primera república, en 1825, a las que asistieron hacendados, criollos e intelectuales de la época, marginando a los indígenas. Morales encabezó las celebraciones de este sábado con los 36 pueblos originarios que lo apoyaron en la aprobación de una Constitución que consagra la igualdad de derechos, el respeto por la lengua y las autonomías indígenas y un enérgico rechazo a toda forma de colonialismo, en un mensaje implícito a Estados Unidos. A la luz de la nueva institucionalidad, el gobierno desafía a Washington al reivindicar el valor cultural de la hoja de coca, desconocido por las autoridades estadounidenses, y prohíbe la instalación de bases militares extranjeras en territorio boliviano, un principio que distingue a este país entre las naciones de la región. "Aquí comienza una nueva historia por otros 4.000 años, con justicia, libertad y trabajo digno", expresó el vicepresidente Álvaro García Linera, un ex guerrillero que representa a las clases medias y a una corriente de intelectuales dispuestos a ceder el poder a las mayorías populares. "Se cierra una época de sufrimiento y se abre una nueva etapa de libertad y justicia, con el liderazgo que el pueblo humilde recupera después de 500 años y que ahora une a los bolivianos", expresó García Linera. El vicepresidente y presidente del Congreso Nacional legislativo admitió las debilidades del nuevo texto constitucional, y aseguró que "en sus limitaciones y virtudes, es lo mejor que los bolivianos hemos soñado". Morales también rindió homenaje a su antecesor Gualberto Villarroel (1943-1946), quien liberó de la servidumbre (pongueaje) a los campesinos, lo cual pagó con la vida al ser ejecutado en una horca improvisada en un farol de la plaza de armas de La Paz. "Nunca más habrá un descuartizamiento y un colgamiento", expresó. Su discurso también se refirió a las denuncias de corrupción que desde hace dos semanas involucran a Santos Ramírez, ex presidente de la nacionalizada Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) y dirigente del gobernante Movimiento al Socialismo (MAS). "A ningún corrupto se (lo) perdonará, sea del MAS o familiar. Irá a la cárcel", sentenció, mientras la sorpresa llenaba los rostros de los asistentes acostumbrados a que los dirigentes políticos oficialistas eludan a la justicia. En relación a los países vecinos, Morales reiteró que la nueva Constitución declara a Bolivia como país pacífico, pero con el derecho a defenderse en caso de agresión armada. Este país andino perdió territorios en guerras o por tratados diplomáticos con la totalidad de sus vecinos, y su espacio se redujo de 2,3 millones de kilómetros cuadrados a un millón. Bolivia sufrió la mayor pérdida a raíz de la Guerra del Pacífico, en 1879, que la privó de costas sobre ese océano. "Mientras tenga vida, seguiremos trabajando por la igualdad y la dignidad", dijo Morales, rodeado por Menchú, la presidenta de la Asamblea Constituyente, Silvia Lazarte, líderes indígenas y dos cadetes de un instituto militar que sostenían la bandera boliviana y una enseña aymara multicolor. <a href="http://www.laconstituyente.org/" title="http://www.laconstituyente.org/" id="link_0">Asamblea Constituyente de Bolivia</a> <a href="http://www.masbolivia.org/" title="http://www.masbolivia.org/" id="link_1">Movimiento al Socialismo</a> <a href="http://www.presidencia.gob.bo/" title="http://www.presidencia.gob.bo/" id="link_2">Presidencia de Bolivia</a> (fuente: http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=91228)

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1 Bolivia. Nace el socialismo comunitario y antiimperialista

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1148 El pasado 29 de enero algo cambió para siempre en el Foro Social Mundial. El encuentro que nació como una iniciativa de la sociedad civil que debatía y elaboraba propuestas frente a los gobiernos se encontró ese día con que cuatro presidentes se daban cita en el IX Foro Social Mundial de Belem (Brasil) en el denominado “Diálogo sobre la integración popular de nuestra América”. Se trataba de Rafael Correa (Ecuador), Evo Morales (Bolivia), Fernando Lugo (Paraguay) y Hugo Chávez (Venezuela). En el reducido espacio de un gimnasio, con unas mil personas representantes de numerosas organizaciones sociales, los cuatro participaron en un acto público junto a líder del Movimiento de los Sin Tierra de Brasil, Joan Pedro Stedile. Primero, poco antes de las dos de la tarde llegarían Correa y Lugo, para poco después incorporarse Chávez y Morales. Mientras tanto, diferentes cantautores interpretan desde canciones de Pablo Milanés y Silvio Rodríguez, hasta boleros, raps y performances. Rafael Correa no deja de proponer temas, cantar e incluso acercarle el micrófono a Fernando Lugo para que se una a la canción. En conclusión, que ya no es solo Chávez es el que canta en los actos públicos, los medios y analistas que ridiculizaban al venezolano y se escandalizaban van a tener que dedicar ahora mucho tiempo y espacio a este asunto. Rafael Correa: el error del socialismo real fue no cuestionar al modelo de desarrollo del capitalismo El primero de los presidentes en intervenir es Rafael Correa. Como muchos de los que allí se encontraban, se pregunta quién iba a decir hace diez años que cuatro presidentes estarían participando en el Foro Social. Recordó que “como un castillo de naipes fueron cayendo los gobiernos seguidistas del Consenso de Washington y levantándose los pueblos”. La gran aportación de Correa en su intervención fue marcar algunas lineas sobre lo que consideraba el socialismo del siglo XXI, mucho se ha hablado sobre él, pero pocos dirigentes se han atrevido a definir sus características. Correa afirmó que “el socialismo del siglo XXI habla de acción colectiva, se expresa a nivel comunitario en los barrios pero también en la economía, en la vida social y en las instituciones”. El presidente ecuatoriano, a pesar de ser economista por la Universidad de Chicago, reivindicó la necesidad de “rescatar el Estado para atender los problemas colectivos y la necesidad de planificar”. Marcó sus distancias con lo que denominó el socialismo tradicional porque su “forma de competir era precarizando condiciones laborales y sociales”. Sin embargo, según Correa, hay elementos del socialismo del siglo XXI que coinciden con ese socialismo tradicional, y es “el énfasis en los valores de uso en lugar de los valores de cambio”. Puso como ejemplo la selva amazónica: “Debemos ser responsables con ella, los países que generen bienes ambientales deben exigir a los países ricos por ese gran valor medioambiental que están generando y que los ricos ya han dilapidado”. Señaló el ejemplo de Ecuador, que tiene un gran yacimiento petrolífero sin explotar pero que su extracción supondría un gran daño medioambiental, por lo que ha renunciado e ello. Ecuador, dijo Correa, ha lanzado el reto a la comunidad internacional para que le compense por ese dinero que dejará de conseguir por un medida que beneficia a todo el planeta. Otra característica del socialismo del siglo XXI, según el ecuatoriano, es la reivindicacion de justicia en todas las direcciones: justicia social, justicia intergeneracional, justicia de género, justicia étnica. “No puede ser que los indígenas sean los más pobres de cada uno de nuestros países”, afirmó. También consideró otra característica de ese socialismo que “no hay recetas, es necesaria la autocritica, el socialismo no es único ni estático, no creemos ni en manuales ni en dogmas”. Otra más es que “las armas son los votos, rechazamos la violencia”. No evitó el presidente ecuatoriano señalar las críticas del denominado socialismo real en el siglo XX. “Su mayor error es que no cuestionó el modelo de desarrollo del capitalismo, en cambio el socialismo del siglo XXI plantea vivir bien, pero no mejor que nadie, sino la equidad, garantizando la supervivencia de todas las culturas. Si todos los chinos buscaran el nivel de vida de los ricos, el mundo estallaría”, afirmó. Siguió Correa desgranando propuestas: el Banco del Sur, el Fondo del Sur, la moneda regional. “Una primera fase de integración -añadió- es la Unasur que supera el concepto de amplia mercados”. Tuvo duras palabras para la Organización de Estados Americanos. “Qué sentido tiene discutir nuestros problemas en una OEA con sede en Washington, que excluye a Cuba mientras mantuvo al Chile de Pinochet”, afirmó despertando grandes aplausos. Reivindicó una “organización de estados americanos” que excluya a países ajenos pero que incluya a todos los latinoamericanos y del Caribe”. Fernando Lugo: el otro mundo no solo es posible, sino que está siendo real El presidente de Paraguay tuvo palabras para recordar que “estamos aquí con la voz esperanzadora de los movimientos sociales, ellos han permitido la posibilidad real de cambio, no es un cambio que se fue generando en los grandes laboratorios de la política, sino que se fue repensando y discutiendo debajo del árbol, en la calle, con derrotas y victorias. Por eso nuestros gobiernos estamos convencidos de que la lucha de los movimientos sociales es el gran aporte que garantiza el avance continuo”. Según Lugo, “antes había persecución y represión a los movimientos sociales, pero a pesar de ello consiguieron acumular suficiente fuerza para derrotar a los conservadores, si bien eso no es suficiente para construir una nueva sociedad”. “Esta es una época que nos exige ir construyendo una sociedad más justa e fraternal -señaló-. Es el momento de volver a la profecía del pueblo guaraní: la tierra sin mal. No creemos que un tratado de Itaipú (en referencia a un acuerdo con Brasil para la distribución de la electricidad en la central del mismo nombre y que Paraguay considera injusto), firmado en tiempos de la dictadura pueda tener vigencia. Paraguay debe volver a conquistar su dignidad. Mientras no consigamos eso nuestra alma no descansará en paz”. Respecto a la integración latinoamericana afirmó tener fe en que “las fronteras no sean más importantes que la integración”. “Que triste es que Paraguay y Bolivia no tengan acceso al mar por donde navegaron nuestros ancestros -añadió-, pero la integración para ser genuina debe venir desde abajo”. Terminó afirmando que, aunque dicen que para navegar por el Amazonas hay que tener paciencia, “yo creo que hay que tener impaciencia en América Latina para lograr los cambios necesarios. El otro mundo no solo es posible, sino que está siendo real”. Evo Morales: no quiero que me inviten al Foro Social, quiero que me convoquen El presidente de Bolivia comenzó su intervención recordando que en el Foro Social ha encontrado a los profesores que le ayudaron a llegar a la presidencia: “He llegado a la conclusión de que si hay aquí cuatro presidentes es gracias a la lucha de ustedes. Me llaman invitado, no quiero que me inviten quiero que se me convoque a seguir luchando”. Habló de su país y del reciente referéndum para aprobar la Constitución: “Hay grupos que no aceptan que haya igualdad, pero frente a ellos, los indígenas y la Central Obrera Boliviana siguen adelante y, pesar de que los grupos oligarcas no querían la Constitución Boliviana, el pueblo se ha impuesto. Aparecieron además nuevos enemigos, no sólo los grandes medios de comunicación, también los jerarcas de la Iglesia Católica, por eso yo digo que otra Iglesia también es posible”. Morales recordó algunos principios de la recién aprobada Constitución: “Los servicios básicos como el suministro eléctrico o de agua, son ahora un derecho y por tanto no pueden ser privatizados. La Constitución establece también que no se permite ninguna base militar extranjera”. Morales señaló las responsabilidades a las que deben responder los gobiernos y las agrupó en cuatro: la vida, la justicia, la soberanía y el planeta Tierra. También hizo referencia a las guerras que Estados Unidos está llevando en varios lugares del mundo: “antes los pueblos se levantaban en armas contra el imperio, ahora el imperio se levanta en armas contra los pueblos”. Asimismo hizo un llamado a la ética individual. “Si queremos cambiar el mundo antes debemos cambiar nosotros, no debemos ser individualistas, ambiciosos ni sectarios. A veces alguno habla de cambio, pero ese señor no ha cambiado todavía”. Terminó parafraseando al subcomandante Marcos en su principio de que los gobiernos progresistas de América Latina han aprendido a mandar obedeciendo. Hugo Chávez: un mundo nuevo está naciendo, quien quiera verlo que venga a América Latina El presidente venezolano tuvo numerosas referencias a Fidel Castro y a la revolución cubana, inspiradora de muchos de los principios y valores defendidos por los cuatro gobernantes. Recordó que “mientras se imponía el Consenso de Washington, se derrumbaba la URSS y con ella tantas ilusiones hace veinte años, en Venezuela se estaba moviendo la tierra, se estaba despertando un movimiento revolucionario”. Fue por entonces cuando conoció personalmente a Fidel Castro, diez años después Chávez llegaría al gobierno de Venezuela. Bromeó diciendo que ahora allí estaban un militar, un obispo (Lugo), un Chicago boys que invirtió la lección (Correa) y un descendiente de Tupac Amaru (Morales). Ese repaso muestra el carácter atípico de los nuevos gobernantes tan alejados de los partidos políticos tradicionales que se han mostrado incapaces de atender a los movimientos regeneradores en América Latina. Chávez también tuvo palabras para el significado del Foro Social en la revolución bolivariana: “Ese año del primer foro, el 2001, Venezuela estaba siendo sacudida por el plan contrarrevolucionario, ese año llegaba al gobierno de Estados Unidos el presidente que ahora se ha ido al basurero de la historia. El imperio quería apagar la llama que se había encendido en Venezuela y que acompañaba a la llama siempre encendida de Cuba. Yo tengo varias demandas ante la Corte Penal Internacional, pero quien debería ser allí juzgado es el expresidente de Estados Unidos”. Se refirió también al nuevo presidente Barack Obama, “ojalá marque un cambio en el horizonte mundial, nosotros, desde Venezuela, sólo pedimos respeto. Yo no me hago muchas ilusiones, el imperio está intacto, pero en Venezuela estamos dispuestos a resistir diez, veinte y cien años más”. “Nos ha parecido acertada la decisión sobre el cierre de la prisión de Guantánamo -añadió-, pero hay que devolver esa bahía al pueblo cubano. Si quiere dar señales positivas hacia el continente, que Obama retire las tropas de Guantánamo”. También tuvo palabras para la crisis económica actual. “Hasta el 2008, 800 millones de personas sufrían hambre, este año se estima que llegarán a mil millones, y la mayor parte de la culpa es del capitalismo global, pero nosotros también tenemos parte de culpa porque quienes nos gobernaron ayudaron y cooperaron con la economía capitalista mundial”, afirmó. Para finalizar, Chávez repasó la importancia que han tenido los foros sociales en el diseño de sus propuestas políticas. “Fue en un Foro de Porto Alegre donde yo vine a decir que la revolución venezolana tomaba el camino del socialismo, fíjense todo lo que les debemos. Ya no debemos decir solamente que un mundo nuevo es posible, sino añadir que es necesario y añadir más, un mundo nuevo está naciendo, quien quiera verlo que venga a América Latina”, afirmó. Como ejemplos de ese nuevo mundo señaló la disminucion de la mortalidad infantil en Venezuela y la erradicación del analfabetismo en su país y en Bolivia. Terminó afirmando que “si ustedes tuvieron la osadía de parir la idea de un mundo nuevo cuando parecía que no había esperanza, ahora siguen siendo fundamentales los foros sociales para seguir empujando”. Joao Pedro Stedile: queremos más, queremos cambios estructurales, no medicinas para el capital Tras los presidentes tomó la palabra el líder del Movimientos de los Sin Tierra (MST) Joao Pedro Stedile. Amistoso pero no complaciente, afirmó que “el proceso revolucionario lleva diez años de resistencia, pero no hemos logrado el movimiento de masas que cambie la correlación de fuerzas. La lucha de clases depende no de discursos sino de la fuerza que el pueblo pueda acumular, debemos dar un paso más, el pueblo debe avanzar más allá de las elecciones”. Dirigiéndose a los presidentes les dijo: “ustedes han andado muy flojos, tienen sus reuniones, cuentan sus cosas de coyunturas, pero nosotros queremos más, queremos cambios estructurales, no medicinas para el capital. Ojalá en la próximo cumbre de sus gobiernos sean invitados los movimientos sociales”. Hizo también un llamamiento a la unidad y la acción: “Es el momento de la unidad popular, no podemos perder tiempo con nuestras diferencias, hay que unificar las luchas populares para enfrentar la crisis del capital. La búsqueda del socialismo del siglo XXI puede durar un siglo, lo necesitamos para mañana. Aquí se habló de recuperar nuestra soberanía y romper la dependencia, lo que hay que hacer es hablar de la nacionalización de la banca, con su control financiero nunca llegará la hora de los pueblos”. Y así, rodeados de pueblo, rodeados de agua con una torrencial lluvia amazónica, rodeados de selva, y rodeados de vida, cuatro presidentes llegaron al Foro Social e iniciaron una nueva era en la que, por fin, aparecen gobiernos dispuestos a poner en práctica las propuestas que durante ocho años ha estado elaborando la sociedad civil . No es casual que se trate de presidentes que ya habían participado en el Foro a lo largo de su trayectoria política, antes de alcanzar el gobierno. <DIV class=autor><A class=autor href="http://www.rebelion.org/autores.php?id=3">Pascual Serrano</A></DIV> <DIV class=fuente><A class=fuente href="http://www.rebelion.org/" target=_blank>Rebelión</A> </DIV><A href="http://www.pascualserrano.net/">www.pascualserrano.net</A> <BIG><BIG><A href="http://www.jornada.unam.mx/videos/otromundo.php">VIDEOS DE LAS INTERVENCIONES</A></BIG></BIG>

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1 Cuatro presidentes y otro mundo posible - Crónica de un acto público en el Foro Social de Belem con Correa, Lugo, Morales y Chávez (videos con las intervenciones)

2009-08-27T08:53:29Z

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1148 <HR id=null> <IMG src="http://www.minci.gob.ve/img/1208960900evo_morales.jpg"> <HR id=null> Imaginemos que el referéndum es en España, que más de un 60% de la población la aprueba, pero que en el País Vasco y Cataluña la mayoría es contraria. ¿Diríamos que “España se aleja de la democracia”, que el resultado “divide al país”, que representa “un paso atrás para España”? ¿Aceptaríamos que País Vasco y Cataluña se sintieran “autorizados para continuar su inagotable tarea de socavar el poder central”? Pues tales son los juicios que aparecen en nuestra prensa reaccionaria cuando el caso es Bolivia y la constitución aprobada amenaza los privilegios de la oligarquía empresarial. Dos temas dominan los editoriales. El primero es la absurda pretensión de que este referéndum divide al país: “consagra la división entre indígenas y no indígenas” (El Periódico) “ha dejado un país dividido” (La Vanguardia) “ Morales debe abandonar su política de confrontación” (El País) El fundamento de esta idea queda claro en el editorial del ABC: “ es más probable que las divisiones que han quebrado la cohesión de la sociedad boliviana se vean agravadas cuando Evo Morales intente aplicar un marco legal que rechaza una parte importante de la sociedad, mayoritariamente en las ciudades y en las regiones más industriales.” Es decir, la división no la causa la Constitución sino el rechazo a la misma por parte de esa “parte importante”, aunque minoritaria, de la sociedad. Pero esa actitud, de no aceptar lo que la mayoría de la población elige, es una actitud antidemocrática, así como la de los medios que apoyan ese rechazo. El segundo tema es el de presentar la Constitución como una amenaza “indigenista”: “el movimiento indígena avanza” (La Vanguardia) “La Bolivia indígena” (El País, título del editorial) “el caudillo indigenista boliviano Evo Morales ha logrado imponer una Constición” (ABC) “régimen político basado en criterios socialistas, en lo económico, y racistas, en lo social.” (ABC) “el programa indigenista de Morales” (El Periódico) “ otorga privilegios a grupos étnicos en detrimento de otros” (La Razón) Quien intente encontrar una mínima argumentación para esta tesis racista, la de una supuesta discriminación a favor de los indígenas, buscará en vano. Valga como ejemplo un “reportaje” de la periodista de El País Soledad Gallego-Díaz (24/1/09). En dicho reportaje, titulado “Poder indígena en la Bolivia de Evo”, la única referencia al tema es el siguiente párrafo: “Nadie discute que la nueva Constitución, o la acción del Gobierno, esté inspirada en un vehemente deseo de integrar a los indígenas en la vida política y económica del país, de la que fueron excluidos brutalmente durante toda la historia boliviana, pese a constituir el 80% de la población, ni su deseo de mejorar el nivel de vida de esos pueblos, siempre desposeídos.” Entonces, ¿cuál es el problema? ¿superar la “exclusión brutal” de los indígenas es el problema? ¿mejorar su nivel de vida? ¡Ética periodística! <DIV class="nombre destacar"></DIV> <DIV class="nombre destacar"> <DIV class="nombre destacar"><A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/colaboradores/javieradler">Javier Adler en Kaos en la Red</A><A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/colaboradores/javieradler"></DIV> <DIV class="nombre destacar"></DIV> <DIV class=texto8>Más información:</DIV> <DIV class="texto8 destacar"></A><A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/americalatina">América Latina</A><A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/colaboradores/javieradler"></DIV> <DIV class="texto8 destacar"></A><A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/analisisdelacomunicacion">Análisis de la Comunicación</A><A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/colaboradores/javieradler"></DIV> <DIV class="texto8 destacar"></A><A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/bolivia">Bolivia</A></DIV></DIV>

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1 La prensa española contra Bolivia y contra la democracia

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15580 <A onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_FZwgqRkg2YI/SRJ4Nq7O_EI/AAAAAAAAAho/GDGJXJwIHvY/s1600-h/El+utero+de+Hildbrandt.png"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5265403090605898818 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 393px; CURSOR: pointer; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_FZwgqRkg2YI/SRJ4Nq7O_EI/AAAAAAAAAho/GDGJXJwIHvY/s400/El+utero+de+Hildbrandt.png" border=0></A> <DIV align=left><A href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Scheme_female_reproductive_system-en.svg"></A></DIV> <DIV align=left></DIV> Escribir en el Perú para explicar quien es César Hildebrandt está demás. Los peruanos lo conocen a él muy bien y desde hace ya muchos años. A menudo, lo han visto "salir de y entrar en" los sets de televisión por razones todas muy extrañas, que nunca tuvieron nada que ver con su talento, conocimientos, pasión, disposición y profesionalismo. Sin embargo, he encontrado y conversado con gente, por acá, en Nueva York, que por un lado siendo hijos de peruanos, por una o dos generaciones, quieren entender lo que es o quiere decir la palabra independiente, y por otro no conocen a Hildebrandt para nada. Yo entiendo que mis allegados ecuatorianos, colombianos, o de otros países andino-americanos no sepan de su existencia, es natural por que el "Lobo feroz" se ha dedicado al Perú y punto. Está claro también, que desde allí, él mira al mundo entero y lo explica. También escribe acerca de éste con un estilo propio y veraz, que es digno de admiración. Bueno pues, César Hildebrandt, se ha dedicado al asunto de ese periodismo de investigación que incomoda y por eso muchos no lo quieren, ni al él, ni a su “Perro del Hortelano” en la televisión peruana. Es que es real, él no los deja “comer” a ellos, pero él tampoco puede comer, por que simplemente ellos tampoco lo dejan comer tranquilo, y sólo por venganza. <?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Como él mismo lo dice, es tan incómodo su quehacer que hasta le incomoda a él mismo. No les voy a explicar las razones por las cuales él ha sido despedido unas 14 veces en sus más de 30 años de labor televisiva profesional y casi siempre lo han hecho intempestivamente y hasta con odio, éstas son harto conocidas. Así al "perro del hortelano" más flaco se le cargan no sólo todo el circo de pulgas sino las enfermedades que éstas trasmiten; porque como se puede leer <A href="http://www.larepublica.com.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=105293&Itemid=2&fecha_edicion=2006-03-16">aquí</A> ya hay muchos que se han aprovechado de sus esfuerzos y lo están haciendo desde hace ya mucho tiempo. Es decir re-publicando los esqueletos de las producciones intelectuales de Hildebrandt. Ese es un acto doloso y realmente está en contra del más básico respeto que se le debería tener a los derechos intelectuales de un periodista o de cualquier autor. Son actos vandálicos, son robos a mano desarmada pero digital hechos a mansalva pero también sin escrúpulos. <o:p></o:p> O sea que re-publican cosas que un autor ha escrito, abusan de sus logros, sus metas y de su nombre; inclusive, quién sabe, que en la medida de lo posible, hasta cobran por hacerlo. Es más, y aún cambian todo los que les da la gana, para justamente tergiversar el contenido o el sentido que su autor, en este caso Hildebrandt, le dio en un principio a sus artículos o ensayos. Tal vez, lo harán por su militancia política o para fustigar a algún enemigo que pudieran tener en el gobierno de turno ¿O qué carajo se yo? Pero no está nada bien, está pero muy mal lo que están haciendo. Ya a mí me han pasado varios casos en los que he tenido que encarar las situaciones de diferentes maneras de acuerdo a los hechos. <o:p></o:p> Pero es que hay cada calaña de ser humano, "las piedras se acaban, pero los huevones nunca", como decía un amigo al cual lamentablemente le apodaban "El Burro", dicho sea de paso, yo lo estimaba mucho porque él, de burro, no tenía absolutamente nada. Lo que pasaba es que era sólo su fisonomía la que vilmente lo traicionaba de algún modo, sobre todo su mentón o quijada era muy parecida a la de esos animales, pero eso era todo. Todos los que lo conocíamos, lo comparábamos con lo que le pasó al protagonista de la obra de Shakespeare, "<A href="http://www.theliverpoolshakespearefestival.co.uk/">Sueño de una noche de verano</A>", sólo que en su caso, bromeamos entre nosotros, que "El Burro", se escapó antes de despertar de aquel sueño. Mi amigo que era bastante fornido y peleón, se molestaba mucho cuando se enteraba que tras sus espaldas anchas y musculosas, le llamaban así. Pues efectivamente parece que le "agarraron" por su lado débil de ese modo por los malos ratos que él pasaba, pero él era una muy buena persona. Por consiguiente, no está nada bien lo que le han hecho al maestro Hildebrandt. No está bien en general hacerlo a cualquier persona. Hildebrandt es un maestro, tal vez no tuvo la paciencia para enseñar o soportar a tanto burro en un salón de clase, pero él lo pudo y lo sabe hacer por medio de su ejemplo y dedicación en develar y denunciar la injusticias y en poner en aprietos a los que ostentando el poder, suelen casi siempre abusar de éste en el Perú y en otros lugares del mudo. Yo lo considero a nivel de <A href="http://en.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky">Noam Chonski</A>, o sea un crítico de la sociedad y la política mundial, sobre todo de los atropellos cometidos por los imperios y gobiernos despóticos comtemporáneos. <o:p></o:p> Así que por ahora no voy a tratar acerca de las huellas de registro que los usuarios dejan en cada transacción electrónica de computación; ni de la seguridad de sistemas de información. Lo que sí atino a escribir es que hay muchos métodos para establecer claramente quiénes serían los infractores que cometerían tales abusos en estas redes que pueden muy bien convertirse de repente, como se han covertido ya para muchos, en rejas. Por otro lado, hago un llamado a esos que están diseminando las ideas del periodista Hildebrandt o de algún otro individuo, ya sea porque no pueden producir las suyas propias, o porque quieren joder y hacer la guerra sucia. Pues que paren porque tarde o temprano los podrían parar a ustedes. Además, si lo que quieren es publicar y a dar a conocer la obra de un autor, pues que lo hagan pidiendo permiso al autor y así oficializando cualquier blog bajo la supervisión de los autores mismos, o en su defecto esclareciendo o indicando las atribuciones y fuentes correctamente y como es debido. Adicionalmente, no tienen que, ni deben, cambiar ninguna coma, punto o raya, ni menos ponerse a editar nada; en todo caso, si es que lo quisieran hacer tendrían que hacerle llegar una notificación al autor, para pedirle permiso, y él sabría que contestarles a ese respecto. “Armarse” o expropiarse de los nombres de otras personas o de su contenido o producción para crear blogs o bitácoras, parecería una buena idea pero al último no lo es, porque aparte que va a ocasionar problemas, es simplemente, una grosería de mal gusto hacerlo así.<o:p></o:p> Que lo estás convirtiendo a Hildebrandt en una especie de útero involuntario en el mejor de los casos, y en el peor, en una ubre de la que todos chupan o maman leche gratuitamente. Por último, Para entender al verdadero pensamiento de Hildebrandt, he seleccionado algunos videos desde las trompas o tubos del gran Falopio. Más que nada para cerciorarme que las elucubraciones provienen de la genuina “cérvix y matriz” mental de César Hildebrandt y no de ningún otro lado o sea de algún monólogo o descenso vaginal escrito por algún usurpador ciberutérico o ciberúbrico. Entonces, encontraré, y usted también lo hará, querido bloglector, abajo al verdadero "útero" de César Hildebrandt pero está vez según su encéfalo, que estará acompañado por su sistema nervioso central, y será interpretado por sus propias cuerdas vocales, cada vez que machuquemos ese botón "►". Y, al final de cuentas, todo esto lo hago porque las obras digitales de Hildebrandt puedan que no sean del todo sus originales o sea que no hayan sido el producto de los "dedales" del periodista sino de muchas tonterías rezurcidas y provenientes de los deseos hediondos de otros "genitales". En fin, mi respeto, admiración y mis saludos cordiales para ese gran periodista peruano, y maestro: César Hildebrandt, desde aquí, la cidudad de Nueva York y desde "El arado". ◙JMK◙NOV◙2008◙ <o:p></o:p> <CENTER> <OBJECT style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; MARGIN: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial" height=549 width=625><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/cHWEXylqh7I&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x234900&color2=0x4e9e00&border=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/cHWEXylqh7I&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x234900&color2=0x4e9e00&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="625" height="549"></embed></OBJECT> <OBJECT style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px; 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1 El "Útero" de César Hildebrandt Pero Según César Hildebrandt

2009-08-13T12:37:16Z

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15867 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///D:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> Así se expresó el representante de la Comisión Europea (CE) en Bolivia, Kenneth Bell<o:p></o:p> Representantes del cuerpo diplomático acreditado en Bolivia y de organismos internacionales felicitaron hoy al presidente Evo Morales por el "acuerdo histórico" alcanzado en el Congreso para celebrar el referendo de la nueva Constitución.<o:p></o:p> Así se expresó el representante de la Comisión Europea (CE) en Bolivia, Kenneth Bell, quien tras reunirse con Morales se declaró optimista por el "escenario de diálogo" que han abierto el oficialismo y la oposición.<o:p></o:p> Bell mostró su deseo de que la situación se pueda "cerrar en un ambiente de consenso" y "que haya paz entre los bolivianos", al recordar que la Unión Europea ha acompañado como observadora el proceso de diálogo en el país, incluidos sus "altibajos".<o:p></o:p> "Lo más importante es que tenemos una situación en la que los razonamientos más extremos y radicales están un poco aislados y la parte moderada de cada lado se ha juntado para hacer un acuerdo realmente histórico y de mucha importancia", afirmó.<o:p></o:p> Asimismo, el representante diplomático de la CE en La Paz confirmó que el presidente Morales hará una visita oficial a Europa el próximo mes, si bien señaló que aún no se conocen las fechas exactas, ni los países que visitará.<o:p></o:p> "Con mucho placer estaremos acogiéndole ahí y esperamos que sea una visita muy fructífera", destacó Bell.<o:p></o:p> Durante la reunión, el presidente Morales informó a los diplomáticos sobre el acuerdo alcanzado en Bolivia y agradeció a la comunidad internacional su labor de observación y acompañamiento en el proceso de concertación, según el encargado de negocios de la embajada española en La Paz, Ricardo Losa.<o:p></o:p> "Nosotros hemos expresado nuestra felicitación al pueblo boliviano por este logro colectivo y porque es importante ver cómo las instituciones funcionan y cómo todos los actores políticos del país pueden sentarse a trabajar juntos y a lograr acuerdos", aseveró el diplomático español.<o:p></o:p> En el mismo sentido se expresó el embajador de Argentina en Bolivia, Horacio Macedo, que trasladó a Morales su "congratulación con lo sucedido en Bolivia y la disposición permanente de la comunidad internacional a seguir colaborando con el pueblo boliviano".<o:p></o:p> El responsable de la legación cubana en La Paz, Rafael Dausá, afirmó que el acuerdo es un "éxito que ha logrado el pueblo boliviano" y se felicitó porque "se ha impuesto el diálogo, la racionalidad política y el entendimiento" en el país.<o:p></o:p> Por su parte, el cónsul chileno en La Paz, Roberto Ibarra, se pronunció sobre la "reivindicación marítima" que recoge el nuevo proyecto de texto constitucional que el pueblo boliviano votará en un referendo el próximo 25 de enero.<o:p></o:p> "Creo que responde a la voluntad del pueblo boliviano que es absolutamente soberano para hacer la Constitución que desea y en ese sentido, nosotros vemos que plasman una aspiración que el pueblo boliviano ha tenido siempre", concluyó.<o:p></o:p> Bolivia reclama a Chile el acceso al Océano Pacífico que perdió en una guerra a finales del siglo XIX.<o:p></o:p> Sin embargo, desde la llegada al poder del boliviano Evo Morales y la chilena Michelle Bachelet, ambos países, que no mantienen relaciones diplomáticas desde 1978, han vivido un proceso de acercamiento inédito en varias áreas, entre ellas el asunto marítimo. EFE/23/10/2008<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 Embajadores en La Paz felicitan a Morales por "acuerdo histórico" en Bolivia

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