Arauco Tiene Una Pena interpretado por Violeta Parra

85.49.190.227

21937

13930 <EMBED style="WIDTH: 400px; HEIGHT: 326px" id=VideoPlayback type=application/x-shockwave-flash src=http://video.google.es/googleplayer.swf?docid=-7420754523921297980&hl=es&fs=true allowFullScreen="true" allowScriptAccess="always"></EMBED> Arauco tiene una pena que no la puedo callar, son injusticias de siglos que todos ven aplicar, nadie le ha puesto remedio pudiéndolo remediar. Levántate, Huenchullán. Un día llega de lejos Huescufe conquistador, buscando montañas de oro, que el indio nunca buscó, al indio le basta el oro que le relumbra del sol. Levántate, Curimón. . Entonces corre la sangre, no sabe el indio qué hacer, le van a quitar su tierra, la tiene que defender, el indio se cae muerto, y el afuerino de pie. Levántate, Manquilef Adónde se fue Lautaro perdido en el cielo azul, y el alma de Galvarino se la llevó el viento Sur, por eso pasan llorando los cueros de su kultrún. Levántate, pues, Callfull. Del año mil cuatrocientos que el indio afligido está, a la sombra de su ruca lo pueden ver lloriquear, totora de cinco siglos nunca se habrá de secar. Levántate, Callupán. Arauco tiene una pena más negra que su chamal, ya no son los españoles los que les hacen llorar, hoy son los propios chilenos los que les quitan su pan. Levántate, Pailahuán. Ya rugen las votaciones, se escuchan por no dejar, pero el quejido del indio ¿por qué no se escuchará? Aunque resuene en la tumba la voz de Caupolicán, levántate, Huenchullán.

2009-11-21T09:10:07Z

2009-11-21T17:02:00Z 409502

2009-11-29T19:05:26Z

arauco-una-pena-interpretado-violeta-parra

2009-11-21T17:02:06Z

1 Arauco Tiene Una Pena interpretado por Violeta Parra

2009-11-29T19:05:26Z

88.0.176.98

1615

1657 En Barcelona se puede visitar la exposición: "Imatges i Memòria de Mauthausen". Esta muestra es producto del esfuerzo de tres países: Austria, que está asumiendo su pasado nazi, la Francia colaboradora y la Francia resistente, y España, cuyo régimen franquista tiene una responsabilidad directa en la deportación de españoles a los campos de concentración y de exterminio nazis. Más información en: <A href="http://agenciabarreiroforever.blogspot.com/2009/11/imatges-i-memoria-de-mauthausen.html">http://agenciabarreiroforever.blogspot.com/2009/11/imatges-i-memoria-de-mauthausen.html</A>

2009-11-10T14:15:33Z

2009-11-10T14:12:00Z 404464

imatges-i-memoria-mauthausen

2009-11-10T14:15:33Z

1 Imatges i Memòria de Mauthausen

2009-11-10T14:15:33Z

85.49.186.186

21937

13930 Desde un aspecto biológico, la selección consciente o inconsciente que hacen las hembras de los machos incluye tanto la contradicción entre la anorgasmia (incapacidad de la pareja sexual en algunos casos), y no afecta la posibilidad de un embarazo, como la capacidad multiorgásmica y producto de la adaptación para favorecer la copulación con distintos machos y el hecho de permanecer en posición horizontal para favorecer, de nuevo, el embarazo pues técnicamente ese es el objetivo de nuestra copulación sin correción política, reclamos religiosos, ni explicación amorosa alguna entre las objeciones que puedan surgir en nuestra mente; la adaptación y la supervivencia entre las especies vienen dadas por las hembras y, dentro del género humano, por la mujer como tal. Dentro del género que nos atañe, el humano, la adaptación intrauterina y la copulación en si misma como algo interno corroboran tal adaptación de la hembra a su medio para conseguir la protección y el desarrollo de la cría tanto antes del nacimiento como después, asegurando con tales cuidados el desarrollo y la continuidad de la especie. Entre los aspectos contemplados en el Darwinismo y Neodarwinismo, el proceso de evolución no sólo se encuentra en las estructuras anatómicas, también en las mentales y ese comportamiento emocional, actua como señal que prepara para la acción, consiguiendo la supervivencia de la especie. Sin entrar en el "bestsellerismo" de algunos oportunistas, la llamada inteligencia emocional contemplada como la capacidad de analizar y expresar emociones y sentimientos, quizá por su capacidad cerebral más desarrollada en el área del lenguaje y las emociones se localiza, respectivamente, en el hemisferio izquierdo y derecho como facetas más desarrolladas en las mujeres y características del comportamiento femenino, aunque no excluyentes del masculino, sobre todo actualmente cuando los roles se están asumiendo cada vez más de forma compartida aunque esto puede dar lugar a una confusión sexual incosciente basada en el aprendizaje no escrito y desarrollado a partir de la observación directa del medio a través de nuestros propios ojos desde la infancia, frente a lo políticamente correcto que pretendemos corregir en nuestra actual sociedad. Existen además diferencias genéticas, hormonales y ambientales. También las hormonas juegan un papel protector en el ámbito de la mayor longevidad femenina, con una media de 7 años sobre la del hombre, enfrentando una mayor oportunidad genética de esperanza de vida, con un mayoría de viudas sobre viudos. Una enfermedad como la Fibromialgia, con un índice femenino considerablemente superior al de pacientes masculinos, ¿es esto un indicador de evolución y adaptación, o una alarma de que algo no va nada bien en nuestro medio? En un país como la República Democrática del Congo, tras una devastadora guerra en la que han perecido 5 millones (cifra aún no definitiva) de personas, ésta sigue perpetuada de forma "invisible" mediante el terrorismo sexual en la violencia contra mujeres y niños que ha sido calificada por John Holmes, Secretario General Adjunto de Asuntos Humanitarios de la ONU, como "la peor del mundo". Aproximadamente unos 200.000 mujeres y niños sufren este tipo de abuso y esclavitud sexual. En el Hospital Panzi de Bukavu algunas de estas mujeres son reconstruidas, después de haber sido totalmente destrozadas y torturadas sexualmente: <A href="http://www.iade.org.ar/modules/noticias/article.php?storyid=2271">http://www.iade.org.ar/modules/noticias/article.php?storyid=2271</A> <A href="http://blogs.20minutos.es/enguerra/tags/hospital-panzi">http://blogs.20minutos.es/enguerra/tags/hospital-panzi</A> <A href="http://www.panzihospitalbukavu.org/">http://www.panzihospitalbukavu.org/</A> Hay algo profundamente enfermo y antievolutivo, un asesinato de nuestra supervivencia, si los niños, como esperanza de futuro y la especie femenina como vida creadora son masacradas de tal y reiterada forma. Las noticias de esta índole y en este lado del mundo nos llegan cuando desgraciamente han pasado, pero las de otros lugares del mundo no: el terror, la pobreza, la enfermedad y la corrupción siguen ocultándolas. Nuestra comodidad, también.

2009-11-01T10:30:38Z

2009-11-08T18:43:00Z 399814

2009-11-11T07:22:34Z

especie-femenina

2009-11-01T11:36:48Z

1 Especie Femenina

2009-11-11T07:22:34Z

89.130.131.62

43814

21484 <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/libertad77/332051_judios_en_campo_nazi_de_concentracion.jpg"> <BIG>Artículo publicado en el Magazine del Diario de Sevilla, el Domingo</BIG> <BIG>25/10/09.</BIG> <BIG>Son varios los historiadores que han intentado, con mayor o menor éxito, biografiar a Heinrich Himmler(1.900-1.945), el autor intelectual de los campos de exterminio nazis. Más de seis décadas después de su suicidio, el 23 de Mayo de 1945, siguen publicándose investigaciones con el fín de tratar de explicar los motivos, para que alguien pudiera llegar a tratar la cuestión de los judíos con la siguiente frase: La eliminación, el exterminio de los judíos... ¡Bah! ¡Lo haremos nosotros!... no es más que una pequeñez".</BIG> <BIG>En los últimos tiempos, han aparecido dos interesantes biografias del genocida, a partir de extensas investigaciones: Heinrich Himmler, de Peter Longerich(RBA Libros acaba de traducirlo al español), y Die Brüder Himmler(Los hermanos Himmler, Fischer Verlag), de Katrin Himmler, sobrina nieta del Reichsführer de la SS, que quiso responder con este libro a los silencios de su abuela cuando, de niña, le preguntaba sobre el hombre con traje negro, que aparecía en una fotografía colgada en una pared de su sala.</BIG> <BIG>El hombre de la fotografía era Ernst Himmler, su abuelo, hermano de Heinrich. En una ocasión, la abuela le explicó que su esposo desapareció durante la batalla de Berlín en los últimos días de la guerra, pero que nunca tuvo relación alguna con el partido nazi. Con el paso de los años y después de ingentes horas de investigación en los archivos alemanes, Katrin supo que su abuela no decía la verdad. Ernst Himmler, se alistó en el partido de Hitler en 1931 y dos años más tarde ingresó en la SS, la unidad de élite del partido nazi, responsable de las peores atrocidades del régimen nacionalsocialista. El abuelo conoció y participó de los macabros planes de su hermano Heinrich.</BIG> <BIG>En su biografía de Heinrich Himmler, Peter Longerich cuenta que la idea del mundo del brazo ejecutor del holocausto,remite a sus debilidades de sus años de adolescencia. Himmler fué un joven endeble y enfermizo, que sufría un trastorno de vinculación con su entorno, lo que le dificultaba crear relaciones con los demás. Durante toda su vida, lucharía contra estas deficiencias con grandes dósis de autosuperación, y adquirió una serie de técnicas perfectamente entrenadas. Según el retrato de Longerich, como Hitler, fué un joven perdido en una Alemania derrotada después de la Primera Guerra Mundial, que culpabilizó a los demás, sobre todo a los judíos, de los problemas de su pais y, por tanto, de sus propios problemas. La crisis nacional fué su crisis personal. Iba tan perdido en aquella Alemania de posguerra, que a principio de los años veinte pensó en emigrar. Pensó incluso en irse a vivir a España. Pero se quedó en Munich cuando emergió el movimiento nacionalsocialista de Hitler.</BIG> <BIG>Himmler empezó a imaginar un mundo, de ensueños románticos construídos a partir de un nuevo credo religioso. Con estas credenciales no extraña que conectara rápidamente con Hitler. Según Katrin Himmler, la relación que mantenía su tío abuelo con el Führer, era una "mezcla de sumisión, obediencia militar y admiración". Y Hitler lo adoptó como gurú espiritual hasta casi los últimos días, cuando Himmler traicionó a su superior con las negociaciones secretas con los aliados. Katrin Himmler ha impartido conferencias, por media Europa para contar el pasado de su apellido. Vive en Berlín y está casada con un judío, cuya familia huyó de Polonia cuando los nazis ocuparon el país. Se conocieron en la Universidad Libre de la capital alemana, donde hablaban sobre el tormentoso pasado de sus familias.</BIG> <BIG>El libro de Katrin, traducido ya a varios idiomas(todavía no al español), ha sido presentado, por voluntad de la autora, en escenarios tan dramáticos como el campo de concentración de Dachau, cerca de Munich. Allí murieron miles de personas, miles de judíos, seres humanos que Heinrich Himmler no consideraba personas y, por lo tanto,los podía matar sin ningún remordimiento. Era indiferente a su suerte, explica la descendiente. Katrin es partidaria de no esconderse nunca de la historia, de su historia: "Debemos asumirla, aunque a mí,naturalmente, me resulte difícil emocionalmente", confiesa. Ella y su marido han contado a su hijo de diez años, que la familia de la madre trató de exterminar a la del padre.</BIG> <BIG>Katrin Himmler, conoce pocos detalles de la visita que su tío abuelo realizó a España y a Monserrat, donde pensó que podía hallar el Santo Grial: "Buscó por todo el mundo las raíces germánicas; cuando tenía algún indicio de que en algún sitio de Europa, habían aparecido documentos o manuscritos, que pudieran aportar información sobre la historia alemana, mostraba un gran interés". Carente de emociones, incapaz de satisfacer a las personas más próximas, paradójicamente Himmler, explica Longerich, se concebía a sí mismo como educador de su SS, como figura paterna de la élite que tenía que dominar Europa. Quiso controlar la vida de los otros, decidir quiénes eran válidos y quiénes no entraban en sus planes vitales, en su visión pangermánica del mundo. Soñó con que todos los hombres y las mujeres del planeta fueran réplicas suyas. Y cuando tuvo el poder pasó de la teoría a la práctica: el exterminio.</BIG>

2009-11-05T18:49:58Z

2009-11-05T17:20:00Z 402099

2009-11-09T16:37:19Z

en-mente-del-genocida

2009-11-05T18:49:58Z

1 EN LA MENTE DEL GENOCIDA

2009-11-09T16:37:19Z

83.59.10.237

1615

1657 Eichmann es el título de una película que se estrenó en el año 2007 sobre el criminal de guerra, secuestrado por los servicios secretos de Israel en Argentina, y juzgado y condenado a muerte en Jerusalén en 1961. Se trata de una película muy intersante porque ahonda en la personalidad del protagonista, así como en el ambiente que Israel vivió en la época de los interrogatorios a los que se le sometió. Interesa, además, la figura del interrogador, porque se hace un análisis psicológico derivado de su función. Recordemos que Eichmann fue el organizador del complejísimo sistema de transporte de deportados a los campos de concentración y de exterminio.

2009-09-29T17:48:59Z

2009-09-29T17:45:00Z 384382

eichmann

2009-09-29T17:48:59Z

1 Eichmann

2009-09-29T17:48:59Z

0.0.0.0

7728

6911 Es el último post que pienso delicarles, cuando alguien renuncia voluntariamente a un club, a una nacionalidad, pierde todos los derechos inherentes. Los etarratas, han renunciado a su condición humana, y como tal a todos sus prerogativas. Ya no hay dialogo posible, tan solo el exterminio y la erradicación. Los derechos humanos incumben al genero humano, y las leyes para la defensa de los animales protejen a nuestros hermanos de planeta. Pisoteamos a las cucarachas hacemos batidas para acabar con las alimañas... Habrá que inventar un nuevo metodo para exterminar a esta plaga que corroe nuestro tejido vital e intenta destruirlo. Solo espero que sea rápido y efectivo, porque el reloj parado, ha vuelto a detonar.

2009-07-30T16:15:34Z

2009-07-30T16:02:00Z 356939

2009-08-02T22:40:32Z

etarratas

2009-07-30T16:15:34Z

1 ETARRATAS

2009-08-02T22:40:32Z

0.0.0.0

1615

1657 Los lectores del diario "El País" se habrán encontrado en el día de hoy, 19 de julio, con el Discurso de la Reconciliación del historiador José Álvarez Junco. Por su importancia se reproduce en este blog: Discurso de la reconciliación El historiador regresa a Villalpando, el pueblo donde pasó sus primeros años, y se dirige a sus paisanos para decirles que recordar a 28 víctimas de una muerte violenta es un acto democrático que nos concierne a todos POR JOSÉ ÁLVAREZ JUNCO 19/07/2009 Es un inmenso honor ser invitado a intervenir en una ocasión tan memorable como ésta. Aunque les reconozco que a mí, que he hablado en público muchas veces, hoy me va a resultar difícil hacerlo, porque nunca me ha costado tanto controlar la emoción. Intentaré dejarla de lado y no hablar como hijo de este pueblo, ya que no he sido invitado en calidad de tal, sino como historiador y como miembro de la comisión que redactó la ley de víctimas de la Guerra Civil y el franquismo. ¿Por qué nos reunimos aquí hoy? ¿Qué significado puede tener un acto como éste? Debemos aclarar, ante todo, que éste no es un acto de revancha. No pretendemos rehacer hoy la historia y proclamar que están ahora en el poder los que perdieron la guerra hace setenta años. No se trata de competir ni de sacarse ahora una espina clavada desde hace tiempo para hundírsela a otro. Por eso nadie debe temer nada hoy, ni esconderse en sus casas desempolvando sus armas o preparando sus argumentos para defenderse en los corrillos o las tertulias de mañana. Tampoco pretendemos hacer justicia, entendida como restauración de la situación en el estado en que estuvo antes de que se conculcara el derecho. Bien lo quisiéramos, pero, por desgracia, la justicia, en ese sentido estricto, es ya en este caso imposible. Nadie puede devolver la vida a los que la perdieron, ni la juventud a quienes la pasaron en la cárcel, en el exilio o como miembros de una familia que, además de haber perdido a uno de sus miembros, andaban por el pueblo de negro y en silencio, como sombras, como avergonzados de algo. Éste es un acto de homenaje hacia aquellas víctimas y, por tanto, simbólico por encima de todo. Queremos proclamar en voz muy alta, delante de todos, que un grupo de vecinos de este pueblo -veintiocho, según ha investigado Agapito Madroño- sufrió una muerte violenta que de ninguna manera merecía; y queremos decir a sus familias, que no sólo vieron morir a un ser querido sino que soportaron más tarde el oprobio y la humillación, que aquello fue también injusto porque no eran culpables de nada. Queremos declarar aquí, en nombre del pueblo entero, que ellos, y desde luego sus familiares muertos, fueron y son seres dignos, dignísimos, y que tienen derecho a caminar con la cabeza bien alta. Si alguien debe sentir vergüenza somos los demás, por haber tardado tanto en rendirles este homenaje, al que estábamos obligados desde hace mucho tiempo. Este acto tiene también algo de pedagógico. No es que queramos dar una lección de historia, ni mucho menos imponer una determinada versión del pasado. Tampoco creo que sea cierto el repetido dicho de que, si no recordamos el pasado, éste se repetirá inexorablemente. Por fortuna, en España tenemos hoy muchas razones para creer que un verano trágico como el de 1936 no se va a repetir. La sociedad ha cambiado radicalmente, tenemos un nivel económico y cultural muy distinto al de entonces, hay una democracia estabilizada, no dominan ya aquellas pasiones políticas que llevaron a la gente a la barbarie del exterminio mutuo. Estamos aquí, en suma, todos -o deberíamos estar todos-, para comprometernos seriamente a que hechos de este tipo no se repitan. Nunca más una guerra civil como aquélla. Por estas razones, éste de hoy no es un acto exclusivo de los familiares o los simpatizantes de ciertas tendencias políticas, las derrotadas en 1939. Es importante resaltar que este homenaje ha sido refrendado por unanimidad en el ayuntamiento. Somos todos los que debemos sellar la reconciliación, reconociendo que se cometieron brutalidades por ambos lados. Por ambos, y no sólo por uno, como proclamó el franquismo, que homenajeó, y mucho, a sus "caídos por Dios y por España". La democracia, por cierto, también quiere desagraviar a estas víctimas -y el homenaje de una democracia vale mucho más que el de una dictadura-. No aquí, pero sí en otros lugares de España, se mató a gente sólo porque iba a misa; y tenemos que proclamar que aquello fue tan contrario a nuestros valores cívicos como lo que ocurrió aquí, donde algunos murieron porque no iban a misa. Por cierto que no fue ese el caso en todos los pueblos, y nunca es mal momento para recordarlo. En la vecina Quintanilla, el cura, don Basilio, a quien recuerdo bien, cuando llegaron los falangistas preguntándole por "los rojos del pueblo", se irguió desde su metro y medio de estatura y les dijo: "Aquí el más rojo soy yo; ¡fuera de este pueblo!". Y en Quintanilla no hubo muertos. Desgraciadamente, el bueno de don Basilio fue la excepción. Y no es en él en quien piensa la Iglesia católica cuando proyecta elevar santos a los altares. No tendría yo más allá de siete u ocho años, pero no se me olvida el miedo, la tristeza y el resentimiento que me transmitió Remedios Fernández Andrés, que venía a lavar la ropa a casa, cuando, una de aquellas mañanas de invierno, con sus dedos arrugados por el agua y el frío, me dijo en voz baja que no todo lo que los falangistas habían hecho había sido tan bueno como nos contaban en la escuela; que a ella le habían fusilado a un hermano y que a las mujeres las sacaban al campo, las ataban a un árbol, abusaban de ellas y las rapaban el pelo al cero. Remedios acabó por irse a Francia, tras casarse por poderes, algo no tan sencillo entonces y a lo que la ayudó mi padre. Y aquella mujer valiente murió en Francia, medio siglo después, y por eso no está aquí hoy, como tantos otros que deberían estar: Luis Garea o Teresa Cifuentes, que tanto se esforzaron porque este acto se celebrara. No están entre nosotros, y bien que lo lamentamos. Queremos, por tanto, recordar aquí a aquellas víctimas y dar nuestro más cálido abrazo a sus familiares. Pero también queremos que esto sirva para unirnos, porque en una democracia los ciudadanos se asientan sobre unos valores comunes. Y ese sentimiento de comunidad es el que se rompe de manera muy difícil de reparar durante una guerra civil, que instaura un clima de miedo y recelo generalizado. El objetivo principal de una reunión como ésta es, precisamente, restaurar y fortalecer esa confianza entre los convecinos que una guerra civil rompe; la confianza entre ellos y la confianza de todos en las instituciones, que en una democracia son, precisamente, de todos. Unas instituciones, representadas aquí muy dignamente por este concejo municipal en el que nos hallamos. Cuando una institución pública hace algo como lo que este ayuntamiento está haciendo hoy, ejerce el más grande y el más noble de los poderes, el de representar a la justicia, el de reconocer y proclamar, en nombre de la comunidad, en nombre de este pueblo, de este país y hasta de la humanidad entera, que hace setenta y tres años se cometió una brutal injusticia con 28 hijos de este municipio. No me limitaré, pues, a agradecer a los organizadores la invitación. Les añadiré que para mí Villalpando, a partir de ahora, no sólo será el lugar donde pasé mi infancia, donde jugué y fui feliz, sino también un nombre del que puedo sentirme orgulloso porque se asocia con la justicia; porque el pueblo entero reconoce y denuncia los errores y las barbaridades del pasado, en lugar de empecinarse en silencios, odios y posiciones enquistadas. Como cuando éramos niños y jugábamos juntos sin preguntarnos de qué lado había estado el padre de cada cuál en la guerra, ahora podemos volver a sentirnos unidos, a convivir, a confiar en el vecino. Este ayuntamiento democrático está cumpliendo hoy la mejor, la más alta, de las funciones que puede desempeñar una institución pública: la de reconciliar, establecer puentes entre sus conciudadanos; la de proclamar una verdad conocida por todos, o casi todos, pero silenciada durante demasiado tiempo; la de defender a los débiles y reivindicar a los ofendidos; la de cerrar heridas. Gracias, pues, a este apoyo municipal, que ennoblece la institución. Y gracias a vosotros, los familiares de las víctimas, que habéis sufrido con paciencia, pero que habéis reivindicado también tenazmente vuestro derecho a que se limpiara la memoria de vuestros parientes desaparecidos. Habéis cumplido con vuestro deber. Sois dignos descendientes suyos. <A href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Discurso/reconciliacion/elpepiopi/20090719elpepiopi_11/Tes?print=1" target=_blank>http://www.elpais.com/articulo/opinion/Discurso/reconciliacion/elpepiopi/20090719elpepiopi_11/Tes?print=1 </A>

2009-07-19T18:56:13Z

2009-07-19T18:49:00Z 352276

discurso-la-reconciliacion-alvarez-junco

2009-07-19T18:56:13Z

1 Discurso de la reconciliación de Álvarez Junco

2009-08-10T10:27:50Z

0.0.0.0

27203

16884 Desde tiempos inmemoriales los poderosos se han servido de los pobres para lograr sus propósitos, nos han esquilmado y han endurecido su maldad sobre nosotros para servirse sin misericordia para sus propios fines. Como pretextos han sido esgrimidos los desamparados y sin piedad alguna, sé ensañan los ricos y los gobernantes sobre los mas desposeídos. Todo sistema conocido, esta saturado de grandes diferencias entre los seres humanos. La riqueza se distribuye de manera irregular y la avaricia rebasa a la razón en todo grupo humano. Mucho se ha luchado y se lucha para acortar esta enorme brecha, y se suceden eventos y discursos mostrando la buena fe de los mismos. Pero en los hechos, nada cambia, la ambición es fomentada como el culto a la vanidad y el éxito esta casi siempre enlazado al bienestar económico y se deja de la mano con relación al mejoramiento espiritual y los mejores y más dignos valores humanos. Economistas, personajes importantes, disertadores y maestros, escritores y hasta gente que se presume sabia, aduce al éxito el bienestar económico y lo inculcan con toda la fuerza de los medios a su alcance, para al repetirlo, creando la sensación que están divulgando una poderosa verdad inalterable. En el ultimo siglo y lo que va de este, los valores humanos más significativos han sufrido un deterioro mayúsculo, al torcerse de manera hábil los patrones que verdaderamente nos pueden enriquecer como sociedad y los que genuinamente debemos divulgar sin miedo y sin demora. El amor al prójimo, en el respeto a los derechos humanos, a la vida, el derecho de tener un techo y alimentos sanos, un vestido decente, el derecho a vivir con la libertad de expresar nuestras ideas y acudir al consenso en nuestras diferencias, el respeto y el cuidado de los bienes heredados de nuestros antepasados, la preservación del medio ambiente, el respeto a los animales y su utilización sabia para servirnos de ellos sea en nuestra alimentación o en los que no, para cuidar los balances naturales de las especies. Respetar los bosques y las zonas de reproducción de los seres que allí habitan. Tomar conciencia de ello y todo el equilibrio fundado, nos lleva a tomar entender la importancia del ser humano sobre la tierra. Como guarda y responsable directo de preservar los equilibrios. Si pudiéramos revertir los valores adulterados, por otros apegados a la conservación y el respeto autentico entre los humanos y la naturaleza, estaríamos destinados a ser llamados legítimamente hombres de éxito. Usando a los pobres solo alimentamos los predominios de grupos de poder, empecinados en utilizarnos, bajo cualquier bandera o credo, sea de izquierda o de derecha, en su propio beneficio y con la demagogia mas descarada, presumir ante el mundo sus objetivos, tratando de aparentar superar al contrario, cuando en verdad el equilibrio radica en trabajar unidos todos y no unos contra otros. Estamos los pobres a merced de maquinarias engrasadas para oprimirnos, si no luchamos por preservar nuestros derechos y los derechos de quienes dependen de nuestra inteligencia, estamos condenados a soportar tiranías explotadoras y destructores de lo heredado, sin meditar en lo finito y lo frágil de la existencia humana y este entorno llamado, TIERRA. De continuar callados y pasivos y no reclamar en el concierto de nuestras posibilidades el respeto a nuestro derecho a existir y defendernos de los opresores y destructores, defendiendo la naturaleza que nos rodea, estaremos contribuyendo a nuestra propia extinción como especie, exitosamente.

2009-07-10T19:11:32Z

2009-07-10T18:59:00Z 348410

2009-08-13T07:17:19Z

conciencia-un-minuto-silencio-la-humanidad-

2009-07-10T19:11:32Z

1 Conciencia ,un minuto de silencio, por la humanidad.

2009-08-13T07:17:19Z

0.0.0.0

44293

21522 <img src="../blogfiles/jordibenet/terrorsachenhausen.jpg" id="img_0" class="imgcen" height="412" width="616">

2009-06-16T18:12:16Z

2009-06-16T18:09:00Z 337697

2009-06-16T19:07:26Z

el-terror-un-bonito-dia-sachenhausen-

2009-06-16T18:12:16Z

1 El terror de un bonito día en Sachenhausen.

2009-06-16T19:07:27Z

0.0.0.0

1615

1657 En otro artículo de este blog nos acercamos al estudio de las cámaras de gas, pero también, se emplearon camiones de gas con fines exterminadores por parte del nazismo. En diciembre de 1939 comenzó el uso de camiones con estos fines. El espacio de carga estaba herméticamente cerrado para matar a pacientes internados en hospitales de la Pomerania, Prusia Oriental y Polonia. Estos asesinatos formaban parte del programa conocido como "Euthanasie-Aktion". Se moría por axfisia al aspirar el gas de bombonas metálicas. En el año 1941 el método de exterminio se perfeccionó con la fabricación de camiones adaptados, conocidos como "vehículos especiales". En el furgón podían entrar hasta cien personas. En dicho espacio se introducían los gasos del tubo de escape del motor del camión, que se generaban durante la marcha. Comenzaron a probarse en el campo de Sachsenhausen, y al poco tiempo, también en el de Chelmno. La muerte no era instantánea, sino lenta y terrible. Los Einsatzgruppen, que hemos estudiado en otro "post", en los territorios ocupados de la Unión Soviética llegaron a tener unos quince camiones de este tipo. Se calcula que en dichos territorios (Rusia, Bielorrusia, Ucrania) y en Polonia murieron de esta forma medio millón de personas, casi todos judíos y gitanos. También se emplearon en Yugoslavia. Este método de exterminio pretendía evitar la tensión nerviosa de los verdugos y reducir costes. ------- Este texto se ha escrito sobre el artículo: "¿Qué era un camión de gas", del libro de Wolfgang Benz, El Tercer Reich. 101 preguntas fundamentales, Madrid, Alianza Editorial, 2009, págs. 175-176

2009-06-01T16:45:08Z

2009-06-01T16:33:00Z 330946

los-camiones-gas

2009-06-01T16:45:08Z

1 Los camiones de gas

2009-07-30T09:41:53Z