Los fusilados de Peralta

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1657 Josefina Campos Orduña escribió la obra Los fusilados de Peralta, la vuelta a casa (1936-1978). Operación Retorno, editada por Pamiela. Campos Orduña es modista de profesión y pertenece a una familia de izquierdas que sufrió la represión franquista cuando se dio la sublevación en Navarra. En Peralta se destacaron en la represión bandas de carlistas y falangistas, con la ayuda de la Junta de Guerra, guardias civiles y diversos eclesiásticos, entre ellos, el cura párroco. La autora con otros naturales de Peralta organizó la "Operación Retorno" en el año 1978, recorriendo hasta 1981 toda la Ribera de Navarra y varios pueblos riojanos para recuperar los restos de las víctimas. El libro se basa en un trabajo de investigación en archivo y en fuentes orales. Supone un homenaje a las víctimas. Sobre el libro y la autora: <A href="http://www.pamiela.com/es/products-mainmenu-64?page=shop.product_details&flypage=flypage.tpl&product_id=139&category_id=41">http://www.pamiela.com/es/products-mainmenu-64?page=shop.product_details&flypage=flypage.tpl&product_id=139&category_id=41</A>

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1 Los fusilados de Peralta

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18929 Dentro de ocho días se "celebrarán" actos en honor a dos importantes asesinos. Uno fué el protomártir Joseantonio, señorito remilgado adepto a las ideas mussolinianas. No en vano a su padre le llamaba Alfonso XIII "mi pequeño mussolini". Primo de Rivera murió fusilado en el reformatorio de Alicante. Eso le dió una aureola de castidad y pureza fascista que conserva hasta hoy, entre los suyos. Falange española, un partido a imagen y semejanza de sus compatriotas italianos, pretendía ser el faro de occidente. Y el sostén eficaz para la lucha contra demócratas y bolcheviques del mundo. Brazo en alto y cara al sol. El sol que abrasaría, (a golpes de tiros y sangres) a medio país. El otro psicópata recordado fué, claro está, el generalísimo. Rata de áfrica, regüeldo de moros y conspirador hasta su propia muerte. Tanto apego le tenía a la sangre que no dudaba cuando firmaba sentencia de muertes. Era para él igual que cazar venados en sus anchos cotos privados. Pero estos dos personajes, siniestros donde los haya, no hubieran sido nada si no hubieran establecido a su alrededor toda una trama de sostén inviolable y privilegiada. Y así ocurrió. Oligarcas, terratenientes, burgueses, aristócratas, adinerados y confabulados, amén de guardias pretorianas, ejércitos y sacerdotes que sostuvieran el pailo. Toda esta red social, amparò el exilio, la cárcel, la tortura, los fusilamientos, la muerte en definitiva. Y cuando hablo de la muerte no meniciono la cruenta guerra que estos dos individuos y sus próceres crearon. Hablo de la paz. Joseantonio, señorito remilgado, murió fusilado en el 36, pero sus herederos y seguidores mantuvieron el terror que él ideó, durante cuarenta años. Franco los usó a su libre albedrìo. Fascistas, nazis, nacional católicos, franquistas revenidos, sanjurjistas, monárquicos de escote y bragueta y caciques en la españa imperial. Y dios junto a la iglesia vigilando desde su triángulo mágico. Y aplaudiendo las fechorías de los malvados. Dentro de pocos días se conmemora el aniversario de sus muertes. Muerte del miedo y el horror. Seguiremos dedicándoles letras.

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1 DOS ASESINOS

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1657 Emiliano Bajo Iglesias nació en Miranda de Ebro en el año 1889. Era sastre de profesión, siendo elegido concejal de su localidad en el año 1931. Fue destituido en el año 1934, y repuesto en su cargo después del triunfo del Frente Popular en el año 1936. En ese momento es elegido alcalde. Bajo era miembro de Izquierda Republicana. El 23 de mayo de 1936 sufrió un atentado cuando un militante de Acción Popular le hirió con un cuchillo. Cuando se dio la sublevación militar intentó defender la ciudad de los golpistas. Envió a un concejal a Eibar para que trajera armas, pero fue interceptado por las tropas sublevadas. Mientras tanto la ciudad quedó, momentaneamente, controlada por los ferroviarios (recordemos la importancia de Miranda de Ebro como núcleo ferroviario en el norte). Estos trabajadores se hicieron fuertes en la Casa del Pueblo. Pero la guardia civil, proveniente de Burgos, y con la ayuda de un grupo de falangistas se hizo con el control de la ciudad. Bajo y los concejales republicanos fueron detenidos. El alcalde sufrió un consejo de guerra, y se le condenó a la pena capital. Fue fusilado el día 18 de septiembre de 1936. Hoy, en honor a los miembros de la corporación, víctimas de la represión franquista, Miranda de Ebro ha dedicado un parque nuevo, y que lleva el nombre de su último alcalde democrático. También, algunas calles llevan el nombre de concejales. Ver: <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Emiliano_Bajo_Iglesias">http://es.wikipedia.org/wiki/Emiliano_Bajo_Iglesias</A> <A href="http://nodo50.org/foroporlamemoria/documentos/2004/mebro_08072004.htm">http://nodo50.org/foroporlamemoria/documentos/2004/mebro_08072004.htm</A> <A href="http://amhmiranda.com/Page9.htm">http://amhmiranda.com/Page9.htm</A> <A href="http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20081102/miranda/homenaje-victimas-guerra-civil-20081102.html">http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/20081102/miranda/homenaje-victimas-guerra-civil-20081102.html</A> <A href="http://www.mirandaebro.com/modules/news/makepdf.php?storyid=3226">http://www.mirandaebro.com/modules/news/makepdf.php?storyid=3226</A>

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1 Emiliano Bajo Iglesias

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1657 Alejandro Templás, carpintero y militante del PSOE y de la UGT, huía de la persecución de los franquistas. Cuatro mujeres, sin afiliación política alguna, de la familia Casabella, Josefa, Felicitas, Encarnación y su nieta refugiaron a Alejandro en el año 1936 en su casa de Candedo. Templás consiguió huir pero murió al poco tiempo en el monte. Las Casabella pagaron con su vida su acción. Fueron tiroteadas en su casa. No hubo compasión ni para las niñas. Fueron asesinadas, y su casa, el granero y el ganado de su propiedad quemados por falangistas. Un vecino rescató los cuerpos con el fin de enterrarlos cerca del cementerio, los subió a su carro y los tapó con paja para evitar problemas. Pero el camino era muy malo, y con los baches los cuerpos quedaron a la vista de todos. Los guardias se dieron cuenta y dieron una paliza a Francisco. A los pocos meses aquel campesino murió del susto que recibió. Ourol, el pueblo natal de las mujeres de la familia Casabella realizó el pasado día 14 de agosto un homenaje a su memoria. Alejandro Templás, y su hermano Xosé, naturales de la parroquia de Merille, también fueron homenajeados en Candedo. Xosé llegó a ser secretario general del PCE en Galicia, pero cayó en 1951. La zona de Ourol, la A Mariña fue una zona fuertemente castigada por la represión franquista debido a la intensa actividad sindical de la UGT y de la CNT en tiempos de la República. La información en: <A href="http://www.elpais.com/articulo/Galicia/fosa/perdida/Casabella/elpepuespgal/20090814elpgal_14/Tes">http://www.elpais.com/articulo/Galicia/fosa/perdida/Casabella/elpepuespgal/20090814elpgal_14/Tes</A>

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1 Las Casabella

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2235 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/quimericas/escanear0108r.jpg">

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1 " LOS FALOANGOSTOS " -"Quiméricas" x Quim#

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1657 A finales de julio se produjo el homenaje al alcalde de Ourense, Manuel Suárez, destacado socialista gallego, que desde la humildad de su oficio de cantero y maestro de obras llegó a ser alcalde. No pudo esconderse de la inquina y de la vesania políticas, fue detenido por los falangistas, juzgado por el delito de rebelión militar con agravante de perversidad, y sentenciado a la pena capital el 22 de marzo de 1937. Fue fusilado el 27 de julio de dicho año en las inmediaciones del Cuartel de San Francisco. Sobre el homenaje: <A href="http://www.elpais.com/articulo/Galicia/ERA/HOMBRE/BUENO/GENEROSO/elpepuespgal/20090728elpgal_15/Tes" target=_blank>http://www.elpais.com/articulo/Galicia/ERA/HOMBRE/BUENO/GENEROSO/elpepuespgal/20090728elpgal_15/Tes </A> <A href="http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009072800_16_352898__Portada-de-Ourense-homenaje-alcalde-Manuel-Suarez-todos-partidos-despues-fusilado" target=_blank>http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009072800_16_352898__Portada-de-Ourense-homenaje-alcalde-Manuel-Suarez-todos-partidos-despues-fusilado </A>

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1 La memoria de Manuel Suárez

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1657 Los lectores del diario "El País" se habrán encontrado en el día de hoy, 19 de julio, con el Discurso de la Reconciliación del historiador José Álvarez Junco. Por su importancia se reproduce en este blog: Discurso de la reconciliación El historiador regresa a Villalpando, el pueblo donde pasó sus primeros años, y se dirige a sus paisanos para decirles que recordar a 28 víctimas de una muerte violenta es un acto democrático que nos concierne a todos POR JOSÉ ÁLVAREZ JUNCO 19/07/2009 Es un inmenso honor ser invitado a intervenir en una ocasión tan memorable como ésta. Aunque les reconozco que a mí, que he hablado en público muchas veces, hoy me va a resultar difícil hacerlo, porque nunca me ha costado tanto controlar la emoción. Intentaré dejarla de lado y no hablar como hijo de este pueblo, ya que no he sido invitado en calidad de tal, sino como historiador y como miembro de la comisión que redactó la ley de víctimas de la Guerra Civil y el franquismo. ¿Por qué nos reunimos aquí hoy? ¿Qué significado puede tener un acto como éste? Debemos aclarar, ante todo, que éste no es un acto de revancha. No pretendemos rehacer hoy la historia y proclamar que están ahora en el poder los que perdieron la guerra hace setenta años. No se trata de competir ni de sacarse ahora una espina clavada desde hace tiempo para hundírsela a otro. Por eso nadie debe temer nada hoy, ni esconderse en sus casas desempolvando sus armas o preparando sus argumentos para defenderse en los corrillos o las tertulias de mañana. Tampoco pretendemos hacer justicia, entendida como restauración de la situación en el estado en que estuvo antes de que se conculcara el derecho. Bien lo quisiéramos, pero, por desgracia, la justicia, en ese sentido estricto, es ya en este caso imposible. Nadie puede devolver la vida a los que la perdieron, ni la juventud a quienes la pasaron en la cárcel, en el exilio o como miembros de una familia que, además de haber perdido a uno de sus miembros, andaban por el pueblo de negro y en silencio, como sombras, como avergonzados de algo. Éste es un acto de homenaje hacia aquellas víctimas y, por tanto, simbólico por encima de todo. Queremos proclamar en voz muy alta, delante de todos, que un grupo de vecinos de este pueblo -veintiocho, según ha investigado Agapito Madroño- sufrió una muerte violenta que de ninguna manera merecía; y queremos decir a sus familias, que no sólo vieron morir a un ser querido sino que soportaron más tarde el oprobio y la humillación, que aquello fue también injusto porque no eran culpables de nada. Queremos declarar aquí, en nombre del pueblo entero, que ellos, y desde luego sus familiares muertos, fueron y son seres dignos, dignísimos, y que tienen derecho a caminar con la cabeza bien alta. Si alguien debe sentir vergüenza somos los demás, por haber tardado tanto en rendirles este homenaje, al que estábamos obligados desde hace mucho tiempo. Este acto tiene también algo de pedagógico. No es que queramos dar una lección de historia, ni mucho menos imponer una determinada versión del pasado. Tampoco creo que sea cierto el repetido dicho de que, si no recordamos el pasado, éste se repetirá inexorablemente. Por fortuna, en España tenemos hoy muchas razones para creer que un verano trágico como el de 1936 no se va a repetir. La sociedad ha cambiado radicalmente, tenemos un nivel económico y cultural muy distinto al de entonces, hay una democracia estabilizada, no dominan ya aquellas pasiones políticas que llevaron a la gente a la barbarie del exterminio mutuo. Estamos aquí, en suma, todos -o deberíamos estar todos-, para comprometernos seriamente a que hechos de este tipo no se repitan. Nunca más una guerra civil como aquélla. Por estas razones, éste de hoy no es un acto exclusivo de los familiares o los simpatizantes de ciertas tendencias políticas, las derrotadas en 1939. Es importante resaltar que este homenaje ha sido refrendado por unanimidad en el ayuntamiento. Somos todos los que debemos sellar la reconciliación, reconociendo que se cometieron brutalidades por ambos lados. Por ambos, y no sólo por uno, como proclamó el franquismo, que homenajeó, y mucho, a sus "caídos por Dios y por España". La democracia, por cierto, también quiere desagraviar a estas víctimas -y el homenaje de una democracia vale mucho más que el de una dictadura-. No aquí, pero sí en otros lugares de España, se mató a gente sólo porque iba a misa; y tenemos que proclamar que aquello fue tan contrario a nuestros valores cívicos como lo que ocurrió aquí, donde algunos murieron porque no iban a misa. Por cierto que no fue ese el caso en todos los pueblos, y nunca es mal momento para recordarlo. En la vecina Quintanilla, el cura, don Basilio, a quien recuerdo bien, cuando llegaron los falangistas preguntándole por "los rojos del pueblo", se irguió desde su metro y medio de estatura y les dijo: "Aquí el más rojo soy yo; ¡fuera de este pueblo!". Y en Quintanilla no hubo muertos. Desgraciadamente, el bueno de don Basilio fue la excepción. Y no es en él en quien piensa la Iglesia católica cuando proyecta elevar santos a los altares. No tendría yo más allá de siete u ocho años, pero no se me olvida el miedo, la tristeza y el resentimiento que me transmitió Remedios Fernández Andrés, que venía a lavar la ropa a casa, cuando, una de aquellas mañanas de invierno, con sus dedos arrugados por el agua y el frío, me dijo en voz baja que no todo lo que los falangistas habían hecho había sido tan bueno como nos contaban en la escuela; que a ella le habían fusilado a un hermano y que a las mujeres las sacaban al campo, las ataban a un árbol, abusaban de ellas y las rapaban el pelo al cero. Remedios acabó por irse a Francia, tras casarse por poderes, algo no tan sencillo entonces y a lo que la ayudó mi padre. Y aquella mujer valiente murió en Francia, medio siglo después, y por eso no está aquí hoy, como tantos otros que deberían estar: Luis Garea o Teresa Cifuentes, que tanto se esforzaron porque este acto se celebrara. No están entre nosotros, y bien que lo lamentamos. Queremos, por tanto, recordar aquí a aquellas víctimas y dar nuestro más cálido abrazo a sus familiares. Pero también queremos que esto sirva para unirnos, porque en una democracia los ciudadanos se asientan sobre unos valores comunes. Y ese sentimiento de comunidad es el que se rompe de manera muy difícil de reparar durante una guerra civil, que instaura un clima de miedo y recelo generalizado. El objetivo principal de una reunión como ésta es, precisamente, restaurar y fortalecer esa confianza entre los convecinos que una guerra civil rompe; la confianza entre ellos y la confianza de todos en las instituciones, que en una democracia son, precisamente, de todos. Unas instituciones, representadas aquí muy dignamente por este concejo municipal en el que nos hallamos. Cuando una institución pública hace algo como lo que este ayuntamiento está haciendo hoy, ejerce el más grande y el más noble de los poderes, el de representar a la justicia, el de reconocer y proclamar, en nombre de la comunidad, en nombre de este pueblo, de este país y hasta de la humanidad entera, que hace setenta y tres años se cometió una brutal injusticia con 28 hijos de este municipio. No me limitaré, pues, a agradecer a los organizadores la invitación. Les añadiré que para mí Villalpando, a partir de ahora, no sólo será el lugar donde pasé mi infancia, donde jugué y fui feliz, sino también un nombre del que puedo sentirme orgulloso porque se asocia con la justicia; porque el pueblo entero reconoce y denuncia los errores y las barbaridades del pasado, en lugar de empecinarse en silencios, odios y posiciones enquistadas. Como cuando éramos niños y jugábamos juntos sin preguntarnos de qué lado había estado el padre de cada cuál en la guerra, ahora podemos volver a sentirnos unidos, a convivir, a confiar en el vecino. Este ayuntamiento democrático está cumpliendo hoy la mejor, la más alta, de las funciones que puede desempeñar una institución pública: la de reconciliar, establecer puentes entre sus conciudadanos; la de proclamar una verdad conocida por todos, o casi todos, pero silenciada durante demasiado tiempo; la de defender a los débiles y reivindicar a los ofendidos; la de cerrar heridas. Gracias, pues, a este apoyo municipal, que ennoblece la institución. Y gracias a vosotros, los familiares de las víctimas, que habéis sufrido con paciencia, pero que habéis reivindicado también tenazmente vuestro derecho a que se limpiara la memoria de vuestros parientes desaparecidos. Habéis cumplido con vuestro deber. Sois dignos descendientes suyos. <A href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Discurso/reconciliacion/elpepiopi/20090719elpepiopi_11/Tes?print=1" target=_blank>http://www.elpais.com/articulo/opinion/Discurso/reconciliacion/elpepiopi/20090719elpepiopi_11/Tes?print=1 </A>

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1 Discurso de la reconciliación de Álvarez Junco

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1657 El anarquista Melchor Rodríguez, conocido como "El Ángel Rojo", famoso por salvar la vida a muchísimas personas desde su cargo de Delegado Especial de Prisiones en Madrid, tiene una calle dedicada en Sevilla. Rodríguez fue un personaje interesantísimo. Existe una biografía del mismo escrita por el periodista Alfonso Domingo. Entre los personajes que salvó están, nada más y nada menos que los siguientes: el general Muñoz Grandes (dicho militar declaró en favor de Rodríguez en el juicio donde se le pedía la pena de muerte), el general Carrasco Verde, el futbolista Ricardo Zamora, a los destacados falangistas Rafael Sánchez Mazas, y Raimundo Fernández Cuesta, a dos hermanos Luca de Tena, al locutor Bobby Deglané, y al propio Ramón Serrano Suñer. Rodríguez murió en 1972. En su entierro asistieron destacados franquistas, y se permitió cantar el himno anarquista "A las Barricadas", cubriéndose el féretro con la bandera rojinegra. La noticia ha sido consultada en: <A href="http://www.publico.es/espana/232076/sevilla/dedica/calle/angel/rojo" target=_blank>http://www.publico.es/espana/232076/sevilla/dedica/calle/angel/rojo </A>

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1 Melchor Rodríguez tiene una calle en Sevilla

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1657 Han aparecido los restos de cinco personas represaliadas por el franquismo en dos fosas comunes situadas en la parroquia de San Xián, del municipio pontevedrés de O Rosal. Lo más seguro es que los restos óseos sean de vecinos de localidades próximas, como Gondomar y Nigrán. Fueron asesinados por los falangistas junto a la carretera que une Baiona con A Guarda. Se tiene cierta seguridad sobre la identidad de tres de los asesinados: Joaquín de la Iglesia Portela, carpintero y concejal de Nigrán, Abilio Aráujo Barbosa y Manuel Prudencio del Rosario, dos jornaleros portugueses que vivían en Gondomar. Un cuarto podría ser un joven panadero de Gondomar de nombre Manuel. Del quinto nada se sabe. Más información en: <A href="http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009040900_8_315097__SOCIEDAD-Y-CULTURA-Encuentran-restos-cinco-represaliados-franquismo-fosas-Rosal">http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009040900_8_315097__SOCIEDAD-Y-CULTURA-Encuentran-restos-cinco-represaliados-franquismo-fosas-Rosal</A>

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1 Restos de cinco represaliados por el franquismo en fosas de O Rosal

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18929 En el supuesto desorden de la memoria, un lunes cualquiera cargado de mañana con sol, se disponen a abondonar el recinto, escoltados por falangistas sedientos de venganza, que criban a las formaciones selectivamente, niños, mujeres, ancianos, jóvenes, hombres. También apartan a los medio barbados, a los de abrigos finos, a los con gafas, a los calzados con alpargatas. A golpe de culata de máuser empujan a un hombre cojo y descubren que es una herida medio sangrante lo que le produce la cojera. Una herida del frente de guerra. De un frente lejano o cercano, que más dá. Lo apartan hasta dentro de un rato. Los italianos cachean subjetivamente. Roban picadura de tabaco que algunos portan en el doble bolsillo de sus chaquetas. Al hombre cojo de herida de frente de guerra lo suben a un remolque. Antes, un camisa azul lo abofetea con saña. Mujeres, niños, ancianos. Puestos en marcha en fila, en baterìa, andando hasta un campo de concentración o una cárcel habilitada, cárcel húmeda y sucia de sangre cuajada. Se oyen unos disparos. Al fondo, en la bocana, contra un sotomuro han disparado en la cabeza al hombre cojo herido de frente de guerra. Los tres pistoleros son camisas viejas, yugo y flechas, pistolas y coñac. Están medio borrachos. El olor a sangre y sal del mar, a humanidad, a tropa y pólvora, a crimen sin castigo, a muerte y poder, termina de transtornarlos. . En el supuesto desorden de la memoria, un lunes cualquiera, miles de personas salen hacia un destino incierto, tremebundo, alucinado................................................. ............................................................................................

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