La Comunidad de Madrid abre expediente al Colegio Oficial de Ingenieros Industriales de Madrid.

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24450 El principio de esta rocambolesca historia empezó hace tiempo, pero está a punto de acabar. Hace unos meses acudí a la Consejería de Industria, Energía y Minas de la Comunidad de Madrid para poner una denuncia, llevándoles los proyectos industriales con números de visado 200417373 y 200417617 y poniendo en el respectivo apartado que eran una presunta estafa y que el Colegio Oficial de Ingenieros Industriales de Madrid había demostrado, mediante sus visados, que los Talleres de Chapa y Pintura son Locales de Entretenimiento y no Locales con Riesgo de Incendio y Explosión. Hace poco, recibí la pertinente contestación de la Consejería. ¡Les han abierto expediente al Ingeniero Industrial que hizo los proyectos y al Colegio Oficial de Ingenieros Industriales de Madrid por el encubrimiento de esta irregular situación! ¿Qué demuestra ese expediente que les han abierto? 1º. Que el Colegio Oficial de Ingenieros Industriales de Madrid visa ilegalmente los proyectos industriales. 2º Que una vez que revisaron esos proyectos en el COIIM, contestaron una serie de lindezas de aquí te espero Baldomero. Lindezas como que la solución a un proyecto ilegal que ha sido visado ilegalmente es que se joda el ciudadano, que además no podrá generar riqueza y empleo. Lindezas como que se puede hacer un proyecto de baja tensión con la antigua normativa, porque básicamente dice lo mismo que la moderna. Lindezas como que los informes de los Organismos de Control Autorizado sobre los proyectos son "informativos". Lindezas que demuestran que el COIIM no iba a asumir el coste económico de sus ilegales visados. 3º Que el Ingeniero Industrial realizó unos proyectos sin considerar la normativa vigente. 4º Que si hubiera sido mala praxis, ¿cómo es posible que no dieran parte? Es evidente la respuesta, y es que la mala fe no está cubierta por sus respectivos seguros de responsabilidad civil. Y demostrar la mala fe es tan sencillo cuando conoces el caso, que se me quedó una cara de idiota que ni te esperas. 5º Que para el Colegio Oficial de Ingenieros Industriales de Madrid, si los talleres de chapa y pintura no son locales con riesgo de incendio y explosión, y sí son locales de entretenimiento que no tienen riesgo alguno, los disolventes, las pinturas, los gases como el acetileno, no provocan atmósferas explosivas. Pero me preocupa más la intencionalidad y la mala fe del COIIM, puesto que no quisieron asumir sus visados ilegales, procediendo a engañarme por carta para provocar una pérdida patrimonial en una instalación que no darían licencia. ¡Me he quedado sin tinta para la impresora, por lo que el lunes, iré a interponer una denuncia por mala fe contra el Ingeniero Industrial y contra el Colegio Oficial de Ingenieros Industriales de Madrid! ¡Gracias, Comunidad de Madrid! PD: Para los que me insultaron en el anterior blog, podéis continuar con los insultos esos de que soy un "estúpido" y un "lokomierda", pero esta es la realidad, que han abierto expediente la Comunidad de Madrid al Colegio Oficial de Ingenieros Industriales de Madrid. El expediente, en el siguiente capítulo.

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1 La Comunidad de Madrid abre expediente al Colegio Oficial de Ingenieros Industriales de Madrid.

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1657 En este artículo nos acercamos a un texto significativo de la vinculación de una parte de la Iglesia Católica, el Opus Dei, al régimen de Franco. Se trata de la carta que José María Escrivá de Balaguer, fundador de la Orden, dirigió el 23 de mayo de 1958 a Franco felicitando al dictador por la promulgación de las Leyes Fundamentales (esta carta puede consultarse en la obra de Jesús Palacios, Las cartas de Franco, Esfera de los Libros, 2005, y en la red: <A href="http://www.opuslibros.org/prensa/carta_escriva.htm">http://www.opuslibros.org/prensa/carta_escriva.htm</A> ) <BLOCKQUOTE> "Al Excmo. Sr. D. Francisco Franco Bahamonde, Jefe del Estado Español. Excelencia, No quiero dejar de unir a las muchas felicitaciones que habría recibido, con motivo de la promulgación de los Principios Fundamentales, la mía personal más sincera. La obligada ausencia de la Patria en servicio de Dios y de las almas, lejos de debilitar mi amor a España, ha venido, si cabe, a acrecentarlo. Con la perspectiva que se adquiere en esta Roma Eterna he podido ver mejor que nunca la hermosura de esa hija predilecta de la Iglesia que es mi Patria, de la que el Señor se ha servido en tantas ocasiones como instrumento para la defensa y propagación de la Santa Fe Católica en el mundo. Aunque apartado de toda actividad política, no he podido por menos de alegrarme, como sacerdote y como español, de que la voz autorizada del Jefe del Estado proclame que "la Nación española considera como timbre de honor el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única y verdadera y Fe inseparable de la conciencia nacional que inspirará su legislación". En la fidelidad a la tradición católica de nuestro pueblo se encontrará siempre, junto con la bendición divina para las personas constituídas en autoridad, la mejor garantía de acierto en los actos de gobierno, y en la seguridad de una justa y duradera paz en el seno de la comunidad nacional. Pido a Dios Nuestro Señor que colme a Vuestra Excelencia de toda suerte de venturas y le depare gracia abundante en el desempeño de la alta misión que tiene confiada. Reciba, Excelencia, el testimonio de mi consideración personal más distinguida con la seguridad de mis oraciones para toda su familia. De Vuestra Excelencia affmo. in Domino Josemaría Escrivá de Balaguer Roma, 23 de mayo de 1958." </BLOCKQUOTE>

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1 Carta de Escrivá de Balaguer a Franco en 1958

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Interesantes temas los de este segundo fragmento de The Four Horsemen, dominado por la contundencia intelectual y el sentido del humor de Christopher Hitchens. A saber: la relación de lo numinoso con lo sobrenatural, la falsa humildad de religión y la falsa arrogancia de la ciencia, la duda como parte de la creencia,y la fe y la necesidad de pruebas. Un par de breves notas antes de dar paso a los cuatro fantásticos: 1)Lo ideal, apunta Hitchens, sería poder separar la experiencia numinosa o mística o extática o trascendente de cualquier tipo de justificación divina. Lo ideal, observa Dennett, sería que la gente se olvidara de absurdas entidades sobrenaturales como razón última, y viviera con plenitud esos extraordinarios momentos de comunión con la naturaleza, de abandono y fusión con la maravilla del mundo. Lo ideal, podríamos añadir -siguiendo a <A id=link_0 title=" http://www.tusquetseditores.com/titulos/metatemas-elogio-de-la-irreligion" href="http://www.tusquetseditores.com/titulos/metatemas-elogio-de-la-irreligion">John Allen Paulos</A>, quien proponía como alternativa la religión siísta (una religión cuya respuesta a la intrincada y misteriosa belleza del mundo es una simple afirmación de aceptación)-, sería que en los excepcionales instantes de sobrecogimiento, la gente exclamara menos ¡Oh Dios! , y exclamara más ¡Sí! ¡Sí! , o incluso ¡Joder sí! , si se diera el caso de una experiencia tan intensa que hiciera casi levitar. 2) En el vídeo se nombra a Jerry Falwell y a Francis Collins. <A id=link_1 title=" http://www.guerraeterna.com/archives/2007/05/un_dia_triste_p.html" href="http://www.guerraeterna.com/archives/2007/05/un_dia_triste_p.html">Falwell era un predicador americano de ultraderecha</A>, capaz de afirmar barbaridades como que el SIDA es un castigo de Dios a los homosexuales y a la sociedad que los tolera. Un día después de la muerte de Falwell en 2007, <A id=link_0 title=http://www.youtube.com/watch?v=lPxikuLAw_Q href="http://www.youtube.com/watch?v=lPxikuLAw_Q">Anderson <A id=link_0 title=" http://www.youtube.com/watch?v=lPxikuLAw_Q" href="http://www.youtube.com/watch?v=lPxikuLAw_Q">Cooper entrevistó en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la CNN">la CNN</st1:PersonName> a su némesis Christopher Hitchens</A></A>, y la conversación empezó de esta manera: Anderson Cooper- Christopher, no estoy seguro de que creas en el Cielo, pero si es así, ¿crees que Jerry Falwell está allí? Christopher Hitchens– No, y creo que es una pena que no haya un infierno al que pueda ir. AC- ¿Por qué su persona provoca tanta virulencia? CH- La vida vacía de este feo y pequeño charlatán prueba sólo una cosa: que puedes hacer sin problemas las más extraordinarias ofensas a la moralidad y a la verdad en este país si te haces llamar reverendo. Collins dirige el Proyecto Genoma, y cree sinceramente que Dios hizo el mundo para que en él evolucionara vida inteligente (más información <A id=link_1 title=" http://www.tendencias21.net/Francis-Collins-Dios-se-puede-encontrar-en-un-laboratorio_a1909.html" href="http://www.tendencias21.net/Francis-Collins-Dios-se-puede-encontrar-en-un-laboratorio_a1909.html">aquí</A>). 3) Hitchens hace referencia, en el último tramo de la conversación, a que ciencia y religión son magisterios no superpuestos o non-overlapping magisteria. Alude al concepto conocido como MANOS o en inglés NOMA. Según se explica <A id=link_2 title=" http://www.menteabierta.org/html/articulos/ar_actual_JGould.htm" href="http://www.menteabierta.org/html/articulos/ar_actual_JGould.htm">aquí</A>, la idea tras este acrónimo es que las líneas de influencia de la ciencia y de la religión no son líneas que se intersecan, sino líneas perpetuamente paralelas. Los campos que tratan son de dos esferas no sólo diferentes sino excluyentes. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=640 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/9SDNQP1UHHo&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/9SDNQP1UHHo&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></OBJECT> Próxima entrega: Martes 8 de diciembre. Artículos relacionados: <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/2/elogio-la-irreligion-2-" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/2/elogio-la-irreligion-2-"><A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/2/elogio-la-irreligion-2- href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/2/elogio-la-irreligion-2-">Elogio de la irreligión (2) </A></A> <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/2/-por-estamos-aqui-" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/2/-por-estamos-aqui-">¿Por qué estamos aquí?</A> </DIV>

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1 Los Cuatro Jinetes del Ateísmo (2)

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22617 <DIV class="entry hentry"> <DIV class=meta> <H1 class="title entry-title">EL MUSEO DE LAS CREENCIAS</H1></DIV> <DIV class=content> ¿Se puede convertir el trigo en harina moliéndolo con la piedra de un molino de aspas de viento? Claro, así se ha hecho desde la antigüedad. ¿Se hace así hoy día? No, hoy ya no se muele así. Entonces, ¿es que ya no se fabrica harina? Sí, pero métodos modernos de moler. Pero yo he visto molinos de viento en Manzanares. ¿Por qué los conservan, si ya no muelen? Es que son pieza histórica y turística. Hasta aquí la conversación propedéutica. Apliquemos el cuento al catecismo. ¿Se puede hablar del enigma del mal original y de la salvación contando narraciones como la de Adán y Eva? Sí, con tal de manejarla e interpretarla bien. Pero hoy día no se hace así en las catequesis. Costaría demasiado trabajo y crearía más problemas de los que resuelve. ¿Quiere usted decir que lo del mal original ya no forma parte de la fe y que ya no se enseña lo del pecado original ni se dice “Ave, María purísima”? El enigma del mal original sigue cuestionándonos, el mensaje de esperanza sigue proclamándose y el símbolo de María sigue vigente. Pero se reinterpretan y se expresa la fe con otros lenguajes. Sin embargo, yo he visto que aquellas antiguas catequesis siguen estando en el catecismo. ¿En qué quedamos? Es que el catecismo es como un museo. Las creencias tienen historia. Su expresión ha cambiado con los tiempos y circunstancias. Por ejemplo, hubo un tiempo en que se creyó que si decíamos que Jesús nació como nosotros, hijo de la unión de María y José, eso sería incompatile con decir que es el rostro de Dios decisivamente manifestado en nuestra historia. Hoy sabemos que no es incompatible lo uno con lo otro. Podemos decirlo así en la homilía de Navidad sin escandalizar por eso a nadie. ¿Ha habido rebajas en las creencias? No, al contrario, creemos más y mejor, con fe más adulta. Tampoco decimos que a los bebés los trae la cigüeña desde París, ni decimos que el sol gira alrededor de la tierra. En la catequesis también hay que dar ese paso a la adultez de la fe. </DIV></DIV> <a href="http://s24.sitemeter.com/stats.asp?site=s24blogjmc" target="_top"><img src="http://s24.sitemeter.com/meter.asp?site=s24blogjmc" alt="Site Meter" border="0"></a> <a href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target="_top"> <img src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" alt="Site Meter" border="0"></a>

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1 EL MUSEO DE LAS CREENCIAS

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A id=link_6 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Sam_Harris href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sam_Harris"></A>30 de septiembre de 2007. <A id=link_8 title=" http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_C._Dennett" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_C._Dennett">Daniel C. Dennett</A> (filósofo, autor de Romper el hechizo. La religión como fenómeno natural), <A id=link_9 title=" http://es.wikipedia.org/wiki/Christopher_Hitchens" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Christopher_Hitchens">Christopher Hitchens</A> (escritor y periodista, autor de Dios no es bueno), <A id=link_7 title=" http://es.wikipedia.org/wiki/Sam_Harris" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sam_Harris">Sam Harris </A>(filósofo, autor de El fin de la fe), y Richard Dawkins (etólogo, autor de El espejismo de Dios) se reúnen para conversar delante de una cámara sobre ese persistente y pernicioso fenómeno del que son temido azote: la religión. El resultado es un vídeo de dos horas titulado The Four Horsemen (Los Cuatro Jinetes) que hoy empiezo a publicar en el blog con subtítulos de mi cosecha. Los cuatro jinetes del ateísmo, paliqueando alrededor de una mesa, mientras liban y picotean. ¡Ah, cuánta gente profundamente religiosa, es decir, completamente zumbada, disfrutaría atándolos a esas sillas y sometiéndolos a torturas incontables en plan Jigsaw! Sólo por discutir con rigor la validez de sus creencias, sólo por cuestionar con argumentos sólidos el fundamento de su vida. ¿Por qué no se puede criticar la religión sin resultar ofensivo, incluso para un buen número de personas que no son religiosas? ¿Por qué recibe un trato especial? Estas y otras cuestiones se discuten en el corte de The Four Horsemen que ofrezco a continuación. El primero de una serie de doce que iré dejando por aquí (a razón de uno por semana) para quien quiera solazarse con el encuentro de tan extraordinarias mentes. Una vez más, de nada. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=640 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/1DP0hqrOcf0&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/1DP0hqrOcf0&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></OBJECT> Próxima entrega: Martes 1 de diciembre -------------------- Artículos relacionados: <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/12/el-apostol-la-duda-6" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/12/el-apostol-la-duda-6">El apóstol de la duda</A> <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/12/28/richard-dawkins-y-metaforas" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/12/28/richard-dawkins-y-metaforas">Richard Dawkins y las metáforas</A> <A id=link_2 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/6/22/elogio-la-irreligion" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/6/22/elogio-la-irreligion">Elogio de la irreligión </A> ------------------- Links: Vídeos para conocer mejor a los tres jinetes que acompañan a la Muerte: <A id=link_5 title=" http://www.youtube.com/watch?v=UO4uBBHzIMc" href="http://www.youtube.com/watch?v=UO4uBBHzIMc">Sam Harris (la Peste) en Redes</A> <A id=link_3 title=" http://www.youtube.com/watch?v=UYHFs02OvD8" href="http://www.youtube.com/watch?v=UYHFs02OvD8">Christopher Hitchens (la Guerra) sobre la mutilación genital </A> <A id=link_4 title=" http://www.youtube.com/watch?v=61tSF8DcN7c" href="http://www.youtube.com/watch?v=61tSF8DcN7c">Daniel C. Dennett (el Hambre)- Adorable, sexy, dulce y gracioso </A> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> </DIV>

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22875 <div class="widget Blog" id="Blog1"><div class="blog-posts hfeed"><div class="post hentry"><div class="post-body entry-content"> <div style="text-align: justify;">Publico esta dirección porque me parece muy interesante y acabo ahora mismo de encontrarla. Se trata de "<a href="http://blogs.21rs.es/medico/">Confesiones de un médico</a>", el Blog de Ángel García Forcada. Entrar ahí merece la pena, os lo aseguro. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">No os preocupe no memorizarla, desde ahora la añado en mi lista de la derecha; ahí la tendréis disponible. </div> </div> </div></div></div>

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1 De parte del señor alcalde, se hace saber…

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9831 <img class="imgdcha" src="http://crearabundancia.info/wp-content/uploads/2009/07/miedo.jpg" id="img_0" width="294" height="314"><big>Me ha ganado. Me siento perdido y decepcionado en este planeta. Apenas el sexo, la amistad y el amor me sonríen el alma y el corazón. La marihuana es alegría ficticia; real, pero repleta de fantasía. Cada día que pasa tengo menos fe en la vida. Tampoco creo mucho en el ser humano. Y peor aún, tampoco en las palabras, las que tanto me dan. Me duele. Y es absurdo que ahora ya sólo crea en sensaciones demasiado alejadas a la</big><big> realidad. Sólo me llenan los hechos. Sólo apuesto por los hechos. Las palabras se las lleva el tiempo y se olvidan con excesiva facilidad. </big> No creer en Dios fue mi primer varapalo infantil. Tener que asumir que al terminar esta vida, todo se acababa, me resultó difícil. Me la repateaba la bondad. Yo quería no morir; ir al cielo y vivir eternamente. Por eso creía en Dios. Me llamarán imbécil. Quizá idealista o soñador. Inocente tal vez. Pero sí, creí en la política. Abrí este blog, previo a las elecciones generales de 2008. Desde hace meses, la decepción me azota el cerebro, y comentar aquí las noticias políticas no me motiva en absoluto. Poco cambia el mundo según que grupo gobierne. Rajoy perdido; inepto en su cargo y asustado. Zapatero agazapado. Y de Camps y su tropa 'Reservoir dogs' a la española, la Esperanza, la vampiresa, y Gallardón el despilfarrador olímpico, mutis. Nada cambia en el mundo político. Algo, pero no lo suficiente. Y el 'mamoneo' y la impunidad que atesora este tipo de 'trabajadores del estado' me hierve la sangre. Aún me sonroja, me da naúseas, que después de tanta corrupción aún haya personas que puedan y conserven su puesto sin que nadie pestañee. Ni siquiera los afectados. Y cobrando de nosotros; en crisis, ¿no? Trabajar como teleoperador no ayuda a sonreírme con el mundo. La amistad se deshace como un helado en el mes de noviembre, en Madrid. Hace calor, sí. En mi puesto laboral arde el asiento, me queman las orejas y se me (o me se) enerva el corazón. He descubierto el maravilloso mundo de la 'malaeducación', de la 'chulería', del 'analfabetismo', el 'despotismo', la 'picaresca' o la pura y dura 'delincuencia'. Y no hablo siempre del cliente... La incredulidad también me ha invadido en el mundo teatral. El dinero y la duda me han hecho abandonar este fantástico mundo escénico. Las horas que recuento desde la última vez que pìsé un escenario me hieren. Me duele y tengo pesadillas recordando e imaginando momentos teatrales del pasado; imaginando el futuro. Despierto muchas mañananas con el sueño de volver a teatro. No obstante, al mismo tiempo me hiere. La duda... Voy de incrédulo por la vida. Quizá fue el 2009. Quizá la crisis. No obstante, me quedan cosas buenas; deseos; placeres. Me queda el sexo, por encima de todo, pese a que me consideren lo que quieran considerarme. Me queda la amistad, las cañas, las risas, los abrazos y los detalles. Me queda el amor, que me inunda la mirada y el corazón. Me queda la escritura, pese al vacío y la soledad de la misma. Y me queda el futuro, que desnudando a la increduldidad, trataré de ser feliz.

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1211 Ciberseminario<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> POR <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="J. C. G">J. C. G</st1:PersonName>ª FAJARDO. La nefasta educación en la ‘gratuidad’ y del mínimo esfuerzo ha de arrancarse del voluntariado social.<o:p></o:p><o:p> </o:p> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="el voluntariado">El voluntariado</st1:PersonName> social encarna una firme esperanza. Se puede vivir sin fe y aún sin la experiencia de amor, pero no se puede sobrevivir sin esperanza.<o:p></o:p> Otras <st1:PersonName w:st="on" ProductID="actividades de voluntariado">actividades de voluntariado</st1:PersonName> no suelen estar dominados por la pasión de la justicia - que debe fundamentar la actividad del voluntario social- y corren el riesgo de institucionalizar los efectos al enmascarar las causas. No es otra cosa la solidaridad sino la respuesta ante desigualdades injustas al hacer propias las desgracias ajenas. <o:p></o:p> Por eso, en nuestros días se plantea con crudeza el tema fundamental de quién debe financiar <st1:PersonName w:st="on" ProductID="el voluntariado">el voluntariado</st1:PersonName> social. Algunos critican a las asociaciones humanitarias porque aceptan fondos de los ayuntamientos, de comunidades autónomas o de los servicios sociales del Estado para poder desarrollar programas sociales bien planificados y de los que darán cuentas.<o:p></o:p> Otros censuran que empresas y fundaciones ayuden a sufragar parte de los gastos de esos programas sociales, salvo que se lleven a cabo en países extranjeros como programas de ayuda al desarrollo.<o:p></o:p> El problema surge cuando las ONG independientes desean desarrollar inaplazables programas de acción social. Algunos puristas sostienen que los voluntarios bastante hacen con su ayuda. ¿Cómo que hacen bastante? Esa no es una actitud solidaria porque no es justa. Es la presunción característica del rico hacia el pobre, del fuerte hacia el débil, del etnocentrista hacia el colonizado.<o:p></o:p> Los voluntarios llegan a las sedes de las ONG y piden información, folletos y garantías en el servicio. Eligen el que más les gusta y esperan que se les forme para ser eficaces y no meter <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la pata. Si">la pata. Si</st1:PersonName> se trata de desplazamientos, hay que abonarles el transporte y, por Ley, tenemos que suscribir una póliza de seguros que cubra a todos los voluntarios en sus tareas. Nada más justo. <o:p></o:p> Aparte de unos locales acondicionados, personas que recogen al material, que lo almacenan y que limpian. Los candidatos a voluntarios de hoy pretenden encontrarlo todo hecho.<o:p></o:p> Pues bien, por culpa de una insoportable educación en la gratuidad y en que todo nos tiene que venir dado, en esta sociedad hedonista y del mínimo esfuerzo, algunos voluntarios pretenden que no tienen que contribuir al costo de esos servicios porque <st1:PersonName w:st="on" ProductID="ya ayudan con">ya ayudan con</st1:PersonName> su trabajo. ¿Cómo vamos a mantener la independencia y autonomía que nos exigen si ellos no cooperan? <o:p></o:p> Estoy convencido de que los voluntarios sociales que acuden a nuestras sedes en busca de un servicio adecuado a sus preferencias han de contribuir al mantenimiento de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la entidad. Para">la entidad. Para</st1:PersonName> poder participar, para estar bien informados y para contribuir con sus sugerencias. <o:p></o:p> Es preciso formarlos adecuadamente en que la solidaridad empieza en la misma asociación y con los compañeros del servicio. De lo contrario, es preferible que se vuelvan a la comodidad de sus casas, o a centros que tienen otras financiaciones porque persiguen otros fines, y nosotros volveremos a comenzar desde cero, si es preciso.<o:p></o:p>

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voluntarios-responsables

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1 Voluntarios responsables

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21506 <img src="../blogfiles/xaviervallverdu/10TENFEFB.jpg" id="img_0" class="imgcen"><div style="text-align: center;">Para que la Sagrada Familia aguante las obras del AVE Ora pro nobis Para que se si se cae Sólo lo haga la parte nueva Ora pro nobis Amén.</div>

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1 Ten fe

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18532 Toda explicación mueve molinos en cráneos vacíos. Sórdido ruido de metralla, tic-tac suena la vida. Alejada de lo que se escribe. Equilibristas sin vértigo alucinados por el encuentro con la modernidad. El corazón privado de oxígeno no renueva los circuitos del intercambio. MIentras,toco con mis manos lo que creo calmó mi sed, y veo a Dios replegado en los sueños. Corriendo la metáfora tu cuerpo acribillado, duda. De tanto tener, de tanto desear un futuro mejor. Abanico de pasiones desmedidas manto de fe, tu soledad. Malherida por las distancias, arrebatos inútiles. Eclipse del horror, escena detenida. Tiempo límite de la carne, entre el deseo y su realización, cuando la palabra y la cosa se transforman en claves de la biología y sus metáforas. Orillas de un mar de palabras, químeras abonadas con sangre y antepasados ardiendo la mirada.

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1 TODA EXPLICACIÓN MUEVE MOLINOS EN CRÁNEOS VACÍOS

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