¿FRENTE A LA CRISIS, FILOSOFÍA?

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19139 <H1><SMALL><SMALL><SMALL><SPAN class=small1><SPAN lang=ES><BIG><BIG><BIG>En los tiempos que corren, de<IMG id=img_0 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/-Auguste_Rodin_-_Grubleren_2005-02.jpg"> crisis, tanto económica como de valores, <FONT color=#cc0000>¿vuelve la filosofía a ser la posible salvación del indivíduo?</FONT></BIG></BIG></BIG> <FONT size=7></FONT><FONT size=5>Frente al consumismo imperante en nuestra sociedad actual, el valor de la filosofía, como arma del ser humano, contra un ambiente hostil, como el que le plantea la vigente crisis, parece indudable. Y ello es así, sea cual sea el<IMG id=img_0 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/pensador.jpg"> significado del término filosófía al que nos refiramos. <IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/PATCHADAMS300.JPG">Pues si es importante, a estos efectos, la ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas naturales, o sea, la filosofía moral o natural, no lo es menos el <FONT color=#cc0000>tomarse la vida con filosofía</FONT>, es decir, con serenidad para soportar los contratiempos, con un sistema particular de entender la vida y todo lo relativo a ella. </FONT><FONT size=7></FONT><FONT size=6><FONT color=#cc0000>¿Es necesario, pues, cambiar de filosofía, si queremos prosperar?</FONT> </FONT></SPAN></SPAN></SMALL></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><SMALL><SPAN class=small1></SPAN></SMALL></SMALL></SMALL><SMALL><SMALL><SMALL></SMALL></SMALL></SMALL><SMALL><SMALL><SMALL><SMALL></H1></SMALL> </SMALL></SMALL></SMALL> <H1><SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL>Efectivamente, la <B>filosofía</B> (del <A title=Latín href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn">latín</A> <I>philosophĭa</I>, y éste del <A title="Griego antiguo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguo">griego antiguo</A> φιλοσοφία, "amor por la sabiduría") es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la <A title=Existencia href="http://es.wikipedia.org/wiki/Existencia">existencia</A>, el <A title=Conocimiento href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento">conocimiento</A>, la <A title=Verdad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Verdad">verdad</A>, la <A title=Moral href="http://es.wikipedia.org/wiki/Moral">moral</A>, la <A title=Belleza href="http://es.wikipedia.org/wiki/Belleza">belleza</A>, la <A title=Mente href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mente">mente</A> y el <A title=Lenguaje href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje">lenguaje</A>.</SMALL></H1> <H1><SMALL><IMG id=img_1 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/concentra05042008-600.JPG"></SMALL></H1> <H1><SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><FONT size=5></FONT></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><SMALL>Cartel anunciador Concentración de 5 de Abril de 2008. <A href="http://plataformafilosofia.blogspot.com/">http://plataformafilosofia.blogspot.com</A></SMALL></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL>La filosofía se distingue de otras maneras de abordar estos problemas (como el <A title=Misticismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Misticismo">misticismo</A> y la <A title=Mitología href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa">mitología</A>) por su método crítico y generalmente sistemático, así como por su énfasis en los argumentos racionales.</SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa">http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa</A></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/filosofia-uv-lienzo1152-50.JPG"></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG></BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG><BIG><SMALL><SMALL><BIG><BIG><SMALL><SMALL><BIG><BIG><SMALL><SMALL><BIG>Pero esta teoría del conocimiento, por un lado, y la práctica individual de ese cambio, tal vez, oportuno, por otro, necesitan, en mi modesta opinión, complementarse con la colectivización de la debida actitud ante la génesis y efectos de la crisis, por lo que</BIG></SMALL></SMALL></BIG></BIG></SMALL></SMALL></BIG> <FONT color=#cc0000><BIG><FONT color=#cc0000>es muy útil e interesante, en nuestros tiempos actuales, el cambio de nuestra filosofía política</FONT></BIG></FONT>.</BIG></SMALL></SMALL></BIG></BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG><BIG><SMALL><SMALL><BIG> <H1><SMALL><SMALL><BIG><SMALL><BIG></BIG></SMALL></BIG></SMALL></SMALL></H1> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=400 height=295><PARAM NAME="allowfullscreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"><PARAM NAME="movie" VALUE="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=3336141&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1"> <embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=3336141&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="295"></embed></OBJECT><A href="http://vimeo.com/3336141">"Crisis como tiempo de cambio: ¿alternativas desde la Filosofía Política? - Dr. Jesús García Cívico</A> from <A href="http://vimeo.com/user887439">AttacTV</A> on <A href="http://vimeo.com/">Vimeo</A>. </BIG></SMALL></SMALL></BIG></BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG></BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG>La <B>filosofía política</B> es una rama de la <A title=Filosofía href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa">filosofía</A> que estudia cuestiones fundamentales acerca del <A title=Gobierno href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno">gobierno</A>, la <A title=Política href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica">política</A>, la <A title=Libertad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Libertad">libertad</A>, la <A title=Justicia href="http://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</A>, la <A title=Propiedad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Propiedad">propiedad</A>, los <A class=mw-redirect title=Derechos href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos">derechos</A> y la aplicación de un <A class=mw-redirect title="Código legal" href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_legal">código legal</A> por la <A title=Autoridad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Autoridad">autoridad</A>: qué son, por qué (o incluso si) son necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez).</BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG></BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG>En un sentido <A title=Vernáculo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vern%C3%A1culo">vernacular</A>, el término "filosofía política" a menudo se refiere a una perspectiva general, o a una ética, creencia o actitud específica, sobre la <A title=Política href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica">política</A> que no necesariamente debe pertenecer a la disciplina técnica de la filosofía. <IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/filogriega70.GIF"> Los fundamentos de la filosofía política han variado a través de la historia.</BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG>Así para los griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad política.<IMG id=img_2 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/medioevoydios.jpg"></BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG>En el Medievo toda actividad política se centra en las relaciones que debe mantener el ser humano con el orden dado por Dios.</BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG><IMG id=img_1 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/300pxmenos-vitruvian.jpg">A partir del Renacimiento la política adopta un enfoque básicamente antropocéntrico.</BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG>Los principales autores que han desarrollado los contenidos de la <B>Filosofía Política</B> han sido <A title="Auguste Comte" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte">Auguste Comte</A>, <A title="Émile Durkheim" href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim">Émile Durkheim</A>, <A class=mw-redirect title="Alexis Tocqueville" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alexis_Tocqueville">Alexis Tocqueville</A>, <A title="William Edward Burghardt Du Bois" href="http://es.wikipedia.org/wiki/William_Edward_Burghardt_Du_Bois">William Edward Burghardt Du Bois</A>, <A title="Karl Marx" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx">Karl Marx</A>, los autores de la llamada <A class=mw-redirect title="Escuela de Frankfurt" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Frankfurt">Escuela de<IMG id=img_3 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/marxengels.jpg"> Frankfurt</A> como <A class=mw-redirect title=Habermas href="http://es.wikipedia.org/wiki/Habermas">Habermas</A>, <A title="Theodor Adorno" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Theodor_Adorno">Adorno</A>, los filosofos anglosajones como <A class=new title="Ronald Dworkin (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ronald_Dworkin&action=edit&redlink=1">Ronald Dworkin</A>, <A title="John Rawls" href="http://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawls">John Rawls</A> o <A class=new title="Cass Sunstein (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cass_Sunstein&action=edit&redlink=1">Cass Sunstein</A>, <A class=new title="John Elster (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Elster&action=edit&redlink=1">John Elster</A> o Cohen y los estructuralistas como <A title="Michel Foucault" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault">Michel Foucault</A> o <A class=mw-redirect title=Althusser href="http://es.wikipedia.org/wiki/Althusser">Althusser</A> entre muchos otros pensadores y pensadoras.</BIG></SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL><SMALL><BIG><SMALL><A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica">http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica</A></SMALL></BIG></SMALL></SMALL> <SMALL></SMALL></H1> <H1><SMALL></SMALL><SPAN style="FONT-FAMILY: Verdana; FONT-SIZE: 10pt"><BIG><SPAN style="FONT-FAMILY: Verdana; FONT-SIZE: 10pt"><B><FONT size=5><IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/filocrisiseinsten.jpg">" <FONT color=#cc0000>... la Filosofía sí sirve, y no solamente para proporcionar las ideas que llevan al descubrimiento de cosas nuevas, que hagan más fácil la vida de los seres humanos, sino que, fundamentalmente, nos enseña también a vivir.</FONT> <FONT color=#cc0000>Por ejemplo, la vida y la teoría de los distintos filósofos nos pueden ayudar en nuestra vida diaria.</FONT> <FONT color=#cc0000>En estos momentos estamos atravesando una grave crisis económica y financiera global, y muchos filósofos nos pueden ayudar, imitándolos o aplicando sus teorías a, si no a superarla, sí al menos a que resulte menos traumática a nivel individual. ...</FONT> " </B></FONT></SPAN><SMALL> <DIV class=entry-head> <H3 class=entry-title><A title='Enlace Permanente a "La filosofía y la crisis, por Juan Casas Carbajo"' href="http://blogs.hazteoir.org/opinion/2009/01/26/la-filosofia-y-la-crisis-por-juan-casas-carbajo/" rel=bookmark>La filosofía y la crisis, por Juan Casas Carbajo</A></H3> <DIV class=entry-meta></SMALL></BIG></SPAN><STRONG><SPAN style="FONT-FAMILY: Verdana; COLOR: black; FONT-SIZE: 10pt">Juan Casas Carbajo es Doctor en Filosofía y CC. de la Educación, escritor y articulista en medios de comunicación</SPAN></STRONG> <SMALL><SMALL><SMALL> </SMALL></SMALL></SMALL><FONT color=#cc0000><BIG><FONT color=#cc0000>¿FRENTE A LA CRISIS, FILOSOFÍA? </FONT></BIG></FONT> </DIV></DIV> </H1>

2009-10-30T22:27:09Z