85.49.173.7 21937 13930 <STRONG><EM>Compositor: Atahualpa Yupanqui (</EM>Héctor Roberto Chavero Aramburo</STRONG> ) <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/Pw5_JbIi6p0&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/Pw5_JbIi6p0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/stPz0doXSL8&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/stPz0doXSL8&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=353 height=132> <embed src="http://www.goear.com/files/external.swf?file=def170c" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" quality="high" width="353" height="132"></embed></OBJECT> <DIV id=div_letra>Del cerro vengo bajando, Camino y piedra, Traigo enredada en el alma, viday Una tristeza... Me acusas de no quererte. No digas eso... Tal vez no comprendas nunca, viday Porque me alejo... Es mi destino Piedra y camino... De un sueño lejano y bello, viday Soy peregrino... Por mas que la dicha busco, Vivo penando... Y cuando debo quedarme, viday Me voy andando... A veces soy como el rio: Llego cantando... Y sin que nadie lo sepa, viday Me voy llorando... Es mi destino, Piedra y camino... De un sueño lejano y bello, viday Soy peregrino... </DIV> 6 2009-10-13T18:33:41Z 2009-10-15T18:00:00Z 391052 2009-10-18T10:26:29Z piedra-y-camino-interpretado-atahualpa-yupanqui-por 2009-10-15T08:15:10Z 1 1 2009-10-18T10:26:29Z 0.0.0.0 38944 20117 <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/RT_6Iq7y85E&amp;hl=es&amp;fs=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/RT_6Iq7y85E&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> 8 2009-03-16T11:16:54Z 2009-08-04T11:10:00Z 295667 2009-08-04T11:19:45Z folklore-argentino-quilla-huasi-trasnochados-espineles 2009-03-16T11:16:54Z 1 1 2009-08-04T11:19:45Z 0.0.0.0 35077 19220 <span class="source"><a href="http://medios.mugak.eu/noticias/fuente/18">La Verdad de Murcia</a></span><span class="date"> </span> A. LÓPEZ/MURCIA La comunidad latina está de fiesta. La Asociación de Inmigrantes Latinoamericanos en España (Asolatines) celebró ayer su tercer aniversario en la Región de Murcia con una gala cultural y folclórica que se llevó a cabo en el Aula de Cultura de la Caja de Ahorros del Mediterráneo. Durante la ceremonia actuaron diferentes representantes de países latinos. Este año, Paraguay fue el país invitado y junto con México, Cuba, Brasil, Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela pusieron en escena sus costumbres y tradiciones más representativas. <div id="item_content"> La presidente de la Asolatines de España, Ivette Durán, remalcó que el objetivo que persigue la gala es «mostrar la otra cara de la inmigración, para demostrar que la comunidad latina también tiene una cultura y unas tradiciones que valen la pena que el pueblo español conozca». De la misma forma agregó que «la intención es dar las gracias a todas aquellas personas que ayudan a los que están lejos de su país, y a los que dan trabajo a los inmigrantes que tanto lo necesitan». «La inmigración quiere de esta forma mostrar a los murcianos que los inmigrantes latinos ocupan su tiempo libre en enseñar su cultura y folclore más tradicionales y no en otros menesteres» matizó Durán. Asolatines galardonó al murciano y presidente de la Asociación en la Región, Antonio Capell Riera, ya que según Durán «sin su sacrificio y dedicación, no se hubieran conseguidos los resultados tan importantes que la Asociación ha obtenido durante los tres últimos años En la ceremonia de conmemoración del tercer aniversario de Asolatines, se entregaron diferentes distinciones a personalidades del ámbito político e institucional murciano, por su dedicación al mundo de la inmigración. Se homenajeó al presidente de la Comunidad Autónoma, Ramón Luis Valcárcel, al alcalde de Murcia, Miguel Ángel Cámara, al director provincial de Trabajo, José Fuentes Conesa, y al delegado del Gobierno, Ángel González por conceder una oportunidad a los inmigrantes que llegan a la Región. Por otro lado, Durán aclaró que no podían «dejar sin premiar la labor realizada por los empresarios Luis Caiza y Juan Latorre por apoyar y confiar en la comunidad de inmigrantes de Murcia». Durante la celebración se proyectó un documental de 8 minutos de duración de todas las actividades que Asolatines ha llevado a cabo en la Comunidad de Murcia. Durante este encuentro, organizado por la Asociación de Residentes Latinoamericanos en España (Asolatines), el presidente Valcárcel señaló que Murcia acoge en la actualidad «a más de 180.000 personas venidas de todas las partes del mundo». De estos, explicó el presidente, «más de 70.000 proceden de los países de América Latina». </div> 0 2009-01-24T22:01:17Z 2009-01-24T22:00:00Z 268865 la-asociacion-celebra-gala-cultural-y-folclorica-el-aula 2009-01-24T22:01:16Z 1 1 2009-01-24T22:01:17Z 0.0.0.0 3368 3488 <EM>Trimalción se volvió a Nicerote y le dijo: "Solías ser más animado en la mesa; no entiendo por qué estás ahora tan callado y no sueltas prenda. Por que me veas contento, por favor, cuéntanos lo que te sucedió". Nicerote, satisfecho de la afabilidad de su amigo, contestó: "En los tiempos en que todavía era esclavo, vivíamos en la Calle Estrecha; ahora es el palacio de Gavila. Allí, lo quisieron los dioses, me enamoré de la señora de Terencio, el cantinero: teníais que conocer a Melisa la de Tarento, un precioso conjunto de curvas. Pero yo, por Hércules que no la buscaba por su cuerpo o por el placer, sino más bien porque era delicada. Si alguna vez le pedí algo, nunca me lo negó; ganaba ella un as, yo tenía medio; yo metía todo en su bolsillo y nunca resulté engañado. Su marido falleció en su casa de campo. Por eso a través de escudos y grebas me moví y me removí buscando cómo llegar hasta ella: que en las ocasiones se dejan ver los amigos. "Casualmente mi amo había ido a Capua para terminar de despachar unos depósitos ya agotados. Encontrando así una ocasión, persuado yo a un huésped que teníamos para que vaya conmigo hasta el quinto miliario. Era un soldado fuerte como el infierno. Nos largamos más o menos al canto del gallo: la luna lucía como si fuera mediodía. Llegamos en medio de los sepulcros: mi hombre se puso a hacer sus necesidades junto a unas tumbas; seguí yo canturreando y fui contando las lápidas. Después miré hacia mi compañero; se estaba desvistiendo y poniendo todos sus vestidos junto al camino. Yo tenía el resuello en la punta de la nariz; me quedé clavado como un muerto. Él meó alrededor de sus vestidos, y de repente se convirtió en lobo. No creáis que estoy bromeando; nadie tiene suficientes riquezas para hacerme decir una cosa por otra. Pero lo que os estaba contando, después que se convirtió en lobo, comenzó a otilar y huyó al bosque. Yo al principio no sabía dónde me encontraba; después me acerqué a recoger sus vestidos; pero se habían hecho de piedra. ¡Quién moriría de miedo con más motivo que yo! Sin embargo, tiré de espada, y llamando a todos los diablos, atravesé las sombras hasta llegar a la casa de campo de mi amiga. Entré como una oruga, perdía el alma a borbotones, el sudor me chorreaba por el espinazo, mis ojos estaban apagados; apenas pude rehacerme. Mi Melisa se asombró de que anduviera de camino a tales horas, y me dijo: "Si hubieras venido antes nos habrías podido ayudar: un lobo entró en la finca y a todos los animales les sacó la sangre como si fuera un matachín. Sin embargo no se rió de nosotros, aunque logró escapar, pues un criado nuestro con una lanza le atravesó el cuello". "Al oír esto, no conseguí pegar ojo, sino que al amanecer eché a correr hacia casa como el cantinero desplumado. Y cuando llegué al sitio en que los vestidos se habían hecho de piedra, no encontré más que manchas de sangre. Pues bien, cuando llegué a casa, mi soldado estaba tumbado en la cama como un buey, y un médico le curaba el cuello. Caí en la cuenta de que era un hombre-lobo, con lo que ya no pude pasar bocado a su lado, ni así me matase. Allá lo que otros opinen de esto: yo, si miento, así se vuelvan contra mí vuestros genios. Nos quedamos todos pasmados. "Con todos los respetos a lo que has relatado -dijo Trimalción-, podéis creerme cómo se me han puesto los pelos de punta. Porque sé que Nicerote no cuenta tonterías..." </EM>. <STRONG>(PETRONIO, <EM>Satiricón</EM>, Barcelona, Orbis, 1991. Traducción de Manuel C. Díaz y Díaz)</STRONG> . Esta es, que yo sepa, la más antigua manifestación literaria conocida en Europa del arquetipo del licántropo, del hombre lobo, del ser humano transformado en bestia (oso, perro, pantera, hiena: un mito repetido en todos los folclores, en todas las culturas). Lo interesante es que tiene estructura de cuento perfecto. Pertenece al <EM>Satiricón </EM>de Petronio (siglo I), y es una de las historias que felizmente han sobrevivido entre sus fragmentos. Más antiguo es el fragmento de las <EM>Metamorfosis</EM> de Ovidio dedicado a Licaón, el primer hombre-lobo de la mitología griega, pero Ovidio cuenta la historia en labios de Zeus, es una alusión incidental en medio de otra historia, se cuenta como de pasada y su estructura no llega siquiera a cuento, aunque la descripción de la transformación es magnífica. El rey Licaón se alimentaba de seres humanos, y un día quiso tomarle el pelo al padre de los dioses poniéndole como manjar un cuerpo "de miembros todavía palpitantes en agua hirviendo". Zeus montó en cólera y castigó a Licaón expulsándolo para siempre de sus tierras: "en el silencio de los campos aúlla, e inútilmente intenta hablar... el deseo de matar que ya solía demostrar lo dirige ahora hacia los rebaños, y también ahora sigue disfrutando con la sangre. Sus ropas se transforman en pelo, los brazos en patas: se convierte en un lobo. Pero conserva rastros de su antigua forma: tiene el mismo pelo canoso, la misma violencia en el rostro, el mismo brillo en la mirada y la misma ferocidad en su aspecto..." <STRONG>(Ovidio, <EM>Metamorfosis</EM>, Espasa Calpe, 1997, traducción de Ely Leonetti Jungl)</STRONG> 13 2008-11-04T08:31:18Z 2008-11-04T08:33:00Z 227745 2009-05-01T22:15:09Z el-cuento-del-hombre-lobo-el-satiricon-petronio 2008-11-04T08:31:18Z 1 1 2009-05-01T22:15:09Z 0.0.0.0 4900 5083 <span id="esTexto">En los bailes "de magos", los tinerfeños se visten con sus trajes típicos de hombres y mujeres del campo y disfrutan de la música y de la gastronomía tradicional. </span><img src="http://www.geocities.com/vjqt/P1010186.JPG" id="img_5" height="446" width="595"> <span id="esTexto"> Se llaman así porque "mago", en el habla propia de las islas, significa campesino. Estos bailes son propios de las distintas fiestas de Tenerife y son pocos los municipios que no lo celebran, normalmente al aire libre. </span><img src="http://www.geocities.com/vjqt/P1010080.JPG" id="img_2" height="448" width="597"> <span id="esTexto"> Algunos de los bailes de magos más famosos son los de Tegueste, La Orotava, La Laguna y Santa Cruz de Tenerife. Las fotos, mías, pertenecen a este último, celebrado hace ya un par de semanas. </span>En 1999 esta fiesta entró en el Libro Guiness al ser la cena al aire libre con mayor número de asistentes, que se estimaron en unos 8.000 <span id="esTexto"></span><span id="esTexto"> </span><img src="http://www.geocities.com/vjqt/P1010052.JPG" id="img_1" height="792" width="597"> <span id="esTexto"> </span><span id="esTexto">En la mayoría de lugares te exigen vestir el traje típico para acceder al recinto del baile. La medida busca mantener viva la tradición.</span><span id="esTexto"> Un buen traje, artesanal, puede salir en torno a los 500 euros. Cada municipio canario tiene el suyo y puedes usar cualquiera de ellos. Detalle de algunos trajes</span>: <img src="http://www.geocities.com/vjqt/P1010150.JPG" id="img_4" height="455" width="607"> <img src="http://www.geocities.com/vjqt/P1010176.JPG" id="img_6" height="817" width="615"> <a href="http://www.diariodeavisos.com/diariodeavisos/content/298695//template/19/" title="http://www.diariodeavisos.com/diariodeavisos/content/298695//template/19/" id="link_1">DIARIO DE AVISOS</a> Como manda la tradición, anoche miles de santacruceros se vistieron de traje típico para participar en el Baile de Magos, uno de los actos más multitudinarios y esperados de las Fiestas de Mayo. La principal ciudad de la provincia se volvió campo, y las tradiciones de la antigua cultura rural, con sus cantos, bailes y comidas, se adueñaron de la calle de La Noria, en el casco histórico de la capital. Un término éste, el de <em>mago,</em> sinónimo de campesino canario, que en esta tradición se reivindica en su sentido más noble, y no en el despectivo que algunos, desde la ciudad, aplican al hombre del campo. El olor a la comida canaria imperó en el casco histórico, pues de hecho el Ayuntamiento de Santa Cruz habilitó más de 700 mesas para la cena. En este monumental tenderete, la capital fue anoche campesina por unas horas. <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/6XLgGSnz5NE&amp;hl=en"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/6XLgGSnz5NE&amp;hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed> Vídeo de Almassy. </object> 6 2008-05-25T12:11:00Z 2008-05-25T23:39:00Z 149990 2008-09-29T22:05:10Z bailando-con-magos- 2008-05-25T12:11:00Z 1 1 2008-09-29T22:05:10Z 0.0.0.0 12645 8808 Las corridas de toros en Andalucía aumentan en 2007 un 10% respecto a 2006 (EFE - es.noticias.yahoo.com) La Consejería de Gobernación de la Junta de Andalucía autorizó en 2007 un total de 230 corridas de toros y 102 novilladas de picadores en la comunidad, lo que supone un incremento de este tipo de celebraciones de un diez y un veinte por ciento respectivamente en relación con el año pasado. Sin embargo, la comunidad autónoma andaluza ha sido este año el escenario de 1.206 espectáculos taurinos, un dos por ciento menos que en 2006, que fue el año en el que se organizaron más eventos de este tipo, según ha indicado hoy la Junta a través de un comunicado. Por tipologías, han sido los festejos taurinos los más numerosos (413), seguidos de las corridas de toros (230), los espectáculos mixtos (132), las novilladas con picadores (102), las novilladas sin picadores (74) y los festivales taurinos (90). En menos medida se han demandado los espectáculos de rejones (69), toreo cómico (44), festejos de recortadores (39) y las becerradas (13). Por provincias, Málaga fue la que más espectáculos de este tipo celebró (175), seguida de Jaén (167), Sevilla (152), Cádiz (150), Granada (139), Córdoba (129) y Almería (60). (fuente: http://es.noticias.yahoo.com/efe/20071228/ten-las-corridas-de-toros-en-andalucia-a-3f21b39.html) 0 2007-12-29T15:12:45Z 2007-12-29T15:11:00Z 75736 las-corridas-toros-andalucia-aumentan-2007-10- 2007-12-29T15:12:45Z 1 1 2007-12-29T15:12:45Z 0.0.0.0 3541 3673 <A id=link_0 title=http://www.radiogranada.es/blog/index.php?op=ViewArticle&amp;articleId=133&amp;blogId=9 href="http://www.radiogranada.es/blog/index.php?op=ViewArticle&amp;articleId=133&amp;blogId=9">Lo andaluz popular como símbolo de lo nacional. Tópicos y realidades</A> 0 2007-11-06T21:37:49Z 2007-11-06T21:35:00Z 53559 lo-andaluz-popular-como-simbolo-lo-nacional-topicos-y 2007-11-06T21:37:49Z 1 1 2007-11-06T21:37:49Z 0.0.0.0 3156 3264 <A id=link_0 title=http://es.youtube.com/watch?v=6UrBbucDZfk href="http://es.youtube.com/watch?v=6UrBbucDZfk">Isa </A> En el enlace siguiente encontrareis una video de youtube donde se ve una agrupación cantando y bailando una isa (creo que la primera es La farola del mar) 4 2007-08-11T18:12:45Z 2007-08-11T18:17:19Z 21161 2007-08-11T19:36:46Z isa-canaria-dedicado-guillen 2007-08-11T18:17:19Z 1 1 2007-08-11T19:36:47Z 0.0.0.0 1180 1211 <TABLE id=AutoNumber1 cellSpacing=1 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><DIV align=justify><FONT face=verdana color=#000066 size=2><!-- TemplateBeginEditable name="texto" -->"Devuélveme el futuro y pactaremos el <A id=link_4 title=http://blogs.elpais.com/juan_cruz href="http://blogs.elpais.com/juan_cruz">armisticio</A>", dicen los indígenas por boca del escrito guineano <A id=link_2 title="http://jamillan.com/librosy bitios/blog" href="http://jamillan.com/librosy%20bitios/blog">Zamora Loboch</A>. Nos lo dicen a los herederos de quienes invadieron y conquistaron sus tierras. En pleno siglo XIX los europeos trataban de enmascarar sus conquistas en nombre de las "Tres C: <A id=link_6 title=http://www.enriquemeneses.com href="http://www.enriquemeneses.com/">Civilizar, Cristianizar y Comerciar</A>". La historia muestra que el móvil de toda <A id=link_0 title=http://diariodeunjabali.com href="http://diariodeunjabali.com/">conquista es económico.</A> Lo que denominaban "abrir rutas al comercio". Como hoy los intereses que animan a la <A id=link_1 title=http://mangasverdes.ces href="http://mangasverdes.ces/">OMC</A>, que buscan abrir mercados para sus productos hundiendo los autóctonos y saqueando las materias primas que necesitan. A esto llaman Ayudar al <A id=link_3 title=http://www.elmundo.com/elmundo/catalejo.html href="http://www.elmundo.com/elmundo/catalejo.html">Tercer Mundo</A>. Celebramos <A id=link_5 title=http://blogs.cadenaser.con/bernatdedeu href="http://blogs.cadenaser.con/bernatdedeu">Fiestas folclóricas</A> con indígenas para que no pierdan su nota de color. "<A id=link_8 title=www.globalvoicesonline.org href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/www.globalvoicesonline.org">Cuiden al indígena</A>, que no pierda su folclore, ni tale árboles, ni contamine el medio ambiente". Los pueblos del norte, que hemos <A id=link_7 title=http://sinhogar.org href="http://sinhogar.org/">arrasado bosques</A>, contaminado ríos y convertido litorales en cloacas, imponemos cómo deben conservar su hábitat transformándolo en Parques Naturales, para nosotros. ¿Por qué no sueltan unos centenares de elefantes y cocodrilos en el <EM>Bois de Boulogne</EM>, en <EM>Central Park</EM>, o en la Casa de Campo? En África se les obliga a permitir que los elefantes devoren las cosechas ya que se ha roto el equilibrio natural. Los indígenas de Brasil celebran con fuertes protestas los aniversarios de "su descubrimiento" por los portugueses, al igual que otros pueblos del continente diezmados por los españoles y exterminados por los ingleses cuando descendieron del May Flower, como Moisés después de atravesar el Mar Rojo. Que en lugar de amorreos, filisteos y cananeos había siux, comanches y arapajoes. Daba igual, había que exterminarlos. Ese genocidio espera su juicio porque esos crímenes no prescriben. Y esperan la reparación debida y el lucro cesante. Las <A id=link_9 title=http://www.ecuaderno.com href="http://www.ecuaderno.com/">agencias de prensa</A> a veces informan de <A id=link_10 title=http://blog.foreignpolicy.com href="http://blog.foreignpolicy.com/">secuestros</A> de pretendidos turistas por bandas indígenas en países del Tercer Mundo. El cacique Roni, de la etnia Caipós, mantuvo a quince <A id=link_11 title=http://molinosdepapel.blogspot.com href="http://molinosdepapel.blogspot.com/">turistas como rehenes</A> hasta que el gobierno brasileño les garantizó la zona de tierra reconocida en 1991. ¿Qué habría sucedido si no ejercen el deber de resistencia por los medios que tenían? Hace dos años fueron secuestrados 165 trabajadores de la <A id=link_12 title=http://periodistas21.blogspot.com href="http://periodistas21.blogspot.com/">Shell</A>, en Nigeria, por el pueblo Ijuw cuyas tierras ha devastado la petrolera. A veces se califica como bandas criminales, a quienes, si triunfan, la historia reconocerá como héroes. Los pueblos <A id=link_13 title=http://blogs.20minutos.es/arsenioescolar href="http://blogs.20minutos.es/arsenioescolar">indígenas</A> sojuzgados por los invasores tienen el <A id=link_14 title=http://blogs.20minutos.es/chapiescarlata href="http://blogs.20minutos.es/chapiescarlata">deber de rebelarse</A> por los medios a su alcance para conservar sus <A id=link_15 title=http://www.junjan.org/weblog/index.xml href="http://www.junjan.org/weblog/index.xml">señas de identidad.</A> Parece que sólo así lograrán el diálogo para recuperar su futuro.</FONT></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> 0 2007-08-08T15:50:01Z 2007-08-08T15:50:01Z 20349 deber-resistencia-y-reparacion-debida 2007-08-08T15:50:01Z 1 1 2007-08-08T21:27:52Z