Sr. D´Escoto: El Último, que apague “El Morro”

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5067 Con sus setenta y seis años a cuestas y una vida dedicada al neo feudalismo castro-sandinista, cansado de predicar odio, desamor y propalar por el mundo la propaganda política de un sistema económicamente ineficiente, el sinvergüenza disfrazado de sacerdote “revolucionario”, aun se atreve a proyectar, a escribir (sandeces) y a promover (según él) una “causa humanista”. Muy fácil con la barriga llena, diría yo.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El ex canciller nicaragüense fue de visita a La Habana casi al término de su período como presidente de la Asamblea General de la ONU, desde donde promovió el neo feudalismo fidelista.<o:p></o:p> Haciéndose la mosquita muerta, dice que aceptó tal cargo para defender los derechos de los desposeídos. ¡Qué iluso! Pretende que nos creamos el “cuento de la puerca”. Si defender a los desposeídos es hacerlos más miserables y dependientes de una neo aristocracia, creo que ha realizado muy bien su trabajo. <o:p></o:p> Sr. D´Escoto, las naciones pobres no son las que van a resolver una crisis global proveniente de los países exportadores de petróleo. Para que tenga una idea clara, le diré que el artífice del fortalecimiento de la OPEP fue el Sr. Chávez que, cuando en 1998 viajó por primera vez al medio oriente el precio del barril oscilaba alrededor de los siete dólares. En 10 años aumentó paulatinamente y sin responder a necesidad alguna, hasta 150 dólares el barril, para, una vez declaradas la crisis bajar, en los meses de agosto y septiembre del 2008 hasta los cincuenta dólares. <o:p></o:p> ¿Alguien, que tenga dos dedos de frente, me puede explicar cómo en tan solo dos meses la economía mundial dejó de consumir petróleo, de manera tal que los precios del barril bajen de forma descomunal?<o:p></o:p> La ONU se podrá reinventar. Les propongo que dejen fuera a los países industrializados y que la ONU sea dirigida por los gobiernos que promueven el neo feudalismo y el fundamentalismo islámico. ¿Qué pasaría? ¡Basta ya de palabrería barata S. D´Escoto!<o:p></o:p> El “restaurador de La Habana Vieja” Sr. Eusebio Leal, ex aprendiz de cura, dijo: “sin hombres como D´Escoto, la Asamblea general sería un cenáculo inútil”. <o:p></o:p> Eusebio, tu sabes bien (porque te conozco personalmente) que lo que dices, ni tú mismo te lo crees. Tú sabes perfectamente que para los propósitos neo feudalistas de tu patrón, D´Escoto no pasa a ser más que un mero peón, en posición de Dama, condenada a muerte en el próximo movimiento de las piezas democráticas.<o:p></o:p> El hereje D´Escoto, sin una pizca de pudor, se atreve a reconocer (su necesidad) de reinventar la Iglesia. Tal vez al lamentarse del ataque al catolicismo del filósofo alemán Karl Marx, esté considerando la forma de reinventar la iglesia como una simbiosis entre lo existente y los conocidos comisarios políticos de los regímenes mal llamados “comunistas”.<o:p></o:p> La historia nos indica el estado privilegiado que tenía Fidel Castro y la razón de su caida:<o:p></o:p> Fidel Castro era dechado de perfección, lleno de sabiduría y de espléndida belleza. Era perfecto, hasta que apareció en él la iniquidad. Con el progreso de su tráfico de drogas, la historia le ha arrojado a su basurero. <o:p></o:p> Sr. Cura, a usted le tocó la triste suerte de estar cerca de Fidel Castro y observarlo y encontrar en él a un personaje que mientras predica justicia, aplica todo lo contrario; que desconoce el concepto de fraternidad, ni para con el hermano menor. Su única solidaridad es la de la conveniencia propia.<o:p></o:p> Fidel Castro no es un nuevo Cristo redentor ¡Animal! Es Lucifer en carne y hueso.<o:p></o:p>

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1 Sr. D´Escoto: El Último, que apague “El Morro”

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23411 Para cualquier que conozca el CEU, no hace falta presentación. Para el que no, bienvenido. Este blog pretende narrar los últimos días de la pompeya madrileña, la decadencia del CEU San Pablo, inmerso en una espiral de fundamentalismo propiciado por Julián Vara que ha implantado el Código De Vara...

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1 Presentación

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3454 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///D:%5CDOCUME%7E1%5CPROPIE%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> El 11 S fue el hecho que agrandó el enfrentamiento del mundo, que aumentó una grieta entre aquellos que querían darle una lección al todo poderoso y capitalista gobierno americano y aquellos que se sienten perseguidos y explotados por este gobierno y sus acólitos de diversas partes del mundo. Pero ¿era necesario matar a casi 3000 personas para reivindicar que el gobierno americano explota y masacra directa o indirectamente en otros países? <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/bergerac/312705_11s.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="206" height="169"> No, rotundamente no. Los ideólogos de este asesinato cruel y villano no buscan reivindicar tanto como mantener un conflicto que, entre otras cosas, les sigue otorgando fuerza política y social sobre unas masas incultas, pobres y aplastadas tanto por un bando como por aquellos que los lanzan llenos de bombas en el cuerpo a una muerte segura. Me horroriza comprobar cómo hay personas que ante el terrible acto de terrorismo del 11 S todavía alegan que es la consecuencia lógica de los abusos de Estados Unidos. Sí, me horroriza comprobar que la alternativa a lo que se llama imperialismo económico y político es un imperialismo del terror, de la ignorancia, de la muerte, del ojo por ojo y diente por diente. Desde aquel mismo día todos los que se dicen independientes vieron este atentado como un pago lógico a los abusos de Estados Unidos, lo llamaron "acto revolucionario fundamental" ¿matar a 3000 personas inocentes es un pago? ¿La revolución del mundo está pues abocada a una nueva guerra? <o:p></o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/bergerac/312706_11sa.jpg" id="img_0" class="imgdcha" width="180" height="180"> Ya veo que ni la primera ni la segunda guerra mundial ayudaron a comprender que la guerra, el asesinato no soluciona las injusticias. El mundo no ha evolucionado, solo sus armas, si fuera así la gran mayoría creería en una solución política a los conflictos y no en venganzas mezquinas y criminales contra hechos también mezquinos y criminales que lo único que provocan es una escalada en la muerte, en la destrucción y en el odio entre pueblos. Por no decir que hubo personajillos que incluso se atrevieron a etiquetar el atentado como un acto estético asombroso e irrepetible, sí, lo que oyes, lo catalogaron como "una gran obra de arte" y ¡atención! era un ¿intelectual? alemán. Rápidamente salieron los que yo llamo "los listos", sí, esos que cuando una versión o definición de hechos desentona mucho de la versión oficial rápidamente se apuntan a ella porque según creen, pueden ver más allá que los tontos que nos quedamos con lo primero que nos cuentan. Si hubiesen estrellado un avión contra sus casas o las casas de sus padres ¿también habrían visto una gran obra de arte temporal e irrepetible? Sé que de todo hay en este mundo y que hay que aguantar de todo pero estos personajes producen sonrojo a la raza humana, son tan crueles y asesinos los que estrellaron los aviones como estos asnos que intentan destacar desmarcándose del dolor que sintió la mayoría ante unos hechos crueles y salvajes, hechos "absolutamente" injustificables y faltos de raciocinio. Ahora, ¿los asesinos e ideólogos consiguieron cambiar algo el mundo con su cruel acto de terrorismo?, sí, no cabe duda, ahora el mundo es una guerra abierta que puede producir víctimas en cualquier país, ahora el odio es más grande y profundo entre civilizaciones, ahora el mundo está más cerca que nunca de una guerra nuclear que sería el fin de todas las civilizaciones. A ver qué dicen ahora estos iluminados que vieron en el 11 S un acto justo de protesta o incluso un evento artístico. El 11 S, sí, la fecha en la que el mundo cambió, pero no como querían los que estrellaron los aviones, no, como querían los ideólogos de esa masacre,sean quienes sean y estén donde estén, sí, sean los violentos de Al qaeda o sean conspiradores pertenecientes a un gobierno avaricioso en busca de hacer negocio con dos guerras. Ahora el mundo corre un grave riesgo de autodestrucción. En mi memoria quedan esas casi 3000 personas que fueron inocentes de un mundo mezquino, cruel, sin escrúpulos, con dos bandos que están a la misma altura de la intolerancia y de la maldad. Nada se ha solucionado, Ahora en el mundo solo gobierna el odio. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/bergerac/312712_11sb.jpg" id="img_0" class="imgcen" width="414" height="275">

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1 El 11 S un peldaño más para el odio

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18929 Me preguntan desde diversos foros, diversos lectores y diversos amigos, a que se debe esa especial inquina contra el cristianismo y por extensiòn contra todas las religiones. Uno no lo vé así. <DIV>Me bautizaron como a todos los nacidos hace cincuenta años. Y me educaron en un patronato militar bajo la tutorìa del decrèpito y pùtrido nacional catolicismo. Aves marías, historias sagradas, caras al sol y perdóname señor. Hasta bien iniciada la adolescencia rezaba todas las noches, acudía a misa domingos y fiestas de guardar, y, como tantísimos españoles, me dejaba guiar por el "saludable" auxilio de la resignaciòn cristiana. </DIV> <DIV>Pronto descubrí que otro mundo era posible. Pronto empecé a cuestionar todo lo que a nuestro alrrededor se sostenía férreamente a base de mentiras, falsificaciones y patrañas varias. Y pronto entendí que la Ilustración, las Luces, la Razón, era una trinidad nada santa que había removido el pensamiento universal para orientarlo por el camino de la sabiduría. La base era la duda. El cuestionamiento, el análisis.</DIV> <DIV>Entonces empezamos a entender, a fuer de lecturas, debates y estudios, que las religiones eran un gran preservativo que tapaban esa eyaculaciòn salvaje llamada libertad. Y empezamos a creer en la ciencia, en el arte no apocalíptico, en el origen astrofísico del universo, en la evolución de las especies. Y empezamos a repasar antropología y mitos e historia. Y empezamos a estudiar religiones, todas las posibles, a estudiar creencias, desde Jehová a Manitù. </DIV> <DIV>Ese fuè el camino que nos llevó al ateìsmo militante. El estudio, la razón, la evidencia, las Luces, en definitiva.</DIV> <DIV>Hoy en día combato con otros compañeros a las supertisciones y las supercherìas, a las sectas religiosas, a los desmanes parapsicològicos, a las llamadas pseudociencias, a las religiones monoteìstas oficiales.</DIV> <DIV>Hemos comprendido porquè todas estas creencias han podido supervivir a lo largo de la historia. Como se hicieron con el poder, y como, a base de sus ejèrcitos, extendieron la presunta verdad universal.</DIV> <DIV> Desde este teclado, desde estas letras, es resposabilidad mía y de nosotros, mantener una actitud severamente crítica contra todo lo expuesto. Simplemente porque durante siglos una feroz represiòn encabezada por religiones, religiosos e iluminados han sostenido estados, miedos y miseria a base de persecuciòn, crìmenes, y cárceles contra los descreìdos.</DIV> <DIV>Por eso soy, somos, ateos, y por eso no pararemos de explicar que lo mejor contra los mitos es su entendimiento.</DIV>

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1 PORQUÈ SOY ATEO

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4774 <IMG class=imgcen id=img_1 style="WIDTH: 541px; HEIGHT: 348px" height=616 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mi-africa/301916_shortsanaa.jpg" width=1018> Una llamada del director de operaciones de la agencia: _ Hola Oscar ¿Que haces? _ Aquí aburrido en casa. _ ¿Quieres trabajo? _ Depende… ¿Dónde? _ Empezarías en Yemen. _ Umm… ¿Cuándo? _ Dentro de tres días. _... ¡Trato Hecho!, como te aprovechas de mi debilidad por la aventura… _ Jeje Sabía que no te resistirías a Yemen._ Me dijo Miquel. _¿Para cuanto tiempo sería? _ Unos tres meses, serían tres viajes de un mes cada uno, recorriendo Yemen, Etiopía y Yibuti. _Pasado mañana nos vemos en Barcelona para recoger la documentación. ¿Puedo quedarme en tu casa antes de coger el avión? _ Si, claro. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> . Ya no había marcha atrás, ahora solo debía dejar fluir a la adrenalina y que esta me devolviera a la aventura… . <o:p></o:p> Geográficamente no poseía gran conocimiento sobre Yemen. Mientras Miquel me proponía el trabajo, yo mentalmente iba viajando ubicándome en la península Arábica y el golfo de Adén, pero me veía incapaz de trazar frontera alguna en mi mapa mental. <o:p></o:p>. Históricamente solo había leído algo acerca de la Reina de Saba y el Rey Salomón y poco más. <o:p></o:p>. Políticamente tenía claro que Yemen es un nido de fundamentalistas islámicos, que están toda la vida en guerra, y que atentaron hace unos años contra un destructor americano el USS Cole matando a 17 soldados. Pero sobretodo, había oído hablar de Sanaa, la mágica capital de Yemen. <o:p></o:p> <o:p></o:p>. <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 384px; HEIGHT: 514px" height=1493 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mi-africa/D1000031.jpg" width=791> Rápidamente tuve que leer todo lo que pude de Yemen y su capital. Cuanto más leía de Sanaa más interés suscitaba en mí este viaje. Sanaa es una de las ciudades más antiguas de Arabia, situada estratégicamente en la ruta de Adén a La Meca. <o:p></o:p> Ha estado conquistada en dos ocasiones por los persas y otras dos veces por los turcos.<o:p></o:p> . <o:p></o:p> Durante 50 años fue dominada por los abisinios. El emperador Justiniano de Bizancio construyó la catedral cristiana más grande al sur del mediterráneo, siendo esta motivo de peregrinación.<o:p></o:p> . Incluso durante las cruzadas fue conquistada por Turan Sha, el hermano de Saladino, el gran estratega que mantuvo en jaque a Ricardo Corazón de León, cruzados y templarios.<o:p></o:p> . En 1986 la UNESCO inscribió "la ciudad vieja de Sana’a" como Patrimonio de la Humanidad con la siguiente descripción:<o:p></o:p> <o:p></o:p> "Situada en un valle de montaña a una altitud de 2200 metros, Sana’a ha sido habitada por mas de 2.500 años. En los siglos VII y VIII la ciudad fue uno de los mayores centros para la extensión del Islam. Esta herencia religiosa y política puede verse en sus 106 mezquitas, 12 hammams y 6500 casas, todas ellas construidas antes del siglo XI. Las muchas torres de pisos de Sana’a añaden belleza al emplazamiento".<o:p></o:p> . El objetivo de la expedición era recorrer el legendario Reino de Saba, según los historiadores emplazado en el cuerno de Africa, a ambos lados del estrecho de Aden. Hoy en día, ocuparía tres países separados por el Mar Rojo; el misterioso Yemen, Etiopía y el desértico Yibuti. . <o:p></o:p> Ya desde el aire se respiraba el embrujo de Sanna, la impresionante capital del Yemen. Mientras descendíamos, embelesados, desde el aire contemplábamos la ciudad milenaria, como si montados en una alfombra voladora mágicamente nos sumergiéramos en un cuento de las mil y una noches. Esta magia se quebró con el chirriar de las ruedas al tomar contacto con la pista de uno de los aeropuertos más caóticos que he conocido. <o:p></o:p>. Descendemos del avión y agrupados en medio de la pista de aterrizaje esperamos a que alguien nos orientara, un soldado se acerca a nosotros y nos señala hacia un pequeño edificio que parecía estar en ruinas. Nos dirigimos hacia donde nos señaló y entramos. <o:p></o:p> . <o:p></o:p> Como líder del grupo me acerco a preguntar al único personaje que me encuentro. Está nervioso, de pie y esperando en una especie de sala con unas cuantas filas de asientos atornillados al suelo. <o:p></o:p>. Las guerras y la vida austera de estas gentes de desiertos y montañas desoladoras han curtido los rostros de los yemeníes, dándoles un aspecto tosco y duro. <o:p></o:p>. Con cierto temor me acerco a él sin saber a ciencia cierta si es un pasajero o un algún funcionario o policía. Viste ropa vieja, desaliñado, con rictus serio y mirada fría, no me hubiera gustado encontrarme a este personaje en un callejón oscuro. <o:p></o:p>. Le pregunto en inglés donde está el control de pasaportes. Sin articular una sola palabra, me mira fijamente a los ojos, como si quisiera adivinar mis pensamientos más ocultos. Los segundos se sucedían eternamente y aquel yemení escrutaba mi mirada sin piedad, sin despedir un solo sonido. Cohibido y en cierto modo humillado, tuve que desviar la mirada y esbozar una pequeña sonrisa con el fin evadirme de aquella situación tan tensa. <o:p></o:p>. De repente me responde en árabe “Enta ser”. Solo conozco tres o cuatro frases en árabe, de forma milagrosa esta era una de ellas, así que le entendí perfectamente _!Espera! Aquella proeza lingüística me animó. Se dio media vuelta y desapareció por una puerta de hierro. <o:p></o:p> . Me volví hacia mis expedicionarios y pude ver que estaban algo abrumados y asustados por la situación caótica y el aspecto de los soldados que pululaban nerviosos por la pista de aterrizaje. Acarreaban Kalashnikov de mala gana, daban la impresión de que no sabían cual era su cometido, no solo en el aeropuerto, sino en la vida misma. Con sus turbantes y sus armas, parecía como si un grupo de talibanes hubiera tomado el aeropuerto, imperando a sus anchas el caos y el desorden. <o:p></o:p>. Era la primera vez que viajaba a Yemen, desconocía por igual la cultura del país, el idioma y la forma de ser de sus habitantes. Sin embargo trabajaba de guía, por lo cual tenía que demostrar a los viajeros con serenidad y arrojo que controlaba la situación, y que sabía lo que estaba haciendo en cada momento. Le digo al grupo que tenemos que esperar. Realmente no estaba seguro si era eso lo que había que hacer. Incluso no estaba seguro de que el Yemeni con el que hablé trabajara en el aeropuerto. A decir verdad, incluso existía la posibilidad de que en árabe me hubiera dicho cualquier otra cosa que no fuera “espera”, ya que mi universo lingüístico de árabe se limitaba a cuatro frases. <o:p></o:p>. No aparecía nadie, y el grupo se impacientaba, decidí buscar a algún responsable que hablara inglés o francés, así que me dirigí hacia un gran ventanal que hacía de separación con otra sala. A través del cristal se veían árabes deambulando nerviosos de un lado a otro y discutiendo unos con otros. Golpeé el cristal esperando llamar la atención de algún funcionario pero todos hacían caso omiso de mi llamada. <o:p></o:p>. Decidí observar para dilucidar quien podría ser el jefe o director de aquel caos. Un hombre grande y oscuro de piel, daba ordenes y gritaba a todo el mundo, supuse que este hombre ocuparía algún cargo de responsabilidad y dirigí mis golpes en el cristal y miradas a aquel individuo. A los cinco minutos de golpear el ventanal y vociferar, el oficial me mira y se acerca al cristal. Nunca supe que me dijo, pero por sus gestos interpreté que esperara un poco más. . <o:p></o:p> A los minutos aparece un hombre, sucio y desaliñado, me dice en inglés !Pasiportes, pasiportes! Le pregunto donde está el control de pasaportes y me vuelve a decir inglés !Pasiportes, pasiportes! Enseguida me di cuenta que no tenía ni la más remota idea de inglés, solo sabía decir pasaportes, y además lo decía mal. <o:p></o:p>. ¿Como iba a darle los pasaportes de todo el grupo a un individuo que no había visto en mi vida, sin uniforme, ni identificación, desaliñado y sucio? Pensé que no tenía más remedio que fiarme, no creo que ningún ladrón o estafador se atreviera a robar a unos turistas en un aeropuerto repleto de policías y militares armados. <o:p></o:p>. Recogí los pasaportes y se los di a aquel presunto oficial con pinta de ratero de poca monta. Volvieron a pasar los minutos y esta vez era yo el que estaba preocupado. Si aquel tipo me había robado los veinte pasaportes estaba perdido. <o:p></o:p>. Gracias a Dios aparece otro funcionario con todos los pasaportes en la mano y me dice que le acompañe y le seguimos todos a la salida donde esperaban un puñado de taxis. <o:p></o:p>. Al ver a los yemeníes dos peculiaridades saltan a la vista. Una es el gurkha de las mujeres, inclusos niñas de siete u ocho años van tapadas completamente de negro. Las mujeres aquí son negro sobre negro. Unos preciosos ojos negros, sobre un marco negro. . La otra peculiaridad es la “Yambía” una daga árabe que todo hombre yemení debe llevar en la cintura bien a la vista, ya que es su símbolo de distinción y virilidad. Incluso niños de cinco años llevan orgullosos la daga. Aunque, esto lo consideré muy peligroso al principio, al día siguiente ya me parecía un juguete, cuando vi a un niño de unos siete años llevar un kalashnikov, al que le habían recortado la culata y el cañón para adecuarlo al tamaño del niño. . <o:p></o:p> Nos acercábamos a la milenaria ciudad amurallada de Sanaa por una carretera asfaltada. El paisaje no era muy alentador, un tráfico caótico y casas de una o dos alturas, viejas y descuidadas. Era muy parecido a los suburbios de Egipto, aunque este es un país atrasado años luz si lo comparamos con Egipto. <o:p></o:p>. De repente todo cambió, la primera imagen de la ciudad amurallada nos corta el aliento. Era como un inmenso pastel de bizcocho adornado con ribetes geométricos y filigranas de nata. Para romper la monotonía cromática, cada edificio se destacaba con unas vidrieras de vivos colores predominando los azules, rojos y por supuesto, el verde del Islam. . <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 546px; HEIGHT: 451px" height=688 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mi-africa/sanaasmall.jpg" width=619> <o:p></o:p>. Estos edificios, son de los más antiguos del mundo con tantas alturas, muchos de ellos tienen más de cuatrocientos años y más de cinco pisos de altura, sin duda alguna, los precursores de los primeros rascacielos de la historia. . No nos sorprendía únicamente la belleza plástica de la ciudad, la cual era ya de por si incomparable con ninguna otra ciudad del planeta, el inmenso tamaño de la ciudad era impresionante. Miles de edificios de color ocre con adornos blancos y ventanales con vidrieras de vivos colores se desplegaban en el horizonte sin verse el fin de la ciudad. .El embrujo de las mil y una noches envolvía esta ciudad infinita.

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1 EL EMBRUJO DE SANAA.

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6192 Es cierto el fanatismo, no es solo un problema de los musulmanes, hay fanáticos y extremistas en todas las religiones los hay en el cristianismo, los hay en el Islam y los hay en el judaismo. Y la verdad, no hay perdón para una madre que hace algo así a un hijo, una madre que con un trastorno psicologico deja a su hijo sin comer y que pese 7 kilos cuando tiene 3 años, solo para llamar la atención. No hay perdón para los de Naturei Karta, que están de revueltas por Jerusalem, en vez de ayudar a resolver el caso y buscar el bienestar del niño, lo ven todo como una conspiración contra ellos. Realmente el fanatismo no trae nada bueno. Más información: <A href="http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3748080,00.html">http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3748080,00.html</A> Respecto a Naturei Karta son una secta que atrae la atención de sectores extraños y apoyos nada recomendables: <A href="http://haaretz.com/hasen/spages/1100774.html">http://haaretz.com/hasen/spages/1100774.html</A> <A href="http://www.kaosenlared.net/noticia/neturei-karta-grupo-minoritario-judios-ultraortodoxos-rechazan-sionism">http://www.kaosenlared.net/noticia/neturei-karta-grupo-minoritario-judios-ultraortodoxos-rechazan-sionism</A> <A href="http://www.webislam.com/?idt=2213">http://www.webislam.com/?idt=2213</A> <A href="http://www.publico.es/agencias/reuters/155107/presidente/iran/reune/rabinos/judios/ortodoxos">http://www.publico.es/agencias/reuters/155107/presidente/iran/reune/rabinos/judios/ortodoxos</A> <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neturei_Karta">http://es.wikipedia.org/wiki/Neturei_Karta</A> tambien salen en la pagina de Stormfront, pero esa no la pongo porque no enlazo con nazis. Como vemos tienen el apoyo de los racistas y extremistas de todos los lados pero dentro del judaismo, la verdad no son muy queridos: <A href="http://www.elrevolucionario.org/rev.php?breve83">http://www.elrevolucionario.org/rev.php?breve83</A> Simplemente, es lo que tienen los extremistas, se tocan entre ellos en ideas, actuaciones y hechos. P.D: Cualquier noticia es buena para criticar a Israel como se ve en las paginas de el Mundo y Publico, lo que mas gracia me hace son todos esos especialistas opinadores en Oriente Medio que siguen confundiendo ultraortodoxos con nacional religiosos. <A href="http://www.publico.es/internacional/239232/ultraortodoxos/encienden/jerusalen">http://www.publico.es/internacional/239232/ultraortodoxos/encienden/jerusalen</A> <A href="http://www.elmundo.es/elmundo/2009/07/17/internacional/1247810703.html">http://www.elmundo.es/elmundo/2009/07/17/internacional/1247810703.html</A>

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1 Fanáticos hay en todas las religiones

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20951 Ayer me preguntaba una persona qué entiendo yo por fundamentalismo católico. Pues bien, etre otras cosas entiendo por fundamentalismo católico aquel que defienden aquellas personas, que se creen católicas, pero que son capaces de combatir hasta la misma dogmática si hace falta con tal de defender sus posturas. Eso sí, están respaldados incluso por obispos, que también los hay fundamentalistas. No en vano, hoy mismo publica en su blog (La cigüeña de la torre) , el Sr, Fernández de La Cigoña, que no es mala noticia que cesen a Andrés Pardo como profesor de Liturgia: "Eso creo, en cambio, que no es una mala noticia porque Pardo ha sido uno de los más directos responsables de la revolución litúrgica postconciliar. En la línea del defenestrado Marini (Piero)." ¿Es que a este señor le parece mal la revolución liturgica postconciliar? ¿Es que no sabe que el Concilio Vaticano es Magisterio de la iglesia por ser un Concilio Ecumenico? ¿Esas ideas cree este señor que son "catolicas" cuando no acepta la parte dogmática de la iglesia? Pues esto es para mí el fundamentalismo católico.  <a href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target="_top"> <img src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" alt="Site Meter" border="0"></a>

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1 Fundamentalismo catolico, ¿por qué no llamarlo así?

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1657 Como bien sabemos, en estos días se han celebrado las elecciones presidenciales en Argelia. El pasado día 9 de abril el diario "Público" sacó un artículo firmado por Trinidad Deiros, su corresponsal en Argel, donde se nos recordaba uno de las cuestiones más terribles de la Historia reciente del país mediterráneo: los desaparecidos a raíz de la guerra entre los terroristas del fundamentalismo islámico, y la polícia y el ejército. En el cementerio de El Alia, en la capital, hay 3.300 tumbas sin nombre, solamente una X sobre cada lápida. Se desconoce quiénes están allí enterrados, la forma en la que murieron, y quiénes fueron los autores de las muertes. Al parecer, el Estado sí puede tener muchas respuestas a estos interrogantes, pero no da información porque puede tener su parte de responsabilidad en todo esto; el ejército sigue estando detrás del poder. Debemos recordar que la guerra de los años noventa dejó un total de unas 200.000 víctimas. Los familiares de muchos desaparecidos se esfuerzan, a pesar de la represión que sufren, en seguir luchando por saber dónde, por qué, y cómo murieron sus allegados. Se niegan a que se olviden estos sucesos y a que se mantengan la amnesia que el presidente Buteflika impuso al llegar al poder en el año 1999. En el año 2005 se aprobó la Carta para la Paz y la Reconciliación Nacional que recogía la amnistía general, y prohibe que se puedan presentar denuncias contra las fuerzas de seguridad. Tampoco se pueden hacer declaraciones contra las fuerzas de seguridad a menos que uno desee arriesgarse a una pena de prisión de hasta cinco años. Y los familiares, en muchas ocasiones, saben quiénes fueron los torturadores, y ejecutores, y los ven cada día en sus barrios, zocos, lugares de ocio y trabajo. El artículo está en el siguiente enlace: <A href="http://www.publico.es/estaticos/pdf/ficheros/pdf/09042009.pdf">http://www.publico.es/estaticos/pdf/ficheros/pdf/09042009.pdf</A>

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1 Los desaparecidos de Argelia

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1148 <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/m6XkVkohTiI&hl=es&fs=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/m6XkVkohTiI&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT></DIV> <HR id=null> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> "Pasajeros entre palabras fugaces: Cargad con vuestros nombres y marchaos, Quitad vuestras horas de nuestro tiempo y marchaos, Tomad lo que queráis del azul del mar Y de la arena del recuerdo, Tomad todas las fotos que queráis para saber Lo que nunca sabréis: Cómo las piedras de nuestra tierra Construyen el techo del cielo." <?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P><O:P></O:P> Mahamud Darwich </DIV> <HR id=null> <HR id=null> Conceptos claves: pueblo, soberanía, ocupación, mesianismo, diáspora, fundamentalismo, emancipación. A modo de Introducción: El objetivo del presente texto es explicitar la concreción del proyecto político del sionismo, de la manera más prístina posible, por medio de citas bibliográficas. El sionismo político en tanto ideología progresista y teleológica, se ha convertido en un caso emblemático: “una profecía autocumplida”, que hasta el momento se desarrolla al interior de unos límites o márgenes conceptuales y prácticos que se ha dado ha si misma, en la cual lo judío se inscribe en una categoría que sobrepasa lo político. De esta forma, en el régimen israelí se entrecruzan e imbrican lo mundano (democracia electoral) y lo sagrado (mesianismo), el laicismo (de la mayoría de su población) y lo teocrático (estado judío). “Lejos de ser socialistas, en realidad los fundadores de Israel, y consecuentemente la organización política que establecieron, eran profundamente antisocialistas, y estaban empeñados ante todo en la “conquista de la tierra y en la creación de la “autorrealización”. […]. “Después de 1948 la política respecto a los palestinos preveía claramente la desaparición de la comunidad o su anulación política, […].Después de 1967, la ocupación de Gaza y Cisjordania produjo un régimen civil y militar para los palestinos cuyo objetivo era la sumisión palestina y el dominio israelí, una extensión del modelo con el que funcionaba Israel” (1). (Edward W. Said). Un breve recuento histórico de la discursividad sionista. “Se nos debe conceder la soberanía sobre una porción de la superficie de la tierra adecuada a nuestras necesidades y a nuestras justas ambiciones de pueblo: a todo lo demás ya proveeremos nosotros mismos”. (2). (Teodoro Herzl). “Entonces, si los gobiernos se muestran dispuestos a conceder al pueblo judío la soberanía de algún territorio neutral, la Society entablará discusión sobre el territorio que ha de ser tomado en posesión. Dos países tienen que ser tomados en cuenta: Palestina y la Argentina” (3). (Teodoro Herzl). “Si Su Majestad el Sultán nos diera Palestina, nos comprometeríamos a sanear las finanzas de Turquía. Para Europa formaríamos allí parte integrante del baluarte contra el Asia: constituiríamos la vanguardia de la cultura en su lucha contra la barbarie”. (4). (Teodoro Herzl). “Al margen de la esperanza mesiánica surgió esa inclinación hacia soluciones finales de los problemas políticos, orientadas nada menos que al establecimiento de un paraíso en la Tierra” (5). (Hannah Arendt). “Desde el día en que se creó el Estado de Israel, y que las puertas de Israel se abrieron a todos los judíos que quisieran vivir, todo judío religioso viola cada día los preceptos del judaísmo y de la Torah de Israel quedándose en la Diáspora”(6). (David Ben Gurión). “La obligación colectiva de todas las organizaciones sionistas de los diferentes países de ayudar al Estado judío en toda circunstancia y de modo incondicional, incluso si esta actitud está en contradicción con las autoridades de sus naciones respectivas”. (7). (David Ben Gurión). “No tenemos ninguna solución, tendréis que seguir viviendo como perros y el que quiere puede marcharse, y ya veremos adónde conduce ese proceso”. (8). (Moshé Dayán). “En la práctica, los acuerdos de Oslo se fundamentaron en una base neocolonialista, una vida de dependencia de uno respecto del otro para siempre”. (9). (Shlomo Ben Ami). “A los palestinos se les debe hacer entender, hasta en los más profundos rincones de su conciencia, que son un pueblo vencido”. (10). (Moshé Yaalon). “La Corte Internacional de Justicia dictaminó el 9 de julio de 2004 que la construcción de la valla/muro israelí en Cisjordania es ilegal según el derecho internacional y pidió su derribo. Esta construcción, además, contribuye a producir graves violaciones de los derechos humanos”. (11). (Amnistía internacional). Comentarios Finales,-léanse como apertura para la emancipación-. “Sin una interpretación correcta de la historia es difícil, si no imposible, luchar eficazmente contra el fascismo”. (12). (Walter Benjamin). Para desactivar la efectividad del dispositivo ideológico –sionismo- se debe preliminarmente constatar; que la tragedia moderna palestina es consecuencia de la consumación de un fundamentalismo teológico-político (13) y, por tanto, es una totalidad infragmentable y permanente desde 1948. Lo que no implica, necesariamente, un proceso político de captura irreversible, como si se tratase de una línea de tiempo progresiva e infinita, tal como se nos presenta la modernidad misma. Queda en evidencia que el mesianismo religioso en el cual se encuentra inspirado el Estado de Israel, lo sitúa en los márgenes de lo político, más bien en el ámbito de lo sagrado y lo inmutable, fuera de los tiempos y de todo orden humano. Por esta razón, los argumentos terrenales (como el cumplimiento de las resoluciones de la ONU para que Israel se retire de los territorios ocupados), no poseen ningún sentido verdadero o justo para los miembros de aquella comunidad política, puesto que su legitimidad se construye a partir de la convicción, de que el pueblo judío ha sido elegido (entre todos los pueblos del mundo) como el pueblo elegido por Dios para ser depositario exclusivo de la tierra prometida, un fundamento divino que no tiene posibilidad de ser rebatido racionalmente, bajo ningún marco de negociación o dialogo. Crease o no, lo divino ha mutado en soberanía estatal. Se hace menester, entonces, generar una pausa reflexiva y analítica para fraguar el punto de ruptura y así poder dislocar a dicho fundamentalismo mesiánico-político, que pretende colonizar los cuerpos y discursos palestinos, a ratos invisibilizados por la misma estructura política dominante(14), como condición para la emancipación. <DIV class=titulo>Fragmentos discursivos para desactivar el dispositivo sionista</DIV> <DIV class=autor><TD><A class=autor href="http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Nicolás Chadud&inicio=0">Nicolás Chadud</A></TD></DIV> <DIV class=fuente>Revista Hoja de Ruta</DIV> <HR id=null> <HR id=null> <HR id=null> <HR id=null> (1). Said Edward W., Cincuenta Años de Desposesión, (original en The Guardian(1998)), Nuevas Crónicas Palestinas, Editorial Debolsillo, 2003.p. 73. (2).Herzl Teodoro, El Estado Judío, Colección Sionismo, 1976, p.55. (3).Herzl Teodoro, El Estado Judío, Colección Sionismo, 1976, p.57. (4).Herzl Teodoro, El Estado Judío, Colección Sionismo, 1976, p.59. (5). Arendt Hannah, Los orígenes del totalitarismo, Editorial Taurus, 2004, p. 127. (6).Ben Gurión David, Jewish Newasletter (1961), Garaudy Roger, Palestina tierra de los mensajes divinos, Editorial Fundamentos, 1987, p. 322. (7).Ben Gurión David, Tasks and character of a modern sionist (Jerusalem Post del 17 de agosto de 1952, y Jewish telegraphic Agency, (del 8 de agosto de 1951), Garaudy Roger, Palestina tierra de los mensajes divinos, Editorial Fundamentos, 1987, p. 323. (8).En referencia a los palestinos. Dayán Moshé, citado por Beilin, Yossi:Mehiro shel I hud; Revivim(1985),Chomsky Noam, Estados Fallidos. El abuso de poder y el ataque a la democracia, Ediciones B, 2007, p. 222. (9). Ben Ami Shlomo: Un lugar para todos (1998). Citado por Efraín Davidi: “Globalization and Economy”. Chomsky Noam, Piratas y Emperadores, Ediciones B, 2004, p. 292. (10).Moshe Yaalon fue jefe del Estado Mayor de las fuerzas de defensa israelíes en el año 2002. Citado por: khalidi Rashid, Lo que usted no sabe sobre Gaza, [en línea], “<A href="http://www.abc.es/20090116/opinion-firmas/usted-sabe-sobre-gaza-20090116.html" target=_blank>http://www.abc.es/20090116/opinion-firmas/usted-sabe-sobre-gaza-20090116.html</A>”, [consulta: 8 de marzo de 2009]. (11).Véase Amnistía Internacional, [en línea], <A href="http://www.es.amnesty.org/paises/israel-y-territorios-ocupados/el-muro-de-cisjordania/" target=_blank>http://www.es.amnesty.org/paises/israel-y-territorios-ocupados/el-muro-de-cisjordania/</A>, [consulta: 20 de febrero de 2009]. (13). Löwy Michael, Walter Benjamin: Aviso de incendio, Editorial Fondo de Cultura Económica, 2002, p. 48. (13). A modo de ejemplo, el mismo concepto de Holocausto, que ha sido instrumentalizado por el sionismo político para ganar adeptos y a las “opiniones públicas”, se vincula con el sacrificio de vidas por una causa divina (ámbito de lo sagrado) y no precisamente al genocidio de un grupo político y/o étnico. (14). El poder opera no tan sólo por medio de la coacción física, sino también por medio de la desaparición política del “otro”.Contexto político en el cual a una determinada comunidad de individuos, se les arrebata la legitimidad para convertirse en un sujeto político y, por tanto, a existir como tales. Nicolás Chadud es Cientista Político. <A href="http://www.hojaderuta.org/" target=_blank>www.hojaderuta.org</A>

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1 Fragmentos discursivos para desactivar el dispositivo sionista

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11472 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMarta%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> Hay mujeres que son capaces de enfrentarse al monstruo del fundamentalismo islámico. Lástima que sean unas pocas. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-desdicha/239329_AyanHirsiAli.JPG" id="img_4" class="imgcen"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMarta%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> Ayan Hirsi Ali, feminista y política holandesa/somalí. Fue diputada del parlamento durante tres años. Sus críticas públicas al Islam, su libro "De Zoontjesfabriek" y su defensa al asesinado Theo van Gogh le han valido sendas amenazas de muerte. Vive oculta y permanentemente vigilada por guardaespaldas.<o:p></o:p> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ayaan_Hirsi_Ali" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Ayaan_Hirsi_Ali" id="link_0">Enlace para más información.</a> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-desdicha/239326_Ndeye_Andujar.jpg" id="img_1" class="imgcen"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMarta%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> Ndeye Andújar, profesora de español en París, Vicepresidenta de la Junta Islámica Catalana y directora del portal islámico Webislam. Lleva años intentando elaborar un pensamiento islámico contemporáneo en el que las mujeres sean libres de tomar sus propias decisiones. Todavía no ha sido amenazada. <a href="http://www.webislam.com/?idd=45" title="http://www.webislam.com/?idd=45" id="link_1">Enlace para más información.</a> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-desdicha/239327_Taslima_nasrin.jpg" id="img_2" class="imgcen"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMarta%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> Taslima Nasrin, médico bengalí, escritora feminista y humanista secular, tal y como se describe a sí misma. Su libro "Venganza" es una severa crítica del Islam y de las religiones en general. Los fundamentalistas islámicos la obligaron a vivir oculta y bajo estricta vigilancia. <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMarta%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Taslima_Nasrin" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Taslima_Nasrin" id="link_2">Enlace para más información.</a> <o:p></o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-desdicha/239328_WafaSultan.jpg" id="img_3" class="imgcen"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMarta%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> Wafa Sultan, psicóloga sirio-americana, vive en Estados Unidos. Por sus declaraciones a la cadena de televisión árabe "Al Jazira" vivirá amenazada de por vida.<o:p></o:p> Dejo aquí el vídeo con sus declaraciones. Fue realizado en febrero del 2006, de ser más actual dudo que hubiese lanzado el mismo apoyo al pueblo israelí.<o:p></o:p> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/nUJhPrskAk0&hl=es&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/nUJhPrskAk0&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMarta%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style><a href="http://es.wikiquote.org/wiki/Wafa_Sultan" title="http://es.wikiquote.org/wiki/Wafa_Sultan" id="link_3">Enlace para más información.</a> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMarta%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><style>  </style> Todas estas mujeres han ejercido su derecho a la libertad de expresión. El derecho que todos tenemos. Hay muchos librepensadores, hombres y mujeres, que malviven bajo el yugo de las amenazas de muerte de los fundamentalistas.<o:p></o:p> ¿Hasta cuando?<o:p></o:p> La libertad de expresión es uno de los derechos fundamentales de cualquier civilización que merezca ser tratada como tal. Lástima que no sea cierto.<o:p></o:p>

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1 Mujeres sin velo

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