Análisis personal de Lanzarote, la isla estrellada

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22131 <img class="aligncenter" src="http://lh4.ggpht.com/_y7p5ps8SYe8/SnB5BBKPdeI/AAAAAAAAAuU/HtM72ZBkSXM/s400/IslaEstrellada_30Medina_Caceres.jpg" alt=""> He recibido un correo privado, solicitándome una valoración personal de la película <a href="http://www.youtube.com/watch?v=YzYcnwVly3g" title="http://www.youtube.com/watch?v=YzYcnwVly3g" id="link_0">LANZAROTE, LA ISLA ESTRELLADA</a> . Con sinceridad, he de confesar que me gusta escribir en torno a temas que he trabajado alguna vez, pero me cuesta mucho esfuerzo escribir desde un punto de vista personal sobre los trabajos finalizados. Incluyo entre ellos este documental, porque lo considero enteramente terminado y, además, terminado a mi entero gusto, sin haber tenido cortapisas por parte de ninguno de los personajes que intervinieron en su rodaje. Todos fueron ejemplo de amabilidad en el trato y de honradez en sus planteamientos. Si he de decir algo estrictamente personal es que puse todo mi empeño en que este documental no fuese una suma de elementos para demostrar una opinión formada de antemano. Más bien, mi encuentro con el caso Berrugo de Lanzarote –un prototipo en la defensa de la propia identidad frente a la devastación del territorio– me ha inducido a esta reflexión sobre la ética del actual desarrollo urbanístico. También me ha enriquecido humanamente el contacto con personajes como Santiago Medina Cáceres (siempre con un "sí", en sus labios, como primera reacción); Pilar del Río (la honradez apasionada sobrepasando la falsa mesura) su esposo, José Saramago (la claridad intelectual, la honestidad como bandera); Pedro Hernández (el compromiso con la isla); Rafael Fuentes (la labor cultural y ecologista, codo a codo con su comunidad); Juan David García Pazos (la abogacía como ejercicio social y solidario); etc. Lejos de proclamas triunfalistas o apocalípticas, me he esforzado en compartir mis dudas, mis esperanzas o desesperanzas, a través de la propia reflexión y la búsqueda de respuestas en las reflexiones ajenas. Tanto en su elaboración argumental, como en las imágenes y comentarios, existen contradicciones y complejidades que no he ocultado porque son espejos de las que tenemos como seres humanos y como sociedad. Evidentemente, si algo disgusta a los poderes establecidos, en casi cualquier época y territorio, es que alguien reflexione sobre la sociedad que intentan controlar, sobre la ética de sus comportamientos y sobre la razón o la sinrazón de ser y de estar de esos propios poderes. Mucho menos les agrada que se anime a reflexionar a otras personas. En este documental, a mi pregunta ¿Entonces, qué actitud tomar? ante la grave situación moral sin aparente salida que atraviesa la sociedad, José Saramago responde: "Seguir andando, seguir adelante, denunciar lo que está mal. Decir a la gente que la vida no es sólo un coche, ni un campo de golf ni una piscina. La vida merecería mucho más que eso". Decir a la gente. Crear una conciencia colectiva ética, sin apresuramientos, sedimentando en el bien común el edificio social que pretendemos construir. No es trabajo de un mes, un año o un lustro; ni siquiera de una vida. Ya lo tuvo en cuenta Benito Pérez Galdós, cuando en el siglo XIX escribió en su obra La segunda casaca: "Vemos el instantáneo triunfo de la idea verdadera sobre la falsa en la esfera del pensamiento, y creemos que con igual rapidez puede triunfar la idea sobre las costumbres. Las costumbres las ha hecho el tiempo con tanta paciencia y lentitud como ha hecho las montañas, y sólo el tiempo, trabajando un día y otro, las puede destruir. No se derriban montes a bayonetazos."

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deconstruccion-muy-personal-lanzarote-isla-estrellada

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1 Análisis personal de Lanzarote, la isla estrellada

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1.Al comienzo de la <A id=link_3 title=" http://es.wikipedia.org/wiki/Cartas_Persas" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cartas_Persas">carta persa</A> número XXXIV , Montesquieu dice por boca de Usbek: Las mujeres de Persia son más hermosas que la de Francia, pero las francesas son más bonitas. Difícil es no enamorarse de las primeras y no gustar de las segundas. Y luego añade: Lo que hace tan hermoso el sexo femenino en Persia es la vida tan arreglada que tienen las mujeres, que ni velan, ni beben vino ni se ponen nunca al aire. Leo esto poco antes de conocer, a través de <A id=link_6 title=" http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Vida/secreta/princesas/haren/elpepisoc/20090301elpepisoc_6/Tes" href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Vida/secreta/princesas/haren/elpepisoc/20090301elpepisoc_6/Tes">una nota de El País</A>, a Mozah, la única mujer pública del jeque de Qatar, una moza que, como puede verse, ha aprovechado la oportunidad de salir del harén y ponerse al aire, para sustituir la hermosura natural que da el serrallo por la belleza artificial que proporciona el cirujano plástico. <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3999776_ccc70d93c632bf65c37badc240b0e9e3_standard.jpg"> Y las palabras del barón me traen a la memoria no sólo a la hermosa artista iraní Mania Akbari, protagonista de <A id=link_8 title=" http://www.imdb.com/title/tt0301978/" href="http://www.imdb.com/title/tt0301978/">Ten</A> de Kiarostami, <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3999764_3aff115b04fbc95160d891e37a24b586_standard.jpg"> también aquello que Baroja le reprochaba a Galdós: que a una monja no se la puede llamar guapa (véase <A id=link_4 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/8/24/las-tres-columnas" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/8/24/las-tres-columnas">Las tres columnas</A>). Siguiendo a Montesquieu, me parece a mí que una monja que atesora belleza no puede ser más que hermosa, aunque sea de ficción y tenga la cara de una actriz que acaba de ser nombrada <A id=link_7 title=" http://www.elpais.com/articulo/agenda/guapa/cine/Audrey/Hepburn/elpepugen/20090212elpepiage_4/Tes" href="http://www.elpais.com/articulo/agenda/guapa/cine/Audrey/Hepburn/elpepugen/20090212elpepiage_4/Tes">la más guapa de la historia de Hollywood.</A> <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3999777_a1fbd088d166ed451541a6e406939b9f_standard.jpg"> Por cierto, zapeando el otro día, tropecé con el hermoso final de Desayuno con diamantes en una copia impecable, y me fijé en que Audrey Hepburn no se había blanqueado los dientes. <IMG src="http://img258.imageshack.us/img258/6940/audreyteeth.png"> Todavía me cuesta creer que en este mundo delirante en que vivimos, dominado por la tecnología y las corporaciones dermoestéticas, no se haya retocado esa dentadura aprovechando la remasterización del clásico. 2 Hermosas y bonitas. He pensado en ese matiz semántico al ver recientemente dos fotos de pechos femeninos. Unos exageradamente pequeños, cortesía de Cibeles 2009, <IMG src="http://img244.imageshack.us/img244/6408/81387342.png"> y otros exageradamente grandes, cortesía del artista chino Shu Yong <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3999774_651e657bf0c610a6597ae5402b5fafdc_standard.jpg"> (probablemente inspirados en la teta gigante de Woody Allen). <IMG src="http://img14.imageshack.us/img14/3350/gigantit2.png"> Entre ambos extremos, se sitúan las tetas bonitas, que suelen ser las que asoman cuando, en medio de la pasarela, el photocall o la alfombra roja , el tirante del vestido resbala <IMG src="http://img204.imageshack.us/img204/8048/sop4.jpg"> (ahora que se habla tanto de <A id=link_5 title=" http://www.lavanguardia.es/cultura/noticias/20090214/53640543324/la-pelicula-hispano-peruana-la-teta-asustada-de-claudia-llosa-gana-el-oso-de-oro-berlinale-peru-isab.html" href="http://www.lavanguardia.es/cultura/noticias/20090214/53640543324/la-pelicula-hispano-peruana-la-teta-asustada-de-claudia-llosa-gana-el-oso-de-oro-berlinale-peru-isab.html">la teta asustada</A>, ésta sería la teta osada, la teta que dice "mírenme, aquí estoy yo")*; y las tetas hermosas, que son las tetas abundantes, generosas, rotundas (los cántaros de Salmita Hayek, por ejemplo). <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3999763_0e2739f05eca6e762fead4abd7393781_standard.jpg"> También están las tetas bellas, que el clérigo Hugo de Fouilloy definió así: Son los senos que sobresalen un poco y son módicamente abultados...contenidos pero no comprimidos, sujetos suavemente y no agitándose en libertad. O sea, los senos de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Venus">la Venus</st1:PersonName> de Milo, “que no puede ser más que hermosa”, como decía Baroja. <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3999778_d7613e85e2a71248bcae5490039a0c6f_standard.jpg"> En <A id=link_9 title=http://www.imdb.com/title/tt0309987/ href="http://www.imdb.com/title/tt0309987/">The dreamers</A>, Bertolucci la recreó en carne y hueso con ayuda de unos guantes negros y una bonita francesa de la que es muy díficil no gustar. Pero los pechos de Eva Green, que causaron una comprensible sensación, eran a mi juicio más hermosos que bellos. <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3999817_ab4378dc47425b4206d3d96e2a6c8c1a_standard.jpg"> --------------------------- * Me refiero, claro está, a las naturales. Cuando llevan una prótesis dentro las tetas osadas no son bonitas, son tumorosas, incluso monstruosas como la teta gigante de Woody Allen. <IMG src="http://img255.imageshack.us/img255/5146/52438432637203ae357.jpg"> --------------------------- Artículos relacionados: <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/10/30/labios-carnosos-nalgas-simuladas" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/10/30/labios-carnosos-nalgas-simuladas">Labios carnosos, nalgas simuladas </A> <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/19/modos-ver-desnudo" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/19/modos-ver-desnudo">Modos de ver el desnudo</A> <A id=link_2 title=http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/12/17/el-espejo-y-belleza href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/12/17/el-espejo-y-belleza">El espejo y la belleza </A></DIV>

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1 Hermosas y bonitas

2009-08-10T07:48:46Z

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589 Se celebra este año el 200 aniversario de la Guerra de Independencia (1808-1814) Con tal motivo, están apareciendo de forma oportuna, tal vez demasiado oportuna, una gran cantidad de libros que, al parecer, pretenden seguir la estela de los Episodios Nacionales, de Pérez Galdós. Además de "Un día de Cólera" de Pérez-Reverte, el programa El Público lee (Canal 2 Andalucía, domingo 10 de enero, 19:30 horas) emitió el Debate Literatura y Batalla de Bailén que puso sobre el tapete algunas novedades literarias: - El cántaro roto, de Andrés Cárdenas - La Derrota, de Francisco Bocero - La guerra del gabacho, de Francisco Núñez - La Guerra de Independencia en Málaga (2005), de Marion Reder Estos autores iban acompañados por Marieta Cantos profesora de la Universidad de Cádiz. En este comentario no me voy a referir a las obras o a los autores, cuya valía no pongo en entredicho, sino al debate de televisión. Ya me he declarado en comentarios anteriores fiel seguidor de este programa que, en líneas generales, me parece no sólo muy digno sino que, por su interés público, debería dejar de ocupar un papel secundario en la parrilla de la Televisión de Andalucía. Dicho esto diré que este programa fue decepcionante. Y ello, por varios motivos: 1. La batalla de Bailén se enmarca dentro de la Guerra de Independencia (1808-1814) que, a su vez, hunde sus raíces en un contexto más amplio: la Crisis del Antiguo Régimen, que en España abarca un periodo comprendido entre 1788 (muerte de Carlos IV) y 1833 (muerte de Fernando VII). <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <IMG class=imgdcha id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/departamento/guerradeindepe.jpg"> 2. Estos 50 años de la Historia de España, en los que conviven revolución, guerra civil y guerra de independencia, constituyen una etapa dramática y convulsa en las que las clases dirigentes de nuestro país, la aristocracia y la Iglesia, muestran su incapacidad para adaptarse a un incipiente Liberalismo, tanto en su vertiente económica (capitalismo) como en su vertiente política.<o:p></o:p> 3. Por todo ello, un espacio de TV de una hora no es el marco adecuado para abordar un debate sobre este episodio de nuestra historia. Como consecuencia, la batalla de Bailén queda descontextualizada y los tópicos emitidos ( allí se habló de "locura indescriptible"; de 1808 como "el año más importante de la Historia de España"; se aludió al “saqueo de iglesias y violación de monjas...") se podrían y se deberían haber evitado. <o:p></o:p> 4.Los participantes en el debate, atrapados por las reglas de juego televisivo, fueron incapaces de contrarrestar ciertas afirmaciones apoteósicas; por ejemplo, cuando el presentador, Jesús Vigorra, intentó introducir el tema “¿Quién dirigía la Guerra?” y relacionó las rivalidades o rencillas entre las diferentes Juntas Provinciales (siglo XIX) con la atomización del poder desde los reinos de taifas (siglos XI y XII) hasta las actuales Comunidades Autónomas (Constitución de 1978). 5. Se dejaron deslizar algunas interesantes conclusiones: los de Bailén le dieron una "paliza" a las tropas de Napoleón, "al mejor ejército del mundo", "un ejército invicto" y, en palabras de Cárdenas, repetidas sin rubor en todas sus entrevistas, "es como si el Albolote le hubiera ganado al Madrid", maravillosa metáfora conceptista, pero inasequible para el gran público. 6. Hay mucha carga ideológica en el estudio de La Guerra de Independencia, utilizada en el contexto de la construcción de una “historia de la nación española”. a) El nombre de Guerra de Independencia no era utilizado de forma generalizada en esta época sino que “se acuñó 30 o 40 años después".<o:p></o:p> b) “Ni el pueblo fue una piña en su lucha contra el invasor francés, ni todos estaban en lucha contra de Napoleón, ni el conflicto discurrió igual en unas zonas de España que en otras, ni los guerrilleros respondían a los mismos objetivos, ni las élites estaban de acuerdo sobre el régimen político a apoyar” , ha escrito M. A. Villena en un correctísimo artículo sobre el Bicentenario de la Guerra de Independencia (<A href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/1808/nacen/Espanas/elpepicul/20080202elpepicul_1/Tes">http://www.elpais.com/articulo/cultura/1808/nacen/Espanas/elpepicul/20080202elpepicul_1/Tes</A>) c) La Guerra de Independencia ha sido utilizada sobre todo desde la derecha, pero también desde la izquierda para invocar, de forma interesada la "unidad nacional". ¿Alguien se acuerda todavía de Franz Fischler y de la "guerra del olivar" (1998)?. Antonio Romero (IU), proclamaba a los cuatro vientos que "desde la Guerra de Independencia, los españoles no han estado nunca tan unidos como en la defensa del olivar" (EL MUNDO, 13-3-1998, p.6).<o:p></o:p> <o:p></o:p> 7. En los 200 años transcurridos, el contexto histórico ha cambiado de una manera tan formidable que los franceses, los gabachos de las crónicas, han pasado de ser nuestros principales rivales a constituir un Estado con el que hoy, en el contexto de la Unión Europea, sería impensable una confrontación como la vivida hace 200 años: ¿no sería necesario y conveniente subrayar lo que nos une y explicar los motivos de enfrentamiento antes que destacar los episodios bárbaros?<o:p></o:p> 8. ¿Cómo una Televisión cuya preocupación por los inmigrantes, por la situación de la mujer, el medio ambiente, la Tercera Edad y la exclusión social impregna toda su parrilla, no muestra similar disposición a la hora de acercarnos a Europa? Europa no son sólo los Fondos Feder, la política antiterrorista o el AVE. Europa son también sus pueblos, sus ciudades y sus ciudadanos, su literatura, su historia y...los mitos y tópicos del pasado que es necesario despejar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

2008-02-08T19:24:06Z

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2009-01-07T21:47:06Z

sobre-aniversario-la-guerra-independencia

2008-02-13T20:56:42Z

1 Sobre el aniversario de la Guerra de Independencia

2009-01-07T21:47:07Z

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11710 Se celebra este año el 200 aniversario de la Guerra de Independencia (1808-1814) Con tal motivo, están apareciendo de forma oportuna, tal vez demasiado oportuna, una gran cantidad de libros que, al parecer, pretenden seguir la estela de los Episodios Nacionales, de Pérez Galdós. Además de "Un día de Cólera" de Pérez-Reverte, el programa El Público lee (Canal 2 Andalucía, domingo 10 de enero, 19:30 horas) emitió el Debate Literatura y Batalla de Bailén que puso sobre el tapete algunas novedades literarias: - El cántaro roto, de Andrés Cárdenas - La Derrota, de Francisco Bocero - La guerra del gabacho, de Francisco Núñez - La Guerra de Independencia en Málaga (2005), de Marion Reder Estos autores iban acompañados por Marieta Cantos profesora de la Universidad de Cádiz. En este comentario no me voy a referir a las obras o a los autores, cuya valía no pongo en entredicho, sino al debate de televisión. Ya me he declarado en comentarios anteriores fiel seguidor de este programa que, en líneas generales, me parece no sólo muy digno sino que, por su interés público, debería dejar de ocupar un papel secundario en la parrilla de la Televisión de Andalucía. Dicho esto diré que este programa fue decepcionante. Y ello, por varios motivos: 1. La batalla de Bailén se enmarca dentro de la Guerra de Independencia (1808-1814) que, a su vez, hunde sus raíces en un contexto más amplio: la Crisis del Antiguo Régimen, que en España abarca un periodo comprendido entre 1788 (muerte de Carlos IV) y 1833 (muerte de Fernando VII). <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <IMG class=imgdcha id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/departamento/guerradeindepe.jpg"> 2. Estos 50 años de la Historia de España, en los que conviven revolución, guerra civil y guerra de independencia, constituyen una etapa dramática y convulsa en las que las clases dirigentes de nuestro país, la aristocracia y la Iglesia, muestran su incapacidad para adaptarse a un incipiente Liberalismo, tanto en su vertiente económica (capitalismo) como en su vertiente política.<o:p></o:p> 3. Por todo ello, un espacio de TV de una hora no es el marco adecuado para abordar un debate sobre este episodio de nuestra historia. Como consecuencia, la batalla de Bailén queda descontextualizada y los tópicos emitidos ( allí se habló de "locura indescriptible"; de 1808 como "el año más importante de la Historia de España"; se aludió al “saqueo de iglesias y violación de monjas...") se podrían y se deberían haber evitado. <o:p></o:p> 4.Los participantes en el debate, atrapados por las reglas de juego televisivo, fueron incapaces de contrarrestar ciertas afirmaciones apoteósicas; por ejemplo, cuando el presentador, Jesús Vigorra, intentó introducir el tema “¿Quién dirigía la Guerra?” y relacionó las rivalidades o rencillas entre las diferentes Juntas Provinciales (siglo XIX) con la atomización del poder desde los reinos de taifas (siglos XI y XII) hasta las actuales Comunidades Autónomas (Constitución de 1978). 5. Se dejaron deslizar algunas interesantes conclusiones: los de Bailén le dieron una "paliza" a las tropas de Napoleón, "al mejor ejército del mundo", "un ejército invicto" y, en palabras de Cárdenas, repetidas sin rubor en todas sus entrevistas, "es como si el Albolote le hubiera ganado al Madrid", maravillosa metáfora conceptista, pero inasequible para el gran público. 6. Hay mucha carga ideológica en el estudio de La Guerra de Independencia, utilizada en el contexto de la construcción de una “historia de la nación española”. a) El nombre de Guerra de Independencia no era utilizado de forma generalizada en esta época sino que “se acuñó 30 o 40 años después".<o:p></o:p> b) “Ni el pueblo fue una piña en su lucha contra el invasor francés, ni todos estaban en lucha contra de Napoleón, ni el conflicto discurrió igual en unas zonas de España que en otras, ni los guerrilleros respondían a los mismos objetivos, ni las élites estaban de acuerdo sobre el régimen político a apoyar” , ha escrito M. A. Villena en un correctísimo artículo sobre el Bicentenario de la Guerra de Independencia (<A href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/1808/nacen/Espanas/elpepicul/20080202elpepicul_1/Tes">http://www.elpais.com/articulo/cultura/1808/nacen/Espanas/elpepicul/20080202elpepicul_1/Tes</A>) c) La Guerra de Independencia ha sido utilizada sobre todo desde la derecha, pero también desde la izquierda para invocar, de forma interesada la "unidad nacional". ¿Alguien se acuerda todavía de Franz Fischler y de la "guerra del olivar" (1998)?. Antonio Romero (IU), proclamaba a los cuatro vientos que "desde la Guerra de Independencia, los españoles no han estado nunca tan unidos como en la defensa del olivar" (EL MUNDO, 13-3-1998, p.6).<o:p></o:p> <o:p></o:p> 7. En los 200 años transcurridos, el contexto histórico ha cambiado de una manera tan formidable que los franceses, los gabachos de las crónicas, han pasado de ser nuestros principales rivales a constituir un Estado con el que hoy, en el contexto de la Unión Europea, sería impensable una confrontación como la vivida hace 200 años: ¿no sería necesario y conveniente subrayar lo que nos une y explicar los motivos de enfrentamiento antes que destacar los episodios bárbaros?<o:p></o:p> 8. ¿Cómo una Televisión cuya preocupación por los inmigrantes, por la situación de la mujer, el medio ambiente, la Tercera Edad y la exclusión social impregna toda su parrilla, no muestra similar disposición a la hora de acercarnos a Europa? Europa no son sólo los Fondos Feder, la política antiterrorista o el AVE. Europa son también sus pueblos, sus ciudades y sus ciudadanos, su literatura, su historia y...los mitos y tópicos del pasado que es necesario despejar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> N.R.: Este post fue publicado en "Cartas al Director" en la fecha señalada. <o:p></o:p> <o:p></o:p>

2008-03-16T18:40:17Z

2008-02-08T18:39:00Z 114858

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2008-03-19T19:36:06Z

1 Sobre el aniversario de la Guerra de Independencia

2008-03-19T19:36:09Z