leer en la oscuridad

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1504 <a href="http://www.artnet.de/Images/magazine/reviews/eller/eller10-25-05-15.jpg" title="buceando lo negro tras miradas perdidas: 'Luz negra el arte, luz ciega. Resplandor breve que, como aura oscura, asalta desde el reverso de un interior que no se tiene a sí mismo sino como eco completo y vacío del afuera -corte ciego en una trama infinita cuyo no lugar suspende en ecuación singularísima, concreta.' José Luis Brea, Un ruido secreto, 'Sol negro -la luz del arte-'" target="_blank"><img class="imgcen" src="http://www.undo.net/Pressrelease/foto/1173881086b.jpg"></a> <blockquote>hace casi cincuenta años que en la oscuridad <a href="http://bloglamur.blogia.com/2006/092801-la-censura-i.php" title="blogamur" target="_blank">la gente de las salas oscuras</a> consume <a href="http://www.grupologosula.org/dikaiosyne/art/dik109.pdf" title="la muerte como imaginario social" target="_blank">imaginarios</a> para reanimar lo real ahora éste se venga y <a href="http://www.blogsandocs.com/docs/?p=38&pp=2" title="Godard se ha apropiado de miles de imágenes, las ha desmontado y rearmado. Ésta es, en mi opinión, la más decisiva marca de enunciación del filme; es la acción, la voluntad y la deliberación que contribuyen a la certidumbre de primera persona que se tiene al ver las Histoire(s). La enunciación en primera persona se sostiene en el imperio de toda la primera persona sobre las imágenes de toda la historia del cine. Beatriz Sarlo, La originalidad de Histoire(s) du Cinéma" target="_blank">quiere lágrimas verdaderas y verdadera sangre</a> Jean-Luc Godard, <a href="http://www.colectivo-rousseau.org/html/modules.php?name=News&file=article&sid=74" title="colectivo-rousseau" target="_blank">Histoire(s) du cinéma</a>, “Capítulo 1a. Todas las historias”</blockquote> con ojos prestados de <a href="http://unheimlich.blogia.com/temas/se-dice....php" title="unheimlich" target="_blank">niño sueco</a> embaucado <a href="http://www.cinemavip.com/user_images/27112-fanny_y_alexander.jpg?1202896597" title="o ensimismado en..." target="_blank">por un</a> teatrillo de juguete, leemos a <a href="http://www.elboomeran.com/blog-post/8/2970/javier-rioyo/pasolini-ese-vivo/" title="pasolini-ese-vivo" target="_blank">Pasolini</a> (no <a href="http://amediavoz.com/pasolini.htm" title="como se hace aquí" target="_blank">a media voz</a> sino <a href="http://escholarship.bc.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1016&context=xul" title="como, por otra parte, es más habitual hacer... por ejemplo, en este pdf con plus de dedicatoria caligráfica y fogonazo de escáner: un buen mix" target="_blank">en silencio</a>) en la <a href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Quien/teme/hipertexto/feroz/elpporopi/20070827elpepiopi_5/Tes" title="iluminados por la técnica -a la luz de la tecnología-: ¿Quién teme al hipertexto feroz? (Enrique Gil Calvo)" target="_blank">red</a> <blockquote>Siempre anhelaré esa poesía que es acción en sí misma, en su desapego de las cosas, en su música que no expresa nada más que la propia árida y sublime pasión por sí misma. <a href="http://colectivopuntoycoma.blogspot.com/2008/04/leyendo-pasolini.html" title="; la lectura" target="_blank">Leyendo</a> a <a href="http://colectivopuntoycoma.blogspot.com/2008/02/mensaje-en-una-botella-entre-dos.html" title="; la acción" target="_blank">Pasolini</a></blockquote> con <a href="http://usuarios.lycos.es/rossi_meg/ojos.jpg" title="Pero Coppola, entrando en la habitación, le dijo con voz ronca, mientras su boca se contraía en una odiosa sonrisa y sus pequeños ojos brillaban bajo unas largas pestañas grises: '[...] ¡También tengo bellos ojos..., bellos ojos!' Nataniel, espantado, exclamó: '-¡Maldito loco! ¡Cómo puedes tú tener ojos! ¡Ojos!... ¡Ojos!... ' E.T.A. Hoffmann, El hombre de arena" target="_blank">nuestros propios ojos</a> <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/1/31/de-topos-y-tuneles-delirios-t-r-opo-logicos" title="¿t[r]opológicos?... a veces, cuando deliran" target="_blank">de topo</a> acariciando el tacto del <a href="http://www.blogsandocs.com/docs/?p=38&pp=2" title="Mirar todo el cine desde un lugar que no es el cine. O más bien, para Godard, mirar el cine es también, todo el tiempo, leer la biblioteca (que incluye el 'museo imaginario' de la pintura [...]'. Beatriz Sarlo, La originalidad de Histoire(s) du Cinéma" target="_blank">papel satinado</a>, <blockquote>Al fin quiero dar <a href="http://www.e-limbo.org/articulo.php/Art/3030" title="-s cinematográficas (Eve Sussman & Rufus Corporation: en el filo ideológico de las formas cinematográficas de gestión productiva)" target="_blank">forma</a> a la alegría que, a pesar de todo, hay en mí y a la que tan poca y débil vida doy en mi trabajo. Poder describir la fuerza de la acción, la amabilidad, la gentileza. No estaría tan mal, por una vez. Ingman Bergman, Imágenes, recogido en Jacques Mandelbaum, El libro de Ingman Bergman, “<a href="http://aliceyanoviveaqui.blogspot.com/2008/01/en-busca-de-mis-canicas.html" title="aliceyanoviveaqui" target="_blank">La hora de saldar cuentas</a>” </blockquote> al <a href="http://www.jornada.unam.mx/2007/08/19/sem-leer.html" title="la pluma del cineasta" target="_blank">Bergman</a> que se retrató como <a href="http://www.miradas.net/0204/estudios/2004/08_losochenta/fannyyalexander.html" title="Dulces y amargos recuerdos: 'Alexander es en Fanny y Alexander el alter ego más claro que ha aparecido en toda la filmografía del realizador sueco. Pese a que la trayectoria fílmica de Bergman está cargada de una profunda visión subjetiva de la realidad, reflejada en las vivencias y reflexiones de los personajes que aparecen en sus películas, es en esta obra donde encuentra una expresión más clara, ya que en ella el retrato psicológico que personifica Alexander corresponde al del niño Ingmar, y la infancia del realizador es, como demuestran sus memorias, la etapa de su vida que originaría el desarrollo de toda su posterior filosofía de vida.'" target="_blank">ese niño sueco</a> con la finalidad de revisitar un día de estos El manantial de la doncella al ritmo hiperactivo (que alimenta nuestra bulimia en el kiosco o en <a href="http://obrasocial.lacaixa.es/centros/caixaforummadrid_es.html" title="ese 'Cine, estética y pensamiento' (ya finalizado) con plus de mortificación: diseños sin ergonomía a prueba de sesiones de 3 horas (conferencias + película)" target="_blank">Caixaforum</a> o en la <a href="http://cerebrin.wordpress.com/2008/04/01/la-filmoteca-en-abril/" title="con un ciclo dedicado a Christopher Doyle que promete" target="_blank">filmoteca</a>) de Cahiers de Cinéma <blockquote>De aquí nace esa sensación simultánea de vitalidad y de melancolía que desprenden películas como Days of Being Wild, Ashes of Time, Chungking Express, Fallen Angels, <a href="../ammeg02/2007/8/22/susurros-ejercicio-suprematista-tactilidades-" title="susurros-ejercicio-suprematista-tactilidades">Happy Together</a> e <a href="../ammeg02/2007/9/18/susurros-ejercicio-suprematista-2-0-visualidades-" title="susurros-ejercicio-suprematista-2-0-visualidades">In the Mood for Love</a>. Es decir, el pulso sanguíneo de unas imágenes filmadas en estado de emoción y de urgencia (hechas de rupturas y continuidades, de combustión y fatiga, de adrenalina y velocidad), que parecen capturar a los personajes como si fuera la cámara, y no ellos, quien persiguiera sin cesar el deseo quimérico de detener el tiempo, de fijar las emociones, de escuchar el desgarro amoroso, de ver el sonido de un sentimiento, de palpar el olor de la lluvia o el aroma de una habitación. Su luz y su cámara ponen en juego un torbellino de movimientos y una tormenta de emociones, una sinfonía de colores y una coreografía de ruidos internos hasta configurar un espacio y un tiempo imaginarios, en los que la representación de la soledad y de los anhelos interiores escenifica el recurrente y casi siempre promiscuo desencuentro, típicamente posmoderno, entre las urgencias del deseo individual y el anonimato de la sociedad urbana contemporánea, entre un tiempo “vivido” y un tiempo impuesto por los relojes. <a href="http://www.contrapicado.net/actualidad.php?id=53" title="una gozada poder disfrutar online de la mano de Cristina Álvarez esta lección del ciclo 'Cine, estética y pensamiento' de Caixaforum (y están todas las demás)" target="_blank">Carlos F. Heredero</a>, Cahiers du Cinéma España, especial Christopher Doyle, “La textura de las emociones”</blockquote> cuando ya empezamos a cuestionarnos si querer ver más días de cine con la añoranza medio enfermiza de su <a href="http://lanenadelbolirojo.blogspot.com/2006/09/ldoras-del-dr-gasset.html" title="y sus píldoras adictivas" target="_blank">anterior presentador</a> y nos estamos pasando de la <a href="http://www.camaramadrid.es/Fepma_Web/Prevencion/Riesgos/Riesgos-Administraci%C3%B3n_Oficina.pdf" title="cómo me lío: televisión (fatiga visual)" target="_blank"><del>pantalla catódica</del></a> al <a href="http://www.cahiersducinema.com/article873.html" title="CdC España (más se puede leer traducido de la versión francesa), y se empieza a hacer un poco raro ya sentir el tacto de una revista que no sea el suplemento dominical" target="_blank">papel</a>, encontrar en la red <a href="http://salonkritik.net/04-06/archivo/2006/04/dossier_sobre_e.php" title="'dossier CULTURA|s sobre el cine expuesto,' conservado en salonkritik" target="_blank">este pequeño compendio de La Vanguardia</a>, que se nos antoja germen de Cahiers du Cinéma España, no deja de ser una alegría que nos llega desde <a href="http://www.ejumpcut.org/currentissue/links.html" title="The Internet today, or how I got involved in social bookmarking by Julia Lesage" target="_blank">esta otra pantalla que vivimos</a> <blockquote><a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/3/26/halito" title="bailando (Dancing Cheek to Cheek)">cantando</a> estar atento a la huella de los poetas prófugos he aquí por qué en el tiempo de la noche del mundo el poeta dice lo sagrado Jean-Luc Godard, <a href="http://lacinefilianoespatriota.blogspot.com/2008/02/introduccin-histoires-du-cinma-de-jean.html" title="la cinefilia no es patriota: 'Para las Histoire(s) du cinéma, en cambio, una imagen nunca está sola sino que convoca inevitablemente a otras. Y de esa deriva visual surge, luminoso e intransferible, un saber del cine.'" id="link_3">Histoire(s) du cinéma</a>, “Capítulo 1. Una historia sola” </blockquote> <a href="http://www.temporock.it/immagini/peterpunk.jpg" title="cuidado con las ¿golosinas?" target="_blank"><img src="http://www.julieblackmon.com/UserImages/2/10082/2/10624_mediumlarger.jpg" class="imgcen"></a> <blockquote>-¡Ah mi pequeño Nataniel! -me contestó-, ¿no lo sabes? <a href="http://sam3.es/blog/img/alejado2.jpg" title="alejado del alcance de los niños (sam3)" target="_blank">Es un hombre malo que viene a buscar a los niños cuando no quieren irse a la cama</a> y les arroja un puñado de arena a los ojos haciéndolos llorar sangre. Luego los mete en un saco y se los lleva a la luna creciente para divertir a sus hijos, que esperan en el nido y tienen picos encorvados como las lechuzas para comerles los ojos a picotazos. E.T.A. Hoffmann, <a href="http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ale/hoffmann/hombre.htm" title="ciudadseva" target="_blank">El hombre de arena</a></blockquote> ¿quién es <a href="http://www.gulmo.com/2006/05/el_hombre_almohada.html" title="gulmo" target="_blank">el hombre almohada</a>? es familia directa del hombre del saco [que puede ser <a href="http://www.emusic.com/album/Jabon-Blue-La-M%C3%BAsica-Va-Por-Dentro-MP3-Download/11109292.html" title="Jabon-Blue" target="_blank">auditivo</a> o <a href="http://www.elhombredelsaco.es/" title="serie en la red" target="_blank">audiovisual</a> o aun <a href="http://elhombredelsaco.blogia.com/" title="elhombredelsaco.blogia" target="_blank">blog</a>] y del hombre de arena [que también es <a href="http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendID=175889151" title="habita myspace" target="_blank">auditivo</a> y <a href="http://www.youtube.com/watch?v=AKnLSCkFHMM" title="en youtube" target="_blank">audiovisual</a> y <a href="http://www.elhombredearena.com/" title="http://www.elhombredearena.com/" target="_blank">blog</a> y (antes todavía y además) <a href="http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ale/hoffmann/hombre.htm" title="en ciudadseva, (bis)" target="_blank">literario</a> y, como la pequeña protagonista de Alas de mariposa (Juanma Bajo Ulloa, 1993) reparte <a href="http://www.zonalibre.org/blog/elprofetadelrock/archives/2005_08.html" title="vacuna mortal contra la vida: pezones como escarpias" target="_blank">eutanasia preventiva</a> entre los niños] <blockquote>El psicodrama positivo es lo más viejo del mundo, se llama cuento de hadas. Los que, por culpa de los bodrios Disney, piensen que un cuento de hadas es una ñoñez chorra, que piensen en una peli sobre unos padres que abandonan a sus hijos para que mueran en el bosque; los pequeños van a parar a la casa de un asesino de niños y su única forma de sobrevivir es hacer que el monstruo mate por error a sus propias hijas dejándolas degolladas en un charco de sangre; esta historia tan enferma, que ni el gore ni el giallo más depravado llegan a igualar, se llama <a href="http://te-con-leche.blogspot.com/2007/08/pulgarcito.html" title="siguiendo las migas de luz (te-con-leche)" target="_blank">Pulgarcito</a> y los niños llevaban muchos siglos leyéndola con regocijo hasta que llegó esta estúpida generación de escritores infantiles à la Spielberg sin sentido del psicodrama que escriben chorradas sobre el niño inmigrante al que el niño malvado le roba la manzana en el colegio porque sus padres se acaban de divorciar y no recibe amor; por favor señores escritores, pedagogos y psicólogos, no crean que los críos son tan simples y soplapollas como ustedes. Ni los adultos tampoco: un cuento de hadas para mayores no es una tontería como Pretty woman, sino obras bellas como Terciopelo azul, La boda de Muriel o la ya mencionada Secretary. <a href="http://vicisitudysordidez.blogspot.com/2008/03/gua-del-psicodrama-del-evangelio-nip.html" title="FAN FATAL DEL PSICODRAMA" target="_blank">vicisitudysordidez</a></blockquote> no es <a href="http://www.campusred.net/telos/articulocuaderno.asp?idArticulo=1&rev=65" title="en cambio, para el blog: 'se puede afirmar que el único mecanismo estrictamente necesario para la existencia de conversaciones en la blogosfera es el enlace hipertextual', Antonio Fumero" target="_blank">[estrictamente] necesario</a> ir al teatro para reparar en la importancia de la ilusión (hasta de ese pequeño resto del que dice no hacerse cargo <a href="http://cajadepandora.zoomblog.com/archivo/2005/10/" title="se apropia su slogan publicitario con su '-...no tiene precio', interesante leer 'vivir de crédito' al final de la página" target="_blank">Mastercard</a>) descomercializada, basta pasear atento a las <a href="http://colectivopuntoycoma.blogspot.com/2008/03/el-deseo-de-las-fuentes.html" title="el-deseo-de-las-fuentes ;" target="_blank">fuentes</a> y <a href="http://www.lacoctelera.com/furilo/post/2008/03/21/piense-deseo-fuentecilla-calle-toledo-madrid" title="piense-deseo-fuentecilla-calle-toledo-madrid" target="_blank">fuentecillas</a>, son <a href="http://settembrini.blogia.com/2008/040101-la-literatura-esa-informal....php" title="settembrini" target="_blank">maneras y maneras</a>. además, la primavera ya anda suelta por las calles, liberada de <a href="http://adictatextual.blogia.com/2004/111301-los-ocho-dias-de-plomo.php" title="que vive sus 8 días de... plomo (adictatextual)" target="_blank">el-corte-inglés</a>: la veda a los paseos con amenaza de alergia está abierta <blockquote>es asunto vuestro y no mío reinar sobre la ausencia dice un poeta la verdadera violencia es la <a href="http://www.elpais.com/articulo/cine/Magia/imborrable/elpepuculcin/20080411elpepicin_8/Tes/" title="Be Kind Rewind" target="_blank">acción del espíritu</a> todo acto creador contiene una amenaza real para el hombre que no se atreve es por eso que una obra sensibiliza al espectador o al lector si el pensamiento se rehúsa a ponderar a violentar se expone a padecer infructuosamente todas las brutalidades que su ausencia liberó Jean-Luc Godard, <a href="http://www.blogsandocs.com/docs/?p=38&pp=1" title="blogsandocs" target="_blank">Histoire(s) du cinéma</a>, “Capítulo 4a. El control del universo”</blockquote>

2008-04-09T18:11:01Z

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