Recogida de firmas individuales para declarar Patrimonio de la Humanidad los lugares de la represión franquista

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1657 En el interesantísimo blog de Miguel Ángel Rodríguez Arias ("En el país de los niños perdidos") se incluye el siguiente manifiesto: "Recogida de firmas individuales para declarar Patrimonio de la Humanidad los lugares de la represión franquista: A petición de varias personas que quieren apoyar también individualmente el comunicado por el reconocimiento como Patrimonio de la Humanidad de Badajoz, Belchite, Guernica, Los Merinales y otros lugares de la represión franquista, en esta entrada han quedado activados los comentarios a disposición de aquellas personas que quieran suscribirlo, bastando con dejar nombre y apellidos, lugar de residencia y un correo electrónico de contacto. Todo apoyo en difusión de este manifiesto a otros webs o países – con especial atención a la Unión Europea dada la próxima Presidencia española pèro no sólo - , será igualmente bienvenido. Muro de Badajoz, Guernica, Belchite, Los Merinales: Patrimonio de la Humanidad. Hacia la Protección jurídica por ley de los lugares de la represión franquista como “lugares de la memoria”. Nuestra “ley” de la memoria no establece una protección efectiva de los lugares de la represión franquista diseminados por todo el país – lugares de fusilamiento, fosas comunes, simas y otros lugares de ejecución a lo largo y ancho de todo el territorio, penales y lugares de trabajos forzados, lugares de tortura, edificios hoy anónimos pero que fueron centros de detención ilegal de hombres, madres y niños, en ocasiones presuntos escenarios de desapariciones infantiles, etc – ni articula políticas activas para la integración de dichos lugares en el urbanismo de nuestras ciudades ni la incorporación de sus nombres e identidades en nuestras ciudades. Puestos a copiar el modelo de la Orden de 1 de mayo de 1940 sobre “exhumaciones e inhumaciones” se podía haber tomado constancia al menos de otras normas también como las medidas de protección de los lugares de enterramiento como las de la Orden de 4 de Abril de 1940 “Disponiendo que por los ayuntamientos se adopten medidas que garanticen el respeto de los lugares donde yacen enterradas las víctimas de la revolución marxista” (Boletín del Estado de 5 de abril de 1940, página 2320) o se podía haber mirado la actuación de las autoridades de la República de Argentina estableciendo institutos autónomos de promoción de los derechos humanos y la memoria de los crímenes, con la participación de las asociaciones de desaparecidos y de derechos humanos, en lugares como la ESMA y promoviendo la recuperación de lugares como el Centro de Detención Clandestino “Club Atlético”, inicialmente derribado para la construcción de una autopista y posteriormente en restauración. De hecho, algunos de estos lugares por su especial significación histórica sumado a la inhumanidad de los actos de genocidio llevados a cabo por la dictadura merecen ser promovidos en virtud de su “valor universal excepcional” por el Gobierno de España, con el apoyo activo por parte de autoridades autonómicas y locales, para su inscripción en la lista de Bienes Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, en razón de la significación para la entera humanidad de los acontecimientos acaecidos en los mismos. Dicha iniciativa contaría con varios antecedentes en la praxis del organismo internacional como el reconocimiento como tal en 1979 de los barracones e instalaciones de “Auschwitz Birkenau”, el reconocimiento del excepcional valor universal de las instalaciones de trata de esclavos en la Isla de Goree en Senegal en 1978, el reconocimiento en 1996 del Memorial de la Paz de Hiroshima, o Cúpula de Genbaku, estructura del único edificio que permaneció en pie, y el de el puente de Mostar destruido durante la guerra en la antigua Yugoslavia y que tras ser reconstruido con la participación de cascos azules españoles fue promovida su inscripción como Patrimonio de la Humanidad en 2005 como símbolo de la cooperación internacional y de la coexistencia de distintas comunidades culturales, étnicas y religiosas. Las víctimas de todos estos lugares, su permanente recuerdo merecen ser honradas y recordadas por la humanidad. En el caso español se toma especial conciencia del especial significado e impacto en la conciencia de la humanidad del genocidio de Badajoz, las primeras de esa escala contadas al mundo por los corresponsales extranjeros presentes que hacen de esta ciudad el primer Srebrenica, el árbol de Guernika, durante años símbolo de los horrores de la guerra inmortalizado el bombardeo en numerosas obras artísticas y literarias, o la ciudad antigua de Belchite conservada. Los firmantes del presente manifiesto mostramos nuestro rechazo ante hechos recurrentes como los recientemente perpetrados por las autoridades locales de Granada al retirar la placa de los 2400 asesinatos y desapariciones del franquismo, actos como la reiterada de nombres de calles como la dedicada a Margarita Nelken en Badajoz, y pedimos al Gobierno de España: 1- Que se cree un mapa integrado de todos los lugares de la memoria de los crímenes contra la humanidad del franquismo en España. Que se dé difusión del mismo y se incorpore a los libros de texto y a todos los niveles de la enseñanza tal y como exige Naciones Unidas como forma de reparación para las victimas de violaciones manifiestas de los derechos Humanos (Resolución 60/147, aprobada por la Asamblea General el 16 de diciembre de 2005) y como parte del “deber de recordar” que incumbe al Estado en virtud de los principios ONU de protección de los Derechos Humanos mediante la lucha a la impunidad (Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas, 8 de febrero de 2005), o textos internacionales como los Chicago Principles. 2- Que de igual modo que en Argentina se reconozcan, regulen y se protejan todos los “lugares de la memoria” como instituto autónomo, participado por las asociaciones, familiares de víctimas y autoridades locales, autonómicas y estatales, desde los que, al igual que prevé la ley argentina 961/2002 recuperar y conservar cada uno de dichos lugares así como promover “su integración en la memoria urbana”, pero mucho más ampliamente promover activamente “el resguardo y transmisión de la memoria de los hechos ocurridos” y “la profundización del sistema democrático, la consolidación de los derechos humanos y la prevalencia de los valores de la vida, la libertad y la dignidad humana”. De modo que se garantice el respeto de dichos lugares, de las placas y otros elementos conmemorativos, sea cual sea el signo de la mayoría política en el ente local o parlamento autonómico, y como lugar de permanente recuerdo y promoción activa de los derechos humanos y los valores democráticos de convivencia y solidaridad, de modo que cada uno de los escenarios del horror se convierta en un lugar de encuentro para construir futuro desde dichos valores y el sentido homenaje a victimas y familiares por parte de las instituciones que jamás debió faltar una vez recuperada la democracia en España. 3- Que el Gobierno de España abra un debate para instar la presentación dentro de sus competencias ante el Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO de lugares como el muro y Plaza de toros de Badajoz – en la medida en que sea posible abordar su reconstrucción como lo fue el puente de Mostar por cascos azules españoles -, y de otros escenarios de análoga significación como Guernika, Belchite, el Campo de trabajo forzado de los Merinales y otros escenarios del genocidio franquista dado su reconocible valor universal excepcional de conformidad con los mismos criterios empleados para el reconocimiento de esos otros lugares antes citados. 4- Que como parte de los deberes de reparación derivados de esa misma Resolución de la Asamblea General de Naciones Unidas 60/147, y siguiendo la practica constante de la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos el Estado español garantice que se dé el nombre de calles y edificios públicos de las localidades de los desaparecidos y asesinados del franquismo, que se coloquen placas que indiquen sus lugares originarios de residencia como forma de reparación y homenaje. 5- Que como parte del deber de recordar que incumbe al Estado se ponga en marcha un “Archivo biográfico familiar” de cada uno de los desaparecidos, dirigido a recoger y preservar en distintos soportes los testimonios de los familiares de los desaparecidos y niños perdidos recobrados como parte de un memorial a los héroes de la Segunda República Española donde se recojan todos sus nombres y que recuerde a las futuras generaciones el genocidio franquista y las voces de sus supervivientes." <A href="http://segurquetomba.wordpress.com/2009/09/05/recogida-de-firmas-individuales/#comment-15">http://segurquetomba.wordpress.com/2009/09/05/recogida-de-firmas-individuales/#comment-15</A>

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1 Recogida de firmas individuales para declarar Patrimonio de la Humanidad los lugares de la represión franquista

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21771 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Hgh5zH0yZXo&hl=fr&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Hgh5zH0yZXo&hl=fr&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> <h4>En août 1957, à Hiroshima. Dans la pénombre d'une chambre, un couple nu, enlacé. Elle, une jeune actrice francaise d'une trentaine d'années venue pour jouer dans un film sur la paix. Lui, un architecte japonais. C'est l'histoire de leur impossible amour.</h4> Avec Emmanuelle Riva et Eiji Okada

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1 "Hiroshima mon amour", d' Alain Resnais. 1959

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21980 Siempre se ha dicho que la historia la escriben los vencedores. Muchas veces se nos llega a vender auténticos genocidios como gestas de bélicas a celebrar por la humanidad. Los días 6 y 9 de agosto han sido los aniversarios de los bomabardeos atómicos sobre Hiroshima y Nagasaki, respectivamente. En Hiroshima murieron 75.000 personas, civiles, en Nagasaki, entre 60 y 70 mil, también civiles. Según leo en la web de Nuclear Age Peace Fundation <A href="http://www.wagingpeace.org/articles/2003/08/01_krieger_remembering_espanol.htm">http://www.wagingpeace.org/articles/2003/08/01_krieger_remembering_espanol.htm</A>: Para finales de 1945, había 145 mil muertos en Hiroshima y otros 75 mil en Nagasaki. Decenas de miles más sufrieron graves lesiones. A lo largo de los años, han seguido falleciendo personas entre los supervivientes debido a los efectos tóxicos de la radiación. Este crimen contra la humanidad, pues se atacó y asesinaron civiles, ha pasado a la historia como una de las gestas bélicas más celebradas. El presidente Truman que ordenó el ataque, incluso se jactaba de ello, llegando a decir que si los japoneses no se rendían habría una lluvia de bombas atómicas. He aqui uno de los pasajes más negros de la historia de la humanidad elevado a la categoría de gesta bélica. Increíble pero cierto. Así, también, somos los Seres Humanos.

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1 Aniversario de un Genocidio. Bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki.

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19865 Hoy sería el cumpleaños de Mitsuo si no hubiese sido asesinado y convertido en cenizas poco después de nacer hace 64 años, el día en que su asesino cumplía 27. El joven Kermit Beahan fue el oficial del Great Artiste, bautizado así en su honor, que guió el Bockscar hasta el punto exacto sobre Nagasaki y <a href="http://www.cfo.doe.gov/me70/manhattan/nagasaki.htm" title="http://www.cfo.doe.gov/me70/manhattan/nagasaki.htm" id="link_0">lanzó la bomba*</a> que mató instantáneamente a Mitsuo y unos 70.000 civiles más, cifra que <a href="http://www.japanprobe.com/?p=1910" title="http://www.japanprobe.com/?p=1910" id="link_2">se duplicó con el paso del tiempo*</a>. Un tiempo en el que Beahan nunca sintió el menor remordimiento por su monstruoso crimen. Sabía perfectamente lo que iba a hacer y <a href="http://www.democracynow.org/2005/8/5/the_atomic_bombers_speak" title="http://www.democracynow.org/2005/8/5/the_atomic_bombers_speak" id="link_0">lo disfrutó sin ningún escrúpulo*</a>. Tres días antes, Thomas Ferebee, otro joven talento del arte de matar a distancia, <a href="http://www.cfo.doe.gov/me70/manhattan/hiroshima.htm" title="http://www.cfo.doe.gov/me70/manhattan/hiroshima.htm" id="link_1">había hecho lo mismo en Hiroshima*</a> y Beahan había volado escoltándolo. Nadie creía en Japón que alguien se atreviese a cometer de nuevo una atrocidad semejante, pero Beahan lo hizo. Su excusa fue que ese sería el último crimen, el que pondría fin a todos los demás crímenes. Solo que, claro está, esa excusa solo puede utilizarse una vez y Ferebee ya la había utilizado. Sabemos que, de no haberlo hecho él, nadie podría haber lanzado la bomba aquel día. También sabemos que ninguno de los otros miembros de la tripulación hizo nada para evitarlo. Es cierto que Fat Man, esa segunda bomba, ya estaba construida el día en que se lanzó Little Boy sobre Hiroshima. El plan de lanzar ambas estaba trazado, <a href="http://www.trumanlibrary.org/calendar/viewpapers.php?pid=100" title="http://www.trumanlibrary.org/calendar/viewpapers.php?pid=100" id="link_0">el gigantesco gasto estaba hecho*</a> y los científicos encargados de evaluar la destrucción estaban preparados. Es cierto que <a href="http://www.cfo.doe.gov/me70/manhattan/index.htm" title="http://www.cfo.doe.gov/me70/manhattan/index.htm" id="link_1">Manhattan Project*</a> era un amplio proyecto mortal colectivo. Pero es aún más cierto que sin la mano asesina que hizo caer la bomba sobre las cabezas de Mitsuo, de su familia y del resto de civiles que fueron calcinados vivos en Nagasaki, esa parte del proyecto no se habría convertido en realidad. Al final, siempre es necesario que alguien apriete el gatillo o el botón o tire de la palanca. Y ese alguien siempre puede negarse a hacerlo. La responsabilidad colectiva es la suma de las responsabilidades individuales, no su disolución. El 9 de agosto de 1945 a las 11:02 en Nagasaki <a href="http://www1.city.nagasaki.nagasaki.jp/peace/index_e.html" title="http://www1.city.nagasaki.nagasaki.jp/peace/index_e.html" id="link_1">un monstruo paró todos los relojes*</a>. 64 años después, ¿hay alguien que dude que con el tiempo que Beahan robó a Mitsuo y al resto de sus víctimas en Nagasaki se haya comprado otra cosa que no sea más tiempo para seguir masacrando civiles? En recuerdo de todos aquellos relojes silenciados, os dejo a <a href="http://www.coldplay.com/" title="http://www.coldplay.com/" id="link_0">Coldplay*</a> interpretando <a href="http://lyricwiki.org/Coldplay:Clocks" title="http://lyricwiki.org/Coldplay:Clocks" id="link_0">Clocks*</a> en directo en Toronto. El final es apoteósico. <hr size="2" width="100%"> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/_WMoGHv0aW8&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/_WMoGHv0aW8&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object>

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22617 <div class="p" id="story-texto"> <div class="p">(Publicado hoy en La Verdad de Murcia) En la primera semana de agosto destacan en Japón las manifestaciones por la paz y las asambleas memoriales por las víctimas de Hiroshima y Nagasaki. Sesenta y cuatro años después se mantiene la antorcha de esa memoria histórica, para que no se repita la tragedia. </div> <div class="p">Los obispos japoneses, que se adelantaron a otras religiones al pedir públicamente perdón por la condescendencia de pre-guerra ante las presiones del gobierno nacional-sintoísta, repiten cada año su mensaje de paz y defienden la Constitución japonesa: renuncia al rearme y a la guerra. Mañana, 7 de agosto, se reune en Nagasaki la Red de Ciudades por la Paz, alcaldes de 2.963 ciudades de 134 países. Hoy, día 6, aniversario del democidio, el arzobispo de Tokyo, Takeo Okada, presidente de Justicia y Paz, hace una declaración que aúna la urgencia del desarm<img class="imgizqda" src="http://www.earthstation1.com/WWIIPics/Japan/ResidentialStreetInHiroshimaAfterA-Bombing.jpg" id="img_0" width="318" height="199">e con la situación mundial de crisis económica. «Muchas víctimas de la crisis son emigrantes. Sufren las injusticias del sistema quienes menos culpa tienen del desastre y a quienes se debe parte del crecimiento precedente. Como en las guerras: mayoría de víctimas civiles ajenas a las causas de las contiendas». Cita explícitamente a Obama, que habló el cinco de abril en la República Checa, y reiteradamente, sobre desarme. «Sorprende, dice el prelado japonés, esta declaración del dirigente de un país que ha bombardeado civiles, posee el mayor arsenal atómico, y fue el primero en usarlo contra una población». </div> <div class="p">Mientras leo estas declaraciones de monseñor Okada, tengo sobre mi mesa dos libros: uno, recién publicado, por un grupo de historiadores preocupados por lo trágico, a la vez que inútil, de tantísimos bombardeos bélicos sobre la población civil: Bombing civilians. A Twentieth Century History, editado por Yuki Tanaka y Marilyn Young (N. York, The New Press, 2009). Otro, de David Livingston Smith, explora la etiología bélica en la innata ambigüedad del ser humano, el animal más peligrosamente agresivo, como dice el título: The most dangerous animal (N. York, St. Martin Press, 2009). </div> <div class="p">Evoca este autor los genocidios del pasado siglo. Entre otros: los sesenta mil muertos en Namibia a manos de los alemanes, en 1907; el millón y medio de cristianos armenios matados por los turcos en 1916; los cuatro millones de rusos caídos por obra de su propio gobierno durante el terror de 1938; los trescientos mil habitantes de Nanking masacrados por los japoneses en 1937; los doscientos mil musulmanes, serbios ortodoxos y razas discriminadas, que caen víctimas del régimen católico Ustashi en Croacia en la segunda guerra mundial; los doscientos mil musulmanes caídos en la guerra por la independencia de Algeria contra los franceses; el millón de tutsis muertos a manos de los hutu en Ruanda, en 1994; y un algo etcétera, que hay que abreviar, porque ocuparía dos páginas más. Estamos, insiste el autor, ante cifras de víctimas entre la población civil. </div> <div class="p">Coinciden también los autores de la otra colección citada de ensayos históricos en argumentar en contra de la presunta utilidad o efectividad estratégica de los bombardeos, así como en poner de manifiesto que suelen quedar sin rendir cuentas a la comunidad internacional quienes perpetraron los peores crímenes contra la humanidad. Aunque no se hubiese dado la horrorosa matanza de Hiroshima y Nagasaki, los bombardeos indiscriminafdos sobre Tokyo -más de cien mil víctima civiles muertas y cientos de miles heridas, más zonas enteras de ciudad arrasadas- bastarían para exigir una fuerte rendición de cuentas a los vencedores que jamás reconocieron su crimen. No eran lo que hoy se llama meros daños colaterales, sino matanzas directamente pretendidas para desmoralizar a la población. </div> <div class="p">Ha sido una constante de las guerras desencadenadas por Norteamérica el bombardeo indiscriminado sobre poblaciones indefensas, dice Mark Selden. Pero también Japón ha de decir su mea culpa, explica Tetsuo Maeda, contando los bombardeos japoneses sobre Shanghai en 1932 y sobre Congquin en 1938. Hoy tenemos recientes las tragedias de Afganistán e Irak. Pero, ya a comienzos de siglo, esos mismos países habían padecido semejante aflicción, dice la historiadora Yuki Tanaka. Hay que recordar lo que fueron los bombardeos sobre Afganistán en 1919 y sobre Irak en 1920 y 1930 por parte británica. El historiador japonés Tusyoshi Hasegawa cuestiona la presunta necesidad de los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki para persuadir a Japón a rendirse y se pregunta si la prisa de Truman en usar la bomba atómica no escondía el temor de que Stalin entrase en la guerra del Pacífico y tuviesen que compartir con la Unión Soviética la ocupación de postguerra. </div> <div class="p">Me dirán que no son estos temas agradables para días de vacaciones, pero en la primera semana del agosto nipón es ineludible dejarse impactar por el aldabonazo del recuerdo en Hiroshima y Nagasaki. ¿Vendrá próximamente Obama a rezar en Hiroshima por un no a la guerra tajante como el de Juan Pablo II? </div> </div> <a href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target="_top"> <img src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" alt="Site Meter" border="0"></a> <a href="http://s24.sitemeter.com/stats.asp?site=s24blogjmc" target="_top"> <img src="http://s24.sitemeter.com/meter.asp?site=s24blogjmc" alt="Site Meter" border="0"></a>

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1 ¿Rezará Obama en Hiroshima?

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1657 El día 6 de agosto de 1945 fue lanzada la bomba atómica sobre Hiroshima. Unos días después caería otra sobre Nagasaki. En el día de hoy recordamos con intensidad a todas las víctimas causadas, y nos unimos al deseo de un mundo desnuclearizado antes del año 2020.

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14718 La Cúpula de la Bomba Atómica (en japonés:原爆ドームGenbaku Dome), en Hiroshima, Japón, es parte del Parque del Memorial de la Paz y fue designado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en 1996. El edificio sirve como un monumento a las personas que murieron en el bombardeo atómico de Hiroshima.<img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/clepsidra-de-ideas/301121_HiroshimaPeaceMemorialPanorama-2.jpg" id="img_0" class="imgcen">

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1 Japan Standard Time (JST): 1945/08/06 08:15:45 (AM). Ciudad de Hiroshima. Temperatura del aire: 300.000 grados

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12725 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><BIG> <IMG style="WIDTH: 581px; HEIGHT: 1017px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psyquiatricon-salin-pascual/MADNESSOFLOVE031.jpg" width=833 height=1381> Este genocidio, formulado como necesario para disuadir al enemigo, "de que estaba derrotado", fue la verdadera llave que abrió la caja de Pandora, para las guerras que le siguieron, en donde el enemigo es un ente abstracto, como los Charlies en Vietnam, que son disfrazados por la negación cerebral. <o:p></o:p> Las guerras estilo Nintendo siguen. En la primera del Golfo Pérsico, CNN transmitía en vivo. Se veía a los israelitas, usando máscaras antigases, para protegerse de los boileres que los militares de Irak lanzaban. <o:p></o:p> La imagen de la película de Kubrik en donde un vaquero sale montado de la bomba atómica, es la del cinismo con el que se justifica lo injustificable (Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the bomb). <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> </BIG></o:p>

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1 HOY ES EL-- 6 DE AGOSTO ---ANIVERSARIO LUCTUOSO DEL LANZAMINTO DE LA PRIMERA BOMBA ATÓMICA, SOBRE HIROSHIMA.

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1657 Dos historiadores españoles, Francisco J. Franco y Ángel Márquez Delgado han escrito el siguiente libro, El proyecto Manhattan y los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki. Se trata de una aportación de la historiografía española al estudio del programa iniciado seis años antes de las dos explosiones, conocido como "Proyecto Manhattan", e impulsado por Roosevelt. Franco es doctor en Antropología Social, y licenciado en Historia Moderna y Contemporánea, así como en Derecho. Es profesor de Secundaria y tutor de la UNED. Márquez se historiador aeronáutico y piloto de líneas aéreas. Más información en: <A href="http://www.tiempodehistoria.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1295">http://www.tiempodehistoria.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1295</A>

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1 El proyecto Manhattan y los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki

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1657 En otros artículos hemos tratado varias cuestiones relativas a la historia de Corea: la ocupación japonesa, el asunto de las esclavas coreanas, el coste humano de la guerra de Corea, y la reseña de un libro sobre dicha guerra (ver tags), pero conviene que hagamos un recorrido por esta guerra porque es poco conocida. En la Conferencia de El Cairo de noviembre de 1943 se establecía la independencia coreana pero en términos muy vagos. En Yalta no se reconoce. Antes de que la URSS atacase a Japón se había acordado que Corea, una vez liberada del yugo japonés, sería gobernada por una Comisión formada por británicos, soviéticos, chinos y norteamericanos. El 8 de agosto de 1945, la Declaración de El Cairo señalaba que los japoneses se rendirían a los soviéticos al norte del Paralelo 38, y a los norteamericanos al sur de dicho Paralelo. Como vemos, es el momento en que aparece en la Historia el famoso Paralelo, de tantas consecuencias hasta hoy en día. En principio, no se plantea ningún reparto del territorio coreano pero ya parece claro que, tanto soviéticos como norteamericanos intentaban crear sendos estados con características propias. El 15 de agosto de 1948 se proclaman la República de Corea del Sur con capital en Seúl, y la República Popular de Corea del Norte en Pyongyang. En realidad, así seguimos hasta hoy. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, Asia entrará en el inicio de la guerra fría y, sobre todo, en los procesos de descolonización. Entre 1947 y 1948 vemos que la India, Pakistán y Birmania se hacen estados independientes. También, nacerá el conflicto en Vietnam e Indonesia. En China triunfa la Revolución con Mao. Stalin plantea una política asiática condicionada por la actitud norteamericana de los últimos meses de la guerra. Stalin no quería un final rápido y esperaba que duraría hasta el año 1947. Ese deseo se basaba en el objetivo de poder participar en la ocupación de Japón, pero las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki desbarataron sus planes previos. Los norteamericanos no deseaban que los soviéticos participan en dicho reparto, temían que el ejército soviético entrara por Manchuria hacia el sur. Por eso, no debemos olvidar en la decisión de lanzar las bombas atómicas esta razón, además de la que, tradicionalmente, se ha esgrimido acerca del ahorro de vidas humanas norteamericanas en una ocupación del archipiélago japonés. En esta situación debe tenerse en cuenta, además, el conflico en China, entre nacionalistas y comunistas. Stalin era escéptico en relación con el triunfo de Mao. De hecho, en 1945 sólo reconocían al gobierno de Chiang Kai-chek, condicionado por los norteamericanos. Moscú temía el nacimiento de un núcleo comunista independiente; ya tenían la experiencia de Tito en Yugoslavia. También temían que los norteamericanos se implicasen en una intervención clara en China. Por parte de Truman, ante la incapacidad de Chiang Kai-chek de vencer a los comunistas, y para evitar la guerra civil, propone un gobierno de coalición nacionalista-comunista pero no se consigue. Una vez que se produce el triunfo de Mao, existe un cierto desconcierto en Estados Unidos porque no se conoce bien lo que supone dicha Revolución. Algunos sectores hasta pensaban que simplemente era un gran reformador agrario, y que no habría problemas en renovar la tradición cooperación chino-norteamericana. Pero Mao despejará muy pronto las dudas o ilusiones, cuando afirma la pertenencia de China al universo comunista, y afirmar que en caso de guerra se alineará con la URSS. Mao visita Moscú en el cambio de año de 1949 a 1950, y se concreta una alianza en la que la URSS ofrecerá ayuda económica y técnica a China y la devolución de Port Arthur y el ferrocarril de Manchuria. Esta situación hace que los norteamericanos tengan que replantearse la situación en Extremo Oriente. Japón debe ser reconstruido rápidamente, y convertido en un aliado. Afirman la no instalación de bases militares en Formosa, que se considera parte integrante del continente, y se define un perímetro defensivo de los intereses norteamericanos en la zona, y que dejaba fuera Formosa y Corea del Sur. Al final, no se reconoce a la nueva China. Estados Unidos bloquea el intento soviético de expulsar de la ONU al delegado nacionalista chino, y la URSS responde con un boicot al funcionamiento de la institución al no asistir a sus reuniones. Esta decisión tendrá grandes consecuencias cuando estalle la guerra de Corea pues permitirá la creación de un ejército multinacional bajo el mando norteamericano. El abandono de Corea del Sur por Estados Unidos podría resultar peligroso para el equilibrio en la zona porque la península había sido motivo de fricción entre los soviéticos y los norteamericanos al terminar la guerra mundial: la doble ocupación que hemos estudiado en un párrafo más arriba, y que, en principio debía ser provisional estamos viendo que se convierte en definitiva. Pero esta política de abandono provocará una fuerte crítica interna en los Estados Unidos, especialmente del sector del maccartysmo. Este debate terminará por decidir al gobierno norteamericano a intervenir en la guerra que estallará en 1950. La Comisión de la ONU para resolver la cuestión de la división de Corea celebra elecciones en Corea del Sur que confirman en el poder a Syngman Ree. La URSS, por su parte, aprovecha la situación para reconocer oficialmente al gobierno comunista del Norte de Kim Il-Sung. En enero de 1949 las tropas soviéticas se retiran, y en junio las norteamericanas de las dos Coreas.

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1 La guerra de Corea. El contexto asiático al terminar la Segunda Guerra Mundial

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