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    <body>&lt;P style="LINE-HEIGHT: normal; TEXT-INDENT: 17pt; MARGIN: 0cm 0cm 6pt" class=MsoNormal&gt;&lt;?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /&gt;&lt;v:shapetype id=_x0000_t75 path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:spt="75" o:preferrelative="t" filled="f" stroked="f" coordsize="21600,21600"&gt;&lt;v:stroke joinstyle="miter"&gt;&lt;/v:stroke&gt;&lt;v:formulas&gt;&lt;v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="sum @0 1 0"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="sum 0 0 @1"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="prod @2 1 2"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="sum @0 0 1"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="prod @6 1 2"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="sum @8 21600 0"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;v:f eqn="sum @10 21600 0"&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:formulas&gt;&lt;v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"&gt;&lt;/v:path&gt;&lt;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /&gt;&lt;o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"&gt;&lt;/o:lock&gt;&lt;/v:shapetype&gt;&lt;v:shape style="Z-INDEX: 1; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; MARGIN-TOP: 12.4pt; WIDTH: 3in; HEIGHT: 231.25pt; VISIBILITY: visible; MARGIN-LEFT: 1.2pt; LEFT: 0px; mso-wrap-style: square; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-position-vertical-relative: text" id=_x0030__x0020_Imagen o:spid="_x0000_s1026" alt="QueerEye.png" type="#_x0000_t75"&gt;&lt;v:imagedata src="file:///C:\Users\Arcadio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png" o:title="QueerEye"&gt;&lt;/v:imagedata&gt;&lt;?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /&gt;&lt;w:wrap type="square"&gt;&lt;/w:wrap&gt;&lt;/v:shape&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/QueerEye.png" width=296 height=314&gt;La mujer &#191;nace o se hace? Simone de Beauvoir ya hab&#237;a contestado mucho antes de que se nos ocurriera preguntarlo, nada menos que medio siglo atr&#225;s: &#171;&lt;EM&gt;No nacemos mujeres, llegamos a serlo&lt;/EM&gt;&#187;; y no era una hip&#233;rbole o cualquier otro recurso literario, sino que su valor sem&#225;ntico era justo el que enunciaba. Todav&#237;a hoy a la inmensa mayor&#237;a le parecer&#225; absurda la pregunta; las parejas que van a tener descendencia lo primero que saben de su v&#225;stago es el sexo, si es ni&#241;o o ni&#241;a &#191;c&#243;mo no considerar est&#250;pida la cuesti&#243;n? Quiero aclarar antes de seguir adelante que la demanda podr&#237;a hacerse igual respecto de un hombre, solo que desde ese par&#225;metro nadie se plante&#243; el asunto &#191;por qu&#233; ser&#225;?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="LINE-HEIGHT: normal; TEXT-INDENT: 17pt; MARGIN: 0cm 0cm 6pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"&gt;&lt;FONT size=3&gt;En la &#250;ltima mitad de siglo se han tambaleado muchos de los principios en que bas&#225;bamos nuestra cultura, uno de los &#250;ltimos es la propia identidad sexual. El movimiento &lt;I style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;&lt;A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_queer"&gt;queer&lt;/A&gt;&lt;/I&gt; la niega rotundamente: las identidades de g&#233;nero, hombre, mujer, homosexual, lesbiana, no son m&#225;s que &lt;/FONT&gt;&lt;A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Constructo_social"&gt;&lt;FONT size=3&gt;constructos&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;&lt;FONT size=3&gt; sociohist&#243;ricos sin fundamento biol&#243;gico o &#8220;natural&#8221;.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="LINE-HEIGHT: normal; TEXT-INDENT: 17pt; MARGIN: 0cm 0cm 6pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"&gt;&lt;FONT size=3&gt;Cuando sufrimos con m&#225;s dureza que nunca &#8211;seguramente porque somos m&#225;s conscientes que nunca&#8211; los terribles efectos del machismo en su &#250;ltimo esfuerzo por salvar el chiringuito patriarcal del naufragio evidente, se nos anuncia, bien adobado con artilugios cient&#237;ficos, que ser macho o hembra es humo; se nos propone la abolici&#243;n de los sexos. Como soluci&#243;n radical al problema no tiene precio: &#191;qu&#233; ser&#225; del machismo si se pone en cuesti&#243;n la existencia de los machos? Sin embargo la teor&#237;a &lt;I style="mso-bidi-font-style: normal"&gt;queer&lt;/I&gt; va m&#225;s all&#225; de la preocupaci&#243;n por este problema, que es s&#243;lo un s&#237;ntoma del patriarcalismo; lo que pretende es borrar los l&#237;mites, los artificiosos (&#191;?) perfiles,dicen, que nos encasillan forzadamente en una identidad, program&#225;ndonos en nuestro comportamiento social y arrebat&#225;ndonos la libertad, las riqu&#237;simas posibilidades que como humanos contar&#237;amos desde el nacimiento. El efecto secundario ser&#237;a la desaparici&#243;n de los conflictos de g&#233;nero. No es poco, macho&#8230; digo&#8230; colega.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="LINE-HEIGHT: normal; TEXT-INDENT: 17pt; MARGIN: 0cm 0cm 6pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"&gt;&lt;FONT size=3&gt;Si se decretara la abolici&#243;n de machos, hembras, homosexuales, lesbianas y dem&#225;s espec&#237;menes de la parafernalia sexoidentitaria reinante, yo de acuerdo; al fin y a la postre la edad me ha conferido ya el papel de espectador del circo nuestro de cada d&#237;a. Por cierto, volviendo a las mujeres, que es con las que empec&#233;, para ser un invento tampoco han estado tan mal &#191;o s&#237;? &lt;SPAN style="mso-spacerun: yes"&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="LINE-HEIGHT: normal; TEXT-INDENT: 17pt; MARGIN: 0cm 0cm 6pt" class=MsoNormal&gt;&lt;SPAN style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/SPAN&gt;











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    <title>La mujer &#191;nace o se hace?</title>
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    <body>Buceando en la red se encuentran materiales interesantes para el blog. En este caso regresamos a la historia de los derechos de los gays en la Espa&#241;a contempor&#225;nea, asunto al que hemos dedicado mucha atenci&#243;n. Insertamos el enlace el texto le&#237;do en el blog "Dos manzanas.com", cuyo autor es Jes&#250;s Flores, Doctor en Derecho:



&lt;A title="Permanent Link: 70 a&#241;os despu&#233;s. Los Derechos y libertades de los homosexuales durante la II Rep&#250;blica y la Dictadura de Franco" href="http://archivo.dosmanzanas.com/index.php/archives/878" rel=bookmark&gt;&lt;FONT color=#ee5c25&gt;70 a&#241;os despu&#233;s. Los Derechos y libertades de los homosexuales durante la II Rep&#250;blica y la Dictadura de Franco&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;



&lt;A href="http://archivo.dosmanzanas.com/index.php/archives/878"&gt;http://archivo.dosmanzanas.com/index.php/archives/878&lt;/A&gt;

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    <title>Texto sobre la historia de los derechos de los homosexuales en la Rep&#250;blica y el Franquismo</title>
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    <body>En el n&#250;mero 497 de la revista "Historia y Vida" leemos una noticia referida a los iconos gays anglosajones seleccionados para la National Portrait Gallery de Londres por parte de Elton John y el actor Ian McKellen. Los seleccionados han sido los siguientes: 

-Pintores: Francis Bacon y David Hockney.

-Pol&#237;ticos: el norteamericano Harvey Milk, del que tenemos una reciente pel&#237;cula protagonizada por Sean Penn.

-Escritores: Virginia Wolf, Joe Orton y Walt Whitman.

-Cantantes: K.D. Lang, Village People.

Es evidente que toda selecci&#243;n es subjetiva, y otros podr&#237;an hacer una distinta. En los &#250;ltimos tiempos estamos asistiendo a la valoraci&#243;n de un ampl&#237;simo colectivo de personas en el mundo -los gays y las lesbianas- que en su lucha por el reconocimiento de sus derechos tambi&#233;n se acercan a la historia no s&#243;lo para conocer las ra&#237;ces y las caracter&#237;sticas de una marginaci&#243;n y persecuci&#243;n sistem&#225;ticas, sino tambi&#233;n para dar a conocer personajes claves en todos los &#225;mbitos de la vida que fueron homosexuales.

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    <title>Referentes culturales gays anglosajones</title>
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    <body>&lt;SPAN&gt;  &lt;SPAN&gt;&lt;FONT size=2&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;SPAN&gt;&lt;FONT size=2&gt;Autor: Carlos Osma&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;/STRONG&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN&gt;&lt;FONT size=2&gt;El movimiento, o mejor dicho, los movimientos de cristianos homosexuales en nuestro pa&#237;s est&#225;n ante una encrucijada. No hay que ser muy listos para darse cuenta de que algunos caminos ya est&#225;n agotados, y otros se han quedado cortos para responder a las nuevas circunstancias en las que vive el colectivo LGTB, y que nada tienen que ver con las de hace s&#243;lo una d&#233;cada. Por eso urge buscar y encontrar otras estrategias que partan de nuestras propias necesidades, y no seguir encallados intentando transformar unas estructuras cristianas heterosexistas, y a menudo hom&#243;fobas.&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;

 &lt;P style="FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; FONT-SIZE: 12px; FONT-WEIGHT: normal" align=left&gt;Se ha trabajado mucho, y se ha conseguido avanzar. Hemos logrado visibilidad, y concienciar a muchos creyentes de lo alejado que est&#225; del evangelio la discriminaci&#243;n por orientaci&#243;n sexual. Ahora no estamos ni solos, ni escondidos, y aunque debemos valorar lo conseguido y seguir utilizando parte de las energ&#237;as en la transformaci&#243;n de nuestras comunidades, nos estar&#237;amos enga&#241;ando si pensamos que la normalizaci&#243;n se conseguir&#225; a corto o medio plazo. Ni siquiera la &lt;A id=link_0 title=http://www.iee-es.org/ href="http://www.iee-es.org/"&gt;IEE&lt;/A&gt;(1), que es la iglesia que ha sido m&#225;s sensible a nuestras reivindicaciones, est&#225; preparada para hacerlo en los pr&#243;ximos a&#241;os. Las instituciones tienen un ritmo propio que por muy lento que nos parezca, hay que respetar.

&lt;A id=link_1 title=http://www.lupaprotestante.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1702 href="http://www.lupaprotestante.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1702"&gt;Leer m&#225;s...&lt;/A&gt;&lt;/SPAN&gt;</body>
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    <title> los movimientos de cristianos homosexuales en nuestro pa&#237;s est&#225;n ante una encrucijada.</title>
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    <body>&lt;STRONG&gt;&lt;IMG id=img_0 src="http://www.lupaprotestante.com/moscalupa.gif"&gt;Autor: Enric Cap&#243;&lt;/STRONG&gt;

&lt;FONT size=2&gt;Una primera lectura de la Biblia nos lleva a la conclusi&#243;n de que en ella nos hallamos ante una condena absoluta de la homosexualidad. En el A.T. encontramos pasajes muy fuertes que proh&#237;ben en&#233;rgicamente las relaciones sexuales entre hombres; e, incluso, llegan a castigarlas con la pena de muerte. &#8220;Si alguien se acuesta con otro hombre como se hace con una mujer, cometieron gran perversi&#243;n; ambos han de ser muertos&#8221; (Lev 20,13). No es, pues, extra&#241;o que muchos cristianos est&#233;n totalmente en contra de esta pr&#225;ctica sexual y que algunos lleguen a aplicar el castigo que establece el libro del Lev&#237;tico. En los EEUU son miles las v&#237;ctimas del fanatismo religioso contra los homosexuales. Recuerdo unas fotograf&#237;as, que me ense&#241;aron all&#237;, del escenario del asesinato de un homosexual. Hab&#237;a sido asesinado en el comedor de su casa y en una de las paredes de la habitaci&#243;n donde se encontraba el cad&#225;ver, pod&#237;a verse la cita escrita a mano de Lev. 20,13. Parece que esto lo justificaba todo.&lt;/FONT&gt;

&lt;FONT size=2&gt;&lt;FONT face="Arial, sans-serif"&gt;A la misma conclusi&#243;n llegamos cuando leemos el Nuevo Testamento. La primera lectura de los pasajes de Romanos 1,26-27, y otros parecidos (1 Co 6,9; 1Tim 1,8-10; Judas 1,7), nos confirman en la condenaci&#243;n de las relaciones homosexuales: &#8220;as&#237; que Dios los ha dejado a merced de pasiones vergonzosas. Sus mujeres invierten el uso natural del sexo y se entregan a pr&#225;cticas antinaturales. Y lo mismo los hombres dejan las relaciones naturales con la mujer y se abrasan en el deseo de los unos con los otros. Hombres con hombres cometen acciones infamantes, y en su propio cuerpo reciben el castigo que merece su extrav&#237;o&#8221;. Los pasajes son tan claros y expl&#237;citos que parece que no dejan resquicio alguno para aceptar cualquier pr&#225;ctica homosexual. &lt;/FONT&gt;&lt;/FONT&gt;

&lt;FONT size=2&gt;&lt;FONT face="Arial, sans-serif"&gt;Sin embargo, una segunda lectura, m&#225;s pausada i cuidadosa, de los mismos textos, nos suscita dudas sobre las conclusiones a las que hemos llegado en la primera lectura.&lt;/FONT&gt;&lt;/FONT&gt;

 &lt;FONT size=2 face=Arial&gt;&lt;A id=link_0 title=http://www.lupaprotestante.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1652 href="http://www.lupaprotestante.com/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1652"&gt;&lt;FONT size=2 face=Arial&gt;Leer m&#225;s...&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;&lt;/FONT&gt;



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    <body>Apagados los ecos y resplandores de las fiesta del orgullo gay Madrid 2009, es tiempo de opinar sobre algunos de los aspectos de la marcha, manifestaci&#243;n o cabalgata gay por las avenidas y calles principales de Madrid. Yo estuve en las primeras manifestaciones que reivindicaban los derechos de los homosexuales a finales de los a&#241;os setenta, pero no me habr&#225; visto nadie en estas &#250;ltimas del "orgullo gay". No soy muy aficionado al carnaval, al exhibicionismo ni a la provocaci&#243;n. &#191;Qu&#233; tendr&#225; que ver la fiesta del pavoneo con el derecho de todo ser humano a mantener el tipo de relaciones sexuales que m&#225;s le plazca? S&#237; &#233;stas forman parte de la libertad individual, a qu&#233; viene esa multitud de aficionados cabareteros ense&#241;ando p&#250;blicamente sus cuerpos semidesnudos y sus gestos procaces y provocativos. Claro que estamos en la era de la &lt;EM&gt;aprivacidad&lt;/EM&gt;, en la que muchos se empe&#241;an por mostrar en la calle (no s&#243;lo el cuerpo, sino palabras, gritos, actitudes, m&#250;sicas) lo que estaba reservado a la esfera de la intimidad. Esta fiesta es una moda que, como toda moda, s&#243;lo convence a los que ya est&#225;n convencidos, y en unos a&#241;os pasar&#225; porque se trata principalmente de pachangueo superficial y fr&#237;volo. Los homosexuales, varones o hembras, no tienen por qu&#233; identificarse con esos miles de individuos afeminados que m&#225;s que nada manifiestan una profunda frustraci&#243;n trasnochada por no ser vedettes de compa&#241;&#237;a de revistas de. </body>
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    <body>   &lt;strong&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="text-decoration: underline;"&gt;Como os prometi ayer, el post de hoy es parte de un relato que ir&#233; poniendo en varios d&#237;as, trata del amor entre dos hombres, y las consecuencias de el tab&#250; que hay todav&#237;a entre nuestra sociedad.&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;

 &lt;strong&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="text-decoration: underline;"&gt;&lt;img class="alignnone" src="http://ecodiario.eleconomista.es/imag/europapress/20/08/2008/20080820100142.jpg" alt="" height="305" width="381"&gt;
 &lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;

 &lt;strong&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="text-decoration: underline;"&gt;I&#209;AKI
 &lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;

 I&#241;aki desde que ten&#237;a uso de raz&#243;n sent&#237;a en su interior una especie de terror, un miedo que lo lanzaba siempre a cohibirse, a no hacer ni decir lo que el deseaba. Hab&#237;a nacido en una familia humilde, a las afueras de un pueblo perdido de llamado Elosu. La vida en ese lugar era apacible, sencilla, tan solo unos pocos habitantes en el pueblo, pero la vida era maravillosa, vegetaci&#243;n exuberante, agua, paisajes &#250;nicos, todo aquello que cualquier persona desear&#237;a. I&#241;aki hab&#237;a nacido en casa, normalmente en invierno estos pueblos quedaban aislados por las nieves, la gente estaba acostumbrada. Desde &#233;pocas que ni se recuerdan, todos preparaban el invierno, llenaban las bodegas de comida, una buena reserva de le&#241;a que hac&#237;a que los inviernos para ellos fueran  m&#225;s normales.

 A los 6 a&#241;os I&#241;aki ten&#237;a que ir al colegio, deb&#237;a atravesar caminos y zonas que en aquellos tiempos no ten&#237;an las comodidades de ahora, con toda la ilusi&#243;n se pon&#237;a la mochila en la espalda y recorr&#237;a los varios kil&#243;metros que separaban su casa del pueblo donde estaba el colegio. En la clase tan solo hab&#237;a cinco alumnos, pero el profesor dec&#237;a que era una gran ventaja, las ense&#241;anzas que les pod&#237;a dar eran mejores que en los colegios privados. En casi todas las aulas de los colegios se amontonaban los alumnos, eran una media de 20 a 40 personas, el profesor a veces no pod&#237;a con ellos. As&#237;, que donde iba I&#241;aki era perfecto, tan solo cinco ni&#241;os para un solo profesor.

 Cuando acabo los estudios primarios, I&#241;aki ten&#237;a que seguir estudiando, hab&#237;a sacado muy buenas notas y sus padres creyeron que lo mejor era llevarlo a  un buen colegio, tendr&#237;an que hacer un gran esfuerzo ya que se tendr&#237;a que quedar en un internado durante la semana, pero val&#237;a la pena por su futuro.

 A los 14 a&#241;os I&#241;aki ten&#237;a un cuerpo desarrollado, era guapo, aunque el acn&#233; hab&#237;a hecho se&#241;al en su cara. A &#233;l no le importaba, pensaba que la belleza se lleva en el interior, sus padres siempre le hab&#237;a dicho que la belleza con el tiempo te abandona, te deja hu&#233;rfano, pero lo que llevas en el interior es como una flor, como una planta, si la cuidas siempre estar&#225; dentro de ti, a veces se ir&#225;, pero en la primavera vuelven a florecer. Le hab&#237;an inculcado los mejores valores, la lucha por ser buena persona, vivir siempre en paz con uno mismo, y sobre todo ser feliz.

 Los a&#241;os de estudios pasaban e I&#241;aki se iba formando como persona, como estudiante y finalmente al acabar la carrera decidi&#243; dejar el pueblo y empezar su vida en la ciudad, hab&#237;a conseguido la mejor nota de su promoci&#243;n y algunas empresas estaban interesadas en su persona.

 En aquel a&#241;o todo fue bien, tenia un trabajo que le permiti&#243; buscarse un piso, vivir holgadamente y enviar dinero a sus padres. Cosa que hac&#237;a cada mes, estaba realmente orgulloso en la casa del pueblo sus padres hab&#237;an instalado calefacci&#243;n, hab&#237;a arreglado la casa para tener unas mejores comodidades y hasta su padre se hab&#237;a comprado una furgoneta para ir a comprar a los pueblos de los alrededor.

 En aquella &#233;poca I&#241;aki empez&#243; a sentir lo que sent&#237;a  en su interior, una pesadumbre de no saber realmente quien era, desde que tuvo uso de raz&#243;n hab&#237;a sentido algo diferente en su cuerpo, de peque&#241;o lo hab&#237;a podido disimilar pero ahora ten&#237;a veinticuatro a&#241;os, y aquello se hab&#237;a acrecentado, viv&#237;a con miedo de no poder expresar su forma de ser, sus sentimientos hac&#237;a quien desde hac&#237;a varios a&#241;os le hab&#237;a provocado la m&#225;s angustiosa de las pesadillas y la m&#225;s maravillosa sensaci&#243;n de amor. Desde la Universidad su mejor amigo y compa&#241;ero de habitaci&#243;n fue Roke, pasaba pr&#225;cticamente todo el d&#237;a junto a I&#241;aki, hab&#237;an estudiado juntos y eran grandes amigos, pero I&#241;aki no lo ve&#237;a as&#237;, a pesar de su gran amistad para I&#241;aki, Roke era algo m&#225;s. Se hab&#237;a enamorado, hab&#237;a escondido dentro del rinc&#243;n  m&#225;s profundo todo aquello que sent&#237;a por &#233;l, amor, un amor en silencio que le produc&#237;a el dolor m&#225;s grande en su coraz&#243;n. Roke no se hab&#237;a dado cuenta, de momento, pensaba que simplemente les un&#237;a eso que se llama amistad, una gran amistad y compa&#241;erismo. Cuando acabaron las carreras Roke le propuso a I&#241;aki alquilar un piso y vivir juntos, aquello fue como un milagro, sin tener que ped&#237;rselo hab&#237;a sido Roke el que lo propuso. Roke era ingeniero t&#233;cnico en transportes urbanos, un genio de la electr&#243;nica, I&#241;aki por el contrario hab&#237;a hecho la carrera de abogac&#237;a, ahora trabajaba en uno de las m&#225;s prestigiosos  Bufets de la ciudad, entre los dos pagaban el apartamento que hab&#237;a alquilado y cubr&#237;an gastos. Despu&#233;s de eso les quedaba m&#225;s de la tercera parte de su sueldo. Viv&#237;an bien pero, poco a poco, I&#241;aki iba sumi&#233;ndose  en un estado de enfermedad interior, un dolor de alma y  cada vez que ve&#237;a a Roke en el ba&#241;o, cada vez que lo ve&#237;a con una mujer estallaba dentro de si una terrible ir&#225; que hac&#237;a que desapareciera del lugar, se iba de su lado para no perder el sentido.

Continuar&#225;.....

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    <title>I&#241;aki -un relato sobre la homosexualidad- 1&#170; parte</title>
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&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.inforgay.com/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=1831:hungria-parlamento-reconoce-uniones-de-hecho-para-gays-y-lesbianas&amp;amp;catid=53:noticias-internacional&amp;amp;Itemid=67" title="http://www.inforgay.com/index.php?option=com_content&amp;amp;view=article&amp;amp;id=1831:hungria-parlamento-reconoce-uniones-de-hecho-para-gays-y-lesbianas&amp;amp;catid=53:noticias-internacional&amp;amp;Itemid=67" id="link_0"&gt;inforgay.com&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
El Parlamento h&#250;ngaro aprob&#243; la semana pasada una ley para regular las uniones &lt;strong&gt;entre personas del mismo sexo&lt;/strong&gt; que entrar&#225; en vigor el pr&#243;ximo mes de julio, seg&#250;n informaron &lt;a href="http://www.hatc.hu/editor_article.php?aid=2239"&gt;medios locales&lt;/a&gt;.  La medida fue aprobada por 199 votos a favor, 159 en contra y 8 abstenciones. Apoyada por socialistas y liberales, la iniciativa ha encontrado la predecible oposici&#243;n del partido derechista &lt;em&gt;Fidesz,&lt;/em&gt; que ha considerado que la iniciativa es &#8220;&lt;em&gt;inconstitucional&#8221;. &lt;/em&gt;Aunque la nueva legislaci&#243;n excluye el derecho de adopci&#243;n, otorgar&#225; a gays y lesbianas pr&#225;cticamente los mismos derechos de los que gozan las parejas 

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    <title>Hungr&#237;a regulas las uniones de hecho homosexuales con efectos desde Julio</title>
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    <body>Interesante comentario de Juan J. Bedoya, que se complementa con uno espl&#233;ndido que publica hoy en El Pa&#237;s y cuyo link ponemos m&#225;s abajo. J C

La Iglesia frente a las leyes del Gobierno 
Los obispos aseguran que la selecci&#243;n embrionaria es una "t&#233;cnica eugen&#233;sica"
La Conferencia Episcopal considera que no le afectar&#225; la futura ley de libertad religiosa por el Concordato 

  
El portavoz de los obispos ha calificado la selecci&#243;n embrionaria de "t&#233;cnica eugen&#233;sica", en clara alusi&#243;n a los experimentos de la Alemania nazi dirigidos a conseguir una raza aria pura y perfecta. Mart&#237;nez Camino ha asegurado que "no se puede hacer el bien a costa de hacer el mal radical, que es matar".

 Mart&#237;nez Camino ha realizado estas declaraciones durante la rueda de prensa en la que ha informado de los resultados de la Asamblea Plenaria que la Conferencia Episcopal ha mantenido desde el pasado lunes hasta la noche de ayer.

 Adem&#225;s de criticar con dureza la selecci&#243;n embrionaria con fines curativos, el portavoz de los obispos ha asegurado no tener ninguna preocupaci&#243;n ante la futura ley de libertad religiosa promovida por el presidente del Gobierno, Jos&#233; Luis Rodr&#237;guez Zapatero, tras la remodelaci&#243;n de su gabinete.

 En opini&#243;n de Mart&#237;nez Camino, dicha ley no afecta a la Iglesia cat&#243;lica, cuyas relaciones con Espa&#241;a las marca el Concordato firmado con el Vaticano.

 El Gobierno no confronta con los Obispos

 La vicepresidenta del Gobierno ha contestado a estas declaraciones durante la habitual rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros. Mar&#237;a Teresa Fern&#225;ndez de la Vega ha asegurado que el Ejecutivo tiene por norma "no confrontar con la Conferencia Episcopal", ya que ambas instituciones se encuentran en &#225;mbitos distintos de la Constituci&#243;n.

 De la Vega ha declarado que defiende los avances cient&#237;ficos que consiguen salvar vidas o curar enfermos.


&lt;A id=link_0 title=http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Tranquilos/pecado/delito/elpepusoc/20090424elpepisoc_1/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Tranquilos/pecado/delito/elpepusoc/20090424elpepisoc_1/Tes"&gt;Tranquilos: el pecado no es delito.&lt;/A&gt;
La experiencia franquista acostumbr&#243; a la Iglesia a fijar su moral en la ley
Los obispos est&#225;n habituados a intervenir en la vida de los espa&#241;oles
Con la conversi&#243;n de Constantino los cristianos pasaron a ser perseguidores
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    <title>Los obispos contra la ley de libertad religiosa, y contra todo</title>
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    <body>&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 102);"&gt;Monstruos. La iglesia, salvo episodios concretos y muy definidos, (y reprimidos), la iglesia con may&#249;sculas s&#242;lo ha producido monstruos. Toda la curia devocional se sostiene en un apretado sentimiento de contradici&#242;n. Seminarios llenos de afeminados individuos que luchan contra sus &#160;&#236;ntimidades introduciendo la terapia del "yo pecador vencer&#232; a la enfermedad". Porque siempre han considerado el sexo como enfermedad, mucho m&#225;s la sodom&#237;a, reina entre los curas.&lt;/span&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 102);"&gt;Descartado el sexo como s&#237;ntoma patol&#242;gico, llegan las deformaciones de la perversi&#242;n. Entre todas las perversiones org&#224;nicas, la pedofilia ha sido figura estrella entre los sacerdotes cristianos cat&#242;licos y apost&#243;licos. Como la p&#243;lvora, esa variedad de depravaci&#242;n ha dominado a la iglesia. Obispos pederastas, curas paid&#242;folos.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 102);"&gt;Mosnstruos. La iglesia crea monstruos constantemente. Bajo palio dictadores y militares, fascistas de medio pelo y se&#241;ores con afanes capitalizadores. Finanzas sostenidas en inversiones multimillonarias. Tierras, solares, fincas, obras de arte, oro, bancos. Inversiones multimillonarias en forma piramidal. Todo para sotener su estado. Vaticano y bancos capitalicios.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 102);"&gt;La iglesia sostiene brillantes grupos de poder, corrientes de opini&#242;n, empresas con cariz de lucro.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 102);"&gt;Monstruos. La iglesia s&#242;lo produce variopintos monstruos.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</body>
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    <title>LA IGLESIA PRODUCE MONSTRUOS, 1</title>
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