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    <body>Kurt Schumacher es uno de los l&#237;deres hist&#243;ricos de la socialdemocracia alemana en el siglo XX. Naci&#243; en 1895. Fue voluntario en la I Guerra Mundial donde perdi&#243; un brazo. Durante la revoluci&#243;n de 1918 form&#243; parte del Consejo de los trabajadores y soldados de Berl&#237;n. En los primeros a&#241;os de la d&#233;cada de los veinte dirigi&#243; el peri&#243;dido del SPD y confund&#243; el movimiento paramilitar de su partido en el a&#241;o 1924. En 1930 accedi&#243; al Parlamento y se opuso a la subida de los nazis al poder. Entre 1933 y 1944 pas&#243; la vida en distintos campos de concentraci&#243;n resisti&#233;ndose su salud para siempre.

Al terminar la guerra fue nombrado presidente del SPD en la Alemania Occidental y se opuso a la fusi&#243;n de su partido con el Partido Comunista de Alemania Oriental. En las elecciones perdi&#243; por muy poco frente a Adenauer. Fue muy cr&#237;tico con la pol&#237;tica del canciller de defender primero la integraci&#243;n con Europa a la reunificaci&#243;n del pa&#237;s, objetivo que consideraba prioritario. Muri&#243; en 1952.

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    <body>Por Panarabismo entendemos el movimiento secular en favor de la unidad &#225;rabe, basada en la creencia de una lengua, historia y cultura comunes &#225;rabes. Sus or&#237;genes se remontan al Imperio Otomano y su crisis. Despu&#233;s de la I Guerra Mundial aparece como una fuerte oposici&#243;n a los gobiernos coloniales y a la separaci&#243;n que consideran como ficticia de los territorios &#225;rabes. En ese momento los brit&#225;nicos y los franceses hab&#237;an repartido gran parte de la zona &#225;rabe del desmembrado Imperio Otomano en Mandatos controlados por ellos. 

El Panarabismo fue una fuerza fundamental para entender el posterior proceso de descolonizaci&#243;n del mundo &#225;rabe despu&#233;s de la II Guerra Mundial. Con las sucesivas independencias se comprob&#243; que aunque se hab&#237;a conseguido el objetivo de desligarse de las potencias coloniales, el de la unidad hab&#237;a fracasado. Ante este hecho se busc&#243; otro objetivo m&#225;s factible: la cooperaci&#243;n y solidaridad entre los estados &#225;rabes. Un factor de uni&#243;n y cohesi&#243;n entre los pa&#237;ses &#225;rabes fue, sin lugar a dudas, la situaci&#243;n de Palestina cuando se cre&#243; el Estado de Israel. El 22 de marzo de 1945 nace la Liga &#193;rabe. 

Pero esta solidaridad y cooperaci&#243;n es, cuando menos, cuestionable y, en muchos casos, se ha quedado en mera ret&#243;rica. Se vi&#243; cuando Egipto acept&#243;, frente a la mayoritaria oposici&#243;n de los dem&#225;s estados &#225;rabes, un acuerdo con Israel, o en la guerra entre Ir&#225;n e Irak, en la Guerra del Golfo, y en la Guerra contra Irak de los Estados Unidos.

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    <body>Los kurdos son un pueblo que habita en una amplia zona entre los estados de Turqu&#237;a, Ir&#225;n, Irak, Siria y Georgia. La mayor parte de la poblaci&#243;n kurda vive en Turquia, y luego en el resto de los pa&#237;ses mencionados. Seguramente, se trata del pueblo m&#225;s numeroso de la Tierra sin un estado propio. 

 El sentimiento nacionalista kurdo naci&#243; en la crisis del Imperio Otomano en el siglo XIX, al igual que el de otros pueblos que dependend&#237;an de Estambul. El establecimiento de un Kurdist&#225;n independiente se fij&#243; en el Tratado de S&#232;vres, al terminar la I Guerra Mundial. Este Tratado fue firmado entre los aliados y el Imperio Turco, derrotado como aliado de Alemania y Austria. Este Tratado es muy importante por sus consecuencias en la desmembraci&#243;n del poder otomano en el este europeo y en el Pr&#243;ximo Oriente. Por el mismo, el Imperio tuvo que ceder Edirne, Tracia Oriental y Esmirna a Grecia, y Rodas y el Dodecaneso pasaron a Italia. Se cre&#243; la Rep&#250;blica de Armenia, y se estableci&#243; una gran autonom&#237;a al Kurdist&#225;n. Adem&#225;s, el Imperio perdi&#243; todas sus posesiones &#225;rabes.

 La autonom&#237;a kurda no se materializ&#243;, realmente, a causa del Tratado de Lausana, que termin&#243; con la guerra greco-turca de 1921-1922. Grecia fue derrotada por Atart&#252;k, que hab&#237;a terminado con el poder de los sultanes y fundado la moderna Turqu&#237;a, y adem&#225;s de las consecuencias para los griegos, el Kurdist&#225;n perdi&#243; la concesi&#243;n otorgada en el tratado anterior.

  

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    <title>Kurdos. Primera Parte</title>
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    <body>Rodolfo Graziani naci&#243; en 1882. Se destac&#243; en la I Guerra Mundial, y estuvo al mando de las tropas italianas en la reconquista de Libia, entre 1921 y 1931. En la guerra de Abisinia dirigi&#243; el flanco sur del ej&#233;rcito, y sustituy&#243; a Badoglio como virrey de Etiop&#237;a en el a&#241;o 1936. Tres a&#241;os despu&#233;s es nombrado jefe de Estado Mayor del ej&#233;rcito italiano. Dirigi&#243; la campa&#241;a italiana en el norte de &#193;frica, entre los a&#241;os 1940 y 1941.

En la Rep&#250;blica de Sal&#243; acept&#243; la cartera de exteriores. El primero de mayo de 1945 se rindi&#243; a los Aliados. Fue condenado a 19 a&#241;os de confinamiento, aunque en 1950 fue amnistiado. Al ser libre retom&#243; el contacto con el movimiento fascista. Muri&#243; cinco a&#241;os despu&#233;s.

Graziani puede ser considerado un prototipo de militar fascista.

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    <title>Rodolfo Graziani</title>
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    <body>Italo Balbo naci&#243; en 1896. Balbo fue un destacado dirigente del fascismo italiano. Particip&#243; en la I Guerra Mundial. Al poco tiempo se convirti&#243; en el l&#237;der de las Camisas Negras. Fue el organizador de la "Marcha sobre Roma". En el a&#241;o 1923 fue nombrado jefe de la milicia fascista.

 Balbo se entreg&#243; a reorganizar y potencia las fuerzas a&#233;reas italianas. Entre 1926 y 1929 fue subsecretario, para ser despu&#233;s jefe de las Fuerzas Armadas, hasta 1933. Desde enero de 1934 fue gobernador de Libia, desarrollando una pol&#237;tica de integraci&#243;n con Italia.

 Balbo no fue german&#243;filo y no compart&#237;a la pol&#237;tica antisemita de los nazis, ni de la que emprendi&#243; el gobierno italiano. A pesar de esta postura siempre fue fiel a Mussolini.

 Al entrar Italia en la II Guerra Mundial fue designado para comandar las Fuerzas Armadas en el Norte de &#193;frica. Muri&#243; en 1940 cuando por un error unas bater&#237;as antia&#233;reas italianas derribaron el avi&#243;n que pilotaba.

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    <body>El origen de los chetniks o guerrilleros serbios hay que buscarlo en la &#233;poca de la lucha contra los turcos por la liberaci&#243;n del pa&#237;s entre los a&#241;os 1907 y 1912. Durante la I Guerra Mundial los chetnkis se dedicaron a atacar las l&#237;neas de aprovisionamiento de sus enemigos en los Balcanes, austriacos y alemanes.

Los chetniks sobrevivieron al final de la contienda en la nueva Yugoslavia. Cuando el pa&#237;s fue ocupado por los alemanes se enfrentaron a ellos y llegaron a recibir ayuda brit&#225;nica hasta el a&#241;o 1944. Pero los chetniks eran, adem&#225;s, desde su acusado nacionalismo serbio profundamente anticomunistas, por lo que algunos jefes terminaron por colaborar con los alemanes y con los italianos contra los partisanos de Tito.

Volveremos a ver chetniks cuando estall&#243; la guerra civil de Yugoslavia en 1991.

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    <nicetitle>chetniks</nicetitle>
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    <title>Chetniks</title>
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    <body>Aunque la p&#233;rdida de una sola vida en una guerra es raz&#243;n para condenar los conflictos, conviene conocer cu&#225;ntas personas perecieron en la Gran Guerra. Algunos datos aproximados:



-Alemania perdi&#243; 1.800.000 personas. Se calcula que suposieron el 12% de la poblaci&#243;n masculina entre los 15 y los 50 a&#241;os.

-Francia vi&#243; morir a 1.400.000 personas.

-Gran Breta&#241;a tuvo unas 750.000 bajas.

-Rusia vivi&#243; la peor suerte: 3 millones de muertos.

Como se ha expuesto en el caso alem&#225;n, estas p&#233;rdidas afectaron, sobre todo, a la poblaci&#243;n masculina joven en edad de trabajar, y de procrear. Se produjo una sobrepoblaci&#243;n femenina. Pero, no olvidemos, adem&#225;s, la cantidad de hijos que quedaron sin padres, y la ingente cantidad de heridos y mutilados de guerra.

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    <title>Cifras sobre el coste en vidas de la Primera Guerra Mundial</title>
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    <body>En noviembre del a&#241;o pasado se cumpli&#243; el 90 aniversario de la finalizaci&#243;n de la I Guerra Mundial. Aprovechando el aniversario la editorial alemana Wallstein ha publicado &lt;EM&gt;Endeist Europa &lt;/EM&gt;(Los &#250;ltimos d&#237;as de Europa). Se trata de un libro de fotos en color del frente franc&#233;s. Son im&#225;genes que aparecen por vez primera, y fueron tomadas en los a&#241;os 1915 y 1916 en Champa&#241;a y Alsacia. El fot&#243;grafo autor de estas in&#233;ditas im&#225;genes fue Hands Hildebrand, uno de los fot&#243;grafos contratados por el ej&#233;rcito alem&#225;n para documentar gr&#225;ficamente la contienda. La gran novedad es que son en color.</body>
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    <nicetitle>la-gran-guerra-color</nicetitle>
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    <title>La Gran Guerra en color</title>
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    <body>Inserto algunos textos para conocer c&#243;mo era la propaganda en la prensa francesa en la Gran Guerra:

&lt;FONT face="Times New Roman"&gt; &lt;P align=left&gt;"Las balas alemanas no matan.

 &lt;P align=left&gt;Nuestros soldados se han acostumbrado a las balas alemanas (...) Y la

 &lt;P align=left&gt;ineficacia de los proyectiles es el objeto de todas las conversaciones."

&lt;/FONT&gt;&lt;I&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt; &lt;P align=left&gt;L'Intransigent, 17 agosto 1914

 &lt;P align=left&gt;

&lt;/I&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt; &lt;P align=left&gt;"Excepto cinco minutos al mes, el pel&#237;gro es m&#237;nimo, incluso en las

 &lt;P align=left&gt;situaciones cr&#237;ticas. No s&#233; como me las voy a apa&#241;ar sin pegarme esta vida

 &lt;P align=left&gt;cuando la guerra acabe."

 &lt;P align=left&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;I&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt;Petit Parisien, 22 mayo 1915&lt;/FONT&gt;&lt;/I&gt;

 &lt;P align=left&gt;&lt;I&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt;

&lt;/I&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt; &lt;P align=left&gt;"La verdad es que algunos (los refugios de Verd&#250;n) son relativamente

 &lt;P align=left&gt;confortables: calefacci&#243;n central y electricidad (...) La verdad es que uno no

 &lt;P align=left&gt;se aburr&#237;a mucho."

&lt;/FONT&gt;&lt;I&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt; &lt;P align=left&gt;Petit Journal, 1 marzo 1916

 &lt;P align=left&gt;

&lt;/I&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt; &lt;P align=left&gt;"Esper&#225;bamos la hora del ataque como el que espera una fiesta."

&lt;/FONT&gt;&lt;I&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt; &lt;P align=left&gt;Petit Journal, 3 octubre 1915

 &lt;P align=left&gt;

&lt;/I&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt; &lt;P align=left&gt;"A prop&#243;sito de Verd&#250;n: Las p&#233;rdidas han sido m&#237;nimas."

&lt;/FONT&gt;&lt;I&gt;&lt;FONT face="Times New Roman"&gt; &lt;P align=left&gt;&#201;cho de Paris, 25 febrero 1916

&lt;/I&gt;&lt;/FONT&gt;

Estos textos pretend&#237;an demostrar a la opini&#243;n p&#250;blica francesa que la guerra no era cruel, m&#225;s bien una excursi&#243;n o una fiesta, y que se estaba venciendo a los alemanes con relativa facilidad. Como es sabido, las condiciones en las trincheras y en el frente eran espantosas y la guerra no se estaba ganando ni en 1916.

(Nota: los textos se han consultado en: &lt;A href="http://200.1.17.195/~ojairo/Doc_Historia_SigloXX.pdf"&gt;http://200.1.17.195/~ojairo/Doc_Historia_SigloXX.pdf&lt;/A&gt; )



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    <title>Propaganda francesa en la I Guerra Mundial</title>
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    <body>El principio pol&#237;tico que promueve el nacionalismo es el de la autoderminaci&#243;n nacional. Cada naci&#243;n ostenta el derecho a configuar su ordenaci&#243;n y existencia sin intervenci&#243;n alguna de los individuos, grupos o comunidades que no pertenezcan a ella. Este principio de autodeterminaci&#243;n es la conclusi&#243;n evidente o l&#243;gica del principio de la soberan&#237;a nacional. Este principio de autodeterminaci&#243;n fue clave durante el siglo XIX en el desarrollo de los estados tradicionales. Ahora que estamos viviendo el bicentenario de 1808, la Espa&#241;a decimon&#243;nica (y la derecha nacionalista espa&#241;ola actual) har&#237;a una interpretaci&#243;n en clave nacionalista: el pueblo espa&#241;ol se levanta contra la injerencia de un Estado for&#225;neo, el franc&#233;s, es decir, se tratar&#237;a de la autodeterminaci&#243;n nacional de Espa&#241;a.

Despu&#233;s de la I Guerra Mundial este principio de autodeterminaci&#243;n nacional se convertir&#237;a en el principal argumento de los nacionalismos sin Estado en su lucha por conseguirlo. Pensemos, por ejemplo, en el caso de Irlanda, as&#237; como los nacionalismos catal&#225;n y vasco.
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