Puebla se convierte en capital de las ideas y la cultura

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4017 <DIV class=snap_preview sizset="137" sizcache="0"> <H2><IMG class=aligncenter title="Ciudad de las Ideas" height=254 alt="" src="http://farm3.static.flickr.com/2535/4090032510_cd1b57521d_o.jpg" width=591></H2> <H2>Puebla se convierte en la capital de las ideas, y durante poco más de una semana la capital de la cultura. </H2> Este viernes 6 de noviembre inició en Puebla “La Ciudad de las Ideas”, un evento que reúne a muchas de las mentes más brillantes de nuestro tiempo. Simultáneamente, inició la edición 11 del Festival Internacional de Puebla, que reúne a 232 agrupaciones artísticas de México y de otros 25 países del mundo. <A class=more-link href="http://mortonsubastas.wordpress.com/2009/11/09/puebla-se-convierte-en-capital-de-las-ideas-y-la-cultura/#more-143" jQuery1257783587795="10">Continuar leyendo »</A> </DIV>

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1 Puebla se convierte en capital de las ideas y la cultura

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21380 Ya es viernes el día que más nos gusta a aquellos que no trabajamos los sabados o fines de semana. Realmente no escribo mucho por aquí, sigo intentado ser optimista y las circunstancias nos alejan de ello. Ahora intento practicar yoga todas las noches antes de ir a la cama: La frase que más me ha marcado durante los últimos años ha sido: No elegimos lo que nos ocurre, si nuestra actitud cuando esto nos ocurre.. También me gusta recordar que la felicidad tiene mucho más de elección personal que de circunstancias medio ambientales. Sí, ya sé, que si estas en el paro y tienes 2 hijos, te preguntaras: ¿cómo?, es dificil, pero si te centras en las carencias sólo conseguirás amargarte aún más, centrate en esos dos hijos y piensa que lo más importante es el cariño que puedas darle y siempre será eso. Aún así, es difícil ser feliz en esas circunstancias pero tenemos la posibilidad de centrarnos en otras cosas, para hacer esos momentos difíciles menos complicados. Por eso, no suelen gustarme mucho, algunos libros de autoayuda en plan sé positivo y todo se solucionará, no, esto no ocurre siempre, lo que sí es cierto, que es durante el trayecto, en esos momentos difíciles podrás llevarlo mucho mejor.

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1 Hoy es viernes un motivo para ser feliz :)

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4216 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CSeph%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> La respuesta sencilla y directa es que no. <o:p></o:p> La evolución histórica del término Europa, desde el usado por los Griegos para referirse a lo que yace al este de tierras civilizadas, al moderno concepto que designa un continente que en realidad es una península de Asia ha evolucionado tanto como la misma definición de lo que significa. Pero, dejemos la perspectiva histórica de lado aquí, y respondamos a la misma pregunta pero sólo para el presente.<o:p></o:p> La respuesta a ella, sin embargo, sigue siendo que no. <o:p></o:p> Europa, hoy en día, tiende a asociarse en gran medida con lo que es la Unión Europea. En efecto, la Unión si se puede definir en cierta medida de modo geográfico, pues ocupa un territorio claramente delimitado en el mapa. Sin embargo, el continuo crecimiento de la Unión a través de la incorporación de nuevos países a la misma hace que los propios límites de la misma no puedan ser usados a la hora de la verdad como símbolo de hasta donde llega Europa, pues se hayan lejos de estar estancados en el tiempo y en el espacio.<o:p></o:p> Sin embargo, si cogemos la perspectiva puramente geográfica, según la cual Europa es la tierra que se encuentra al oeste de los Urales, seguimos encontrando problemas. Primero de todo, porque aunque es una definición que no puede evolucionar (los Urales no se mueven) resulta profundamente arbitraria. ¿Por qué en los Urales, y no quizás en el río Rhin? Son igualmente válidos, desde una perspectiva geográfica, y ciertamente no hay una línea de color amarillo en las montañas que indique dónde empieza y acaba Europa. Además, deja sin respuesta algunas preguntas como, ¿están Rusia y Turquía dentro, o el hecho de encontrarse parcialmente fuera los descalifica para tal consideración? ¿Y las islas? Porque Chipre, Malta, Córcega, Cerdeña y las Baleares no son parte de la península al oeste de los Urales. Por no mencionar Madeira o las Canarias. <o:p></o:p> Un punto de vista cultural, sin embargo, es igualmente inefectivo. Antiguamente no se usaba el término Europa, sino la Cristiandad, pero hoy en día es un término completamente inadecuado teniendo en cuenta la cantidad de judíos, árabes, ateos y agnósticos que viven en Europa. Y si tenemos en cuenta la religiosidad de los Estados, encontraremos que en el centro de Europa, Francia por ejemplo es “no confesional”. <o:p></o:p> Si usamos una perspectiva más cultural centrada en la cultura de los habitantes de esas tierras, nos encontraremos con que en gran medida habría cinco Europas: una de corte más anglosajón, una francesa, una latina, una germana y una balcánica. ¿Cuál de todas ellas es Europa? Por no mencionar lo enormemente entremezcladas que están hoy en día al igual que ocurre con las religiones. Y por no profundizar más en las diferencias dentro de esos bloques, donde un español no es igual a un italiano. O incluso más abajo, donde un gallego no es igual a un catalán. <o:p></o:p> Si cogemos un punto de vista economicista, sin embargo, igualmente la respuesta es confusa. Cierto, gracias a la Unión Europea los comercios intraeuropeos son enormemente potentes y podrían dar un ideal de Europa. Pero si hacemos eso, probablemente algunos países del este del continente se quedasen fuera por tener flujos de intercambio más débiles con el resto de países, mientras que probablemente habría que añadir países de fuera del continente como Estados Unidos.<o:p></o:p> Así pues, si Europa no es la Unión, ni es económica, ni geográfica, ni religiosa, ni cultural, ¿qué es?<o:p></o:p> Europa es un ideal. Es la idea de que todos estamos juntos, que somos algo más que los Estados en los que vivimos, y que caminamos unidos en la historia humana. No se puede entender la historia inglesa, por ejemplo, sin tener en cuenta a Francia y sus guerras y oposiciones, sin tener en cuenta a España, sin tener en cuenta a Alemania… Todas van de la mano, una mano bañada en sangre, pero una mano firmemente agarrada. <o:p></o:p> La noción moderna de Europa fue originada en tiempos de la Revolución Francesa, por los ideólogos liberales que veían en su uso una forma de desterrar el antiguo término de “cristiandad” y sustituirlo por uno que nos diese mayor sentimiento de unión y, con ello, colaborase a eliminar las guerras y establecer un concierto de Estados mutuamente equilibrados y que usasen la diplomacia para resolver sus disputas.<o:p></o:p> Hoy en día, eso sigue siendo Europa. <o:p></o:p> Es la idea de que en un mundo global, debemos caminar unidos, resolviendo con diplomacia y conversación nuestras dudas y oposiciones, o caeremos por separado. Juntos somos más fuertes que cada uno por su cuenta, y como hermanos que pueden pelearse de vez en cuando, debemos recordar que al final y en el fondo siempre seremos familia. <o:p></o:p> Pero en esta definición de Europa no hay ningún contenido geográfico. Europa podría ser Alemania, Turquía, Rusia, o incluso Marruecos, China o Estados Unidos. Y así es como debe ser. <o:p></o:p> Sin embargo, la definición práctica de Europa no tiene nada del ideal, o tiene poco de él. En realidad, es un concierto de intereses políticos y económicos cruzados, que han aprendido a llegar a ciertos acuerdos si no desean acabar todos mutuamente destruidos. Así, se parece más a la junta de accionistas de una empresa que a una familia. Y, por ello, la entrada o ausencia de Europa no depende de la voluntad de un país a seguir dicho ideal, sino de los intereses de los que están dentro a la hora de aceptarlo o no dentro del mismo. Así, Europa puede incluir a Turquía, o a Rusia dentro de su definición, igual que incluye a Israel para algunas cosas. <o:p></o:p> Por todo ello, Europa es, ante todo, un término político. Y como todo término político, incluye en su seno cuestiones geográficas, económicas, religiosas y culturales. Y como todo término político no sólo se construye de arriba abajo, sino también a la inversa. Europa será quienes nosotros estemos dispuestos a que sea Europa, con todos los acuerdos, intereses cruzados y deseos que ello conlleva. <o:p></o:p> Europa, en el fondo, es negociación. Incluso negociación sobre su propia definición. <o:p></o:p>

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1 ¿Podemos Definir a Europa Geográficamente?

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13532 <img style="width: 658px; height: 351px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mmurillo1989/307154_Barco.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Siente.Despierta.Recoge e imprime ferozmente la fuerza que te atormenta y te desgasta cada día entre los costados del molde denomidado "cuerpo". Una mecha, una llama que prende y una luminiscencia que provoca el comienzo de algo que sin saber qué, es peor que el miedo y más duro que la ignorancia. La única palabra que podría establecer un nexo entre eso y una definición equiparable sería decepción. Como el veneno inoculado por un malicioso ofidio, parte de una base la cual va ramificándose rápidamente, conquistando cada región de tu cuerpo, e incluso , de tu mente. Frente a dicho ataque, inesperado y voraz, todos podemos suponer, intuir o recorrer cada circonvulución de nuestro cerebro con el objetivo del simple hallazgo de un porqué. Sin embargo, indagando en nuestros recónditos pensamientos, e incluso en las deplorables actuaciones, uno sufre de incapacidad moral o la negación inconsciente para elaborar una respuesta que justifique el sufrimiento al que hemos y estamos sometidos por una acción que otro individuo considera que debemos atajar porque nos lo merecemos. He ahí la daga que colisiona, penetra y consume bocanada a bocanada nuestro aliento, hasta derivar en un permanente estertor que realmente sólo llega a conocer el que lo padece. Más oscuro e insoportable se vuelve esta sensación al recapacitar y deducir que tú, que siempre fuiste fiel a tus principios, actuando en consideración, regalando hasta la última gota de tu sudor por una amistad que nació paralela a tu aparición en este mundo, eres preso de una agonía que te otorgan sin merecimiento alguno. Algo podría haber despertado la aparición, pero siempre se arregló a la par del alumbramiento. Por supuesto condenable la inmerecida respuesta, pero no a nivel burocrático, mucho más simple, a nivel personal, de caridad humana, ya que con poco se puede llegar a hacer muchísimo daño.Entonces surge la bondad existente en cada ser, o la ignorancia que habita en alguno de ellos, y se hace la siguiente pregunta: ¿ He de volver a entregarme , (aun asumiendo la pérdida de todo orgullo) otra vez para poder aspirar a la recuperación de la hebra de esa cadena que jamás debió desprenderse, o debería de omitir el tormento que me corroe día a día y esperar una respuesta que no llega? Mientras tanto, la aflicción hace mella hasta enloquecer, tornando el ser hasta tal punto de no contentarse con lo deleitable. Uno se agarra a lo que más aprecia en este mundo, pero es obvio que necesita cubrir ese vacío, y eso sólo está en las manos de la complementaridad de esa amistad. De esta forma, como barco a la deriva, navego procurando no hundirme, y deseando fielmente, encontrar ese rayo de luz que ilumine este <a href="http://www.youtube.com/watch?v=D8X_2cjFGHE&feature=related" title="http://www.youtube.com/watch?v=D8X_2cjFGHE&feature=related" id="link_0">túnel.</a>

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1 Un barco " a la deriva"

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20673 Leo con estupefacción que en <a href="http://www.andaluciainformacion.es/portada/?a=72424&i=100&f=0" title="http://www.andaluciainformacion.es/portada/?a=72424&i=100&f=0" id="link_0">Cádiz han terminado por prohibir el nudismo,</a> creo que aquí el ayuntamiento de Cádiz ha perdido bastante, pues ha perdido la tolerancia y se ha ganado el adjetivo de rancio. Rancio porque no se trata de defender a la infancia, se trata que la infancia vea como natural lo que es natural, sí, la educación debe recaer en los padres, y no en los profesores como muchos padres hacen, y tienen derecho a que sus hijos vayan a playa donde todos los bañistas vayan vestidos, pero que no habiliten playas para aquellos que piensen de otra forma es absurdo. Absurdo, porque no teniendo ni idea de leyes, creo que el delito de escandalo público fue eliminado del código penal, por lo que puedes ir desnudo por la calle, que no pueden multarte. Al final todo se trata de respeto, y la gente se olvida de algo, el respeto es mutuo y los nudistas deben respetar a los que llevan bañador y viceversa, aunque sea habilitando zonas para ello. Siempre estará la idea de que el ayuntamiento de Cádiz es del PP, pero más allá de las ideas políticas de cada uno, debe ir el respeto a una libertad para hacer lo que quieras mientras no moleste al prójimo, Pero yo me plantearía otra pregutna ¿como se puede ser tampoco permisivo con el nudismo y tanto con el tabaco ? Al final, creo que lo que falta es respeto, y estoy cansada de que los políticos con una hipocresía sin límites, ya sea del bando que sean, porque en cuanto al tabaco no hay colores, sólo impuestos... De momento permitiran el top less, espero no ver pronto bañadores por el cuello y volver a la epoca victoriana.

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1 Problemas donde no los hay: en Cádiz capital prohiben el nudismo

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15363 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/elviajero/Rodriguez.jpg" id="img_0" class="imgizqda" height="244" width="329">¿Te quedas de Rodríguez este verano? Es el momento para aprovechar y hacer todas esas cosas que normalemnte no haces. Llena la casa de amigos, la nevera de cerveza y ve un partido o una película sin que nadie te moleste. Aprovecha que las tiendas están vacias y vete de compras o al teatro. La ciudad es por unos días tu territorio, así que cuéntanos qué haces cuando te quedas de Rodríguez o qué planes se te ocurren para los que nos quedamos solos y sin vacaciones en agosto. Además, debate con otros usuarios la mejor forma de sobrevivir al verano cuando te quedas en la ciudad o cómo aprovechar las tardes libres con la jornada intensiva. Comenta tus trucos y claves para disfrutar del verano siendo un Rodríguez.

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1 L@s Rodríguez de este verano

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21522 <img src="../blogfiles/jordibenet/darwin.jpg" id="img_0" class="imgcen" height="418" width="620">

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darwin-y-su-buena-idea-compartida-

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1 Darwin y su buena idea compartida...

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3170 Hace unos días se celebraba en Barcelona el <a href="http://www.economiaicultura.org/" title="http://www.economiaicultura.org" id="link_0">Congreso Internacional de Economía y Cultura</a> Congreso Internacional de Economía y Cultura organizado por la Cámara de Comercio, Industria y Navegación de Barcelona, y el Ministerio de Cultura. El naranja es, sin duda, es el color asociado a la innovación, la creatividad y la cultura. Fue la opción elegida por el <a href="http://www.iniciativajoven.org/" title="http://www.iniciativajoven.org" id="link_1">Gabinete de Iniciativa Joven</a> de la Junta de Extremadura y ha sido el color protagonista de este congreso que ha unido, durante tres días, a lo más variopinto de las instituciones culturales, las empresas, los gestores y las iniciativas más vanguardias de la cultura. Incluso el Rey, presidente del comité de honor del congreso, se significo con la causa llevando una llamativa corbata naranja en la inauguración. La cultura, motor de desarrollo y de otras industrias. Tuve la oportunidad de participar en este encuentro para hablar de nuestra experiencia en la internacionalización de las empresas culturales, y sobre cómo hemos aprovechado las oportunidades clave para crecer. En el caso de nuestra agencia, además, hablé sobre cómo hemos convertido las desventajas geográficas, en grandes valores añadidos para nuestro negocio; en mi caso, <a href="http://www.agenciafreak.com/" title="http://www.agenciafreak.com" id="link_2">distribuyendo cortometrajes</a>, actividad a la que me dedico desde hace nueve años. Desde la estratosfera, tanto el Rey, como la Ministra González-Sinde, coincidían en que para reactivar la economía es necesario fomentar las industrias culturales, cambiar de la economía del ladrillo, a la economía del talento. Pero, claro, esta reconversión industrial no es factible sin que los máximos responsables de Economía y Hacienda estén en sintonía con este cambio (las industrias culturales suponen un 5% del P.I.B. pero esto no se ve reflejado en los presupuestos del Estado, pues desde sectores económicos, las partidas destinadas a cultura se siguen considerando “gasto”, en vez de “inversión”) de todas formas, lo que más debe preocuparnos es la educación. La sociedad no tiene cultura de la cultura ni dan valor al talento, o a la producción artística, por tanto, ésta es una de las grandes piedras que nos encontraremos en el camino del cambio hacia una sociedad cuyo bienestar también se sustente en alimentar el espíritu. Si este es el panorama actual, si hemos detectado cuales son nuestras debilidades y amenazas, pero por mucho que estemos atentos al siempre envidiado modelo francés, no somos capaces de saltar estos grandes obstáculos; estas postulaciones no sirven para nada. Dibujemos el campo. Haciendo un ejercicio reflexivo y pragmático. En primer lugar, lo que debemos hacer es dibujar el campo, ¡sepamos a qué vamos a jugar!. Dibujar el campo consiste en analizar qué es lo que está ocurriendo a nuestro alrededor y ser capaces, al menos, de ponerle ingenio para buscar las soluciones. El primer punto, clave para mí, es que el usuario final está (mal)acostumbrado a un consumo rápido y gratuito de la cultura. Aquí influyen tanto la falta de educación que antes mencionada, como el desarrollo de las tecnologías (también vinculadas al talento de las personas, no lo olvidemos). Por contra, si miramos esta circunstancia desde otro prisma, como nos sugería González-Sinde en el Congreso E+C: hoy más que nunca, donde hay un ordenador, hay una demanda de cultura. Entonces, nos encontramos en una situación ciertamente paradójica; en un momento en el que la cultura es más accesible para todos, es cuando más peligro corre la industria porque los consumidores no la valoran, ni quieren pagar por ella; esto afecta la cadena que va desde el creador al distribuidor de estos contenidos, por eso estamos en “crisis”. En todo caso, creo que es un grave error intentar penalizar o ir en contra de los usuarios. Tenemos que cambiar la perspectiva si queremos salir adelante, el usuario no está haciendo negocio con ello. Por tanto, el reto de la industria cultural es doble; tenemos hacer atractivo el consumo legal de la cultural y convencer a empresas e instituciones para que inviertan en las industrias culturales, el mecenazgo es una estrategia a revalorizar. Todo esto nos tiene que ayudar a que la libertad del creador sea sostenible y, la sostenibilidad, sólo se consigue mediante la empatía de los ciudadanos y la sociedad civil. Tenemos que construir juntos el nuevo modelo económico y la sociedad civil comprenderá que la cultura es su patrimonio. En esta sociedad globalizada, donde la cultura y el entretenimiento, de calidad, fluye de lo local a lo global, tenemos que posicionarnos. Si Estados Unidos produce el software yAsia el hardware, el papel de Europa es el de los contenidos. Es nuestra identidad. Otra de las claves a analizar en el nuevo modelo es ofrecer valores añadidos a la distribución inmaterial, demos ese salto y busquemos un modelo económico que ofrezca algún sustento a los creadores (y a la industria cultural) que ponga freno, por ejemplo, al caso de las discográficas, que han visto pasar por delante de sus ojos un tráfico, ilegal estimado, de unos 40 millones de dólares entre consumidores. No estoy de acuerdo con que la lucha esté en ir en contra de las redes P2P, ni en cortar el acceso a Internet a los usuarios, todo lo contrario. Debemos trabajar para que se apueste, de verdad, por la educación audiovisual y cultural en nuestra sociedad, para que esto genere valor y los consumidores demanden un contenido de calidad. Esto es una carrera de fondo, sin duda. Las oportunidades que parecieron amenazas. Con el acceso universal a la cultura a través de Internet, lo local se posiciona como el contenido más rentable. Según las palabras de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Manuel_Lara_Bosch" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Manuel_Lara_Bosch" id="link_0">Jose Manuel Lara</a>, presidente del Grupo Planeta, el futuro será de la producción local gestionada por grandes corporaciones. Esto aporta una redefinición del pensamiento único que se asocia con los productos culturales distribuidos por grandes multinacionales; el modelo ya existente que define Lara, aporta una especificidad local que vuelve a invitar a esa empatía con el ciudadano, camino que se vislumbra como impepinable en los nuevos modelos económicos. ¿Cuál ha sido la gran revolución americana en esta materia?, que mediante su inversión en las industrias culturales durante las últimas décadas, han conseguido que su cultura también la sintamos como local en el resto del mundo. Sobre el discurso acerca de los intermediarios, segmento de la industria cultural del que formo parte, es cierto que acecha la sombra de un futuro incierto, donde el propio creador, con las herramientas que dispone a su alcance, distribuye y comercializa sus creaciones. Por ejemplo, casos como Radiohead o La Excepción, que decidieron colgar sus discos en Internet, a cambio de la voluntad. Ahí esta nuestro reto, tanto Radiohead como La Excepción, necesitaron de un entorno industrial que invirtió en sus creaciones; por otro lado, el paso de la sociedad de la información a la sociedad de la imaginación implica la necesidad de guías o administradores de talento. Si en la red circulan hoy millones de propuestas culturales, el usuario necesita de ciertas estructuras –digitales- que le ayuden a encontrar la calidad. Sin duda la intermediación debe abaratarse, tenemos que optar por modelos lowcost que sean sostenibles y nos permitan seguir conectando a quienes tienen algo que decir, con quienes lo quieren escuchar. Otras iniciativas interesantes que está llegando (para quedarse) y que, a su vez, buscan la complicidad de los ciudadanos, son, por ejemplo, partizipa.com, una web que nació para fomentar otra forma de hacer negocios y que ya ha desembarcado en la cultura gracias a <a href="http://partizipa.com/index.php/nuestros-proyectos/los-amores-dificiles-nuestro-primer-proyecto-de-caracter-cultural.html" title="http://partizipa.com/index.php/nuestros-proyectos/los-amores-dificiles-nuestro-primer-proyecto-de-caracter-cultural.html" id="link_3">“Los amores difíciles”</a>, el nuevo documental de Lucina Gil (ganadora del Goya al Mejor Cortometraje Documental en 2008 con “El hombre feliz”). Ofrecen la oportunidad de que cualquier persona pueda invertir y seguir de cerca el proceso de creación de una película. A partir de 19 € hasta lo que quieras aportar, recibiendo a cambio valores añadidos como aparecer en los créditos, recibir DVDs especiales firmados por la directora, acceder a contenidos exclusivos del rodaje o, a partir de 1000 €, convertirte en productor asociado, asistir al rodaje, ir al estreno, participar de los beneficios, etc… Esta fórmula de financiación online ya lo probó con éxito la productora francesa SlumberLand Factory que abrió una campaña en Internet para buscar financiación para su cortometraje. ¿El gancho?: Emir Kusturica. [El objetivo de esta iniciativa pionera] Es doble. En primer lugar, queremos que la gente sea consciente de lo que cuesta realizar un corto. Y, además, queremos descubrir y conquistar un nuevo campo para el cortometraje, un mercado un poco 'bastardo', dependiente siempre de las instituciones y que no suele gozar de la proyección y el prestigio del hermano mayor, el largometraje, afirma en <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2009/03/23/cultura/1237802151.html" title="http://www.elmundo.es/elmundo/2009/03/23/cultura/1237802151.html" id="link_4">ELMUNDO.ES</a> Marcos Serrano, socio madrileño del cortometraje. En <a href="http://www.elpais.com/articulo/cine/Internet/rescate/indies/elpepuculcin/20090327elpepicin_2/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/cine/Internet/rescate/indies/elpepuculcin/20090327elpepicin_2/Tes" id="link_5">ELPAIS.COM</a> pudimos leer hace unos meses como los cineastas independientes recurrían a Internet, no para colgar su obras, sino para vender DVDs online. Un negocio en alza para el consumo del cine “Indie”. Morgan Spurlock, realizador de “Supersize me” afirmó en el festival South by Southwest que había obtenido 60.000 $ por las ventas del DVD en Internet, mientras que por las descargas, solamente 2.500 $. Lo realmente magnífico de Internet es que nos da la oportunidad de inventarnos lo que queramos y testearlo con libertad. Por ejemplo, las licencias Creative Commons, que surgen a raíz del nuevo modelo de consumo cultural que ha provocado la red. ¿Por qué se empeña la sociedad en enfrentarlo a la propiedad intelectual?. Nadie se opone a su desarrollo, aunque no resuelva el problema fundamental que afecta a autores y a toda la cadena de producción. Es una elección del creador y no una imposición de nadie. Habrá quienes prefiramos el concepto tradicional de propiedad intelectual como pilar de la industria cultural, pero existirán otros creadores que opten por compartir su conocimiento libremente. Lo importante es respetar a cada cual. El canon o como fomentar la piratería. Claro, y si a estas alturas del partido, sacamos al campo de juego al “canon”, ¿qué ocurre?, pues que los usuarios se reafirman en sus hábitos y piratean “con argumentos”. El tema del canon siempre ha sido peliagudo, desde el momento en el que es una entidad privada quien lo cobra, tenemos un problema. Todo sería más fácil si fuera un impuesto que cobrase el estado de forma discriminada, ¡que ahora nos toca pagar canon a quienes utilizamos los soportes para distribuir contenidos legalmente!. Entre todas estas reflexiones sobre los caminos sostenibles de la cultura, nos solemos olvidar del “entretenimiento”, otra de las causas reñidas –absurdamente- con la cultura. Como comentaba Lara en el Congreso E+C, los americanos han conseguido que consideremos local su cultura y esto ha sido así través del entretenimiento. Tampoco debemos olvidar que un tercio del contenido que se descarga de la mula pertenece a “las mayors”, esto supone casi el 97% del tráfico y, aun así, hacen más negocio que nosotros… Y, con este panorama, ¿cómo convencer de que las descargas legales son el futuro de la industria?. Varias plataformas ya están apostando por estos modelos de negocio, y yo creo que así no empatizamos con el usuario. Vamos a darle la vuelta a la tortilla, ¿por qué tiene que pagar la cultura el usuario final? , busquemos a lo largo de la cadena de producción y distribución quién puede “pagar”, ¿mecenas?, ¿el estado?, ¿publicidad?, ¿los usuarios que participan económicamente en la propia creación de la obra?. Ahora es el momento de entretener aplicando la imaginación en la educación y en la economía para alcanzar un nuevo modelo sostenible de las industrias culturales.

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1 La corbata naranja del Rey, reflexiones sobre economía y cultura.

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1657 Uno de los tres búnkeres que se hizo construir Mussolini, el situado en el Palacio de los Oficios en el Barrio EUR de Roma, se ha convertido en un centro de arte y exposiciones. Se ha inagurado una exposición de arte, titulada "Confronti", y que ha organizado la galería Ca' d'Oro y el Ayuntamiento romano. En el discurso de inauguración, Mauro Miccio, responsable de la gestión de los edificios monumentales del EUR, expresó una idea muy interesante, al referirse al hecho de que un espacio que evoca sufrimiento y guerra se ha transformado en un lugar de cultura, de intercambio de ideas y de tolerancia. Esta noticia ha sido consultada en el número 92 de la revista, "Clío".

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1 Búnker y Arte

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/ruinas2.jpg">Mimética es un espacio donde las ideas fluyen para encontrar soluciones sencillas, creativas y eficaces de comunicación. En una edificación la declaración legal de ruina inminente suele responder a por lo menos uno de los siguientes tres supuestos: · Cuando el coste de las obras necesarias sea superior al 50% del valor actual del edificio o plantas afectadas, excluido el valor del terreno. · Cuando el edificio presente un agotamiento generalizado de sus elementos estructurales o fundamentales. · Cuando se requiera la realización de obras que no pudieran ser autorizadas por encontrarse el edificio en situación de fuera de ordenación. Si utilizamos estos supuestos al Sistema económico global, está claro que deberíamos declararlo en ruina inminente no por uno sino por los tres. · El coste financiero es superior al 50% de la capacidad financiera. · El libre mercado se ha manifestado agotado. · Para salvar el sistema se deben hacer actuaciones que vulneran las propias leyes del sistema.

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1 Ruina inminente.

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