Gregorio Tobajas

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1657 Gregorio Tobajas fue presidente de la Diputación de Guadalajara y dirigente de la UGT. Fue ejecutado tras la guerra civil. En estos días ha sido homenajeado por la Diputación, por el sindicato, por el Foro por la Memoria Histórica de Guadalajara y por las fuerzas políticas representadas en la Diputación, destacando el interés que su nieto ha puesto en este acto de justicia. Su retrato ya cuelga en la Diputación. Dicho retrato ha sido un encargo de la institución. Tenemos que tener en cuenta que la dictadura borró su memoria, tachó su nombre de los documentos oficiales como si nunca hubiera existido, a pesar de presidir la institución en tiempos de la República. Como presidente se distinguió por su política social y sanitaria. Sobre Gregorio Tobajas y el homenaje que ha recibido se pueden consultar los siguientes enlaces: <A href="http://www.adn.es/cultura/20091117/NWS-3129-Nieto-costado-abuelo-estar-debia.html">http://www.adn.es/cultura/20091117/NWS-3129-Nieto-costado-abuelo-estar-debia.html</A> <A href="http://www.eldecano.es/index.php?option=com_content&task=view&id=16497&Itemid=1">http://www.eldecano.es/index.php?option=com_content&task=view&id=16497&Itemid=1</A> <A href="http://www.foroporlamemoria.info/2009/11/comunicado-el-foro-por-la-memoria-de-guadalajara-considera-insuficiente-el-homenaje-a-gregorio-tobajas/">http://www.foroporlamemoria.info/2009/11/comunicado-el-foro-por-la-memoria-de-guadalajara-considera-insuficiente-el-homenaje-a-gregorio-tobajas/</A> En este último enlace se puede comprobar el disgusto del Foro de la Memoria porque sus miembros consideran insuficiente el homenaje.

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1 Gregorio Tobajas

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1657 En un artículo anterior aludíamos a la institución nazi de los Gauletier. ¿Qué eran?. Cuando Hitler refundó el partido en 1925, se dividió el territorio del Reich en Gaute, o distritos. Llegó a haber 42 distritos, tras las anexiones de la Marca Oriental en 1938 con los distritos del Alto y Bajo Danubio, Tirol, Estiria, Carintia, Salzburgo, y Viena. Después, llegarían los Sudetes, y el territorio occidental polaco de Wartheland y Danzing-Prusia Occidental. La organización exterior del NSDAP era considerda como el distrito 43. Los distritos se dividían, a su vez, en otras circunscripciones menores. Los distritos fueron denominados "territorios jurisdiccionales" del NSDAP. Los Gauleiter eran los jefes del distrito, los titulares de esa jurisdicción territorial. Eran nombrados y destituidos por Hitler, y responsables de su distrito ante él. Con la Ley para la Protección del Partido y el Estado del día 1 de diciembre de 1933, el NSDAP se convirtió en una corporación de derecho público, aunque quedaba por definir su relación con el Estado. De todas las maneras, desde 1936 se afirmaba que el partido y el Estado eran uno y lo mismo. Se trata de una de las premisas del totalitarismo. En el Gauletier se producía, precisamente, la unión entre el partido y el Estado porque en su persona coincidían otros cargos del Estado: ministros, gobernadores, presidentes de provincia, etc. Con el estallido de la guerra asumieron más responsabilidades administrativas y políticas, como la de poder reclutar a "determinados ciudadanos" para ciertos servicios y trabajos, etc. A partir de 1942 se convirtieron en comisarios de la defensa del Reich. En 1944 se les encomendó la formación del Volkssturm. Con esta medida el nazismo pretendía por última vez la movilización de la comunidad del pueblo en defensa del Reich al margen de la Wehrmacht. Los Gauletier se encargaban de las labores de propaganda y logística de las tropas no alistadas. La formación y utilización del Volsksturm corría a cargo de las SS. Ver: Wolfgang Benz, El Tercer Reich. 101 preguntas fundamentales, Madrid, Alianza, 2009, págs. 155 y ss.

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1 Gauletier

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1657 El profesor Elías Díaz ha reunido una serie de estudios sobre un siglo de cultura y política en España. El libro se llama: De la Institución a la Constitución. Política y Cultura en la España del siglo XX, en la Editorial Trotta. El índice: Prólogo................................................................................................ 9 I. LOS RESTOS DE LA DERROTA: ILUSTRACIÓN, KRAUSISMO E INSTITUCIÓN....15 1. Recepción y difusión del krauso-institucionismo en España..... 15 2. Krausistas e institucionistas. Por un Giner no reducido ni recluido..................25 3. Caracteres fundamentales de la filosofía krauso-institucionista...............31 II. LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA EN LA ESPAÑA DEL NACIONAL-CATOLICISMO........... 49 1. La destrucción de la razón en la España de la postguerra......... 52 2. «Los sin patria y los sin dios» de la Libre Institución................ 60 3. Fascismo católico contra libertad política e intelectual............. 71 III. JOAQUÍN RUIZ-GIMÉNEZ: UN CAMINO HACIA LA DEMOCRACIA.............81 1. Cristianismo y iusnaturalismo.................................................. 82 2. De memorias personales y académicas..................................... 92 3. Filosofía jurídico-política: la evolución hacia Cuadernos para el Diálogo.................. 99 4. Epílogo: cinco razones para no votar a Ruiz-Giménez............. 109 IV. ENRIQUE TIERNO GALVÁN: EL «VIEJO PROFESOR» (SOCIALISTA) CONTRA LA DICTADURA............ 113 1. Evolución intelectual: el descubrimiento de la complejidad..... 114 2. Neotacitismo y funcionalismo: la crítica del dogmatismo ideológico y de la ideología tecnocrática........... 122 3. Anatomía de la conspiración y socialismo democrático............ 136 4. Humanismo y marxismo. Entre el fraccionamiento y la totalidad..........150 V. JOSÉ LUIS L. ARANGUREN: ÉTICA Y POLÍTICA, LA DEMOCRACIA COMO MORAL........... 165 1. Democracia utópica, democracia radical.................................. 166 2. La función moral del Estado. Ética de la aliedad y Estado de justicia........ 175 3. Tras la tentación ácrata. Instituciones jurídico-políticas y movimientos sociales alternativos........... 184 VI. INTELECTUALES HOY: EL PODER POLÍTICO Y LOS OTROS PODERES.........195 1. Ciencia, filosofía y praxis social: responsabilidad y mediación del intelectual.........196 2. Modelos descriptivos y prescriptivos de intelectual. ¿Intelectuales de derechas?....... 205 3. Civilización y barbarie. Razón de ser de la cultura ilustrada, laica y civil............. 209 VII. LA CONSTITUCIÓN DEMOCRÁTICA DE 1978: REALIDADES Y POSIBILIDADES......219 1. Luces y sombras de la realidad social y del sistema constitucional........221 2. Aplica ción de la Constitución y reformas socio-económicas..... 227 3. Democracia constitucional, constitucionalismo democrático.... 234 4. Fundamentalismo teo-tecnocrático versus ética democrática....... 244 Índice de nombres................................................................................ 257 Más información en: <A href="http://www.cazarabet.com/lalibreria/" target=_blank>http://www.cazarabet.com/lalibreria/ </A>

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1 De la Institución a la Constitución

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1657 En diciembre de 2006 escribí el siguiente mensaje en los foros digitales de este diario. Lo inserto en el blog por su relación con la Historia: LA HISTORIA, ALIADA DE GAYS Y LESBIANAS Sobre las reivindicaciones de gays y lesbianas conviene hacer una serie de consideraciones: 1. El matrimonio es una institución histórica, sujeta a muchos cambios desde la Antigüedad, por tanto, como institución con pasado se ha modificado, se puede modificar y se modificará en el futuro. Recordemos, por ejemplo, cómo la mujer ha tenido distintos papeles en la regulación del mismo, y hoy en día tiene el mismo papel que el esposo. Insisto, las instituciones son producto de las etapas históricas, no son inmutables. El ejemplo más notorio sería el de la Monarquía. ¿Son iguales entre sí, las monarquías orientales, el principado romano, la monarquía electiva visigoda, las monarquías feudales, las monarquías autoritarias, las del absolutismo y del despotismo ilustrado, las constitucionales, y, por fin, las parlamentarias? 2. Los gays y las lesbianas no piden tolerancia, piden y exigen IGUALDAD, como ciudadanos y ciudadanas que tienen derechos y deberes, que pagan impuestos, heredan, contribuyen a la marcha del país, su economía, cultura, etc.. Si entendemos la tolerancia con permitir que haya barrios gays y que puedan expresarse nada más, esa tolerancia no sirve. 3. Los colectivos humanos se han pasado la historia luchando por sus derechos. En Occidente, tarde o temprano, en unos lugares antes y en otros después, van consiguiendo sus reivindicaciones. Los gays y las lesbianas deben estar tranquilos porque las mismas "barbaridades" que escuchan cada día ya las sufrieron las "locas que pedía el sufragio femenino en Inglaterra". La Historia, insisto, es la gran aliada de los gays y de las lesbianas. 4. El matrimonio católico está definido dentro de la Iglesia Católica y es, exclusivamente, para los católicos. Esto es una obviedad que casi da vergüenza repetir, pero, al parecer, hay que hacerlo. 5. Pocas veces nuestro país ha dado lecciones al mundo en derechos. Cuando se hizo el cambio legislativo (me refería al reconocimiento del derecho a casarse entre personas del mismo sexo), muchos sentimos un orgullo de pertenecer a este viejo país, no el de los que agitan banderas españolas con agresividad, ni reivindican españolidades en Perejil, ni se llenan la boca con la palabra "España". 6. El derecho al matrimonio y a la adopción de hijos no es un derecho concedido. Los derechos existen per se, sólo se reconocen o no. Es hora de recordar que no es una concesión graciosa (de "gracia"), sino un reconocimiento. 7. Los modelos de familia también cambian en la Historia. La diversidad es un valor.

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1 La Historia, aliada de gays y lesbianas

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5486 <IMG class=imgizqda id=img_0 style="WIDTH: 138px; HEIGHT: 235px" height=842 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mmjal/Imagen1.jpg" width=382>En todos los ámbitos de la vida, se repite muy a menudo la afirmación "Las injusticias se producen dondequiera que vayas" Yo. soy consciente de esa realidad y hasta puedo estar de acuerdo con ella en ciertos momentos, sobre todo cuando esas injusticias se producen de forma involuntaria, ya que al fín y al cabo, quienes las provocan. son siempre personas, y por tanto, susceptibles de equivocarse.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p>Ahora bien, esa es una cosa y la realidad que está protagonizando el alcalde de Tordera, es otra bien distinta. Una persona, que ocupa un cargo institucional y que ha sido elegido por el pueblo para hacer justicia, aplicar el Estado de Derecho y unir a los ciudadanos en aras de una convivencia de paz, orden y sentido democrático, viene practicando justamente lo contrario.<o:p></o:p> <o:p></o:p>¿Qué se puede pensar si no, que ante mi denuncia reglamentaria, sobre un hecho ilegal, irracional e irrespetuoso y denunciado ante él; y el alcalde, aplicando la legalidad vigente, emitió una Resolución por la que condenaba al infractor del hecho, a restablecer la legalidad perdida, en el plazo de tres meses y de ello, hace ya TRES AÑOS?<o:p></o:p> <o:p></o:p>La irregularidad, no está en los criterios del Edil, para aplicar esa RESOLUCION. La irregularidad, está en que TRES AÑOS DESPUES, NO SOLO NO HA EJECUTADO LA MISMA, SINO QUE ESTA FABRICANDOSE A LA CARTA Y A SU CONVENIENCIA, UNA NORMA, PARA CONVERTIR EN LEGAL, UNA ILEGALIDAD RECONOCIDA Y SANCIONADA POR EL MISMO. ¿Qué razones argumenta para ello? Argumentos torpes, penosos y zafios y sin ninguna base, y que han generado la risa, por no decir la congoja del propio Consistorio. Pero como sería largo enumerarlos, quedémonos con la conclusión final:<o:p></o:p> <o:p></o:p> El Alcalde en sucesivos Plenos, delante de todo el Consistorio, público asistente y micrófono en mano, ha afirmado que "RECONOCE QUE ME HA DISCRIMINADO, NEGOCIANDO CON LA A.V., TAMBIEN CON LA PARTE INFRACTORA, Y ME HA EXCLUIDO A MI COMO PERJUDICADO, PARA BUSCAR UNA SALIDA AIROSA AL PROBLEMA<o:p></o:p> En los mismos Plenos y en las mismas circunstancias, el Alcalde "HA AFIRMADO QUE LA RAZON ES MIA Y LA JUSTICIA ESTA DE MI PARTE"<o:p></o:p> Asimismo, el Alcalde, ha afirmado por activa y por pasiva, "QUE ES PERFECTAMENTE CONSCIENTE DE QUE ME ESTA PERJUDICANDO A SABIENDAS". A ese hecho, el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, lo denomina, PREVARICACION<o:p></o:p> <o:p></o:p>Aplicando un símil futbolístico, ¿alguien se puede situar, en que por una falta que se ha producido 2 mts. fuera del área, señalan penalty a favor del equipo adversario, y en contra de su equipo favorito, y encima, el árbitro todo chulo, coge el micrófono y se dirige a todo el estadio, ratificando que la jugada ha sido fuera del área? Pues que alguien, salvando las distancias, intente establecer similitudes entre ámbos casos.<o:p></o:p> <o:p></o:p>Si ante hechos tan evidentes, en el mundo futbolístico, existe el Comité de Competición para juzgar a los árbitros cuando no se comportan con coherencia, ¿Quién juzga a los alcaldes, cuando sus actuaciones se basan en la prepotencia, el abuso de poder y la injusticia y todo ello a sabiendas?<o:p></o:p> <o:p></o:p>Finalmente En lo sucesivo, ¿Qué fuerza institucional va a tener el Alcalde, para exigir a sus ciudadanos, el cumplimiento de las Leyes, siendo él, el primero que las incumple, incluso las que él mismo promulga y juzga?<o:p></o:p> <o:p></o:p> Juan A. Benito. Tordera

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1 SOBRE LA PREVARICACION, ABUSO DE PODER Y TIRANIA

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3130 <DIV class="post-body entry-content">Es increíble, está ocurriendo. No hay niños en el parque o en la calle por las mañanas, y mucho menos al mediodía. Comienzan a salir bien entrada la tarde, como los murciélagos. Lo están consiguiendo. Es cuanto menos curioso ver cómo doblegan el ánimo y el valor de la población. Recuerdo (hace miles de años) que ni el calor ni el frío nos retenían encerrados en casa. Recuerdo a mis padres confiar en la fortaleza y salud de sus hijos y no temer al calor del verano. Eramos niños tan fuertes y valientes como nuestros héroes. Bruce Lee sólo daba increíbles patadas y manejaba los nunchakus como un dios. Y no decía tonterías del agua. Una emoción de ser espía cuando acompañaba a mi padre a comprar alguna novela de Henry Miller a una librería de ocasión. El librero se sumergía entre abarrotadas estanterías de madera y emergía con un libro con el lomo un poco roto y las páginas dobladas. Lo envolvía varias veces en periódico y le decía a mi padre muy flojito el precio. Y todo porque aquella puta de Franco respiraba como un cerdo ahíto. <DIV><A href="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/Franco$20puta.jpg"><IMG style="WIDTH: 320px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/Franco$20puta.jpg" border=0></A> Conducíamos bicis pesadas y cascos de plástico de romanos. Eramos valientes y arrojados, eso nos creíamos. La libertad de la calle y el espacio abierto eran drogas poderosas. Insultos, peleas, rodillas rascadas y el vómito de un mareo por culpa de un cigarrillo compartido entre mil mocosos. Nadie murió, y tal vez sea el único de aquellos enanos que ha desarrollado un más que merecido cáncer de tibia. Seguramente debido al anti-ergonómico diseño de una bici. Y a un afán por querer ser fuerte y poderoso y héroe y gozar de superpoderes y fumar para querer parecerme a los mayores. Fui malvado como ninguno. Es que se me escapa la risa. ¿Cómo evitar pensar que se ha hecho de la debilidad y la cobardía, una aceptada pauta de vida y convivencia? ¿Cómo puede temer un niño al sol sino vive en el desierto? ¿Cómo es posible que un niño no explore el mundo que lo aprisiona? ¿Cómo no pensar en hijos cobardes de padres cobardes? ¿Cómo escribir esto y no ofenderos? O no llamar basura cobarde y sin cerebro a esta sociedad farisea, descendiente directa de los envidiosos que lapidaron a aquel mito del nazareno y su cacareada cruz. Ser cobarde es simplemente carecer de valor. No tiene nada que ver con ciencia, tecnología y costumbres. Los niños salen cuidadosamente a la calle con sus ropas limpias y planchadas, con pelos engominados. Rechazan bancos polvorientos y a veces, cuando se aproxima el anochecer, se frotan los brazos porque debe resultar tierno y adorable que un chico sienta frío en una noche de pleno verano. Cobardes de sol y lluvia, cobardes de heridas, luchas y juegos. Convenceos cobardes, con sofismas de salud y consejos institucionales y sectarios de que no lo sois; pero sólo se os puede llamar cobardes. No existe otra forma de llamaros sin ofender mi propia inteligencia. Cobardes vosotros, vuestros hijos y los que están por nacer. No veo que esto vaya a mejorar. Golpes de calor... ¡Qué cojones! Ni que los niños nacieran con ochenta años... Menos mal que siempre queda el sexo y las putas para desahogarse, que si no... Y el caballo, y la coca, y el jaco y los mensajes institucionales de los gobiernos; que es lo más consumido. Yonquis cobardes. Buen sexo.</DIV> <DIV></DIV> <DIV><A href="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/Iconoclasta.jpg"><IMG style="WIDTH: 92px; CURSOR: hand; HEIGHT: 60px" height=70 alt="" src="http://www.iconoclasta.es/media/DIR_16801/Iconoclasta.jpg" border=0></A> Iconoclasta</DIV></DIV>

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1 Cobardes de sol y lluvia

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