Manipulación integrista del "Reinado social"

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22617 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMASIAJ%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> Los vivas a Cristo Rey pueden ser ambiguos. Arengas con el lema “Por Dios, por la Patria y el Rey” pueden ser tan fanáticamente peligrosas como las de los kamikaze japoneses “Por el Emperador y por el País de los dioses”. <o:p></o:p> En la solemnidasd litúrgica de Cristo Rey evitaremos las interpretaciones nacional-católicas de la fiesta y las cohabitaciones de trono y altar en cerros angélicos. Más vale discernir las ideologías político-religiosas para recuperar las utopias evangélicas.<o:p></o:p> El disidente cismático Lefebvre, con cuyo integrismo guardan sospechoso parentesco algunos obispos y cardenales del entorno del nacional-catolicismo hispánico, ensalzaba la fiesta de Cristo Rey y manipulaba ambiguamente su liturgia para propuganr el estado confesional católico, ensalzar las monarquías de antiguo régimen contra las democracias, y oponerse como el cardenal Ottaviani a la tolerancia de cultos y a la convivencia de religiones, levantando bandera contra el presunto origen de todos los males llamado “laicismo”. <o:p></o:p> Así se ve en las conversaciones con Lefebvre, relatadas por el abbé Berto, según el cuál Pío XI habría establecido en 1925 la fiesta de Cristo Rey para combatir el “laicismo”. Lefebvre (que con nostalgia de cruzadas apoyaba la guerra de Algeria y se oponía a la descolonización) usaba a menudo las expresiones “realeza social” y “reinado social” en un sentido distinto de Pío XI, que en su “Quas primas” quería el reinado de Cristo en los corazones y no un reinado con estilo pomposo e imponente de Pantocrator. <o:p></o:p> De hecho, la liturgia recuerda este día la palabra de Jesús a Pilato: “La realeza mía no pertenece al orden este” (Jn 18,36) y, al entonar el “Tuyo es el reino, el poder y la gloria”, relativizamos toda realeza y poder mundanos con un grito de liberación, nacido en tiempo de persecución frente a poderíos opresores.<o:p></o:p> En el contexto actual, en que ciertas instancias jerárquicas eclesiásticas olvidan que el cristianismo no es nostalgia de “sacros imperios”, sino “memoria subversiva y peligrosa de lo de Jesús”, no viene mal reflexionar con motivo de la solemnidad litúrgica de Cristo Rey, sobre la manipulación integrista de su “reinado social”. <o:p></o:p> Ese “reinado social”, en su mejor sentido - liberador, salvador y redentor: ¡el RS postconciliar!- sí deseamos que llegue, así lo pedimos en el Padrenuestro, ansiamos y esperamos su Adviento y nos sentimos interpelados a hacerlo realidad. Pero en su sentido “lefebvriano e integrista” lo rechazamos de plano, como lo rechazó Jesús ante Pilato y como recomendó a sus discípulos: “No ha de ser así entre vosotros” (Mc 10, 43).<o:p></o:p> Resultará interesante, para reflexionar sobre estos puntos, la lectura del libro de Manuel Lefebvre, Ils l,ont decouronné. Du libéralisme a l, apostasie, la tragédie conciliaire, 1987 (reeditado en 2008). Véase la reciente publicación de Florian Michel-B. Seboüé, De Mgr Lefebvre a Mgr Williamson. Anatomie d, un schisme, Lethielleux-DDB, 2009.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"> <a href="http://s24.sitemeter.com/stats.asp?site=s24blogjmc" target="_top"><img src="http://s24.sitemeter.com/meter.asp?site=s24blogjmc" alt="Site Meter" border="0"></a> <a href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target="_top"> <img src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" alt="Site Meter" border="0"></a>

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1 Manipulación integrista del "Reinado social"

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18929 Aunque con menos transcendencia que Hipatia, en la antigüedad se admitía a la mujer en el ámbito de las artes y en un tipo de aprendizaje basado en la perfección a través de la repetición, incluida la medicina. La filosofía y el saber en general eran un todo insaparable. Un filósofo podía ser un sabio que tocaba diversas materias porque no existía la compartimentación del conocimiento. Jámlico cuenta que, de las 17 discípulas de Pitágoras, una se dedicó a las matemáticas, Teano. Eurípides tiene un texto "Melanipa la sabia", donde le asignaba la tarea de argumentar la cosmología de Anaxágoras de Clazomene. Diógenes Laercio nos habla de Hiparquia de Maronea, filósofa de la escuela cínica. En el siglo I d.d.c. vivió Miriam de Alejandría, química y alquimista judía a quien se debe el hallazgo de métodos alquímicos y la fabricación de instrumentos de laboratorio. En Roma hubo filósosfas y médicas. Plinio el Viejo cita a Elefantire o Eliade como inventora de diversas terapias científicas. En el siglo IV, Hipatia, maestra neoplatónica romana, educó a una selecta escuela de aristócratas, cristianos y paganos. Destacó en matemáticas y astronomía. Bella e hija del astrónomo Teón. Se sabe que escribió libros de geometría, álgebra y astronomía. mejoró el diseño de los astrolabios e inventó un hidrómetro. Hipatia, ascética y entregada a la ciencia, fué linchada por una banda de cristianos integristas, auspiciadas por el obispo Cirilo. Se inauguraba una época de siglos de oprobio hacia la ciencia y hacia la mujer, anulada como persona y como ser pensante. El cristianismo redujo a la mujer a su condición de hembra, negándole cualquier capacidad de acceso a la racionalidad. 20 siglos han pasado y todo sigue, en proporción histórica, igual para arzobispos y papados. La mujer, para el actual Cirilo, dígase Rouco, sigue siendo el elemento cùlmen, virgen, madre, esposa adocenada y reservada, con escasos criterios en la estructura machista de su iglesia y, para ellos, con menor transcendencia en la vida intelectual social. Ya no se lincha a una científica pagana por el hecho de serlo, pero se siguen demonizando sus opciones de libertad: libertad para para no fecundar, para abortar, para estudiar, para unirse en libre pareja, para ser lo que ella quiera ser. Hipatia y sus compañeras en la Antigüedad abrieron una brecha por donde pasaría la claridad. La claridad de Las Luces.

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1 LA SABIDURÍA FEMENINA CONTRA EL INTEGRISMO

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6192 A mi que me digan lo que quieran, pero si la nueva izquierda es el proyecto del presidente de Venezuela, que paren que yo me bajo, que ese tío hable de socialismo, igualdad, solidaridad y demás bonitas palabras y después felicite a un ultraconservador, racista, misógino, mentiroso y tramposo como Ahmedineyad tras las eleciones de Irán demuestra que su proyecto no es más que un proyecto populista y demagogo. Aquí dejo el enlace de Telesur, nada sospechosa de conspirar contra nuestro amigo Hugo. <A href="http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/51974-NN/chavez-felicito-a-ahmadineyad-por-triunfo-en-elecciones-iranies/">http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/51974-NN/chavez-felicito-a-ahmadineyad-por-triunfo-en-elecciones-iranies/</A> Supongo que Pascual Serrano sacará ese artículo en sus perlas informativas de cada mes.

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1 Y Chávez qué opina de lo de Irán

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20951 Ayer me preguntaba una persona qué entiendo yo por fundamentalismo católico. Pues bien, etre otras cosas entiendo por fundamentalismo católico aquel que defienden aquellas personas, que se creen católicas, pero que son capaces de combatir hasta la misma dogmática si hace falta con tal de defender sus posturas. Eso sí, están respaldados incluso por obispos, que también los hay fundamentalistas. No en vano, hoy mismo publica en su blog (La cigüeña de la torre) , el Sr, Fernández de La Cigoña, que no es mala noticia que cesen a Andrés Pardo como profesor de Liturgia: "Eso creo, en cambio, que no es una mala noticia porque Pardo ha sido uno de los más directos responsables de la revolución litúrgica postconciliar. En la línea del defenestrado Marini (Piero)." ¿Es que a este señor le parece mal la revolución liturgica postconciliar? ¿Es que no sabe que el Concilio Vaticano es Magisterio de la iglesia por ser un Concilio Ecumenico? ¿Esas ideas cree este señor que son "catolicas" cuando no acepta la parte dogmática de la iglesia? Pues esto es para mí el fundamentalismo católico.  <a href="http://s30.sitemeter.com/stats.asp?site=s30romi183" target="_top"> <img src="http://s30.sitemeter.com/meter.asp?site=s30romi183" alt="Site Meter" border="0"></a>

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1 Fundamentalismo catolico, ¿por qué no llamarlo así?

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13787 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cnoc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cnoc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cnoc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style> Antonio Pampliega / Islamabad<o:p></o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/antonio-pampliega/Coran-4.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Peshawar, una ciudad situada a 160 kilómetros de Islamabad, es la última parada de mi viaje.. Aquí, a escasos 60 kilómetros se encuentra situada la frontera con Afganistán. En la actualidad, es una ciudad sin ley y donde los talibanes tienen atemorizados a la población civil. Los atentados son habituales y los secuestros son una manera de obtener dinero para comprar armas. Aquí, en la ciudad que vio nacer a Al Qaeda un 11 de agosto de 1988, somos invitados a entrevistarnos con Fayaz ur Rehman, el imán de la Madraza Dar ul Quran, la más importante de la ciudad y que cuenta con un total de 6.500 alumnos. <o:p></o:p> Ur Rehman explica a Tiempo que en su centro existen dos tipos de educación. Por un lado, los alumnos que prefieren dedicar su vida al estudio del Corán y los que prefieren acabar yendo a la Universidad para obtener un título. “Son clara mayoría los alumnos que prefieren estudiar el Corán y el Islam. Pero también tenemos unos 2.000 alumnos que han optado por recibir una educación normal. Estudian, además del Corán, gramática, matemáticas, física o biología”, afirma el imán mientras nos va acompañando por varias aulas donde los alumnos repiten una y otra vez versículos del libro sagrado. <o:p></o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/antonio-pampliega/talibes1234524294.jpg" id="img_1" class="imgdcha" width="305" height="207">Cuando le explicamos el concepto que se tiene en Occidente de las Madrazas no tarda en utilizar la palabra propaganda y de acusar directamente al Lobby judío. “El concepto que tenéis los europeos sobre que en las Madrazas se enseña exclusivamente la Yihad es propaganda que utilizan algunos países para justificar sus ataques contra los musulmanes. Hay algunos países (Israel) a los que no les gustan los musulmanes, quieren luchar contra nosotros y aplastarnos. Hacen propaganda para inculpar al Islam y a los musulmanes de todo lo malo que pasa en el mundo”, afirma mientras nos invita a sentarnos en el suelo de su despacho. <o:p></o:p> El imán no duda en revelarnos el pasado de esta Madraza para puntualizar que las cosas han cambiado respecto a los años 80. “Durante la guerra con los rusos, los americanos nos daban dinero para que preparásemos a nuestros alumnos para ir a combatir contra los comunistas en Afganistán. Pero ahora la cosa es diferente. Nuestros estudiantes ya no van a la Yihad, sino que dedican su vida a sector público y a estudiar en las Universidades. Los americanos tienen estos datos porque durante muchos años nos han financiado, pero no quieren decir la verdad, porque no les interesa. Sólo quieren manchar la imagen del Islam y dar una imagen equivocada de las Madrazas de Pakistán”. <o:p></o:p> Ur Rehman, que es el encargado de examinar personalmente a los aspirantes a convertirse en futuros imanes, aplaza sus clases para hablar con nosotros tranquilamente. Le preguntamos si tiene algún inconveniente a hablar sobre la Yihad o el integrismo islámico; a lo que accede encantado. <o:p></o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/antonio-pampliega/Bruneini%C3%B1oestudiandoCor%C3%A1n.jpg" id="img_2" class="imgizqda" width="427" height="289">“¿Cómo es posible que una persona que vive en las montañas de Afganistán sea capaz de planificar los atentados del 11S contra Estados Unidos? ¿Cómo es posible que ese día, miles de judíos que acudían a trabajar al World Trade Center no fueran a trabajar? La cosa no ofrece dudas, los atentados fueron planificados para montar guerras contra el mundo musulmán… Los americanos entraron en Irak buscando armas de destrucción masiva y cinco años después siguen sin encontrarlas, allí fueron sólo a por el petróleo; y en Afganistán entraron en guerra por intereses económicos. Están al lado de China que es un gran rival y ahora tienen una presencia en esta región que antes no tenían”, afirma tajante mientras va pasando lentamente las cuentas de un rosario que tiene entre las manos. <o:p></o:p> Fayaz ur Rehman es muy sensible con el conflicto de Afganistán y no duda en ofrecer la solución idónea para solucionar la guerra que ya se alarga siete años. “La OTAN no está haciendo las cosas bien, lo único que consigue bombardeando las casas de civiles inocentes es enemistarse con la población civil y hacer que estos se unan a los talibanés. Atacan casas justificando que Al Qaeda se refugiaba allí, pero nosotros no sabemos quien es de AlQaeda, no tiene un cartel en la frente que les delate. Incluso el presidente Karzai ha hecho un llamamiento a las tropas de la OTAn para que no maten a las personas inocentes, hasta el presidente del país, que es amigo de los americanos, está protestando… La manera de solucionar las cosas no es lanzando misiles contra los inocentes, sino hablando e intentando hacerles entrar en razón”. <o:p></o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/antonio-pampliega/islam_prayer.jpg" id="img_3" class="imgcen" width="219" height="241">“Los atentados de Londres o Madrid no fueron cometidos por personas de Afganistán sino por musulmanes que vivían allí y que vieron como sus gobiernos luchaban contra otros musulmanes. Con las bombas de Madrid se consiguió cambiar el gobierno de España y vuestro gobierno accedió a retirar las tropas de Irak, por lo que se consiguió el propósito”, afirma refiriéndose al traslado de la Yihad a Europa, pero rápidamente puntualiza “No estoy seguro de que los atentados de Madrid o Londres fuesen obra de musulmanes. Sino que detrás había intereses políticos. Nosotros creemos que fue el Mossad quién perpetró estos atentados; porque en Madrid, miles de personas se echaron a la calle para que España no fuera a la guerra de Irak y los judíos tomaron esta decisión para manchar la imagen del Islam en Europa y para que la gente dejara de apoyar a los musulmanes de Irak. Los que más han ganado con os atentados de Madrid han sido los judíos, los musulmanes somos los que más hemos perdido”. <o:p></o:p> La entrevista toca a su fin y Fayaz ur Rehman quiere dejar claro que no apoya las acciones terroristas de Al Qaeda. “Creo que Al Qaeda lo único que hace es dañar la imagen del Islam. El Islam antes de Al Qaeda era una religión popular pero tras el 11 de septiembre se ha cambiado esta percepción en occidente. Nos han hecho una propaganda muy negativa”, finaliza su exposición.<o:p></o:p> En las aulas miles de niños repiten sin parar los versículos del Corán. Algunos de estos alumnos, cuando cumplan la edad adulta acudirán a Afganistán, a Irak o a cualquier otro lugar donde el Islam esté amenazado para luchar contra los Dozakh (infieles) que sólo quieren su destrucción. <o:p></o:p>

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1 En el corazón de las Madrazas de Pakistán (... y II)

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10374 <div style="text-align: justify;"> Ignasi Guardans militante de Convergència, pero que ha conseguido cierta "independencia" de este partido nacionalista al fichar como director del Instituto del Cine por el gobierno del Psoe ha afirmado, ahora con las manos libres, que "Catalunya corre el riesgo de tener un totalitarismo nacionalista". Además reconoció que en sectores nacionalistas hay actitudes "fascistas" y "totalitarias". Acusación ésta, que generalmente se reserva para el "españolismo". Y uno siempre se había preguntado por qué esa enfermedad del "fascismo" sólo la podían coger españoles y nunca el catalanismo podía caer en ese tipo de excesos. Y sobre la exclusión sistemática de quien no comparte el credo nacionalista, añadió que en las filas del nacionalismo catalán "hay personas que se creen que sus ideas son mejores" y "pueden insultar", "machacar" y "excluir del país" a quienes no las comparten. La principal forma de "exclusión" (sí, esa exclusión que practican aquellos que se llenan la boca con palabras como "integració" o "cohesió social" formas por cierto, con las que precisamente se ejecuta esa "exclusión") es la acusación a quien tiene el más mínimo espíritu crítico de ser "anticatalán" y ello lo comparó con la actitud del presidente de los USA; "Obama dijo durante la campaña que nadie no es suficientemente americano por no pensar como nosotros. Algo que aquí no hemos aprendido" Las declaraciones de Guardans -recordemos, nieto de Francesc Cambó- tienen un peso muy especial, porque es un reconocimiento desde el interior mismo del nacionalismo y porque semejantes declaraciones (una acusación tan fuerte como la de "fascismo" o "totalitarismo") está completamente vetada para cualquier otro, a menos que se trate ya de un outsider: Así, para él, hay personas que creen que sus ideas " las pueden imponer e incluso excluir del país a los que no tengan la misma idea. Y esto es la definición del fascismo". </div> Fuentes: <a href="http://www.lavanguardia.es/politica/noticias/20090424/53688973427/guardans-catalunya-corre-el-riesgo-de-tener-un-totalitarismo-nacionalista-ciu-cdc-cinematografia-mas.html" title="http://www.lavanguardia.es/politica/noticias/20090424/53688973427/guardans-catalunya-corre-el-riesgo-de-tener-un-totalitarismo-nacionalista-ciu-cdc-cinematografia-mas.html" id=link_0>La Vanguardia</a> <a href="http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Ignasi/Guardans/alerta/tics/totalitarios/nacionalistas/elpepuespcat/20090425elpcat_8/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Ignasi/Guardans/alerta/tics/totalitarios/nacionalistas/elpepuespcat/20090425elpcat_8/Tes" id=link_1>El País</a>

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1 Según Guardans (CiU) dentro del nacionalismo hay actitudes fascistas y totalitarias.

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13787 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cnoc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cnoc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cnoc%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style> Antonio Pampliega /Islamabad <o:p></o:p> <img src="../blogfiles/antonio-pampliega/266820_610x.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="336" height="235">Las palabras Islam, Madrazas y Yihad, en Pakistán van unidas de la mano. En el país centroasiático, cuna de Muyahidines (Soldados de Alá) durante la guerra de Afganistán contra Rusia (diciembre de 1979- febrero de 1989), las enseñanzas coránicas van más allá de la memorización de los textos sagrados divulgados por el profeta Mahoma. Desde algunos púlpitos, los imanes instan a los jóvenes a convertirse en Shaheed (mártires) para que vayan a luchar contra los infieles que han comenzado una cruzada contra sus hermanos musulmanes en Afganistán. <o:p></o:p> “Nosotros no ayudamos directamente a los Muyahidines que van a Afganistán, ni estamos conectados con los yihadistas, pero la Yihad es una parte del Islam y cuando hay algún tipo de problema con los musulmanes, en cualquier parte del mundo, siempre contarán con nuestro apoyo… No directamente, pero si moralmente”, afirma Amir Sadiq, imán de la Mezquita Roja de Islamabad que durante la guerra contra los rusos jugó un papel fundamental en el reclutamientos de hombres para ir a luchar a Afganistán. Tiempo ha recorrido algunas de las Madrazas más importantes de todo Pakistán.<o:p></o:p> Pakistán es un país de profundos contrastes. Por un lado, moderno y liberal, donde la gente no duda de usar ropas occidentales y donde muchas mujeres acudan a trabajar maquillas y sin velo; pero por otro, sobre todo en las áreas tribales bajo control de los talibán, es profundamente conservador e integrista, e incluso a veces más que su vecino, Afganistán (con quien comparte más de 2.500 kilómetros de frontera). <o:p></o:p> <img src="../blogfiles/antonio-pampliega/58018179.IMG_2388_filtered.jpg" id="img_1" class="imgcen" width="309" height="253">Pero lo que sin duda diferencia a ambos países son sus Madrazas. En Afganistán la presencia de estas escuelas coránicas no es tan generalizada y la mayoría de jóvenes afganos en edad escolar decide cruzar la frontera y acudir a las Madrazas paquistaníes para comenzar su educación. En Pakistán hay más de 15.000 Madrazas registradas oficialmente, a las que hay que sumar las miles que se encuentran situadas en las zonas tribales y que escapan del control del gobierno de Asif Alí Zardari. Son estas escuelas donde los niños son educados para acudir a la guerra santa contra las tropas extranjeras que están en Afganistán. Según los últimos datos que se manejan (marzo de 2003) en todo Pakistán hay más de veinte millones de niños escolarizados, de los cuales, sólo 1,6 millones acuden a escuelas públicas. <o:p></o:p> “Las Madrazas son escuelas donde los niños reciben una educación que les servirá para su vida futura y para ir preparados a la Universidad donde conseguirán un título académico. En las Madrazas no enseñamos a los niños a convertirse en Muyahidines para que vayan a la Yihad, tenéis que cambiar ese concepto de nosotros. Por ejemplo, Bin Laden estudió en Oxford, ¿porque no decís que Oxford es una universidad que fomenta la Yihad?”, relata Mohammad Naeem el imán de la Madrasa Tul Medina de Lahore. <o:p></o:p> <img src="../blogfiles/antonio-pampliega/HyderabadDiscoversItself.php_102wshop.jpg" id="img_2" class="imgdcha">Pero las buenas palabras de este joven profesor chocan frontalmente con la realidad. Mohammed Siddiq Khan y Shehzad Tanweer estudiaron en la madrasa de Manzoor Ul Islamia, situada en la ciudad de Lahore. Estos dos hombres se inmolaron en un autobús de la calle Edgware Road y en la estación de Subta de Aldgate, respectivamente, en los atentados de Londres del 7 de junio de 2005 convirtiéndose en Shaheed (mártires). Además, a principios de del año 2000 ocho de los ministros del régimen talibán en Afganistán se habían graduado en la madrasa de Haqqania, en la localidad pakistání de Ajora Jatak, situada muy cerca de Peshawar. <o:p></o:p> Pero no todos los imanes son tan comedidos y miden tanto sus palabras como Naeem. “Como paquistaní y como persona religiosa que soy, cuando vimos por televisión los atentados del 11 de septiembre contra Nueva York rechazamos la acción de Al Qaeda, porque no representan el Islam y el Islam no enseña a matar a gente inocente… Pero eso fue hace siete años, ahora creo que Al Qaeda ha hecho muy bien porque los americanos están haciendo lo mismo en Afganistán”, sentencia Amir Sadiq mientras nos enseña el interior de Lal Masjid (Mezquita Roja, en urdu) y el lugar donde antes estaba situada la Madraza femenina femenina Jama Hafsa y que fue demolida en los incidentes de julio de 2007. <o:p></o:p> Pero no todas las Madrazas son lugares donde a los alumnos se les inculca el integrismo y el fundamentalismo. La mayoría de los alumnos que acuden a estos centros religiosos proceden de familias que rozan el umbral de la pobreza y que apenas tiene dinero para subsistir. Las Madrazas se encargan de dar una educación al niño, de alimentarlo y de enseñarle los valores promulgados por el profeta Mahoma y son completamente gratuitas. Los niños ingresan a los 10 años, después de haber pasado los cinco primeros en escuelas normales donde reciben una educación básica y aprenden a leer y a escribir. <o:p></o:p> <img src="../blogfiles/antonio-pampliega/img_4522.jpg" id="img_3" class="imgizqda" width="383" height="258">Los alumnos cursan 10 años de estudios en las Madrazas, divididos en tres módulos. El primer de ellos consta de tres cursos anuales en los que los niños sólo aprenden de memoria los versículos del Corán. El siguiente paso son ocho años en los que se aprende árabe, conocimientos generales sobre la cultura islámica y gramática; y el tercer y último módulo es de dos años y se estudia la ley coránica y los alumnos se convierten en mufti, una especie de jueces. Este título equivale a un máster universitario.<o:p></o:p> En Islamabad se encuentra, posiblemente, una de las Mezquitas más famosas de todo Pakistán. Conocida como Mezquita Roja, por el color de sus muros, tras los incidentes de julio de 2007 sus paredes están teñidas de color ocre. Aquí, el imán Amir Sadiq recibe a Tiempo con un caluroso “Assalam aleikum” (La paz sea contigo) mientras nos invita a sentarnos en unas alfombras que están desplegadas en el suelo, en una de las entradas a la mezquita; pero sus buenas palabras duran poco. “Supongo que tras la muerte de vuestros dos soldados en Afganistán los españoles os habéis enterado por fin de que no estáis en misión de paz, sino que en Afganistán se está librando una guerra”, nos comenta mientras bebe un sorbo de la humeante. <o:p></o:p> Sadiq es un hombre de fuertes creencias religiosas que no duda en mostrarse muy crítico con occidente y con todos los países de la OTAN con presencia en Afganistán. “Estados Unidos y la OTAN están en Afganistán matando a la gente de forma conjunta. Os habéis unido para matar a los musulmanes. Es la impresión que nos estáis dando y nosotros lo vemos como una guerra contra los musulmanes. Y nuestro deber es ayudarles por eso vamos a la Yihad. En el Islam Yihad significa protección y por eso luchamos contra vosotros en Afganistán”, sentencia mientras espera a que nos traduzcan sus palabras tras lo que asiente con la cabeza. <o:p></o:p> Su sentimiento es bastante común entre los musulmanes que ven la presencia de Occidente en Afganistán como una ofensa y una clara provocación a los musulmanes. “Afganistán no es una misión de paz, allí hay guerra. Los afganos y los musulmanes no tenemos la sensación de que hayáis venido a protegerles… ¿Protegerles de qué? Ellos tienen sus propias armas y saben protegerse solos, no hace falta que nadie les proteja. Antes de que Estados Unidos comenzara a bombardear Afganistán era un país que tenía paz… Desde el día que llegaron los americanos y las fuerzas de la OTAN se acabó la paz y comenzaron los problemas”, sentencia alzando el dedo y apuntando hacia el cielo, mientras nos recrimina la actitud al pueblo español. “Los españoles decís que sois antiamericanos pero tenéis vuestras tropas en Afganistán y antes las tuvisteis en Irak… Si de verdad sois antiamericanos iros de Afganistán”. <o:p></o:p> <img src="../blogfiles/antonio-pampliega/2956784671_5f7d24f822.jpg" id="img_4" class="imgcen" width="287" height="192">Para Sadiq, el mundo occidental, ha colgado a los musulmanes el cliché de terrorista. Algo, que a su parecer, es totalmente injusto ya que hay otras naciones que también deberían ser consideradas de igual forma. “Cuando los soldados de la OTAN matan a gente inocente en Afganistán no ocurre nada, decís que son daños colaterales. Pero si un musulmán se inmola en el metro de Londres o mata a 200 personas en Madrid, es un terrorista… ¿Qué pasa que los soldados no son terroristas? Los judíos están matando a miles de musulmanes en Palestina ¿Por qué no va allí la OTAN para ayudarles? Sencillo, porque sólo vienen a matar musulmanes”, afirma tajante mientras poco a poco se va sintiendo más ofendido. <o:p></o:p> “Nosotros no defendemos los atentados suicidas pero es una reacción de algunas cosas que tenéis que ver. Tenéis que entender porque hay gente dispuesta a inmolarse y matar a otras personas. Tenéis que ver porque ocurren este tipo de atentados. Un suicida no acude a mí a decirme que se va a inmolar… Esta gente, cuando ve como toda su familia a muerto en un bombardeo de la OTAN, simplemente se prepara para vengarse y no consulta con nadie. Los que más apoyan a los terroristas suicidas son los países occidentales porque así encontráis una justificación a la presencia de vuestras tropas en Irak y Afganistán”. <o:p></o:p>

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1 En el corazón de las Madrazas de Pakistán (I...)

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10374 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/meteco/colegiocornella.jpg" id="img_0" class="imgcen"> <div style="text-align: justify;"> Curioso que se diga que el castellano no puede ser vehicular -junto al catalán- para evitar la "segregación". En Catalunya la segregación en la enseñanza ya se produce. Es la segregación que distingue entre aquellos niños que se pueden educar al 100% en su lengua materna, y aquellos que se han de educar al 100% en la lengua materna de los otros niños. Se les transmite a estos últimos niños el mensaje de que viven en un país cuya lengua es sólo la catalana, mientras que su lengua está allí como anomalía (por ello es necesaria una “normalització”) como algo indeseable que ha de ser corregido. Al niño, así, se le traslada un sentimiento de culpabilidad, hereda todos los abusos que en un pasado se hicieron en nombre del castellano, y él, si es que quiere ser aceptado, ha de renunciar a su cultura. Los niños castellano-parlantes no tienen en la calle problemas de “integración”. En la calle, en Catalunya, se mezclan sin problemas niños castellano-parlantes y niños catalana-parlantes. Es cuando llega a la escuela (o a través de los medios, televisión y radio) cuando se le intenta trasladar el mensaje de que se “han de integrar”, que su lengua no es la buena del “país”. Es aquí cuando se da la segregación. Niños iguales, nacidos y socializados todos igual en Catalunya (es todo lo que conocen) son distinguidos entre los del “país” y los que se han de “integrar”. Los que tienen derecho a sentirse ofendidos, por tener que soportar la coexistencia de una lengua que les es ajena, y los que han de sentirse culpables, por tener una lengua propia de “colonizadores” e impuesta por la fuerza. Estos niños ya llevan un “pecado original”. Su redención viene por la “conversión”. Sólo si pasa a ser “catalana-parlantes) (esto es, catalán), podrá ser considerado “del país” y no mero “español”, ser una “català com cal”. </div>

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1 Segregación en las escuelas.

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1657 En el artículo de Arias Salgado hablamos del nacionalcatolicismo, así como en otros trabajos anteriores. Es por eso que conviene que nos detengamos un poco en esta ideología tan vinculada al franquismo. El nacionalcatolicismo nace en la guerra civil, e informó parte de las ideas y de la política de Franco durante la contienda y durante toda la dictadura. Además, condicionó a la propia Iglesia hasta bien entrada la década de los sesenta, y aún fue mantenido por un sector de la misma hasta el final de la dictadura, frente a los sectores más aperturistas imbuidos de las doctrinas del Concilio Vaticano II. El nacionalcatolicismo partía del supuesto de que el régimen franquista se identificaba con los fines y medios de una versión del catolicismo cercana, cuando no claramente, al integrismo. El nacionalicatolicismo propuso una imagen de unión evidente entre la política y la religión en el nuevo estado surgido de la guerra. España y la religión católica debían ir unidas, es decir, el destino del país se identificaba con dicha fe. Un buen español era un buen católico. Los malos españoles no eran católicos o había perseguido a la Iglesia, en una de las diversas suertes del maniqueísmo franquista. Estas ideas fueron uno de los pilares fundamentales de la legitimación del franquismo. Eso sí, realmente, el nacionalcatolicismo no fue una doctrina ni creó un movimiento político concreto. Por eso, más que una ideología en sí, con un corpus definido de ideas, sería una especie de actitud de los políticos franquistas y de la jerarquía eclesiástica, una mentalidad que había que difundir entre la población española.

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1 "Por el imperio hacia Dios": una aproximación al estudio del nacionalcatolicismo. Primera parte

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1657 Dentro de nuestra sección o apartado de personajes que destacaron en el franquismo nos acercamos a la figura de Gabriel Arias Salgado (1904-1962). Arias Salgado fue falangista en la Guerra Civil para luego pasar a destacar como uno de los mayores defensores del integrismo nacionalcatólico de nuestro país. Estuvo al frente del diario Libertad, y se le nombró gobernador civil de Salamanca desde 1939 a 1941. Fue nombrado, a continuación, vicesecratario de Educación popular una institución de propaganda del primer franquismo. Arias Salgado era un infatigable trabajador en defensa de la concepción integrista de la religión y se empeñó en borrar todo signo de liberalismo en la sociedad española. En el año 1945 deja el último cargo. Su importancia en el franquismo resurge en el año 1951 al ser nombrado ministro de Información y Turismo. En este puesto, realmente, es por lo que adquiere un acusado protagonismo. Se preocupó de que la censura funcionara de forma eficiente, y de procurar dar a la opinión pública una visión unitaria del régimen, ocultando las evidentes diferencias que había en su seno entre las distintas familias o grupos. En su época nacieron Radio Nacional de España, Televisión Española, y se fundaron el Instituto Nacional del Libro, la Escuela Oficial de Periodismo, y los Paradores de Turismo.

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1 Gabriel Arias Salgado

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