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Habla un dirigente de hammas

2008-09-03T13:27:07+02:00

Entrevista publicada en Publico a Ahmed Yusef:

Mucha gente acusa a su movimiento de repetir los abusos de poder que cometieron los hombres de Fatah.

Dicen que detenemos a su gente sin haber cometido ningún delito. Pero nosotros tratamos a su gente igual que ellos tratan a la nuestra. Algunas de las detenciones que hacemos son para presionar a los dirigentes de Fatah en Cisjordania para que liberen a nuestros hombres allí.

¿Y sobre las acusaciones de tortura en las cárceles de Hamás?

No vivimos en una sociedad angelical. La gente por diferentes motivos actúa fuera de la ley. Puede que se detenga a ciertas personas y se les maltrate sin motivo. Volvemos a lo de antes. Les hacemos lo mismo que hacen a nuestros hombres en Cisjordania. Y no es un comportamiento de acuerdo con el Islam. Es una práctica con la que no estoy de acuerdo.

¿Cuál es el siguiente paso de su agenda política?

Tenemos que dejar de pensar en cómo eliminarnos los unos a los otros. Nuestro primer objetivo es un reparto de poder en el que estén Hamás y Fatah, ya que representan al 96% del electorado palestino. ¿Cómo lograrlo? Los dos estamos pasando por dificultades en Cisjordania y Gaza por el acoso israelí.

¿Por qué rechaza la idea de dos estados, uno palestino y otro israelí?

Hamás acepta la idea de dos estados, pero con una interpretación diferente a la de Fatah. Aceptamos ese modelo pero no vamos a reconocer a Israel. Eso supondría el fin de nuestros derechos históricos sobre Palestina. Por eso ofrecemos una hudna (tregua de largo plazo) sobre las fronteras de 1967.

¿Una tregua de cuantos años?

No importa el tiempo. Dejaremos que la próxima generación decida cómo solucionarlo con una mayor implicación de la comunidad internacional. La Autoridad Palestina no puede decidir sobre la compensación que se debe dar a cambio de la tierra de mi padre o de mi abuelo. Nadie le puede quitar a la gente el derecho sobre la tierra de sus padres. Nadie va a olvidar su tierra. Y el ejemplo de que la gente no olvida es el de los israelíes. que 5.000 años después han reclamado lo que ellos consideran su tierra. Cuando estás bajo la ocupación intentan ponerte en las peores condiciones a la hora de negociar.

¿Reconocerían un acuerdo de paz entre Ehud Olmert y Mahmud Abás?

No creo que ese acuerdo se produzca. Los israelíes siguen con su muro apartheid y están ganando tiempo intentado que a los palestinos nos dé una amnesia y nos olvidemos de todo. Desde la cumbre de Annapolis del año pasado, los israelíes no han cumplido con ninguna de las condiciones que tenían que cumplir según lo firmado.

La calidad de la vida de los habitantes de Gaza se ha deteriorado mucho en el último año. En gran parte es por el bloqueo israelí pero ¿cuál es su responsabilidad como gobernante?

Todos hemos cometido errores pero el castigo que sufrimos no es por nosotros. Es por lo que estamos luchando. Si hacemos concesiones, Israel y EEUU prescindirían inmediatamente de Abás y vendrían a negociar con nosotros. Nos castigan por defender los derechos históricos de Palestina. Esperábamos este tipo de acoso. El mundo nos castiga por eso. Son ellos los que tienen que cambiar sus políticas. En un año o en dos la gente verá cómo se abren las puertas y se acaba está gran prisión en la que se ha convertido Gaza. La gente tendrá una sensación de alivio.

Cuando usted señaló a Barack Obama como el favorito de Hamás provocó una reacción del candidato demócrata contra su grupo. ¿Sigue apostando por él?

Sigo pensando que tiene más opciones que McCain. Si ganara McCain Estados Unidos tendría un gran problema en la región, sobre todo en la cuestión palestina. Todo el mundo en Occidente sabe que la madre de todos los problemas de la región es la cuestión palestina. Por el bien de todos espero que EEUU cambie su política en la zona.

¿Por qué cobran impuestos a los contrabandistas en los túneles en la frontera con Egipto?

¿Cuál es el problema?

Que ustedes se están beneficiando económicamente de los cierres de los pasos.

¿Y esa es la causa por la que no abren las fronteras? Si nos cierran la frontera hay que hacer algo para sobrevivir.

¿Por qué piden la liberación de líderes de Fatah como Maruán Barghutti si están enfrentados con ellos?

En la lista de intercambio de prisioneros por Shalit hemos puesto nombres de todas las facciones. Estamos preocupados por todos los palestinos, no sólo por los nuestros.

¿Cómo va la negociación para la liberación del soldado israelí Gilad Shalit (en manos de Hamás)?

Les hemos dicho a los mediadores egipcios que mientras los israelíes sigan sin cumplir sus compromisos, como abrir las fronteras, no avanzaremos en la negociación.

¿Cómo se encuentra Shalit?

Nadie sabe nada pero me imagino que estará bien.

http://www.publico.es/146655/tratamos/fatah/igual/tratan/nosotros

Despues de una entrevista asi uno saca algunos en puntos en claro:

A Hammas les importa una mierda el bienestar de los palestinos, si se matan entre ellos o si se torturan esta bien puesto que es entre palestinos. Espero el comentario acerca de estas palabras de Ahmed sobre estos hechos de esos hipocritas que tan pronto se rascan las vestiduras cuando son israelies los acusados de semajantes actos. Estas palabras corroboran mi opinion del post anterior donde el apoyo a los palestinos viene dado por el odio a los judios mas que por el amor a los palestinos.

A Hammas les da igual la muerte de palestinos, manteniendo el conflicto durante generaciones como es su proposito solo se puede traer mas desgracia y dolor a esa zona.

Hammas no sabe ni quiere gobernar, a ellos lo que les gusta es poner bombas, secuestrar, amenazar, torturar, extorsionar... pero cuando se le piden responsabilidades por su nefasto mandato ellos no son responsables.

En gaza añoran a los israelíes

2008-08-29T14:02:11+02:00

Un periodista norteamericano llamado Rafael Frankel del Christian Science Monitor recorrió Gaza y pudo saber que algunos residentes de la Franja extrañan a los israelíes y hasta piden que regresen.

Este es el caso de la localidad de Mowassi, que estaba pegada a Gush Katif donde los residentes del poblado árabe solían llegar para trabajar en las plantaciones que eran la principal fuente de trabajo para la zona.

Tras la expulsión de los judíos de la zona por parte del gobierno del Primer Ministro Sharon, los palestinos cayeron en manos del Hamás y sus posibilidades económicas disminuyeron.

Vea aquí el video de la nota.

A la muerte de Darwish

2008-08-27T14:05:50+02:00

Recuerdo estas palabras que aclaran bastante la situacion:

"¿Ustedes [los judíos] saben la razón de por qué los palestinos son famosos? Porque ustedes [los judíos] son nuestros enemigos. El interés por nosotros [los palestinos] se deriva del interés por la cuestión judía. El interés está en ustedes [los judíos], no en nosotros [los palestinos]. Así que tenemos la desgracia de tener a Israel como enemigo, y que goce de un apoyo ilimitado. Y tenemos la suerte de tener a Israel como nuestro enemigo, ya que los judíos son el centro de atención. Ustedes [los judíos] nos han traído la derrota y el renombre".

Es decir, el apoyo que tienen los palestinos viene dado por el odio a los judios, mas que por el amor a los palestinos.

Israel libera a 198 presos palestinos

2008-08-25T16:16:01+02:00

“Israel está dispuesto a hacer concesiones dolorosas para avanzar en las negociaciones de paz”, estas palabras son de Ehud Olmert tras la confirmación de la puesta en libertad de 198 presos de Al Fatah por parte del gobierno de Israel. Un gesto de “buena voluntad” hacia el presidente palestino Mahmud Abbas según han afirmado fuentes del gobierno hebreo. Es sabido por todos el acercamiento que existe entre Israel y el presidente Abbas a raíz del enfrentamiento que tiene el presidente palestino con los milicianos de Hamas en la Franja de Gaza. Israel se ha volcado con Abbas ya que ve en él al único capaz de acabar con los islamistas radicales (Cosa muy poco probable, porque no todos los palestinos ven con buenos ojos que se negocie con Israel).

Según fuentes oficiales, Israel mantiene encarcelados a un total de 11.000 palestinos que han sido arrestados por pertenecer a las milicias o por intentos de atentados en suelo hebreo (entre otras cosas). Además, esta liberación coincide en el tiempo con la visita de la secretaria de Estado de Estados Unidos, Condoleezza Rice, para impulsar un proceso de paz entre árabes y hebreos.

Los prisioneros han sido concentrados a primera hora de esta mañana en la penitenciaría de Oter desde donde han partido hacia el paso fronterizo de Beitunya, repartidos en diversos autobuses. A la entrada de la ciudad de Ramala (cuartel general de Al Fatah) han recibido un multitudinario recibimiento por parte de familiares y amigos. Tras este loor de multitudes han sido conducidos hacia la Muqata donde les ha recibido el presidente Abbas.

En este acto Abbas ha calificado a los presos como “héroes” y no le ha temblado la voz a la hora de pedir la libertad de todos los prisioneros que permanecen retenidos en cárceles israelitas. “No habrá paz [con Israel] sin la liberación de todos los prisioneros. La liberación de este grupo nos llena de alegría, pero no estaremos tranquilos sin la liberación de todos los prisioneros, los 11.000 que aún esperamos", ha dicho el presidente palestino.

En la calle, cientos de personas han recibido como héroes a los liberados, ondeando banderas palestinas y de Al Fatah, portando pañuelos amarillos con los colores del partido y fotos de los presos y cantando canciones de la resistencia. En el complejo gubernamental de Ramala se han visto escenas de emoción y muchas lágrimas de familiares que, en muchos casos, no tenían idea de cuándo iban a poder volver a ver a los presos. Muchos de ellos han sido levantados a hombros y vitoreados por los concentrados.

Uno de los liberados es Said Al Attaba, de 56 años, el preso palestinos que más tiempo ha pasado en poder de Israel. Attaba, entonces miembro del Frente Popular para la Liberación de Palestina, fue detenido en 1977 y condenado a cadena perpetua por un atentado que causó la muerte de una mujer israelí. También ha sido liberado Mohamed Ibrahim Abu Ali, alias Abu Ali Yatta, que ha pasado 30 años en una prisión israelí, purgando una cadena perpetua por matar a israelíes. Es la primera vez que Israel acepta liberar a presos palestinos condenados por la muerte de israelíes. Los dos han sido trasladados a la Muqata en dos coches, separados del resto de presos.

La historia completa de Sabra y Chatila

2008-08-19T09:39:14+02:00

Sabra y Chatila, la historia completa

Cuando en setiembre de 1970 la OLP, intenta derrocar al régimen Hachemita de Jordania, el rey Hussein mata a miles de palestinos y expulsa de su territorio a Arafaty sus secuaces lo que se conoce como SETIEMBRE NEGRO.

Los grupos armados palestinos se refugiaron en territorio libanés desde donde, para continuar con sus ataques contra Israel, implantaron lentamente un mini-Estado propio que generó tensiones étnicas.

La población cristiana del Líbano se resentía de la presencia palestina que ponía en peligro el frágil enlace entre las diversas comunidades de ese país y amenazaba con obligarlo a dejar de ser la única democracia del mundo árabe para transformarse en una dictadura árabe más, totalitaria e intolerante.

La metamorfosis demandó una década. En su libro La guerra terrorista de Siria contra el Líbano y el proceso de paz (2003), Marius Deeb relata minuciosamente cómo, entre 1974 y 2000, el régimen de los Assad en Siria engulló a su pequeño vecino. (Cabe consignar el dominio de esa familia sobre Siria desde 1969 )

Cronología:

La primera de una larga serie de matanzas contra cristianos, se produjo en el monasterio de Deir Ayach, el 3 de septiembre de 1975, donde palestinos asesinaron a tres monjes, Boutros Sassine, Antoine Tamini y Hanna Maksoud.

El mundo no protestó. Los lugareños cristianos que vivían en las cercanías huyeron, y los agresores destruyeron la aldea. Los palestinos liderados por George Habash y Nayef Hawatmeh atacaron asimismo la localidad de Beit Mellat y asesinaron a los aldeanos que cayeron en sus manos.

El siguiente año fue crítico. El 15 de enero de 1976, los palestinos asolaron Kab Elias, una aldea mixta (cristianos y musulmanes) en el valle de Bekaa. Diez días después, dieciséis cristianos fueron asesinados y veintitrés heridos.

Los cristianos iniciaron su éxodo a Zahlé, Beirut oriental y Jounieh. En por lo menos dos ciudades, Damour y Jieh, las bandas palestinas cortaron los dedos de niños cristianos para asegurarse de que no pudieran disparar armas. Las iglesias de Damour fueron profanadas y trescientos habitantes masacrados. No hubo protestas.

El 19 de enero, la aldea de Hoche Barada fue enteramente demolida. Otro grupo fundado por palestinos, el Ejército del Líbano Árabe, destruyó la ciudad de Aintours. Tres cabecillas del grupo recibieron la misión explícita de llevar a cabo masacres que sometieran a los cristianos libaneses al Estado en formación de Arafat.

Samir Abou Zahr, lideró la masacre en Emir Bechir (donde las víctimas fueron asesinadas mientras dormían), Mostapha Sleiman hizo arrasar la ciudad de Checa, y oiin Hatoum atacó los cuarteles de Khyam matando a más de treinta soldados libaneses.

Los cristianos solicitaban auxilio de un mundo que permanecía silencioso.

Y el vecino del norte, que siempre había descrito al Líbano como su «natural zona de influencia» se regodeaba en oír ese silencio. Las tensiones étnicas se extendieron y los drusos, solidarios con la OLP, comenzaron a hostilizar a los cristianos. Éstos pidieron un alto el fuego, pero el líder druso Kemal Jumblatt no lo aceptó.

Con la excusa de ese rechazo, el 31 de mayo de 1976, Siria invadió el Líbano esgrimiendo la curiosa explicación de que su presencia protegería a la minoría cristiana de la creciente hostilidad islámica.

Una vez que el ejército de decenas de miles de soldados sirios se hizo fuerte en el país, se lanzó a la operación inversa a la anunciada.

En los bombardeos subsiguientes, más de quinientos civiles cristianos fueron asesinados.

Al año siguiente, los sirios mataron a Kemal Jumblatt (16/3/77) y enviaron grupos guerrilleros para someter a las aldeas cristianas, en las cuales más de mil pobladores fueron asesinados. Sólo en Deir Dourit, devastada por completo, murieron doscientos setenta y tres.

Ni una palabra de queja en el mundo entero.

1978 fue el año de la apropiación Siria del país, y el otrora Líbano independiente moría asesinado. Sami Khatib, instalado por el gobierno sirio como agente de seguridad, fue directamente responsable de la detención, tortura y desaparición de miles de libaneses opuestos a la invasión.

Ni una condena, lamento o queja de nadie.

El 27 de junio de 1978 un escuadrón sirio conducido por Ali Dib arrastró a veinte jóvenes de sus camas en las aldeas de Kaa y Ras-Baalbeck, y los fusiló sin juicio ni acusación alguna. El objeto era el control total de una comunidad en la que pervivía el hábito antisirio de la libertad.

¡Ni la prensa, ni los organismos de derechos humanos!, ¡ni ningún país condenaron seriamente el episodio!

El 1 de julio, la milicia privada de Rifaat Assad, hermano del presidente sirio, sitió las zonas que permanecían libres en los suburbios de Beirut y las hizo bombardear durante cinco días y cinco noches, con cañones y morteros, con un saldo de más de sesenta civiles muertos y trescientos heridos.

Nada.

En agosto de 1979, los sirios y palestinos destruyeron las aldeas Niha, Deir Bella y Uma, en el Norte. Ni una palabra de nadie. Los sirios y palestinos ya se habían impuesto al país.

Entre 1980 y 1981 las brutalidades sirio-palestinas se extendieron para acabar con todo foco potencial de resistencia. El 24 de febrero de 1980, el director de la revista Hawadess, Selim Laouzi, fue secuestrado por los sirios camino al aeropuerto, torturado y asesinado, y su cuerpo mutilado fue hallado en el bosque de Aramoun.

Nada!.

El 23 de julio de 1980, Riad Taha, presidente de la prensa, fue asesinado en Raouché.

En marzo de 1981, la ciudad cristiana de Zahlé fue bombardeada y la monja Marie Sophie Zoghbi asesinada mientras intentaba socorrer a las víctimas.

Dos mil cristianos murieron en los bombardeos que siguieron en Beirut del Este, bajo el mando del palestino Ahmad Ismail.

No hubo reacción.

Uno podría pensar que la falta de resistencia de Occidente se debía a que la agresión Siria no los afectaba. Craso error. La desidia continuó cuando el ataque los afectó directamente. El 4 de septiembre de 1981, el embajador francés en el Líbano, Louis Delamarre, fue asesinado por sirios.

Francia apenas atinó a convocar a París para consultas a su embajador en Siria. En esto los franceses fueron más rigurosos que los españoles. Cuando en marzo de 1989 las tropas sirias asesinaron al embajador español, Pedro Manuel de Aristegui, junto con su suegro y cuñada, España ni siquiera llamó a consultas a nadie!!!.

Pero sigamos con el relato.....

En febrero de 1982 los Hermanos Musulmanes desataron una rebelión islamista contra el régimen de Damasco, en la ciudad Siria de Hama. Sin ninguna vacilación, el ejército de Assad aisló la ciudad, comenzó su bombardeo generalizado a toda la población, musulmanes y cristianos sin discriminación.

Fueron masacradas entre veinte y treinta mil personas. Nada de nada de nada. No hay condenas. Nadie se conmovía, nadie protestaba!.

El 24 de mayo, los sirios atacaron la embajada francesa en el Líbano y asesinaron a su secretaria de asuntos comerciales, Anna Comidis y a diez personas más.

Créase o no, nada.

El 6 de junio de 1982, Israel invadió el Líbano desde el sur. Los aldeanos recibieron a los tanques hebreos como liberadores. Los cámaras no podían creer lo que grababan cuando cristianos libaneses de todas las edades salían de sus casas para ofrecer flores y alimentos a los soldados israelíes.

No somos ingenuos: no había amor mutuo sino intereses en común. La población cristiana creyó que se pondría punto final a la tiranía terrorista sirio-palestina en el Líbano. E Israel había emprendido lo que dio en llamarse Operación Paz para Galilea en respuesta a morteros e infiltraciones de los terroristas palestinos, que ya tenían instalado en el Líbano un poderoso ejército. En uno de esos atentados (marzo de 1978) los milicianos que habían penetrado desde el Líbano, secuestraron dentro de Israel un autobús civil, y mantuvieron como rehenes a treinta y cuatro pasajeros, a los que finalmente asesinaron.

Israel invadió el Líbano a fin de terminar con la agresión que desde allí se ejercía, objetivo que eventualmente consiguió por medio de expulsar a Arafat y su OLP (quienes encontraron refugio en el lejano Túnez) .

En agosto de 1982, gracias al clima de menor dependencia de Siria que se sentía desde la invasión israelí, el parlamento libanés eligió presidente del país al jefe de la Falange cristiana, Bashir Gemayel. Para los sirios esta osadía era un exceso, sobre todo porque se sabía que Gemayel cooperaba con Israel en la recuperación de la independencia del país.

Un par de semanas después, el 14 de septiembre, en el cuartel de la Falange en chrafieh, Gemayel fue asesinado por una carga de explosivos colocada por Habib Chartouni, quien pertenecía desde 1977 al partido prosirio capitaneado por Assad Hardane. Los explosivos habían sido suministrados por el jefe de inteligencia siria, Ali Douba. Además del presidente, veintiséis personas murieronen el ataque. Los sirios consideraron a Chartouni un héroe.

Los cristianos, no precisamente.

El jefe de la seguridad de la Falange, Elie Hobeika, decidió vengar la muerte del presidente, en los campamentos palestinos de Sabra y Chatila.

El 16 de septiembre de 1982, cien falangistas penetraron en los campos y mataron a varios centenares de civiles (las estimaciones varían desde trescientos a quinientos). Los israelíes, en cuya franja de control se hallaban los campamentos, ingresaron en los mismos para detener la masacre cuando ya era demasiado tarde.

De todos los nombres de aldeas destruidas que incluí en esta crónica, no me cabe la menor duda de que los únicos que resultaron conocidos al lector son los de Sabra y Chatila. Y aunque Hobeika nunca se arrepintió de la matanza, aunque los falangistas la vieron siempre como un acto de aceptable venganza, ni éstos ni aquél jamás fueron reprochados por el mundo.

Diez años de guerra en el Líbano y de genocida ocupación siria, se redujeron en la conciencia de Europa a Sabra y Chatila. A esos dos nombres se dedicaron películas y libros, manifestaciones y condenas. Sólo a ese evento de la guerra en el Líbano, le dedicó Alberto Cortez una canción de su repertorio, y Jean Genêt en 1992 un tétrico documental, Cuatro horas en Chatila.

Pese a todo, Israel y el Líbano firmaron un tratado de paz el 17 de mayo de 1983, del que al poco tiempo Siria exigió su unilateral anulación.

Ningún medio de difusión volvió a mencionar jamás ese tratado, que no gozó de la aprobación internacional.

Las matanzas entre libaneses no se detuvieron.

En septiembre de 1983 más de cien aldeas en la región de Chouf fueron limpiadas étnicamente de cristianos por tropas drusas. En mayo de 1985, milicianos musulmanes atacaron nuevamente el campo de refugiados de... ¡Chatila! De acuerdo con datos oficiales de las Naciones Unidas, asesinaron a seiscientos treinta y cinco personas y dejaron a más de dos mil quinientos heridos.

¡Nadie se quejó! Alberto Cortez no cantó y las Naciones Unidas no se reunieron para condenar. Tampoco cuando en octubre de 1990 las tropas sirias mataron en ocho horas a setecientos cristianos más. Por toda respuesta el mundo hizo la vista gorda una vez más.

Aprendiendo a Odiar

2008-09-05T13:20:10+02:00

Madrid, septiembre de 1999

APRENDIENDO A ODIAR:
ASÍ ENSEÑAN LOS LIBROS DE TEXTO
A LOS NIÑOS PALESTINOS A ODIAR
A ISRAEL Y A LOS JUDÍOS

Deberes: Aprenderse de memoria el poema «El Shahid*»

Amos Nevo

Más de 800.000 alumnos palestinos están expuestos cotidianamente a una fuerte instigación contra Israel. En el material educativo utilizado desde el primer curso de primaria hasta el último de secundaria los judíos son descritos como «animales salvajes», «plaga», «embusteros» y «traicioneros». Israel es descrito como un estado que desaparecerá próximamente. El contenido de los libros está dictado por las autoridades palestinas. La respuesta del consejero de Arafat fue la siguiente: «Dentro de poco nos diréis también qué es lo que debemos comer, cómo vestirnos y cómo cortarnos el pelo». Un lavado de cerebro para hacer fracasar la paz.

Cada mañana, cuando el niño Jamil Barguti llega al colegio en Ramala, experimenta el odio hacia los judíos una vez más. Ya a la entrada del colegio, sus ojos se encuentran con un mapa de Israel en el que está impreso en letras grandes el nombre Palestina. En las camisetas de sus compañeros ondean la cara de Arafat, la bandera palestina y el mapa de la Gran Palestina.
Durante las clases, Jamil oirá de boca de su maestro que los judíos son embusteros y traicioneros, que hay que desconfiar de ellos. En la clase de lengua leerá que su cometido en la vida es «liberar la mezquita cautiva y el enlutado domo de las manos de los invasores usurpadores». En la clase de literatura, la maestra le pedirá que aprenda de memoria un poema sobre los Shahidim. Como deberes escribirá una redacción: «Cómo liberar la tierra que nos ha sido usurpada».

«Es terrible, espantoso», suspira Itamar Marcus del instituto «Perspectiva de los Medios de Comunicación Palestinos» ubicado en Jerusalén moviéndose incómodo en su silla. Ojea los coloridos libros de texto que se encuentran sobre su mesa y dice que contienen material explosivo peligroso.
«Mira este libro», dice Marcus. «Mira hasta qué punto los dibujos son infantiles, ingenuos y bellos. Sin embargo a su lado aparece la orden de salir a la Yihad. Cuando me encontré por primera vez con este material, me dieron escalofríos. No podía creer que aquí, al lado de casa, mientras las partes intentan hacer la paz, educan a estos niños a odiarnos y aniquilarnos».
Itamar Marcus y su equipo de traductores se han dedicado durante largos meses a leer 140 libros de texto editados por el Ministerio de Educación palestino, sin podar dar crédito a sus ojos. Al final de la investigación llegaron a una dura conclusión: el Ministerio de Educación palestino educa oficialmente a la nueva generación en el odio a los judíos y la aniquilación del Estado de Israel.

El fascismo, los nazis y el sionismo
Más de 800.000 alumnos palestinos están expuestos cotidianamente a una fuerte instigación contra Israel, tanto a través de los medios de comunicación como de los libros de texto. En la investigación se comprobaron libros de textos destinados a los alumnos desde el primer curso de primaria hasta el último de secundaria de educación civil, gramática, literatura, historia, geografía y educación islámica. Según los investigadores, no han encontrado un solo libro que estuviera exento de dicha instigación.
En todos los libros que comprobaron se describe a los judíos como el enemigo del Islam y se equipara al sionismo con el fascismo y el nazismo. Valga de ejemplo el libro «Historia moderna de los árabes y del mundo» que se sigue en las clases de historia: «Los ejemplos más claros de creencias racistas y de discriminación racista en el mundo son el nazismo y el sionismo».
«¿Quién es el ladrón que nos ha arrebatado nuestra tierra?», pregunta el libro «Nuestra lengua, el árabe» a los alumnos de sexto curso. «Hay que desconfiar de los judíos porque son embusteros y traicioneros», advierte a los alumnos de noveno curso el autor del libro «Educación islámica».
Marcus ha podido comprobar que los palestinos a menudo describen a los judíos en los libros con expresiones recurrentes: «maliciosos», «desleales», «animales salvajes», «agresivos», «bandidos», «plaga», «invasores», «usurpadores», «enemigos de los profetas y de los creyentes».
«Es algo sistemático», dice el Profesor Yohanan Manor, orientalista. «Yo pensé que orientarían el odio principalmente hacia el sionismo o hacia el Estado de Israel, pero no: encauzan el odio principalmente hacia los judíos, hacen generalizaciones, recopilan descripciones negativas de los judíos que aparecen en el Corán, o en los libros de historia antiguos del Islam, y los aplican a todos los judíos actualmente, haciendo caso omiso de las descripciones positivas que aparecen en esas mismas fuentes».
Cogen acontecimientos modernos, según los investigadores, y los exponen de forma distorsionada, con el objetivo de presentar a Israel como seguidor de los pasos de los enemigos del Islam y de los árabes. «En 1969, por ejemplo», dice Marcus, «un turista australiano no judío provocó un incendio en la mezquita Al-Aqsa de Jerusalén. No obstante, a los alumnos de la Autoridad Palestina se les enseña que fue Israel quién lo hizo. En la clase de literatura, los alumnos de octavo curso aprenden que ‘dicha provocación no es sino un episodio más del plan sionista cuyo objetivo es apoderarse de este lugar santo islámico».
Para ellos no existe la historia judía, sólo la historia musulmana y la cristiana. Los judíos, aprenden los jóvenes, no son un pueblo sino una comunidad religiosa. El patriarca Abraham fue el primer musulmán que engendró un único hijo, Esaú. Enseñan a sus hijos que no existe vínculo alguno entre los judíos y la Tierra de Israel.
En una clase de historia del décimo curso, por ejemplo, los alumnos aprenden que los sionistas han creado un estado en Palestina sobre la base de «alegaciones históricas y religiosas falsas», con el fin de desgarrar en jirones a Palestina y dividir al mundo árabe. Mencionan la Segunda Guerra Mundial y a Hitler pero omiten el Holocausto y a los judíos.
«Los palestinos son los descendientes de los cananeos», dicen los libros. Los habitantes originales de Jerusalén, según ellos, eran árabes, y ellos fueron quienes fundaron la ciudad.
Cuando mencionan lugares santos o históricos en Israel, sólo mencionan los lugares musulmanes y los cristianos, nunca los judíos. Hasta al Muro de las Lamentaciones le niegan la identidad judía. «Los judíos alegan que es uno de los lugares que les pertenecen y lo llaman «el Muro Occidental», pero no es así», indica el texto del libro de literatura del octavo curso. En todos los textos Israel es descrito como un estado temporal que pronto desaparecerá.

No aprenden sobre la paz
«Cada vez que leo estas cosas», dice Itamar Marcus, «me estremezco». Marcus, de 45 años, es maestro de judaísmo de formación, trabajó durante el gobierno laborista como asesor del Ministro de Asuntos Religiosos, Shimon Shitrit, y fue entonces cuando se enfrentó por primera vez al material instigador palestino, cosa que le conmocionó. Decidió crear una asociación para luchar contra dicho fenómeno convirtiendo el tema en el centro de su vida.
Su instituto, que no tiene afiliación política alguna, hace un seguimiento diario desde un pequeño apartamento en el centro de Jerusalén, de los medios de comunicación palestinos. Ocho traductores, la mayor parte de los cuales cuenta con experiencia militar en el ámbito de la lengua árabe, leen los periódicos que se editan en los territorios de la Autoridad Palestina y ven los programas de televisión que se emiten allí. Remiten el material instigador traducido a los distintos ministerios, a la oficina del Primer Ministro y a veces hasta al Congreso de los EE.UU.
Hace un año y medio aproximadamente, Marcus recibió un mensaje del Prof. Yohanan Manor, presidente del «Centro de Seguimiento de las Repercusiones de la Paz» que fue fundado por Andrei Marcus, hombre de negocios americano. Manor, experto en Ciencias Políticas y Orientalismo, propuso a Itamar Marcus dirigir una investigación sobre los libros de texto palestinos. Marcus, que de cualquier forma hacía un seguimiento con sus traductores de los periódicos de la Autoridad Palestina, accedió.
«Comprendí», dice Manor, «que si queremos que los acuerdos de paz tengan verdadera vida, tienen que reflejarse en la educación. Cuando uno educa a toda una generación en el odio y no en el reconocimiento de Israel, lo que uno está haciendo en realidad es preparar una receta segura para el fracaso de los Acuerdos de Oslo».
Dabir, uno de los traductores, dice que a veces lee los textos y siente miedo. «Nuestros ciudadanos no son conscientes de lo que está ocurriendo en el otro lado. Dicen cosas terribles, y aquí nadie se preocupa por ello».
Con grandes dificultades, el Prof. Manor consiguió los planes de estudio palestinos, los distintos libros de texto y los libros de formación de los maestros que edita el Ministerio de Educación palestino. Dichos libros de texto, indica el Prof. Manor, proceden de Jordania y Egipto.
Después de la Guerra de los Seis Días, el Ministerio de Educación israelí encargó a 50 investigadores que revisaran los libros de texto que se utilizaban entonces en los colegios de los Territorios y que eliminaran de los mismos todos los apartados problemáticos en que los se hacía un llamamiento a la aniquilación de Israel. Aquello hizo que los jordanos y los egipcios se enfurecieran. Se dirigieron a las Naciones Unidas protestando sobre el hecho de que Israel estaba actuando en contra de la Convención de Ginebra. Un comité especial de las Naciones Unidas que investigó el asunto, permitió a Israel modificar los libros de texto. Durante todos los años en que los Territorios estuvieron bajo control israelí, los niños palestinos estudiaron con libros de texto censurados.
Al crearse la Autoridad Palestina, los libros de texto censurados fueron eliminados del plan de estudios y sustituidos por los libros originales. Manor, que visitó recientemente Jordania, se encontró con que incluso después de la firma del Acuerdo de Paz, los alumnos jordanos seguían estudiando con aquellos libros de texto repletos de expresiones difamatorias. «De los 70 libros que revisé en Jordania», dice Manor, «encontré una mención breve y de pasada de la paz en un solo libro destinado a los alumnos del duodécimo curso_. En los libros de la Autoridad Palestina no encontramos ni eso».

Haifa y Yafo son nuestros
El niño palestino, al parecer, está expuesto a la instigación desde una edad temprana. Los programas infantiles de la televisión palestina, dice Marcus, están llenos de odio hacia Israel. «Los niños cantan poemas que ensalzan a los Shahidim, los informes de los campamentos de verano revelan prácticas con armas, desfiles y canciones militares, no partidos de baloncesto o de fútbol».
Mañana y tarde, el niño palestino ve frente a sus ojos el mapa de la Gran Palestina, que se extiende sobre toda la superficie de Israel. La televisión emite el mapa varias veces al día. En el «atlas del nuevo mundo», que se utiliza en los colegios, los investigadores no encontraron el nombre de Israel ni una sola vez.
Las ciudades israelíes se presentan como ciudades palestinas. Jerusalén es «la capital del Estado Palestino». Haifa aparece como uno de los lugares de veraneo de Palestina. «Yafo es una ciudad palestina que invadieron los judíos. Indica otras tres ciudades invadidas por los judíos», reza la pregunta a la que tienen que responder los alumnos de séptimo curso en el libro «Nuestra lengua, el árabe».
«Yafo sigue existiendo? nuestra sangre vertida todavía está en sus antiguos muros, nuestros campos abandonados. La plaga de langostas los ha invadido? por aquí empezaremos y el camino – manchado de sangre y largo? Yafo, volveremos a ti mañana con la cosecha». (Expresión y síntesis para octavo curso).
Hasta las industrias israelíes son presentadas como industrias palestinas. Las refinerías de Haifa y Ashdod, por ejemplo, son «las refinerías de Palestina». Los cítricos que se exportan al extranjero son «los excelentes cítricos de Palestina».
Los maestros palestinos fomentan en los alumnos la nostalgia y el amor hacia las ciudades invadidas por Israel, y les prometen que no está lejos el día en que volverán a ellas.
Gota a gota, inculcan en los niños el espíritu guerrero. En todas las ocasiones que se presentan ensalzan la Yihad (la Guerra Santa) y les animan a participar en ella. Hacen hincapié en el precepto de la Yihad y amenazan con un duro castigo a aquellos que intenten eludirlo.
«Identifica el sujeto y el predicado en la siguiente oración: La Yihad es un deber religioso para todo musulmán y musulmana», se les pide a los alumnos de octavo curso en el libro «Nuestra lengua, el árabe». Los alumnos de séptimo curso tienen que escribir una redacción titulada «Cómo liberaremos nuestra tierra usurpada», utilizando las siguientes ideas: «la unidad árabe, la fe sincera en Alá, armas y municiones modernas, la utilización del petróleo y de otros recursos de valor como arma para la liberación».
Marcus ha podido observar que enseñan a sus hijos a admirar a los Shahidim. Los libros están llenos de canciones y de poemas que animan a los niños a morir una muerte de santos. «Desenvaina tu espada», reza el texto de literatura de octavo curso citando un poema de la Yihad. «La muerte llamará y la espada enloquecerá? Palestina, los jóvenes rescatarán tus tierras».
En la «Guía para mejorar el árabe», los alumnos del duodécimo curso deben aprender de memoria el poema «El Shahid»:
Llevaré mi espíritu en mi mano
y lo lanzaré al terreno de la muerte...
Juro por tu vida, veo mi propia muerte,
pero avanzo alargando el paso hacia él
Por tu vida, ésta es la muerte de los hombres,
y para aquél que pida la muerte de los virtuosos
– ésta es la muerte».

Clinton tuvo que intervenir
Las duras conclusiones de la investigación fueron presentadas hace unos meses al Congreso americano. Algunos de los miembros del Congreso se dirigieron al Presidente Clinton exigiéndole que interviniera inmediatamente. Itamar Marcus, miembro del Comité israelí-palestino-americano para la Prevención_ de la Instigación, que fue creado a instancias de los Acuerdos de Wye, presentó las conclusiones de la investigación en diversas ocasiones a los miembros palestinos del comité. Según sus palabras, no le dieron importancia alguna a las conclusiones.
«Hasta ahora no hemos conseguido llegar a un acuerdo en el comité sobre ningún asunto», dice Marcus. «Los palestinos no están dispuestos a reconocer la instigación. Se niegan a eliminarla de los libros, incluso cuando los miembros americanos del comité les aseguran que están dispuestos a financiar la reedición de los libros de texto. Se enfadan con nosotros, como si quisiéramos dictarles su tradición e historia y negarles la libertad de expresión».
«Dentro de poco nos diréis también qué es lo que debemos comer, cómo vestirnos y cómo cortarnos el pelo», decía enfadado esta semana Maruan Kanafani, consejero de Arafat y presidente del grupo palestino del Comité para la Prevención de la Instigación. «Nosotros no educamos a nuestros hijos en el odio. Al contrario: una investigación que hemos realizado demuestra que son sus libros de texto los que están llenos de elementos instigadores contra nosotros. Su investigación está llena de elementos que no son ciertos y que han sido sacados de contexto. No estamos dispuestos a modificar los libros de texto sólo porque a los israelíes no les guste lo que está escrito en ellos. Hay que sentarse y hacer la paz y resolver los problemas educativos y hasta entonces no hay lugar para modificar el estilo».
«Todo viene de arriba», dice Marcus. «Tras haber sostenido conversaciones informales con los palestinos del Comité, me da la impresión de que hay ciertos miembros del grupo que precisamente estarían dispuestos a cambiar el ambiente, pero las autoridades se lo impiden. Uno de los expertos en educación con el que hablé en el comité me describió la situación. Me contó que un día, su hija volvió del colegio utilizando una descripción negativa cualquiera de los judíos. ‘Eso es los que hemos aprendido hoy», le dijo a su padre. Èl la corrigió y le explicó que aquello no era cierto. ‘Pero papá', insistió la pequeña, ‘eso es lo que tengo que escribir en los deberes, si no me pondrán mala nota'. Escribe lo que yo te diga, aunque te pongan una nota baja por ello, le dijo su padre».
Ahora hay libertad en la Autonomía. Dentro de poco, el niño Jamil de Ramala pasará al curso siguiente y se hará con nuevos libros. El estilo de los libros seguirá siendo el mismo, lo único que cambiará es el material educativo. Los judíos seguirán siendo como los que conoció el año pasado: «maliciosos», «embusteros», «animales salvajes» y «bandidos». [Yediot Aharonot].

* El que muere en nombre de Dios.

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