El legado de los jemeres rojos

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1657 En este blog hemos dedicado atención a uno de los más horribles genocidios cometidos en el pasado siglo XX, el del régimen de Pol Pot o de los jemeres rojos. Para los interesados en profundizar en la cuestión el corresponsal del diario "El Mundo" en China y en la ONU, Mark Aguirre, ha publicado en El Viejo Topo, la obra: Camboya. El legado de los jemeres rojos. Aguirre es un hombre que conoce muy bien el mundo. Fue profesor de sociología en México y residió en Yemen. También ha estado en Phnom Penh en el peridodo durante el cual el Tribunal de las Naciones Unidas que juzga a los líderes de los jemeres rojos se establecía en la capital camboyana. Ser testigo de todo este proceso le ha permitido escribir este libro.

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1 El legado de los jemeres rojos

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14821 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/nuri-9/Sonrisatemplofir.JPG"> Estas sonrisas son del s.XII. Sonrisas de piedra que nos hablan de un gran imperio del pasado, el Imperio Khmer. Era impresionante observar de cerca los detalles de la piedra labrada, expuesta a lluvias y soles. Sólo la decadencia del imperio las sumió en el olvido, y permanecieron durante siglos escondidas entre la vegetación, hasta que en 1860 fueron descubiertas por el explorador francés Henry Mouhot. Encontrar en la jungla doscientas caras de piedra sonrientes es algo que no se olvida. Las caras formaban parte del Templo Bayon, uno de los Templos de Angkor, en Camboya. Estaban esculpidas en los cuatro lados de sus cincuenta y cuatro torres góticas Como había varios niveles podías acercarte junto a ellas. Cada cara tenía la altura de una persona. Los labios eran gruesos, sonrientes, y las orejas alargadas. Decían que las caras representaban a su constructor, Jayavarman VII. Por todas partes había perfiles y rostros observándonos. Eso convertía al templo en único. <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/nuri-9/TemploBayonfir.JPG"> Vimos la salida del sol frente al Bayón. La luz iluminó sus caras de un tono amarillo pálido. Todo estaba en silencio, y se oía el canto de algún pájaro en la jungla. Y estas otras tímidas sonrisas, de una niña y una anciana, pertenecen a nuestro tiempo. Una vivió las atrocidades de los Jemeres Rojos y del régimen de Pol Pot. La otra no. Pero las dos sonreían. Sonrisas de ese bello país asiático que es Camboya. <IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/nuri-9/SonrisaCamboya2fir.JPG"> <IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/nuri-9/SonrisaCamboyafir.JPG"> © Copyright 2009 Nuria Millet Gallego

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1 SONRISAS DE ANGKOR

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14644 Uno de los momentos más duros que he pasado en toda mi vida viajera ocurrió cuando visité la antigua cárcel de los jemeres rojos de <A id=link_0 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Tuol_Sleng href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tuol_Sleng">Toul Sleng</A>, en Phnom Penh, la capital de <A id=link_1 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Camboya href="http://es.wikipedia.org/wiki/Camboya">Camboya</A>. Como sabeis, Camboya sufrió uno de los peores genocidios del siglo XX de manos de un lunático llamado Pol Pot y sus jemeres rojos, una guerrilla comunista que quiso imponer una útópica sociedad agraria. En <A id=link_2 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Jemeres_rojos href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jemeres_rojos">esta página</A> podéis leer más de aquella terrible historia. Llevaba ya un par de semanas descendiendo el <A id=link_3 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Mekong href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mekong">río Mekong</A> con un equipo de TV para un documental cuando llegamos a <A id=link_4 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Phnom_Penh href="http://es.wikipedia.org/wiki/Phnom_Penh">Phnom Penh</A>, bastante cansados y agotados por el húmedo calor tropical. Al día siguiente teniamos previsto grabar en una antigua escuela reconvertida en cárcel por los locos sanguinarios de Pol Pot en la que asesinaron en medio de tremendas crueldades a miles de compatriotas. El actual gobierno camboyano la ha convertido en una especie de memorial en su recuerdo. Fue más de lo que podía imaginar. La historia de los jemeres rojos me había impresionado desde que era un adolescente, pero estar allí, en el escenario real de aquellos crímenes, viendo las celdas, los instrumentos de tortura, los calaveras de los muertos... era superior a mis fuerzas. El shock me duro varios días y creo que se reflejó en el guión que luego escribí para esa parte del programa. Este es un fragmento: <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/ezwRkWpgbUc&hl=es&fs=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/ezwRkWpgbUc&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT>

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1 La tragedia de Camboya

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1657 Aunque ya pusimos un artículo entero en un mensaje en el primer artículo sobre los jemeres rojos de este blog, creo que puede ser muy importante que aludamos a algunos trabajos publicados en estos años en este diario, al respecto: <H1> <H1>Tres meses en el horror de los jemeres rojos</H1>François Bizot, especialista en budismo 'khmer', cuenta cómo en 1971 cayó en una emboscada </H1> <A href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/meses/horror/jemeres/rojos/elpepuint/20061015elpdmgrep_10/Tes">http://www.elpais.com/articulo/reportajes/meses/horror/jemeres/rojos/elpepuint/20061015elpdmgrep_10/Tes</A> <BIG><BIG>ENTREVISTA: EL GENOCIDA </BIG> <H2> <H2> <H2> <H1> <H1>"Ninguna respuesta evitaba la muerte"</H1><BIG><BIG><A href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/respuesta/evitaba/muerte/elpepuint/20080210elpdmgrep_1/Tes">http://www.elpais.com/articulo/reportajes</A><A href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/respuesta/evitaba/muerte/elpepuint/20080210elpdmgrep_1/Tes">/</A><A href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/respuesta/evitaba/muerte/elpepuint/20080210elpdmgrep_1/Tes"></A><A href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/respuesta/evitaba/muerte/elpepuint/20080210elpdmgrep_1/Tes">respuesta</A><A href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/respuesta/evitaba/muerte/elpepuint/20080210elpdmgrep_1/Tes"></A><A href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/respuesta/evitaba/muerte/elpepuint/20080210elpdmgrep_1/Tes">/evitaba/muerte/elpepuint/20080210elpdmgrep</A></BIG><A href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/respuesta/evitaba/muerte/elpepuint/20080210elpdmgrep_1/Tes">_1/Tes</A> </BIG></H1></BIG></H2> <H2> <H2> <H2>REPORTAJE </H2></H2> <H1> <H1>La confesión del carcelero Hin Huy</H1> <H3> <H3>Un verdugo del genocidio camboyano rememora la barbarie de los jemeres rojos</H3> <H3> <H3><A href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/confesion/carcelero/Hin/Huy/elpepuint/20071104elpepiint_4/Tes"> <H3></A><A href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/confesion/carcelero/Hin/Huy/elpepuint/20071104elpepiint_4/Tes">http://www.elpais.com/articulo/internacional/confesion/carcelero/Hin/Huy/elpepuint/20071104elpepiint_4/Tes</A></H3></H3></H3></H3></H1></H2></H2></H2>

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1 Artículos en "El País" sobre los jemeres rojos

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1657 Se lee en este diario que ha comenzado el juicio en el Tribunal Internacional auspiciado por la ONU por genocidio a Kaing Guev Eav, conocido como el "camarada Duch". Dicho personaje fue el comandante de la prisión de Tuol Sleng por donde pasaron 15.000 personas para ser interrogadas ,torturadas y asesinadas. Lo fueron en dicha prisión o en el campo de exterminio de Choeung Keng, dentro del programa de genocidio perpretado por el régimen de los jemeres rojos. De aquellas personas solamente sobrevivieron seis. En este blog dedicamos hace tiempo un artículo a los jemeres rojos. No podremos dejar de tratar esta cuestión en otros trabajos, dada la magnitud del horror perpetrado. Más información en: <A href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/Comienza/juicio/internacional/jefe/torturador/jemeres/rojos/elpepuint/20090217elpepuint_10/Tes">http://www.elpais.com/articulo/internacional/Comienza/juicio/internacional/jefe/torturador/jemeres/rojos/elpepuint/20090217elpepuint_10/Tes</A>

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1 Comienzo del juicio al "camarada Duch". De nuevo el horror de los jemeres rojos

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1657 Cuando los norteamericanos se retiraron de Camboya, el régimen prochino de los jemeres rojos de Pol Pot cometió la mayor barbarie genocida del siglo XX, en proporción aún mayor que la del Holocausto nazi, ya que de una población de seis millones se masacró a una tercera parte. Se deportó al campo a toda la población urbana, se depuró en campor de la muerte a todo el que era considerado como burgués o aburguesado, categoría que incluía a quien tuviera algo de dinero o poseyera educación y cultura.

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1 El horror de los jemeres rojos

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7808 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jablanco/camboya_gen.jpg">En Camboya se realiza –finalmente- el juicio a algunos de los genocidas del Khmer Rouge (KR) o Jemeres Rojos. A “algunos” porque los genocidios son procesos masivos –no actos aislados- de asesinatos que no son realizados por pocas personas. ¿Cómo detener y juzgar a quienes tengan “sangre en las manos” donde incluso miles de niños torturaban y asesinaban a sus propios familiares?<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ¿Qué ha de hacerse con el pasado cuando cae un régimen de terror en el que participaba de manera directa o indirecta una parte sustantiva de la población? ¿Qué hacer cuando para negociar el fin del terror y la apertura a la democracia se exige olvidar lo sucedido? ¿Cómo enfrentar una historia en que ningún bando dejó de acudir al terror para imponer su perspectiva de justicia? <o:p></o:p> Los expedientes criminales se reactivan hoy en Argentina, Chile y Uruguay, mientras en España se desempolvan los papeles de la Guerra Civil, se abren fosas comunes y se derriban las estatuas del caudillo a más de tres décadas del fin de su régimen. ¿Representan esas tendencias una amenaza a la convivencia democrática?<o:p></o:p> Todo parece indicar que el reclamo de verdad, memoria y justicia –restaurativa cuando no punitiva- puede ser pospuesto pero no abandonado. La marea inicial de demandas de paz y gobernabilidad puede imponerse en el momento de la apertura democrática, pero siempre retorna, como resaca inevitable, para recordarnos que hay cosas que no pueden borrarse de la memoria y hay daños que reclaman ser reconocidos y, de alguna manera, reparados. Las víctimas necesitan ante todo que se reconozca que lo fueron. <o:p></o:p> Permítanme algunas consideraciones personales sobre la complejidad del tema: a) el perdón y las reconciliaciones no pueden decretarse como las amnistías; b) las amnistías no suponen el perdón ni la inocencia de los amnistiados, sino la suspensión de sentencias y juicios por razones de Estado; c) perdonar es potestad de las víctimas; d) amnistía no significa amnesia; e) sucede a veces que quienes han sido victimas también son victimarios y viceversa; f) el concepto laico de reconciliación no reclama el amor o amistad entre víctima y victimario, sino su disposición a reconstruir la convivencia no violenta en el marco institucional de un Estado de Derecho; g) la forma de abordar los procesos de reconciliación en diferentes sociedades está determinada por las singularidades culturales e históricas del caso en cuestión, por lo que no hay fórmulas universales al respecto.<o:p></o:p> Pienso que dejar pasar el tiempo sin hurgar demasiado en el pasado puede ser útil en ciertas circunstancias para calmar los ánimos, pero no para cicatrizar heridas. A mediano o largo plazo el reclamo de verdad, memoria y justicia –sea restaurativa, punitiva o una combinación de ambas- vuelve a tomar el centro de la atención de la opinión publica. Las discusiones a veces generan un estado de crispación que degradan las bases de la convivencia democrática y sugieren la posibilidad del retorno de la violencia. Sobre todo cuando cada parte insiste en considerar que el otro bando monopoliza toda la culpa y se considera a si misma depositaria de todo el dolor.<o:p></o:p> ¿Qué creen ustedes?

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1 ¿Reconciliación por decreto?

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