Mujeres Gitanas en su barrio

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1 Mujeres Gitanas en su barrio

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13235 Es hermano del guitarrista Alfredo Lagos, pero ya tiene una trayectoria en el cante como para presentarse por sí mismo. Nombres como <a href="http://lacomunidad.elpais.com/por-bloguerias/2008/9/24/un-bailaor-del-siglo-xxi" title="http://lacomunidad.elpais.com/por-bloguerias/2008/9/24/un-bailaor-del-siglo-xxi" id=link_0 target=blank>Israel Galván</a>, <a href="http://www.andresmarin.es/" title="http://www.andresmarin.es/" id=link_1 target=blank>Andrés Marín</a>, Cristina Hoyos y <a href="http://www.belen-maya.com/" title="http://www.belen-maya.com/" id=link_2 target=blank>Belén Maya</a> avalan su carrera artística. El cantaor jerezano David Lagos (Jerez de la Frontera, 1973) publica su primer trabajo discográfico, El Espejo en que me miro, con el sello discográfico <a href="http://www.flamencoworldmusic.com/eindic.htm" title="http://www.flamencoworldmusic.com/eindic.htm" id=link_3 target=blank>Flamenco World Music</a>. Un disco que pretende ser un homenaje a todos los flamencos de los que aprendió algo y una manera, también, de partir de esa base para poner su toque personal en el cante. <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/por-bloguerias/lagos.jpg' id='img_0' class='imgizqda'/>Se trata de un trabajo cuidado, grabado en Tarifa, y que cuenta con grandes colaboradores, como el cantaor jerezano Fernando de la Morena, con el que aparece en Gañán de punta y el guitarrista Moraíto, que colabora en el mismo tema. Alfredo Lagos a la guitarra, Carlos Grilo y Luis Cantarote a las palmas, Paco González en la percusión, el contrabajo de Pablo Martín y los taconeos de Mercedes Ruiz completan la nómina de artistas reunidos para la ocasión. David Lagos tiene una voz de miel, osada desde el conocimiento, que busca y se requiebra sin ser gritona ni disonante. Pretende ser un paso adelante a todo lo que ya conoció el cantaor. Como ejemplo están el homenaje a Antonio el Sevillano, al que dedica un cante por milonga que se convierte en una bulería (Sólo la guitarra sabe) y que se resuelve con acierto aquí. También la colaboración con Fernando de la Morena, Gañán de punta, una trilla-soleá con gusto y hondura sazonada con el toque de Moraíto. El disco es una búsqueda personal, desde la experiencia y el contacto con los mayores. Con los grandes nombres del flamenco, a los que homenajea aquí, pero también con los cantaores anónimos, los que todavía disfrutan del flamenco en familia y que Lagos conoce a la perfección. <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/por-bloguerias/davidlagos2.jpg' id='img_0' class='imgcen'/> El cantaor descubre aquí también su faceta de letrista, que ha compartido hasta ahora con otros compañeros, como <a href="http://www.miguelpoveda.net" title="http://www.miguelpoveda.net" id=link_4 target=blank>Miguel Poveda</a> y <a href="http://lacomunidad.elpais.com/por-bloguerias/2009/4/16/argentina-madrid" title="http://lacomunidad.elpais.com/por-bloguerias/2009/4/16/argentina-madrid" id=link_5 target=blank>Argentina</a>. Bulerías, tangos, alegrías, malagueñas, cantes de levante y tonás pasadas por el personal tamiz de este flamenco. A La Paquera y a los cantaores de su generación dedica las bulerías introductorias, a Chacón las malagueñas, a Chano Lobato las alegrías. Pero aún hay más. Enrique Morente está presente en los Tangos de arena, unas letras de José Bergamín y Miguel Hernández que forman parte del espectáculo de Israel Galván Arena y que en dicho espectáculo canta el maestro granaíno en una versión libre. <object width="353" height="132"><embed src="http://www.goear.com/files/external.swf?file=6bb9398" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" quality="high" width="353" height="132"></embed></object> (FOTOS: Flamenco World Music)

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1 David Lagos, de buena cepa

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> La República de Cuartillo y Jerez se movilizan por las grandes causas de solidaridad: 0,7%, Pueblo saharaui, Perú, Mozambique, Palestina, leprosería en Paraguay, Vicasa, también acogió el debate de la Tasa Tobin.<o:p></o:p> James Tobin, premio Nobel de economía en 1981, estudió que la especulación que se producía con el movimiento de capitales comprando y vendiendo divisas de otros países, no creaba riqueza, sino más bien al contrario. <o:p></o:p> Estos movimientos de capital a corto plazo, un día, una semana, ponía en peligro las economías de países medianos, como era el caso de España. James Tobin desarrolló la teoría de que un impuesto, del 0,1 o del 0,25 por ciento, sobre las transacciones de capital hacia un país, y vuelta a su origen, en pocos días, especulativas, las eliminarías y solo se producirían las que fueran productivas.<o:p></o:p> Ahí quedó la cosa. Provocó debate y los ultra-liberales la rechazaron a través de todos los medios de comunicación, y Tobin que era defensor del FMI, del Banco Mundial, de la Organización del Comercio Internacional, se convirtió, sin quererlo, en la bandera de los movimientos alternativos a escala mundial, que defendieron esa tasa mas allá de los deseos del proponente, y que el importe de ese impuesto fuera a la ayuda a los países en vías de desarrollo.<img src="../blogfiles/republicadecuartillo/paraiso-fiscal.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="210" height="279"> En estos días que la gran crisis financiera del capitalismo ha producido miserias y ruinas a muchas empresas y familias, el Primer Ministro del Reino Unido, Gordon Brown, ha sacado del olvido la tasa Tobin, pero para crear un fondo de ayuda a los bancos que tuvieran dificultades, aclarando que no se trata de los fines de los grupos alternativos.<o:p></o:p> En 1999, un grupo de jerezanos se presentaron con un pequeño partido llamado Izquierda Andaluza. Por allí estaban Manuel Benicio, Antonio Sánchez, Mariló, Rosana, Sebastián Gonzalez, y otros. En su campaña llevaban la propuesta de la Tasa Tobin, y con ella se presentaron a las elecciones Europeas. Actualmente la defienden <cite>Intermon-oxfam, </cite>Ecologistas en Acción en su congreso provincial hace unos días, e I.U.<img src="../blogfiles/republicadecuartillo/comerc-just-296x300.jpg" id="img_1" class="imgdcha" width="249" height="252"> La Tasa Tobin, implantada en las transacciones a corto plazo hubiera mejorado la situación mundial y aminorado la crisis bancaria, que tantos disgustos provoca y nos ha costado a todos, porque dinero que se preste a los bancos a precio barato para que lo inviertan a precio mas caro, va en perjuicio de los españoles y por tanto de los jerezanos. La banca tiene que devolver en 2012 unos 412.000 millones de euros. No estamos aislados.<o:p></o:p> Tan lejos del dólar, del FMI, de Nixon, de James Tobin y tan cerca de su influencia. El mercado del vino de Jerez en Alemania cae por debajo del 20%, y en España 9,3%. La crisis. Hace falta, que bebamos mas vino, y que se implante la Tasa Tobin, que vuelve a ser actual.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 La Tasa Tobin

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> Tiempos de penuria siempre han existido, en tiempos del General Franco o en el periodo actual de democracia. La diferencia es que en la época de los años sesenta la inmigración de jerezanos, sin papeles, aliviaba la presión del paro existente en la zona. Gracias a las remesas de los inmigrantes, los mas pobres pudieron poner cierta alegría en las casas. Claro que en los países de destino tenían una mano de obra joven, fuerte y barata. La riqueza de Europa la levantaron también muchos jerezanos. Aún viven en la zona rural personas que cobran una pequeña pensión de Alemania, Suiza o Francia. Me han entregado una octavilla fechada el 18 de diciembre de 1966, en la que se publicaba el comité director de la “Operación Duros”. Fueron varias las “operaciones” que se hicieron en las vacaciones de navidad por parte de los estudiantes jerezanos. Chatarra, alimentos, botellas, fueron recogidos por centenares de estudiantes, organizados a través de los alumnos del Coloma y animado por la Juventud <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/instiruoplcoloma.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="221" height="166">Estudiante Católica. Personas como el Padre Ángel, Esteban Viaña, Rafael y Pepe Abrio, Montesinos (q.e.p.d.), Rafael Mantaras, Fernando Bermúdez, Pérez Barragán, Alejando Muñoz, Pedro Lobatón y el que esto escribe, formaban aquel comité. Con camiones recorríamos las calles y barriadas de Jerez, acogiendo las donaciones para la “Operación” de ese año. La prensa de entonces se hacía eco de esas campañas que duraban todas las vacaciones de Navidad, porque después había que organizar, repartir, pues excepto las 5 pesetas, “un duro”, lo demás se depositaba en los bajos de la Plaza de Toros. (Museo de ciencias en el Instituo)<img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/gabinetehn.jpg" id="img_1" class="imgdcha" width="262" height="189"> Obispos como Cirarda, Del Val Gallo, apoyaron estas campañas para aliviar las necesidades de algunos sectores de la población, y a nosotros los jóvenes nos ponía en contacto con una realidad que aún no llegaba al Coloma o a los colegios como la Compañía de María o los Marianistas. Radio Popular se encargaba de hacer las subastas de objetos donados, como fue la cruz pectoral del primer obispo auxiliar de Jerez, Monseñor Cirarda. Una cruz de amatista que los que pujaron más alto la entregaron a la Virgen de la Merced. Por allí estará si no la han fundido. En aquellos años, poco sabíamos de capitalismo, de acumulación de riquezas, de plusvalía generada. Ahora tampoco, es la verdad. Durante muchos años se ha subvencionado a la agricultura y ganadería, como ha denunciado Carbonero de Comisiones Obreras, en la asamblea de días pasados. Si ese dinero se hubiera dedicado a modernizar el mundo rural otro Jerez existiría. Fueron subvenciones, que solo sirvieron para afianzar propiedades y riquezas. Aún los pocos trabajadores del campo que quedan no tienen el Régimen General de la Seguridad Social: pagan más y cobran menos, y los empresarios además de las subvenciones pagan menos cuota a la Seguridad Social que la industria y el comercio. ¿Volveremos a la campaña “Operación Alimentos” del año 1965?

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1 Operación duros

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9587 Siempre creí de joven cuando trabajaba en el Banco de Bilbao de la calle Larga de Jerez , que el cuatro de noviembre fiesta del patrón de la banca, era debido a que San Carlos Borromeo vendió los bienes de la Iglesia y se los entregó a los pobres. En aquellos años setenta, los trabajadores del BB, ahora BBVA, nos dirigíamos a la parroquia de San Pedro, oíamos misa, y al medio día la empresa nos invitaba a una comida de hermandad. Ahora que luzco incipiente calva, no logro encontrar referencia alguna para ese patronazgo de Borromeo como patrón de los bancarios. Más bien es considerado patrón de los seminarios, ya que se dedicó, entre otras cosas, a fundarlos. Era el año 1538 cuando nació en el seno de una rica familia, sobrino del Papa Pío IV que lo nombró cardenal diácono, o sea cardenal sin ser sacerdote. Era una clara muestra del nepotismo de la época. En la epidemia de la peste que asoló Milán, Borromeo atendió a los enfermos directamente y vendió todos los bienes personales que poseía para la ayuda de los milaneses. Hasta los cortinajes del palacio los utilizó para coser trajes para los indigentes. Qué lejos de la jerarquía eclesiástica de ahora. Quizá por esta postura ante las riquezas le valió el patronazgo del buen uso de la fortuna, frente a la banca que prestaba dinero con usura y huyó de Milán junto a las autoridades por la epidemia.<IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/sancarlos.jpg"> La banca es intermediaria entre el que le sobra el dinero y el que lo necesita, intermediaria como el que vende zapatos o naranjas. En esa intermediación se queda con algo. Debido al abuso de la banca, diversas entidades y entre ellas la iglesia, fundaron Montes de Piedad y Cajas de ahorros, prestando dinero para pequeñas iniciativas ciudadanas. El atraso y la crisis que se está padeciendo tiene también su origen en el precio del dinero que prestaba la banca en los años ochenta, de los mas altos del mundo, lo que obligaba a utilizar los préstamos en empresas altamente especulativas, la construcción, para poder así devolver el capital mas los intereses. Los beneficios bancarios doblaban a los de los bancos alemanes, triplicaba los beneficios de los franceses y mas de cuatro veces los belgas. Con esos precios del dinero era muy difícil invertir en empresas industriales donde la obtención de beneficios es mas lenta. Todo bendecido por el Banco de España, el mismo que ahora continua pidiendo “la reforma de las rigideces del mercado laboral”, o sea lo de siempre: despidos mas baratos y mas fáciles. Los que provocan la crisis dan soluciones dolorosas. Durante el año 2005, el Banco Santander aumentó sus beneficios el 72,5 % y parecido el BBVA y La Caixa. El endeudamiento familiar en el mismo año era de unos 690.000 millones de euros. Así que la cultura de San Carlos Borromeo ha fracasado. No se trata de volver a los valores de aquellos años, ni de Borromeo ni del BBVA, pero la banca siempre gana a nuestra costa. Ya está bien.

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1 San Carlos Borromeo y la Banca

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> Los crisantemos, flor sagrada para los japoneses, florecen en el comienzo del otoño, y antes de la globalización y los cultivos bajo plástico, era la única flor a mano para el dia de difuntos. Se tienen noticias de su existencia en China hace mas de dos mil años antes de nuestra era. Se hace un té con los pétalos blancos y amarillos, y dicen que es bueno para los catarros. Los pétalos se pueden utilizar como adornos en ensaladas pues le dan colorido. Eran tantas las personas que habían dado la vida en martirio, que en el año 609 se consagró la tumba de Agripa a la Santa Virgen y los mártires, porque no podían dedicar un día a cada uno de ellos. Es como la tumba al soldado desconocido, pero más antiguo. Se instituyó para el día 13 de mayo. En el afán de cristianizar a los celtas, que celebraban el día 31 de octubre la fiesta de Samhain, en la cual el mundo de las tinieblas, los habitantes del seol, se abrían al mundo viviente, se trasladó Todos los Santos al 1 de noviembre y de los difuntos al día siguiente. En América pre colombina existía el culto a los muertos, que aún perdura y de forma brillante en Méjico. La Iglesia católica lo cambió de fecha y lo acercó al 2 de noviembre. La invasión halloween, como el día de las tinieblas y de las brujas, nos vacía una tradición heredada de las culturas romanas y pre-colombinas, para terminar aceptando la banalización y comercialización americana de uno de los grandes misterios que tenemos las personas: la muerte Los incas y celtas daban cultos a los muertos, las iglesias cristianas no, porque no celebran la muerte, pero existe una diferencia: los católicos creen en el purgatorio, donde van los muertos en pecadillo, y se reza a mediadores, para que salgan pronto del purgatorio, y las numerosas ramas de los, llamémosle, “protestantes”, dicen que una vez muerto, Dios les ha juzgado con misericordia y la oración por los difuntos es inútil.<img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/WilliamBouguereau1859D%C3%ADadeDifuntos.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="237" height="297"> Estos días el cementerio jerezano se llenará de flores, desgraciadamente la mayoría de plástico, y darán un colorido festivo al campo santo en el cual las parcelas alcanzan precios desorbitados. Encontraran tumbas faraónicas de las familias enriquecidas de Jerez. Muchas tumbas pretenciosas por reconocimiento al difunto, o para que estén contentos y no vuelvan. Son grandiosas, con columnas salomónicas coronadas de capitales corintios. Ángeles, epitafios bíblicos, y en todas “… no te olvidan”. Claro que hasta el año que viene, porque meses después los plásticos se han decolorado. Si van por el campo santo, no se olviden de los depositados en el “hoyo”, los empobrecidos, y los enterrados fusilados, desaparecidos, a manos de las tropas triunfantes de la guerra civil en Jerez. También está la tumba, a mano derecha de la entrada en un patio secundario, de D. Rafael Bellido Caro, que quiso estar allí por si alguien le quería dedicar un recuerdo. Les recomiendo oír “Requiem en D minor” de Mozart: misterioso. <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="353" height="132"><embed src="http://www.goear.com/files/external.swf?file=969a04e" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" quality="high" width="353" height="132"></embed></object>

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1 Crisantemos VS Halloween

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1 Granadas

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15284 <DIV align=center> <DIV align=center><IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 512px; HEIGHT: 386px" height=367 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/Mauricio1.jpg" width=476></DIV> <DIV align=center><A href="http://elcallejondelgato2006.blogspot.com/2007/07/mauricio-gil-cano-lectura-de-poemas-en.html">http://elcallejondelgato2006.blogspot.com/2007/07/mauricio-gil-cano-lectura-de-poemas-en.html</A></DIV> <DIV align=center></DIV> <DIV align=center></DIV> <DIV align=center></DIV> <DIV align=center></DIV> <DIV align=center><BIG><BIG><BIG>DONDE LAS HOJAS SECAS</BIG></BIG></BIG> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV><BIG><BIG>Donde las hojas secas buscas la luz, como si se fraguase un círculo en la tarde y en su centro pudieras descifrar el universo. Al leer su entraña, estaría esperándote el tacto y la palabra. ¡Qué cálido el otoño aquí donde el olvido vierte sus cálices, donde las hojas secas se fraguan en un círculo! </BIG> </BIG></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Mauricio Gil Cano </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <BIG><BIG> </BIG></BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><BIG><BIG>MAURICIO GIL CANO</BIG></BIG> nació en Jerez de la Frontera en 1964. Licenciado en Historia de América por la Universidad de Sevilla, [Ha sido] director literario de EH Editores. Poeta y narrador, ha publicado Del soneto al cómic (El Puerto de Santa María, 1997), en colaboración con Dolors Alberola, el volumen de narrativa Cuentos con alcohol (Cádiz, 2002) y el poemario Declaración de un vencido (Jerez, 2006). Su texto A dos poetas suicidas fue incluido en la antología Café Central (Lima, 2000). Ha desarrollado una importante labor como periodista y columnista de diversos medios. Entre 1988 y 1990, dirigió el suplemento literario Azul en El Periódico del Guadalete. Colabora en prestigiosas revistas poéticas de ámbito nacional. POÉTICA: Caen pétalos de sus labios, una floresta azul de palabras. Discurren y una música acompasa sus himnos, sus protestas y proclamas. La desolación silente de sus ojos es un río también donde transita el tiempo, aunque estanques mudos parezcan cuando los surca un signo, una mágica señal para explicar el mundo. Caen pétalos y hablan. Seducen cuando muestran el acabado sutil de cada trama, la connivencia trémula del dolor y la muerte en fiestas y placeres. Atraen como el abismo y ríen desde el espejo de su propia ignorancia, capaces y seguros de sí mismos. Frenéticos poetas, locos melancólicos, difuntos en medio de la vida y vivos frente al misterio, las flores del jardín de los dioses esparcís al viento. </DIV></DIV></DIV></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A href="http://sindromepoesia2.blogspot.com/2008/03/blog-post_7334.html">http://sindromepoesia2.blogspot.com/2008/03/blog-post_7334.html</A> </DIV>

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1 MAURICIO GIL CANO, POETA

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1 Eva La Yerbabuena.

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9587 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFRANCI%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <o:p></o:p> Hemos tenido un verano en el que ha sido noticia el problema del agua. En los gabinetes de planeamiento urbanístico siempre se predica por la bondad de la ciudad compacta, en vez de la ciudad difusa. No es lo mismo predicar que dar trigo. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/costaballena.jpg" id="img_1" class="imgdcha" width="212" height="159"> Ejemplo de ciudad difusa es la creación de Costa Ballena, en Rota, auspiciado como modelo de desarrollo turístico por la Junta de Andalucía. Una ciudad comenzada desde cero sin pensar que la demanda de agua fuera superior a la oferta, y no se trata sólo del diámetro de la conducción. La rebelión vecinal debería llegar hasta los promotores y planificadores de la macro-urbanización. En Seseña el Ayuntamiento le reclama al “Pocero” dos millones de euros para poder llevar el agua a 2.300 viviendas nuevas. <o:p></o:p> Los campos de golf consumen agua, mucho agua, y se continua construyendo campos de golf, que para ser negocio tienen que construir viviendas en los linderos. En Jerez, Ecologistas en Acción, todavía están esperando la respuesta de AJEMSA a la pregunta que hicieron, hace unos años, de cuál fue el consumo de agua potable para regar el campo de golf municipal.<o:p></o:p> El caso de Montecastillo, una ciudad sin continuidad, difusa, en contra de la LOUA, con <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/republicadecuartillo/hotel-montecastillo.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="187" height="159">campo de golf y macro urbanización, que incluso rompe la línea paisajística del horizonte. <o:p></o:p> Se han unido los arroceros del Bajo Guadalquivir al problema del agua, lo mismo han hecho los arroceros de Extremadura y los de Zaragoza. Se pretende que las nuevas extensiones de plantación sean subvencionadas con aporte nuevo de agua, o que no se efectúen los dragados fluviales porque, dicen, saliniza el rio Guadalquivir.<o:p></o:p> <img src="../blogfiles/republicadecuartillo/arrozal2.JPG" id="img_0" class="imgcen" width="248" height="186"> La agricultura consume el 75 % del agua, los hogares el 12% y la industria el 10%. Así que cada vez que veo el riego por aspersión y a la manta, me viene a la cabeza lo que cuesta un litro de aceite de girasol o un kilo de azúcar, además de las subvenciones a los cultivos, al regadío, al gasoil agrícola y las cuotas patronales a la Seguridad Social agraria, que son bajísimas.<o:p></o:p> Aproximadamente el 17% del agua se pierde por el mal estado de las conducciones acuíferas, y a pesar de las mejoras, sigue corriendo el agua por las cunetas.<o:p></o:p> Según el Instituto Nacional de Estadísticas el consumo por habitante y día es de 157 litros. Unos gastaran mucho más, otros muchísimo menos. España es el 7º país del mundo en consumo de agua embotellada. El agua de Jerez es buena para beber pero vemos a muchas personas con la botellita de plástico, desconfían.<o:p></o:p> El agua para la mayoría de la población es signo simbólico en el bautismo y en la aspersión en el acto de despedida funeraria, lo mismo en el induismo con los baños rituales en los ríos sagrados, y los musulmanes con el lavatorio antes de iniciar el rezo diario.<o:p></o:p> El agua es bendita para todos, y es terrible cuando se desborda. ¿Será verdad lo del cambio climático?<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 La guerra del agua

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