Locura y religión

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6826 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> <IMG style="WIDTH: 263px; HEIGHT: 411px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/321189_Joan_of_arc_miniature_graded.jpg" width=281 height=566>Recuerdo haber leído en mi infancia una biografía de Juana de Arco. Todavía conservo nítida en mi memoria la imagen de una de las ilustraciones del libro en la que Juana desenmascaraba ante la corte francesa la burla que intentaron infligirle presentándola ante un cortesano que suplantaba la personalidad del futuro Carlos VII: “¡Oh, no! Vos no sois el Delfín”, rezaba el pie del dibujo, como expresión indignada de la Doncella de Orleans. Éste y otros sucesos milagrosos, especialmente voces de santos que le indicaban lo que había de hacer marcaron su trágica epopeya. Unos la tomaron por santa y la siguieron ciegamente, otros la consideraron bruja, instrumento del demonio, y acabaron enviándola a la hoguera; posteriormente, por las especiales circunstancias del suceso se convirtió en un símbolo patriótico para los franceses. Hoy, cualquier persona informada de los entresijos de la mente no dudaría en considerarla un caso claro de esquizofrenia.<o:p></o:p> La historia de las religiones ha aportado una ingente cantidad de dementes, individuos con taras psíquicas, que han influido decisivamente en ellas, si es que no han sido sus propios creadores. Una lectura de la Biblia nos conduce a la inevitable conclusión de que la totalidad de los profetas mayores hubieran pasado por el manicomio, de ser otros los tiempos. Pablo de Tarso, auténtico formulador del cristianismo como hoy lo conocemos, descubrió a Cristo camino de Damasco como consecuencia de una crisis histérica, con alteraciones sensoriales (pérdida temporal de la vista) incluidas; un caso de libro, que diría un psiquiatra. Nos han quedado testimonios reveladores de la sintomatología que sufría Mahoma cada vez que era objeto de revelaciones por la intermediación del arcángel Gabriel, lo que no deja muchas dudas para un diagnóstico objetivo, al margen de la fe. La lista que podríamos construir con unas y otras religiones podría ser interminable y demoledora. Hoy la pérdida de protagonismo de las iglesias y los credos ha desviado la atención de los que sufren esas alteraciones hacía otros ámbitos: ocultismo, esoterismo, adivinación, videncia, extraterrestres, etc. Por eso, quizá, tenemos la sensación de que son cosas del pasado, aunque a diario estemos sometidos todavía a la influencia de lo que engendraron aquellas mentes en tiempos pasados. La ignorancia sobre las enfermedades mentales explica que en la antigüedad se considerara que los alienados estaban en relación con la divinidad o las fuerzas demoníacas, que individuos alucinados, presas de las más variadas alteraciones psicóticas, y precisamente por ello, hayan sido elevados a los altares, recibido la veneración y el culto de sus seguidores y se hayan considerado guías de la humanidad. En nuestro tiempo carece de toda lógica que sigamos callando sobre estas evidencias, haciendo el juego al oscurantismo y la superstición, con el silencio de los que saben. ¿O es que los expertos dejan de serlo cuando se interpone la fe? _______________________<o:p></o:p> Juana de Arco, miniatura entre 1450 y 1500.<o:p></o:p> </o:p>

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8712 <DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225574130507377874 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp2.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT3_ERc7NI/AAAAAAAAA9k/fuUbiYudKQE/s320/notredame3.jpg" border=0>Esta ciudad es la capital de la región de Poitou y Aquitania, en el oeste de Francia, y sus calles están llenas de testigos de arte e historia. Completamente peatonales, te llevan a los sitios más interesantes de visitar mientras te entretienes con edificios medievales muy bien ordenados. Solo un 25% de su población es estudiantil pues alberga una de las Universidades más antiguas de Europa que data de 1431. <DIV> <DIV> <DIV> </DIV> <DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225573264904907122 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp3.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT3MrpvaXI/AAAAAAAAA9U/Hydz6r8HYmw/s320/notredame2.jpg" border=0> </DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225573628007672642 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT3h0UL60I/AAAAAAAAA9c/xtmM8BWsKx4/s320/notredame1.jpg" border=0>La Iglesia Notre Dame-la-Grande es la estrella de la noche, por el juegos de imágenes proyectadas desde un cañón que asoma en el edificio de enfrente. Y todo gracias a la actividad municipal de verano denominada Promenade á la Tombée des Etoiles –paseo bajo estrellas-. De manera que sobre las 22.30 hrs., se apagan las tenues luces que iluminan las calles de alrededor y la fachada principal de la iglesia comienza a iluminarse poco a poco ante el asombrado público que se queda perplejo por el maravilloso espectáculo.</DIV> <DIV> <DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225575010830011986 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp1.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT4yTuuTlI/AAAAAAAAA90/c8vgFmbvMjI/s320/Notredame+la+grande+interior.jpg" border=0><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225574560190344738 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT4YE92riI/AAAAAAAAA9s/zQ0efcj5WPk/s320/Notredame+la+grande+interior2.jpg" border=0>Aunque Poitiers tiene mucho más, quedémonos aún en la pequeña Notre-Dame y entremos en este templo del s.XII donde acudían antaño los peregrinos. Sus pilares con motivos geométricos o el fresco románico del cristo y la virgen en el coro son dignos de contemplación, al igual que su fachada exterior con el Cristo en Majestad presidiendo una hilera de seis apóstoles a cada lado, San Hilario y San Martín, que se apoyan en arquerías ciegas. <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225575751541266194 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp2.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT5dbGDFxI/AAAAAAAAA98/vNOQpko5L50/s320/catedral+st+pierre.jpg" border=0>La Catedral de San Pierre es otra de las “joyas” de la ciudad donde se conserva la sillería más antigua de Francia, del s.XIII. </DIV> <DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225576237511687330 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp3.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT55tebPKI/AAAAAAAAA-E/kHcJsAi3llg/s320/baptisterio+saint-jean+de+poitiers.jpg" border=0>El Baptisterio poligonal de St-Jean, del s.IV, es de los edificios cristianos más antiguos que se conservan en Francia, lugar donde muchos de los primeros conversos se bautizaron y donde ahora se puede también admirar frescos románicos de Cristo y del Emperador Constantino, además de sarcófagos merovingios, encontrados en excavaciones.</DIV> <DIV> </DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225576627389415490 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT6QZ4hQEI/AAAAAAAAA-M/j5CmgTt6H9M/s320/museo+sainte-croix.jpg" border=0>Luego, en el Musée de la Sainte-Croix, situado cerca del Baptisterio, pudimos admirar la escultura de Rodin, centrada en la mujer y la danza, y la de Camille Claudel, además de arte contemporáneo –me encantaron los Mondrian y el simbolismo de Moreau-. <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225578464246379106 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp1.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT77UtWMmI/AAAAAAAAA-c/RRjmCSgOzKU/s320/palaciojusticia_juanaarco.jpg" border=0> Y el Palacio de Justicia, a un paso de la Notre-Dame, con Juana de Arco presidiendo la entrada del lugar donde un concilio de teólogos la interrogó en 1429. </DIV> <DIV> </DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225578906004254274 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp2.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT8VCYobkI/AAAAAAAAA-k/HWJuY4tIi1o/s320/L%27atelier+de+cr%C3%A9ateurs.jpg" border=0> Y como no podía ser de otra manera, parada obligatoria en la tienda más coqueta que encontré a mi paso: L´atelier des rêves donde no pude resistirme a un anillo de la colección que la diseñadora de accesorios Dame Pivoine tenía en la tienda. Su dirección en Internet es: <A href="http://damepivoine.canalblog.com/">http://damepivoine.canalblog.com/</A>. Os aconsejo que le echéis un vistazo. </DIV> <DIV> <DIV></DIV><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225579267676173202 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp1.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT8qFt785I/AAAAAAAAA-s/IteC8HUDcqM/s320/anillo_vintage_Dame_Pivoine.jpg" border=0>Es todo tan vintage y original… No he encontrado nada así antes. Esta fue mi afortunada adquisición. <IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5225577202185649762 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp0.blogger.com/_BHfycUNju7s/SIT6x3KnvmI/AAAAAAAAA-U/hdl5ZgwiAb4/s320/traspantojo_Couh%C3%A9.jpg" border=0> Ah y una cosita más. Antes de llegar a Poitiers paramos en un pueblecito llamado Couhé y mirad lo que encontramos: un trampantojo -del francés 'trompe l'oleil'-. A que parece de verdad??? Por cierto, la de rojo y azul soy yo –jiji-.</DIV></DIV>

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1 POITIERS EN COLORES

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13705 Presidenta que fue, sus días contados pasan deprisa, tanta diligencia apremia y el Congreso de Valencia espera con los verbos calentados. ... Venida a menos Juana de Arco de tantos sobrenombres celestiales, no te esperan amigos tan filiales por tierra, ni por aire ni por barco. ... ¡Ay de aquella mujer tan importante, "que larga es esta vida, estos yerros", aquella que en su casa fue bandera! ... Cuando alguien pregunte perseverante, dirán cual al Mío Cid en sus destierros: la San Gil no está aquí ni se la espera.

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1 Sin San Gil

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1750 <img class="imgizqda" id="img_0" src="http://www.animeland.com/image.php?articles&22&0&1"><big>Hablando de mangas de esos que rompen mo</big><big>ldes, surge la pregunta: ¿cuántos conocemos qu</big><big>e hayan nacido en color? Asi de sopetón, pocos. El listón impuesto por el mercado de masas está muy alto, y es meridianamente claro en su tiranía: papel de pulpa barata, una sola tinta y efectos con tramas que </big><big>se puedan imprimir fácilmente en cantidades millonarias. Excepcionalmente vemos portadillas o unas pocas páginas introductorias en color, quizá algunas en las que el original en tinta negra tenga un pigmento</big><big> añadido (rojo en la mayoría de los casos). Pero, ¿a todo color? Esta transgresion la vemos en pocos casos.</big><big> Los dibujantes de tendencia macarra como </big>Buichi Terasawa<big> se los pintan con el ordenador, pero los mas valientes se los pintan a mano. De entre los que caen en la segunda clasificacion hay uno que me resulta de los más logrados: la versión manga de la leyenda histórica de Juana de Arco firmada por </big>Yoshikazu Yasuhiko<big> en 1996. Este manga fue concebido desde su inicio como un tebe</big><img class="imgdcha" id="img_2" src="http://www.nhk-book.co.jp/image/0005386.jpg"><big>o en color con todas sus páginas pintadas en acuarela, y posteriormente publicado </big><big>en tres volúmenes por la NHK (la televisión pública japonesa), que se prodiga mas bien poco en proyectos de este estilo. </big><big>Decididamente alejado de lo épico y más bien teatral en su presentación, en </big>Jeanne<big> las luchas y los momentos de acción se reducen a meros </big><big>puntos de inflexión, y son las intimidades dramáticas de los personajes las que sacan la historia adelante. Pero lo que realmente estremece las glandulas es el color: una paleta furiosa y vibrante que va desde el rojo sangre de las calles medievales en llamas a las texturas azuladas del interior de las prisiones. Para los que estamos acostumbrados al blanco y negro y al papel rasposo, </big>Jeanne<big> es un asalto cromático de alto gramaje a los sentidos, y además presume de duración narrativa justa y un enfoque tirando a atrevido. El autor se permite centrar su historia no en Juana de Arco, sino en Emile, una jóven que vive en la Francia de la guerra de los cien años cuya vida se ve irremisiblemente afectada por la figura his</big><img class="imgdcha" id="img_3" src="http://www.animeland.com/image.php?articles&22&1&1"><big>tórica de la mártir femenina. En el proceso, </big>Jeanne <big>se nutre de elementos como el travestismo, que están ya grabados a fuego en la mente de la parroquia gracias a la tremenda influencia de otro gran manga ambientado en la historia europea y en el mi</big><big>smo país, en este caso en torno a la revolución francesa y la corte de María Antonieta: </big>La rosa de Versalles<big> de </big>Ryoko Ikeda<big>. Si bien a los japoneses la figura de Juana de Arco puede resultar infinitamente jugosa en simbología, creo algo como </big>Jeanne<big> nos resulta especialm</big><big>e</big><big>nte i</big><big>nteresante a los europeos por</big><big> su exo</big><big>tismo, del mismo modo que sorprendería un manga sobre el Quijote, por ejemplo: es </big><big>siempre </big><big>curioso ver cómo un personaje tan popular de la historia del viejo continente resulta a través de ojos y pinceles orientales, aunque sólo sea por fantasear sobre la historia de aquí cerquita expresada con las mismas sonrisas cadenciosas que esgrime Amuro Ray. El maestro </big>Yasuhiko <big>ya sabe de esto: tiene tablas en creaciones con elementos históricos y mitológicos del viejo continente (</big>Arion<big>) o de corte indudablemente legendario (</big>Gundam<big>). En </big>Jeanne<big>, la doble y griega nos presenta su cara más honesta: la de narrador decente e ilustrador excepcional. Por cierto, la editorial francesa Tonkam se hizo en su momento con los derechos de publicación para el país vecino, así que los que no quieran pelearse con kanjis pueden tirar de diccionario de francés. </big> Ilustraciones ©Yoshikazu Yasuhiko/NHK/Tonkam<big> </big>

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1 Juana de Arco en versión manga

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