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    <body>EL DESORDEN CREADOR 
 ILYA PRIGOGINE(*)

&lt;em&gt;(*)Ilya Prigogine, Premio Nobel de Qu&#237;mica en 1977. La publicaci&#243;n de este texto ha sido posible gracias al Institut du managemet d'EDF et de GDF, por el que hemos obtenido el original en franc&#233;s, y al propio llya Prigogine, que nos ha autorizado para traducir y publicar esta tribuna libre.&lt;/em&gt;


Las opiniones sobre la noci&#243;n de tiempo son, frecuentemente, variadas y contradictorias. Un f&#237;sico dir&#225; que ha sido introducida por Newton y que el problema que esa noci&#243;n plantea ha sido globalmente resuelto. Los fil&#243;sofos piensan de manera muy diferente: relacionan el tiempo con otras nociones, como el devenir y la irreversibilidad. Para ellos, el tiempo sigue siendo una interrogaci&#243;n fundamental. Me parece que esta divergencia de puntos de vista es la cesura m&#225;s neta dentro de la tradici&#243;n intelectual occidental. Por un lado, el pensamiento occidental ha dado nacimiento a la ciencia y, por consiguiente, al determinismo; por otro lado, este mismo pensamiento ha aportado el humanismo, que nos remite, m&#225;s bien, hacia las ideas de responsabilidad y creatividad.  

Fil&#243;sofos como Bergson o Heidegger han planteado que el tiempo no incumbe a la f&#237;sica, sino a la metaf&#237;sica. Para ellos, el tiempo pertenece claramente a un registro diferente, sobre&lt;em&gt; &lt;/em&gt;el que la ciencia no tiene nada que decir. Pero estos pensadores dispon&#237;an de menos herramientas te&#243;ricas de las que tenemos hoy.  

Personalmente, considero que el tiempo brota de lo complejo. Un ladrillo del paleol&#237;tico y un ladrillo del siglo XIX son id&#233;nticos, pero las edificaciones de las que formaban parte no tienen nada en com&#250;n: para ver aparecer el tiempo hay que tomar en consideraci&#243;n el todo. 
  

&lt;h2&gt; El no-equilibrio, fuente de estructura&lt;/h2&gt; Los trabajos que he realizado hace una treintena de a&#241;os han demstrado que el no-equilibrio es generador de tiempo, de irreversibilidad y construcci&#243;n. Hasta entonces, durante el siglo XIX y gran parte del XX, los cient&#237;ficos se hab&#237;an interesado, sobre todo, en los estados de equilibrio. Despu&#233;s han comenzado ha estudiar los estados cercanos al equilibrio. As&#237;, han ev&#237;denciado&lt;em&gt; &lt;/em&gt;el&lt;em&gt; &lt;/em&gt;hecho de que, desde el momento en que se produce un peque&#241;o alejamiento del equilibrio termodin&#225;mico, se observa la coexistencia de fen&#243;menos de orden y fen&#243;menos de desorden. No se puede, por tanto, identificar irreversibilidad y desorden.  El alejamiento del equilibrio nos reserva sorpresas. Nos damos cuenta de que no se puede prolongar lo que hemos aprendido en estado de equilibrio. Descubrimos nuevas situaciones, a veces m&#225;s organizadas que cuando hay equilibrio: se trata de lo que yo llamo puntos de bifurcaci&#243;n (1), soluciones a ecuaciones no lineales. Una ecuaci&#243;n no lineal admite frecuentemente varias soluciones: el equilibrio o la proximidad al equilibrio constituye una soluci&#243;n de esa ecuaci&#243;n, pero no es la &#250;nica soluci&#243;n.  

As&#237;, el no-equilibrio es creador de estructuras, llamadas d&#237;sipat&#237;vas porque s&#243;lo existen lejos del equilibrio y reclaman para sobrevivir una cierta disipaci&#243;n de energ&#237;a y, por tanto, el mantenimiento de una interacci&#243;n con el mundo exterior. Al igual que una ciudad que solamente existe en cuanto que funciona y mantiene intercambios con el exterior,la estructura disipativa desaparece cuando deja de ser "alimentada".  

Ha sido muy sorprendente descubrir que, lejos del equilibrio, la materia tiene propiedades nuevas. Tambi&#233;n asombra la variedad de los comportamientos posibles. Las reacciones qu&#237;micas oscilantes son una buena muestra de ello. Por ejemplo, el no-equilibrio conduce, entre otras cosas, a fen&#243;menos ondulatorios, en los que lo maravilloso es que est&#225;n gobernados por leyes&lt;em&gt; &lt;/em&gt;extremadamente coherentes. Estas reacciones no son patrimonio exclusivo de la Qu&#237;mica: la hidrodin&#225;mica o la &#243;ptica tienen sus propias particularidades. 
  

&lt;h2&gt; En el equilibrio, la materia es ciega; lejos del equilibrio la materia ve&lt;/h2&gt; Finalmente, las situaciones cercanas al equilibrio est&#225;n caracterizadas por un m&#237;nimo de alguna cosa (energ&#237;a, entrop&#237;a, etc&lt;em&gt;.), &lt;/em&gt;al que una reacci&#243;n de peque&#241;a amplitud las hace retornar&lt;em&gt; &lt;/em&gt;si se alejan un poco de &#233;l. Lejos del equilibrio, no hay valores extremos. Las fluctuaciones ya no son amortiguadas. En consecuencia, las reacc&#237;ones observadas lejos del equilibrio se distinguen con m&#225;s nitidez, y por tanto, son mucho m&#225;s interesantes. En el equilibrio, la materia es ciega, mientras que lejos del equilibrio la materia capta correlaciones: la materia ve. Todo esto conduce a la parad&#243;jica conclusi&#243;n de que el no-equilibrio es fuente de estructura.  El no-equilibrio es un &lt;em&gt;interface&lt;/em&gt; entre ciencia pura y ciencia aplicada, aunque las aplicaciones de estas observaciones a la tecnolog&#237;a est&#233;n solamente en sus inicios. Actualmente, empieza a comprenderse que la vida es, probablemente, el resultado de una evoluci&#243;n que se dirige hacia sistemas cada vez m&#225;s complejos. Es cierto que no se conoce exactamente el mecanismo que ha producido la primeras mol&#233;culas capaces de reproducirse. La naturaleza utiliza el no-equilibrio para sus estructuras m&#225;s complejas. La vida tiene una tecnolog&#237;a admirable, que muy frecuentemente no llegamos a comprender. 
  

&lt;h2&gt; Pensar en t&#233;rminos de probabilidades, no de trayectorias&lt;/h2&gt; El no-equilibrio no puede ser formalizado a trav&#233;s de ecuaciones deterministas. En efecto, las bifurcaciones son numerosas y, cuando se repiten las experiencias, el camino seguido no es siempre el mismo. Por tanto, el fen&#243;meno es determinista &lt;em&gt;entre&lt;/em&gt; las bifurcaciones, pero es totalmente aleatorio &lt;em&gt;en&lt;/em&gt; las bifurcaciones. Entra en &amp;amp;directa contradicci&#243;n con las leyes de Newton o de Einstein, que niegan el indeterminismo. Evidentemente, esta contradicci&#243;n me ha preocupado mucho. &#191;C&#243;mo superarla? La actual teor&#237;a din&#225;mica nos ofrece herramientas particularmente interesantes al respecto. Contrariamente a lo que pensaba Newton, ahora se sabe que los sistemas din&#225;micos no son todos id&#233;nticos. Se distinguen dos tipos de sistemas, los sistemas estables y los sistemas inestables. Entre los sistemas inestables, hay un tipo particularmente interesante, asociado con el caos determinista. En el caos determinista, las leyes microsc&#243;picas son deterministas pero las trayectorias toman un aspecto aleatorio, que procede de la "sensibilidad a las condiciones iniciales": la m&#225;s peque&#241;a variaci&#243;n de las condiciones iniciales implica divergencias exponenciales. En un segundo tipo de sistemas&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;la inestabilidad llega a destruir las trayectorias (sistemas no integrables de Poincar&#233;). Una part&#237;cula ya no tiene una trayectoria &#250;nica, sino que son posibles diferentes trayectorias, cada una de ellas sujeta a una probabilidad.  Agruparemos estos sistemas bajo el nombre de caos. &#191;C&#243;mo tratar este mundo inestable? En vez de pensar en t&#233;rminos de trayectorias, conviene pensar en t&#233;rminos de probabilidades. Entonces, se hace posible realizar predicciones para grupos de sistemas. La teor&#237;a de caos es algo semejante a la mec&#225;nica cu&#225;ntica. Es necesario estudiar en el &#225;mbito estad&#237;stico las funciones propias del operador de evoluci&#243;n (hacer su an&#225;lisis espectral correspondiente). En otros t&#233;rminos, la teor&#237;a del caos debe formularse a nivel estad&#237;stico, pero esto significa que la ley de la naturaleza toma un nuevo significado. En lugar de hablar de certidumbre, nos habla de posibilidad, de probabilidad.  

La flecha del tiempo es, simult&#225;neamente, el elemento com&#250;n del universo y el factor de distinci&#243;n entre lo estable y lo inestable, entre lo organizado y el caos. Para ir m&#225;s lejos en esta reflexi&#243;n, es necesario extender los m&#233;todos de an&#225;lisis de la f&#237;sica cu&#225;ntica, especialmente saliendo del espacio euclediano (el espacio de Hilbert, en sentido funcional) en cuyo seno est&#225; definida. Afortunadamente, matem&#225;ticos franceses, ante todo Laurent Schwartz, han descrito una nueva matem&#225;tica, que permite aprehender los fen&#243;menos de caos y describirles en el &#225;mbito estad&#237;stico.  

Pero el caos no explica todo. La historia y la econom&#237;a son inestables: presentan la apariencia del caos, pero no obedecen a leyes deterministas subyacentes. El simple proceso de la toma de decisi&#243;n, esencial en la vida de una empresa, recurre a tantos factores desconocidos que ser&#237;a ilusorio&lt;em&gt; &lt;/em&gt;pensar que el curso de la historia puede modelizarse por medio de una teor&#237;a determinista.  

El segundo tipo de sistemas inestables evocados m&#225;s arriba es conocido bajo la denominaci&#243;n de sistemas de Poincar&#233;. Los fen&#243;menos de resonancia juegan en ellos un papel fundamental, pues el acoplamiento de dos fen&#243;menos din&#225;micos da lugar a nuevos fen&#243;menos din&#225;micos. Estos fen&#243;menos pueden ser incorporados en la descripci&#243;n estad&#237;stica y pueden conducir a diferencias con las leyes de la mec&#225;nica cl&#225;sica newtoniana o la mec&#225;nica cu&#225;ntica. Estas diferencias se ponen de manifiesto en los sistemas en los que se producen colisiones persistentes, como los sistemas termodin&#225;micos. La nueva teor&#237;a demuestra que se puede tender un puente entre din&#225;mica y termodin&#225;mica, entre lo reversible y lo irreversible. 
  

&lt;h2&gt; La inestabilidad no debe conducirnos al inmovilismo&lt;/h2&gt; Nos encontramos en un per&#237;odo "bisagra" de la ciencia. Hasta el presente, el pensamiento pon&#237;a el acento sobre la estabilidad y el equilibrio. Ya no es as&#237;. El propio Newton sospech&#243; la inestabilidad del mundo, pero descart&#243; la idea porque la encontr&#243; insoportable. Hoy, somos capaces de apartarnos de los prejuicios del pasado. Debemos integrar la idea de inestabilidad en nuestra representaci&#243;n del universo. La inestabilidad no debe conducir al inmovilismo. Al contrario, debemos estudiar las razones de esta inestabilidad, con el prop&#243;sito de describir el mundo en su complejidad y comenzar a reflexionar sobre la manera de actuar en este mundo. Karl Popper dec&#237;a que existe la f&#237;sica de los relojes y la f&#237;sica de las nubes. Despu&#233;s de haber estudiado la f&#237;sica de &lt;em&gt;los &lt;/em&gt;relojes, ahora debemos estudiar la f&#237;sica de las nubes.  La f&#237;sica cl&#225;sica estaba fundada sobre un dualismo: por un lado, el universo tratado como un aut&#243;mata; por otro lado, el ser humano. Podemos reconciliar la descripci&#243;n del universo con la creatividad humana. El tiempo ya no separa al ser humano del universo. 
  

&lt;strong&gt;NOTAS&lt;/strong&gt; 
(1) Los puntos de bifurcaci&#243;n son puntos singulares que corresponden a cambios de fase en el no-equilibrio. </body>
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