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    <body>&lt;DIV style="CLEAR: both"&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt;&lt;A href="http://galatea.univ-tlse2.fr/pictura/UtpicturaServeur/Images/NePasOuvrir/5/A5543.jpg"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;&lt;IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://galatea.univ-tlse2.fr/pictura/UtpicturaServeur/Images/NePasOuvrir/5/A5543.jpg" border=0&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;A href="http://17emesiecle.free.fr/images/Darius.jpg"&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;&lt;IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://17emesiecle.free.fr/images/Darius.jpg" border=0&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;:&lt;/SPAN&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt; &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt; &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt; &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt; &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt; &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt; &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt; &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt; &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt;&lt;FONT color=#ffffff&gt;:&lt;/FONT&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt;Una obra relativamente menor, de &lt;A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Le_Brun"&gt;&lt;FONT color=#666666&gt;Charles Le Brun&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt; (1619-1690), &lt;EM&gt;Las reinas de Persia a los pies de Alejandro&lt;/EM&gt; (1663), es una magn&#237;fica excusa para un ensayo absolutamente recomendable que firma &lt;A href="http://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9lix_de_Az%C3%BAa"&gt;&lt;FONT color=#666666&gt;F&#233;lix de&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;&lt;A href="http://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9lix_de_Az%C3%BAa"&gt;&lt;FONT color=#666666&gt; Az&#250;a&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt; bajo el t&#237;tulo &lt;EM&gt;&lt;A href="http://www.fnac.es/dsp/;jsessionid=daaaBLi1HourkT?servlet=extended.HomeExtendedServlet&amp;amp;Code1=716599023&amp;amp;Code2=112&amp;amp;prodID=690688"&gt;&lt;FONT color=#666666&gt;La pasi&#243;n domesticada&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;&lt;/EM&gt; (&lt;A href="http://www.abadaeditores.com/"&gt;&lt;FONT color=#666666&gt;Abada ed&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;.; Barcelona, 2007).&lt;/DIV&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;:&lt;/SPAN&gt;
 &lt;DIV align=justify&gt;&lt;A href="http://www.vaux-le-vicomte.com/en/images/charles-le-brun.jpg"&gt;&lt;IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.vaux-le-vicomte.com/en/images/charles-le-brun.jpg" border=0&gt;&lt;/A&gt;A trav&#233;s de un exacto estudio sobre las condiciones en qu&#233; fue pintada, de su composici&#243;n y tratamiento figurativo, de las opciones est&#233;ticas y pol&#237;ticas que lo rodean, de la propia trayectoria de Le Brun (en la foto) y su relaci&#243;n con el cartesianismo (prohibido pero seguido a rajatabla) del absolutismo franc&#233;s, de las comparaciones con otras obras que comparten el tema, etc&#233;tera, Az&#250;a descubre los rasgos esenciales del que supone la irrupci&#243;n de la pintura moderna. Cuesta de encontrar, esa pintura. Est&#225; en el &lt;A href="http://www.chateauversailles.fr/"&gt;&lt;FONT color=#666666&gt;Palacio de Versalles&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;, en Par&#237;s, pero f&#225;cilmente obviada en cualquier visita. En la red me ha costado encontrarla y os pongo una imagen mala. Al lado, he encontrado una versi&#243;n en grabado que os podr&#237;a servir de gu&#237;a si la ampli&#225;is. &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;:
&lt;/SPAN&gt;&lt;A href="http://www.qproquo.com/foto/muestraPortada.php?id=9788496775138&amp;amp;size=big"&gt;&lt;IMG style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 98px; CURSOR: hand; HEIGHT: 143px" height=223 alt="" src="http://www.qproquo.com/foto/muestraPortada.php?id=9788496775138&amp;amp;size=big" border=0&gt;&lt;/A&gt;Az&#250;a destaca, especialmente, el cambio de paradigma del mito al pensamiento cient&#237;fico. No es la narraci&#243;n a la que est&#225; sujeta el hombre, sino al rev&#233;s. Un hombre (o mujer) que tiene vida propia, la de su cuerpo y las leyes f&#237;sicas y la de su elecci&#243;n y sus pasiones. Y que pasa de la religi&#243;n de Dios a la religi&#243;n del Estado, que provee la cultura desde las sevs academias y que sit&#250;a el Rey en medio de todo. Una fase previa a la secularitzaci&#243; revolucionaria (ss. XVIII - XIX) y al mercado (s. XX).  "&lt;EM&gt;A partir del siglo XVII el alma humana y el esp&#237;ritu, viejos nombres d elos tiempos m&#225;gicos, se van convirtiendo en objetos, se ontologizan, y se abren camino para ascender a mercanc&#237;as&lt;/EM&gt;", diu (p. 52).&lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;:&lt;/SPAN&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt;La visi&#243;n y el efecto diferenciado del objeto sobre cada cual (excepto de Alejandro -sin&#243;nimo de Llu&#237;s XIV- que lo &lt;EM&gt;totaliza&lt;/EM&gt; o, mejor dicho, lo &lt;EM&gt;controla&lt;/EM&gt;), efecto convertido en pasi&#243;n, es la clave de la modernidad de la obra. "&lt;EM&gt;El aislamiento de cada una de esas potencialidades o pasiones y su desarrollo individualizado una por una&lt;/EM&gt; (...) [(]&lt;EM&gt;La novela de terror, la de la admiraci&#243;n, la del pasmo...&lt;/EM&gt;[)] &lt;EM&gt;Es lo que solemos llamar 'El Romanticismo'&lt;/EM&gt;", concluye (pp. 74-45).&lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;:&lt;/SPAN&gt;
&lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt;Finalmente, hace una dura cr&#237;tica de la herencia de Le Brun, especialmente del v&#237;deoartista &lt;A href="http://www.billviola.com/"&gt;&lt;FONT color=#666666&gt;Bill Viola&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt; (a quien yo he elogiado &lt;A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2006/12/invisible-tres-lleis-antonio-i-juana.html"&gt;&lt;FONT color=#334477&gt;alguna&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt; &lt;A href="http://ramonbassas.blogspot.com/2005/08/creu-i-delcia.html"&gt;&lt;FONT color=#334477&gt;vez&lt;/FONT&gt;&lt;/A&gt;), de quien dice que hace una repetitiva copia, con ausencia de narraci&#243;n y, por lo tanto, de un vac&#237;o "abrumador". &lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;:&lt;/SPAN&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV align=justify&gt; &lt;BLOCKQUOTE&gt;&lt;A href="http://www.artespain.com/wp-content/uploads/1170955438_0.jpg"&gt;&lt;IMG style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.artespain.com/wp-content/uploads/1170955438_0.jpg" border=0&gt;&lt;/A&gt;"&lt;EM&gt;El regreso de las pasiones, en su forma postmoderna, nos permite valorar mejor la representaci&#243;n de las pasiones cuando ten&#237;an un sentido. mejor dicho, cuando &lt;/EM&gt;eran&lt;EM&gt; el sentido&lt;/EM&gt;" (p. 94)&lt;/BLOCKQUOTE&gt;&lt;/DIV&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;:&lt;/SPAN&gt;
&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 78%; COLOR: #666666"&gt;&lt;FONT size=1&gt;Foto: Imagen del v&#237;deo "&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;A href="http://www.nationalgallery.org.uk/exhibitions/bill_viola/acc_emergence.htm"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 78%"&gt;&lt;EM&gt;&lt;FONT color=#666666 size=1&gt;Emergence&lt;/FONT&gt;&lt;/EM&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 78%"&gt;&lt;FONT size=1&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #666666"&gt;" de&lt;/SPAN&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;A href="http://www.billviola.com/"&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 78%"&gt;&lt;FONT color=#666666 size=1&gt;Bill Viola&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;SPAN style="FONT-SIZE: 78%"&gt;&lt;FONT size=1&gt; &lt;SPAN style="COLOR: #666666"&gt;(2002)&lt;/SPAN&gt;
&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;DIV align=justify&gt;&lt;SPAN style="COLOR: #ffffcc"&gt;:&lt;/SPAN&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV&gt;&lt;/DIV&gt; &lt;DIV&gt;&lt;/DIV&gt;</body>
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