SUEÑO O PESADILLA DE UN COMPARATISTA: EL DERECHO EN SURAMERICA

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15854 <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> Eugenio Hernández-Bretón<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Desde-Venezuela<o:p></o:p> Referirse genéricamente al derecho de los países sudamericanos, utilizando la expresión "derecho sudamericano", es inadmisible. Tal denominación ni siquiera puede utilizarse como género para agrupar los sistemas jurídicos de los países suramericanos. Tal inadmisible y grosera generalización, desde el punto de vista jurídico, tan sólo destaca la simple e insignificante vecindad geográfica de los ordenamientos jurídicos involucrados. Olvida, sin embargo, las cualidades individualizantes de cada uno de esos ordenamientos. A pesar de lo anterior, hay un pasado y un presente común.<o:p></o:p> La evolución de los sistemas jurídicos de los países suramericanos muestra en el campo del derecho civil una tendencia a copiar modelos europeos. El Code Civil, el Codice Civile, tanto en su versión de 1865 como en la de 1942; el Código Civil español de 1889; el Bürgerliches Gesetzbuch (BGB) alemán de 1896, el Allgemeines Bürgerliches Gesetzbuch (ABGB) austríaco de 1811, el Zivilgesetzbuch (ZGB) suizo de 1912, y otros textos legislativos y la doctrina jurídica europeos marcan las estructuras fundamentales de las codificaciones civiles suramericanas.<o:p></o:p> El derecho mercantil es también ejemplo viviente de las influencias europeas en esa área del derecho de los países sudamericanos. El Código de Comercio español en la versión de 1829 (en Argentina, Bolivia, Brasil y Chile) y en la versión de 1885 (en Ecuador y Perú), el Code de Commerce de 1807 (en Brasil, Chile y Venezuela) y el Codice di Commercio de 1882 (Venezuela) sirvieron de fuentes principales de inspiración. Pero fueron dos codificaciones comerciales sudamericanas las que influyeron con mayor fuerza en la legislación de otros países sudamericanos, valga decir el Código de Comercio chileno de 1865 (en Colombia, Ecuador y Venezuela) y el Código de Comercio argentino de 1862 (en Paraguay y Uruguay).<o:p></o:p> En el derecho procesal civil se nota el influjo del derecho italiano y de sus grandes procesalistas, así como también del derecho procesal civil alemán, austriaco, portugués y del Vaticano. El derecho procesal civil español también juega un cierto papel.<o:p></o:p> Además, los distintos sistemas procesales suramericanos se han influenciado recíprocamente. Por su propia naturaleza, en esta área se exteriorizan especialmente los componentes locales y con ello le brindan al procedimiento civil su perfil característico. La cuestión de si "many of the ingredients" del procedimiento civil de los países suramericanos germinaron "on U.S. soil" es discutible. El derecho internacional privado sigue el principio de territorialidad de la ley, a menudo mezclado con pensamientos estatutarios. Las ideas en el campo del derecho público se orientan hacia distintos polos. Por una parte el derecho constitucional se orienta hacia el modelo norteamericano y, por la otra, el derecho administrativo está principalmente impregnado por las corrientes italo-francesas. A todo lo anterior, y para todos los sectores, hay que añadir varios factores endógenos, como el pensamiento jurídico autóctono, la herencia ibérica, el idioma, la religión, la geografía de los países y muchos otros factores de origen económico, social, sociológico y político.<o:p></o:p> El resultado de tal mezcla es un mosaico de muy diversos sistemas jurídicos que, aun cuando pueden ubicarse en el círculo o familia del "Civil Law", presentan un especial matiz con propias y particulares características. Es por ello que no sorprende que Sudamérica pueda ser calificada como "a comparativist’s dream" . Dado las codificaciones suramericanas tienen un origen extranjero es que resulta que el derecho comparado es de máximo significado práctico. El abogado sudamericano se ve obligado a recurrir al derecho comparado . De esta manera los estudios comparativos resultan algo tan familiar para el abogado sudamericano que a menudo ellos pasan desapercibidos para nosotros. </DIV>

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1 SUEÑO O PESADILLA DE UN COMPARATISTA: EL DERECHO EN SURAMERICA

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15854 Ivette Durán Calderón<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El abogado, a través del tiempo fue adquiriendo gran trascendencia como el más alto exponente de la defensa de los derechos de la justicia.<o:p></o:p> El abogado, como servidor de la justicia y como responsable de la correcta administración, debe mantener en alto el honor y dignidad de su profesión, asumiendo una irreprochable actitud y ejemplar conducta en sus actos y, sobre todo, en el desempeño de su profesión<o:p></o:p> La historia refleja a los profesionales del derecho, a los versados de las Ciencias Jurídicas, como conocedores del espíritu humano, defensores, letrados y oradores por el despliegue de fuerza de su elocuencia.<o:p></o:p> El Nuevo Testamento presenta a Jesucristo como juez justo y supremo abogado dispuesto a llevar la buena causa de las almas; los griegos y romanos acudieron a esta profesión en momentos difíciles para solucionar conflictos muy severos.<o:p></o:p> Hombres dotados de moral, de capacidad y sabiduría suficiente, han llevado en alto los principios de la razón, el derecho y la justicia, enalteciendo esta sacrificada labor en la constante lucha por lograr que las relaciones humanas de los hombres en la sociedad se desarrollen dentro del respeto mutuo, paz, equidad y justicia. La historia se ha encargado de enaltecer esta noble tarea, sacrificada e ingrata las más de las veces.<o:p></o:p> La profesión del abogado ha sido atacada por subalternos intereses de quienes, llevados por pasiones, rencores, envidia, celos profesionales, ocultas intenciones, despecho de litigantes vencidos y otros factores, han vertido sus sentimientos adversos en contra de esta digna profesión y de quienes invisten el atuendo de la justicia, calificando a los abogados con una serie de adjetivos y castigándolos con innumerables calumnias, injurias e incluso apelativos peyorativos.<o:p></o:p> Sin embargo como toda actividad humana, no se puede desconocer que también han existido y existen abogados que, perdiendo su propia identidad y aparentando ser defensores de la justicia, adoptan conductas innobles y egoístas para obtener beneficios personales en desmedro de los valores sociales que sustentan dicho derecho, olvidando que la moral y la conciencia son la piedra fundamental y que éstas, en última instancia, les pedirán cuentas a sus actos, al margen de las condignas sanciones que merezcan por el daño a la sociedad y a la alta función del servicio público que le asigna la Ley de Abogacía de cualquier país del mundo.<o:p></o:p> No es un sentimiento lírico el pretender redimir nuestra verdadera identidad. Debemos recuperar y mantener el respeto por nuestra sociedad, y sobre todo, ser conscientes de que la profesión no es sólo un medio para ganarse la vida; sino también la vida honrosa para el engrandecimiento de nuestro espíritu y de quienes nos rodean.<o:p></o:p> Por ello, debe primar siempre un sentimiento de orgullo por la alta función que nos ha encomendado la sociedad, debiendo constituir un verdadero desafío para nosotros: reconquistar la verdadera imagen del abogado, como genuino paladín de la justicia en nuestro suelo patrio y allende sus fronteras, allí, donde nos encontremos.<o:p></o:p>

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-donde-estan-paladines-la-justicia-

2008-08-20T10:31:38Z

1 ¿Dónde están los paladines de la justicia?

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4617 <div class="image"><img style="width: 143px; height: 190px;" src="http://www.libertaddigital.com/images/authors/663.jpg" alt=""></div><div class="text"><div class="bar"><div class="article-icons"><a target="_blank" linkindex="50" href="https://mail.google.com/mail?view=cm&tf=0&to=ESCRIBA_AQUI_EL_EMAIL_DE_SU_AMIGO&su=Te%20recomiendo%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20&body=Hola%2C%20%0D%0ATal%20vez%20te%20interese%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20%0D%0Ahttp%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_.html" class="email"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-email.gif" alt="email" height="11" width="14"></a><a linkindex="51" href="http://www.libertaddigital.com/index.php?action=printopi&cpn=40922" target="popup_print" onclick="window.open(this.href, this.target, 'width=530,height=460,scrollbars=no'); return false;"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-print.gif" alt="print" height="12" width="13"></a></div>Izquierda liberal</div><h1>Racismo cultural en los medios públicos catalanes</h1> A.Robles <div class="quote">La ley pisotea los derechos lingüísticos y laborales de todos losciudadanos catalanes que tengan a bien servirse del castellano y delresto de ciudadanos españoles, a los que se les impone una barrera porrazones lingüísticas. <img src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?rnd=1198193335343&ci=es-libertaddigital&cg=0&cc=0&sr=1280x1024&cd=32&lg=es-ES&je=y&ck=y&tz=1&si=http%3A//www.libertaddigital.com/index.php%3Faction%3Ddesaopi%26cpn%3D40922&rp=http%3A//www.google.com/search%3Fsource%3Dig%26hl%3Des%26rlz%3D%26q%3Dantonio+robles+catalu%25C3%25B1a%26btnG%3DBuscar+con+Google%26meta%3D" alt="" height="1" width="1"><noscript><img src="//secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?ci=es-libertaddigital&cg=0" alt=""/></noscript></div>El pasado miércoles, C’s presentó ante el Defensor del Pueblo unainstancia para que en el ámbito de su competencia interponga recurso deinconstitucionalidad contra la Ley de la Corporación Catalana de MediosAudiovisuales. Los letrados Carlos Valera y Mari Cruz Hernández hanargumentado jurídicamente el recurso. Por primera vez, una ley del Parlamento de Cataluña contiene unartículo donde convierte a la lengua catalana en la única lenguainstitucional de los medios audiovisuales públicos de Cataluña sin serprecedida por adverbios como "normalmente" o "preferentemente". Talestrucos habían sido utilizados en la legislación anterior paraamortiguar la exclusión del castellano e impedir que pudiera serdeclarada inconstitucional por imponer la exclusividad. En el lenguaje común, "normal" es sinónimo de usual, de habitual yllega a identificarse, a menudo, con "corriente", lo cual sugiere lanormalidad de un uso prioritario. Pero usarla "normalmente" o"preferentemente" no quiere decir "exclusivamente". Y si bien es verdadque en la realidad la normativa servía precisamente para excluir, sesalvaba, no obstante, de que pudiera ser recurrida por atentar contrala doble oficialidad que consagra nuestra Constitución en su artículo3. La propia ley de política lingüística de 1998 recoge esacooficialidad y dispone en su artículo 3 que "el catalán y elcastellano, como lenguas oficiales, pueden ser utilizadasindistintamente por los ciudadanos en todas sus actividades públicas yprivadas". Hasta el Estatuto actual recurrido ante el Constitucionalrecoge la cooficialidad lingüística, aunque sólo sea para negarlasibilinamente. Precisamente, este artículo 22.3 de la Ley de la CorporaciónCatalana de Medios Audiovisuales, aprobada por el Parlamento catalán el3 de octubre de 2007, suelta el lastre de los adverbios "normalmente" y"preferentemente" y deja como única lengua institucional al catalán. Esdecir, pisotea a la propia Constitución Española en varios artículos,empezando por el que le es más específico, el 20.3: "La ley regulará laorganización y el control parlamentario de los medios de comunicaciónsocial dependientes del Estado o de cualquier ente público ygarantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales ypolíticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y delas diversas lenguas de España." La ley pisotea los derechos lingüísticos y laborales de todos losciudadanos catalanes que tengan a bien servirse del castellano y delresto de ciudadanos españoles, a los que se les impone una barrera porrazones lingüísticas. Se conculcan de forma flagrante dos artículos denuestra Constitución, el 14 y el 139. Este último reza: "Ningunaautoridad podrá tomar medidas que directa o indirectamente obstaculicenla libertad de circulación y el establecimiento de las personas y lalibre circulación de bienes por todo el territorio español." El 14remarca precisamente la igualdad de los españoles ante la ley: "Todoslos españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer ningunadiscriminación por razones de nacimiento, raza, sexo, religión, opinióno cualquier otra condición o circunstancia personal o social." A elloshabría que añadir el artículo 1.1, que garantiza los valores delibertad e igualdad, y el 10.1, que lo hace con el desarrollo de lapersonalidad. Los mismos principios de igualdad y libertad están recogidos en losartículos 2, 12 y 9 de la Declaración Universal de los DerechosHumanos, vulnerados también por la Ley 11/2007 de la CCMA, así como losartículos 8 y 10 del Convenio Europeo para la Protección de losDerechos Humanos y Libertades Fundamentales. Les acabaré con un párrafo que el presidente del Parlamento de Cataluñame impidió concluir cuando intervenía como Diputado de Ciudadanos el 3de Octubre contra la aprobación de la Ley de la CCMA: "Históricamentese llamó racismo biológico cuando una raza excluía de sus derechos aotra, apartheid cuando cualquier tipo de diferenciación social dentrode un Estado excluía a un sector de la población de sus derechos yracismo cultural cuando los rasgos biológicos de la exclusión sesustituyen por los culturales y lingüísticos."</div><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/jesus/CONFIG%7E1/Temp/moz-screenshot-1.jpg" alt="">

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1 Racismo cultural en los medios públicos catalanes

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