Real World (Mundo real)

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8862 Estamos convirtiéndonos cada vez más en personajes públicos. A cambio de quince minutos de fama somos capaces de someternos a regímenes de vigilancia severa sin parpadear. Los años de lucha de nuestros progenitores por la libertad parecen haber perdido sus méritos. Con tal de convertirnos en figuras de dominio público perdemos todo pudor y los estribos. Si antes nos impulsó el afán de superación, de conseguir subir en la escala social y la lucha por una formación adecuada, hoy todos queremos salir en televisión y que nos descubran. Nos dejamos encerrar con unos energúmenos insoportables de dudosa educación en una casa con cámaras hasta en el dormitorio y en los baños. No tenemos ningún reparo en que nos visiten a casa con las cámaras en ristre para corregir faltas en la educación de nuestros hijos o, que urgen en nuestro pasado para descubrir los secretos guardados en los cajones de la mesilla de noche en un programa de reforma sorpresa. Con tal de hacernos famosos no tenemos reparos de ninguna clase de desproteger nuestro entorno personal al público común. Los más sensatos luchan en programas del saber por su fama particular, resolviendo paneles o preguntas inútiles sobre famosillos de pacotilla. En fin, cada uno según su nivel ¡No tenemos nada que esconder! Somos personas íntegras y ni nos importa que nos conecten a unos cables para que a cambio de unos euros, confesemos ante público nuestros secretos más oscuros de los que ni la propia pareja en la vida real tenía conocimientos. ¿Y qué pasa con las cámaras de vigilancia que se están instalando en las calles para asegurar nuestra seguridad? Los carnets con registro digital que llevan nuestro historial médico y todos los datos de hacienda, los cookies vigilantes que se instalan en nuestros equipos al navegar por Internet, aparecer en buscadores de Internet por contratar una línea de teléfono sin consultárnoslo siquiera, las tarjetas de cliente de los comercios que informan sobre nuestros hábitos alimenticios, los GPS que rastrean nuestro coche, los DNI que en un futuro cercano permitirán seguirnos a cada paso o, los escáneres de los aeropuertos que radiografían hasta nuestras bragas en los aeropuertos no parecen preocuparnos. ¡No tenemos nada que esconder! ¿Y si nos instalan cámaras en nuestros hogares para asegurar que no despilfarremos energía, que no agredimos a nuestras parejas o que no nos roben? ¡Eso no! No es lo mismo. ¿O sí lo es?<o:p> </o:p> Bien venido al 1984 de George Orwell que quiso advertirnos de estos perfeccionamientos posibles de nuestro mundo moderno ya en el año 1948. Tardamos medio siglo pero, ¡ya lo hemos conseguido, por fin!

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1 Real World (Mundo real)

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19139 El <A title=Significado href="http://es.wikipedia.org/wiki/Significado">significado</A> de la palabra verdad abarca desde la <A title=Honestidad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Honestidad">honestidad</A>, la <A class=mw-redirect title="Buena fe" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Buena_fe">buena fe</A> y <IMG class=imgdcha id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/233414_prohibidomentir.png">la sinceridad en general, hasta el acuerdo de los conceptos con las cosas, los <A title="Hecho científico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hecho_cient%C3%ADfico">hechos</A> o la <A title=Realidad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Realidad">realidad</A> en particular. El término no tiene una única <A title=Definición href="http://es.wikipedia.org/wiki/Definici%C3%B3n">definición</A> en la que estén de acuerdo la mayoría de estudiosos y <A class=mw-redirect title=Filósofos href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofos">filósofos</A> profesionales y las <A title=Teoría href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa">teorías</A> sobre la verdad continúan siendo ampliamente debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como qué es lo que constituye la verdad; cómo definirla e identificarla; si el ser humano posee <A title=Innatismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Innatismo">conocimientos innatos</A> o sólo puede adquirirlos; si existen las <A title=Revelación href="http://es.wikipedia.org/wiki/Revelaci%C3%B3n">revelaciones</A> o la verdad puede alcanzarse tan sólo mediante la razón; y si la verdad es <A title=Subjetividad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Subjetividad">subjetiva</A> u <A title=Objetividad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Objetividad">objetiva</A>, <A title=Relativismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Relativismo">relativa</A> o <A title=Verdad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Verdad#Relativa_vs._absoluta">absoluta</A>. <TABLE class=toc id=toc summary=Contenido> <TBODY> <TR> <TD> <DIV id=toctitle></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE><A id=.C2.BFQu.C3.A9_es_la_verdad.3F name=.C2.BFQu.C3.A9_es_la_verdad.3F></A> <H2>¿Qué es la verdad? </H2>Esta pregunta es objeto de debate entre <A title=Teología href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa">teólogos</A>, <A class=mw-redirect title=Filósofo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo">filósofos</A> y <A title=Lógica href="http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica">lógicos</A>. Cuando una definición se cumple como verdadera, se suele decir que se ha cumplido de forma <A title=Satisfacción href="http://es.wikipedia.org/wiki/Satisfacci%C3%B3n">satisfactoria</A>, colmando las expectativas del individuo, a tal grado que, al poner en práctica dicho conocimiento, produce cierto grado de <A title=Felicidad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Felicidad">felicidad</A> o sensación de plenitud al ser consciente de los efectos prácticos de su trabajo. <IMG id=img_1 src="http://img161.imageshack.us/img161/8159/aristoteles5nx7.jpg"> El ser humano busca la verdad mediante el ejercicio de las facultades <A title="Razón (filosofía)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)">racionales</A>, en un grado más o menos <A class=new title="Wikcionario:certero (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikcionario:certero&action=edit&redlink=1">acertado</A>. <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/233409_laverdadoshacelibres.jpg">En <A title=Lógica href="http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica">lógica</A>, una <A title=Proposición href="http://es.wikipedia.org/wiki/Proposici%C3%B3n">proposición</A> es toda aquella <A title=Afirmación href="http://es.wikipedia.org/wiki/Afirmaci%C3%B3n">afirmación</A> a la que se le puede asignar un grado de <A class=mw-redirect title=Certeza href="http://es.wikipedia.org/wiki/Certeza">certeza</A>. Al ser procesada por las facultades racionales, ejecutadas por las facultades físicas y puestas a prueba según al criterio de la persona, esta puede tomar un valor verdadero o falso (véase <A title="Valor de verdad" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Valor_de_verdad">valor de verdad</A>). Así podremos tener proposiciones certeramente falsas y/o certeramente verdaderas, dependiendo de las conclusiones a las cuales nos encaminen las facultades racionales de nuestra mente y/o las herramientas fabricadas para tal fin, tales como ordenadores, ábacos o cualquier otro instrumento afín al modelo lógico/racional aceptado. Según la <A class=new title="Teoría de la adecuación (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Teor%C3%ADa_de_la_adecuaci%C3%B3n&action=edit&redlink=1">teoría de la adecuación</A>, la verdad es la adecuación (no la identificación) entre las cosas y el entendimiento. Y tanto más verdadera será mi comprensión, cuanto más semejante sea a las cosas. Es una teoría de origen <A class=new title="Aristotélico-tomista (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Aristot%C3%A9lico-tomista&action=edit&redlink=1">aristotélico-tomista</A>. La Verdad suele definirse como la conformidad existente entre lo que se expresa y la situación real de algo o el concepto real que se tiene acerca de un tema. La verdad se hace evidente mediante un sistema de falsación que, llevado a sus últimas consecuencias, demuestra cómo las proposiciones que hemos tomado en cuenta y que nos motivaron en origen, son esenciales y necesarias para conocer si la firme convicción torna en verdad o no, dependiendo si el objetivo inicial se cumple en el acto final. Mientras las proposiciones no sean falsables, quedan dentro del ámbito de la <A title=Lógica href="http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica">lógica</A> y la <A title="Razón (filosofía)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)">razón</A>. <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/miverdad.jpg"> Cuando alguien está de acuerdo sinceramente con una afirmación, puede o no puede reivindicar que es la verdad. Mientras que uno puede tener un buen sentido intuitivo de lo que tiene que ser verdad, dar una definición que consiga una amplia aceptación es difícil. Una razón es que a menudo la verdad es primero indicada como un objetivo y sólo después de que la gente empiece a razonar qué verdad es realmente. La verdad es buscada en la religión, la filosofía, las matemáticas, la abogacía y la ciencia; estos campos usan diferentes métodos e intentan llegar a la verdad para servir a diferentes objetivos. No con sorpresa, el uso compartido de una sola palabra en todos estos campos provoca con facilidad confusión y conflicto. Incluso la verdad, como la bondad y la belleza, es un tema perenne para la humanidad. <A id=Teor.C3.ADas_sobre_la_verdad name=Teor.C3.ADas_sobre_la_verdad></A> <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Verdad">http://es.wikipedia.org/wiki/Verdad</A>

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1 LA VERDAD

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11827 <DIV><IMG id=img_1 src="http://www.fmft.net/archives/basil%20rathbone/sh12.jpg"></DIV> <DIV>Interpretó en múltiples ocasiones al detective más famoso de la literatura. </DIV> <DIV>La pregunta es ....¿Cuál es el nombre de este actor británico?</DIV> <DIV> <DIV> Nivel dificultad: <IMG src="http://messenger.msn.com/Resource/emoticons/star.gif"><IMG src="http://messenger.msn.com/Resource/emoticons/star.gif"></DIV> <DIV> Resuelto por Beutxi</DIV></DIV>

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1 Cinéfilos 0001

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8862 <big>É</big>rase alguna vez Un hermoso río en medio de un tupido paisaje. Al lado del río, dentro de un pequeño pueblo, una fábrica vertía sus deshechos al agua. <big>U</big>n día, miles de peces flotaban panza arriba en la corriente. Los primeros vecinos que se acercaban a las orillas lo comentan con las siguientes palabras: - hijos de puta, se han suicidado para echarnos la culpa...<o:p></o:p> Mire usted, todo es según cómo se mire...

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1 Todo depende

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8862 Lo obvio es lo que se ve No es lo obvio, lo que se ve Lo obvio es, no lo que se ve Lo obvio, por lo que se ve, no es lo que se parece Por lo que se ve, es lo obvio

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1 E=mc2 Acertijo de la relatividad nº 1

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235 Partimos del Boulevard de la République. La ciudad en la que habitamos tiene el tiempo cambiado. Pero no sólo eso. También tiene la lógica cambiada. Pero no sé bien por qué hablo de lógica. La lógica no existe. Si la lógica existiese no habría cambio climático y por un poco de razonamiento sobre la base de la “teoría de juegos” observaríamos que no merece la pena la guerra o la pobreza o la desigualdad o la injusticia o la violencia o el hambre o la enfermedad gratuita. Aunque esa es otra historia. La historia de “otros”. O no. Quizás no. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Pero me desvío del tema y mientras tanto ya hemos llegado a otra calle. Caminamos por la calle Lamine Gueye (se lee “Lamin Guei”). Hay vendedores ambulantes donde no hay agujeros en la acera. “Le trottoir” (léase "trotuá") como dicen aquí. Pero es un eufemismo hablar de trottoir porque no existe. Donde no hay vendedores u observadores penitentes o no tanto o socavones hay coches y más coches. Es un auténtico infierno para discapacitados o cochecitos de niño. Un infierno claro para el que ha conocido otro tipo de "trotuá". Pues eso, no hay aceras, los peatones compartimos espacio con los coches o lo que aquí llaman coches. Pero como dije diego la lógica no existe.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Llegamos a la esquina con Felix Faure. Veo el hotel Saint Louise. Miro al cielo. Allí están. Nuestros compañeros. He preguntado varias veces si es normal que estén ahí al atardecer. Me pregunto si Hitchcock o Poe no se pasaron por aquí para escribir sus historias macabras de pájaros y cuervos. Eso sí, no hacen nada especial. Dan vueltas y más vueltas sin meterse con nadie. Observan. Quizás se ríen de nosotros. Y el caso es que cuando va a anochecer los puedes ver a todos reunidos, negros y grandes, en las azoteas de los edificios en construcción. Quizás hacen un cónclave y se cuentan si han visto alguna evolución en nuestro caos particular. Quizás.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Llegamos por fin sin darnos cuenta al instituto francés. Hay una conferencia de Jean Christophe Ruffin sobre “escibir el sueño de Africa”. Esto es por momentos una pesadilla y por momentos un sueño. Pero sigue sin haber una lógica. Pero tampoco de donde venimos hay una lógica.

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1 El año en que vivimos calurosamente

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4955 <img class="imgizqda" id="img_1" style="width: 82px; height: 54px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/rebelia/images.JPG" height="91" width="95"> Dice la OMS que diariamente se suicidan unas 3.000 personas en el planeta ... pero que unas 20 veces más, 60.000, podrían intentarlo. En suma casi 1.000.000 de critaturas que por diversos motivos deciden intentar abandonar su existencia. <img class="imgdcha" id="img_1" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/rebelia/pic10.jpg" height="161" width="251"> Se trata de un acto del que se habla poco ... está como mal visto en la mayoría de las culturas ... y en cierto modo ... es como un tema tabú. Quizás porque el subconsciente sabe algo que los grandes "gurus" de la comunicación conocen: " Comunicar un suicidio ... anima a otros a tomar la iniciativa" y <a id="link_0" title="http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2004/pr61/es/index.html" href="http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2004/pr61/es/index.html">hablar de él </a>... describirlo al detalle ....aumenta el número de casos similares . Por supuesto hay multiples famosos que se han suididado, sirvan de ejemplo los siguientes : Salvador Allende , Virginia Woolf, Vicent Van Gogh y el mismisimo Judas Iscariote. Según la Wiki: <blockquote>El suicidio (del <a title="Latín" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn">latín</a> sui caedere, matar a uno mismo) es el acto de quitarse la propia vida. Muchas religiones lo consideran un <a title="Pecado" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pecado">pecado</a>, y en algunas <a title="Jurisdicción" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jurisdicci%C3%B3n">jurisdicciones</a> aún se considera un <a title="Delito" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Delito">delito</a>. Por otra parte, algunas <a title="Cultura" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura">culturas</a> lo ven como una forma honorable de escapar de algunas situaciones <a class="new" title="Vergüenza" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Verg%C3%BCenza&action=edit">humillantes</a>, sin escapatoria o dolorosas en extremo. suicidio (del <a title="Latín" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn">latín</a> sui caedere, matar a uno mismo) es el acto de quitarse la propia vida. Muchas religiones lo consideran un <a title="Pecado" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pecado">pecado</a>, y en algunas <a title="Jurisdicción" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jurisdicci%C3%B3n">jurisdicciones</a> aún se considera un <a title="Delito" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Delito">delito</a>. Por otra parte, algunas <a title="Cultura" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura">culturas</a> lo ven como una forma honorable de escapar de algunas situaciones <a class="new" title="Vergüenza" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Verg%C3%BCenza&action=edit">humillantes</a>, sin escapatoria o dolorosas en extremo. </blockquote><blockquote></blockquote><blockquote></blockquote> Y es verdad, los Japoneses ... autenticos números uno en autoculpa y suicidios lo ven como una forma honorable de escape ... si este se realiza bajo ciertas condiciones. En fin .. sea como sea ... lo más importante no es el gran número de gente que se suicida sino profundizar un poco en los motivos ¿ cuales son las motivaciones ? ¿ es evitable ? ¿ es lógico ? Seguro que tienes una opinión al respecto y me gustaría que la compartieses. Gracias

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1 SUICIDAS: Más cerca de lo que pensamos

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999 <H5>Capítulo Milésimo vigésimo segundo: : "Prefiero los errores del entusiasmo a la indiferencia de la sabiduría." (Jacques Anatole François Thibault, 1844-1924, novelista francés)</H5><IMG alt="" src="http://www.blogextremo.com/uploads/p/peluche/9349.jpg" align=right border=0 mce_src="http://www.blogextremo.com/uploads/p/peluche/9349.jpg">Me gusta el desorden. Al fin y al cabo tiene su lógica: ¿por qué colocar algo en "su" sitio si dentro de un rato lo vas a volver a volver a descolocar? ¿Si ya trabajar es malo, por qué esa manía de querer hacerlo dos veces? Aunque me da en las narices que semejante afición no es más que una justificación (y muy traída por los pelos) para poder ejercer sin muchos remordimientos una de las pocas características que un servidor ya traía de serie: ser vago. El caso es que como "vivir con" y "convivir" no es exactamente lo mismo, mi desorden crónico me provoca alguna que otra bronca doméstica. Me conozco desde que nací y sé, aunque no sea bueno reconocerlo nunca, que el culpable soy yo. Pero, haciendo de la necesidad virtud que dicen en mi pueblo, he conseguido sacarle partido al asunto: cuando quiero algo basta con intentar un pacto en el que siempre puedo ofrecer lo que otros -tan perfectamente ordenados ellos- no podrían: ser más ordenado. O lo que es lo mismo, sacar beneficio de algo que debería ser completamente normal. Moraleja, cuanto más perfecto es uno menos fuerza tiene para negociar, y por lo tanto menos cosas puedes conseguir. Hay lecciones que deberían ser materias obligatorias en todos los colegios. <A href="http://peluche.bitacoras.com/" target=_blank mce_href="http://peluche.bitacoras.com/">... alfileres.</A> <A href="http://peluche.bitacoras.com/" target=_blank mce_href="http://peluche.bitacoras.com/"></A>Todos los "capítulos" de "<A href="http://peluche.blogspot.com/" mce_href="http://peluche.blogspot.com">tantos hombres y tan poco tiempo</A>"

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1 1022. Jueves, 30 agosto, 2007

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1211 <TABLE id=AutoNumber1 cellSpacing=1 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%">Un aprendiz de novicio vivía aprisionado por los límites de la razón y de la lógica. Para todo exigía una respuesta conceptual que cupiera en su mente. Un día preguntó al Maestro: - Señor, ¿quién sostiene el mundo? - Ocho elefantes blancos, - le respondió -. - ¿Y quién sostiene a esos ocho elefantes blancos? - insistió el mozalbete. - Pues, otros ocho elefantes blancos, - repuso el Maestro -. ¡Como si un tornillo de un boeing pudiera entender al boeing! O como si el pensamiento lógico pudiera agotar el mundo analógico, paradójico o el mundo de la intuición o del misterio. Tan sólo la experiencia trans sensorial, estética o mística ya sobrepasa todo límite capaz de ser expresado con palabras. Había otro discípulo, esta vez en India, que preguntó a un yogui muy respetable: - Babaji, ¿quién cuida del Mundo? - ¡El Alma cósmica lo cuida!- respondió el venerable. - ¿Y quién cuida al Alma Cósmica?- insistió el razonador. - Pues, cuatro leopardos azules- dijo con dulzura el yogui. Y ya os podéis imaginar lo que sigue... pues, otros ¡cuatro leopardos azules! Esto me recuerda una anécdota que le sucedió a San Agustín cuando era joven y que cuenta en sus Confesiones: Paseaba un día por la playa tratando de entender el misterio de la Trinidad, el origen del mundo, la inmortalidad del alma, el problema del mal, y otra serie de misterios. Vio a un niño que jugaba en la orilla y que entraba y salía en el mar con su cubo trayendo agua que vertía en un hoyo que había hecho en la arena. - ¿Qué haces?, - le preguntó. - Estoy trasegando el agua del océano. - ¡Pero si no va a caber en ese agujero!, - exclamó riendo el futuro obispo de Hipona. - Pues eso, - le respondió el chaval. Un venerable Maestro Zen comentaba sonriendo a sus inquietos discípulos que buscaban un atajo para alcanzar la plenitud, la libertad interior y comprender el samadhi y el nirvana. - ¿Cómo os voy a explicar el sabor de una taza de té? Y el Maestro Zen seguía trabajando en su jardín con una amplia y cómplice sonrisa. </TD></TR></TBODY></TABLE>

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1 Al atardecer 022: Elefantes blancos y leopardos azules

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4428 <big>"Cuanto más conozco al hombre más quiero a mi perro"</big> <big>Se trata de una frase que ha sido atribuida a diversos personajes, dos de ellos: Lord Byron o a Diógenes. A pesar de los años aún no han sabido quién fue el personaje que tuvo tal lucidez al pronunciar dichas palabras. Yo creo que todos, alguna vez en la vida, nos hemos sentido autores de tal frase, porque un muchas ocasiones se nos presentan situaciones que son dificiles de entender. Me explico. Yo, como buena virgo, soy muy crítica, pero tan crítica soy con los demás como lo soy conmigo misma. Quizá lo sea más conmigo, por lo que, a pesar de los pesares, siempre, consiga lo que consiga, siento que pude haberlo hecho mejor. Mi actitud con la gente siempre ha sido, y espero seguir así, el de hacer a los demás lo que a mí, en su lugar, quisiera que me hicieran. Es decir, si a mí no me gusta que me saquen de mis casillas, pues yo intento no hacerlo. Llevo 2 años conviviendo con mi pareja. Y la otra noche mi pareja se encontraba de noche localizada de guardia en el trabajo pero en casa. Simplemente sale a los servicios cuando recibe llamadas. Pues bien, tras varias llamadas perdidas al móvil de una compañera suya de trabajo (no me pregunten para qué ni por qué) durante el último mes, nos despiertan a las 3:30 de la madrugada el sonido del móvil. Cuál fue mi sorpresa cuando veo que es la dichosa compañera. Yo lo dejé pasar, pues cuando monto un pollo lo monto bien grande, y mi pareja tenía que dormir. Los otros toques que anteriormente le había dado al móvil siempre habían sido por el día, y además habiendo conseguido su número por la agenda de la empresa. Me quedé hasta las 6:00 sin poder pegar ojo pensando "qué fuste tiene dar toques a estas horas de la madrugada. Aunque ella está despierta en el curro, ¿no piensa que los demás dormimos?". Conseguí dormir a las 6:00 pero a las 10:00 de la mañana (yo ese día libraba) suena de nuevo el dichoso móvil. Cuál posesa, fuí corriendo a llamarla y le puse " a caldo". No entendía que "coño" quería de mi pareja y que si es que no sabe respetar el descanso de los demás. ¿Sabéis qué me dijo ella? Que su compañero y ella estaban currando y como estaban aburridos dijeron "¿Por qué no le gastamos una broma?". Vamos, que no tenían nada que hacer que molestar. Y encima la chiquilla se sentía ofendida porque yo estaba enfadada y levantándole la voz... Si es que aún hoy me sorprende. A lo que iba, cuanto más pasa el tiempo más me doy cuenta del poco fuste, del poco sentido y del poco respeto que tienen muchas personas. ¡Una broma! pero, ¿qué tipo de broma es llamar a altas horas de la madrugada a un compañero que, si no tiene servicio puede dormir, ya que al día siguiente tiene que seguir currando en la empresa? Pues eso, que cada vez me doy cuenta de lo absurda que es la gente. Y eso hace tres días. Aún sigo dándole vueltas a ver si es que no supe pillar la broma, pues sigo sin reirme. Si algunos de vosotros sabéis el sentido de dicha broma os agradecería que me lo contarais, así, al menos, me reiría, aunque ya fuera de plazo. Y es que dentro de mi esquema lógico y mental, de mi sistema de valores, algo que está fuera de lo que yo considero normal me desbarajusta, me desconcierta. ¿Dónde están los valores, el respeto al prójimo y el derecho a la intimidad?y me hace pensar: "Cuanto más conozco al hombre, más quiero a mi perro" </big>

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1 Y ella me dijo: "sólo era una broma".

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