0.0.0.0 13576 9330 <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/CPYpyoCur5w&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"> <embed src="http://www.youtube.com/v/CPYpyoCur5w&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 6 2008-02-26T14:05:25Z 2008-02-26T14:04:00Z 104815 2008-12-24T11:14:35Z segovia-imagenes-sotosalbos-iglesia-romanica-san-miguel 2008-02-26T14:05:25Z 1 1 2008-12-24T11:14:37Z 0.0.0.0 1539 1578 <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/rksT4-iLpZM&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"> <embed src="http://www.youtube.com/v/rksT4-iLpZM&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 2 2008-02-13T10:52:36Z 2008-02-13T10:51:00Z 97453 2008-02-13T11:51:23Z soria-imagenes-san-juan-rabanera 2008-02-13T10:52:36Z 1 1 2008-02-13T11:51:23Z 0.0.0.0 1539 1578 <DIV align=justify>Situado en plena meseta soriana, a escasos kilómetros de la importante villa de Almazán, y al cobijo de una ladera cuya cima desnuda baten con saña el viento y la nieve en invierno, resultando posiblemente insoportable la calima en verano, Bordejé es un pueblecito pequeño que resiste orgullosamente, negándose sus habitantes a dejar que corra igual suerte que otros pueblecitos de similares características, que pasaron a la historia como si nunca hubieran existido, y actualmente sirven de refugio a todo tipo de hierbajos y alimañas.</DIV> <DIV align=justify>La despoblación en la provincia es un hecho preocupante, y como tal, triste en definitiva, no dejando de ser motivo de admiración y orgullo ver algunos pueblecitos -como el del caso que nos ocupa- cuyos habitantes se aferran al lugar, tal y como las lapas lo hacen a los cascos de los barcos.</DIV> <DIV align=justify>En honor a la verdad, considero oportuno poner de manifiesto que seguramente hubiera pasado de largo, sin detenerme, de no haber sido por dos factores que considero fundamentales: mi gran interés por el románico y mi desproporcionada curiosidad por conocer y visitar todos los rincones posibles de la provincia.</DIV> <DIV align=justify>De hecho, ambos factores ya me habían inducido a pasar por Bordejé en una ocasión anterior. Fue en el mes de julio, cuando el calor hacía que incluso las cigarras buscaran el cobijo de las piedras y dejaran su insoportable cántico para horas más próximas al atardecer.</DIV> <DIV align=justify>Así es, situada en lo más alto y dominando el pueblo -como solía ser habitual antiguamente- una construcción eclesiástica se apreciaba en la distancia, similar a un faro dominando buena parte de la costa. Durante mis viajes a la capital, cada vez que su mole aparecía en el horizonte, no dejaba de observarla, repitiéndome para mis adentros que algún día tenía que posponer mi destino durante unos minutos y desviarme para echar un vistazo. Ese día, como he dicho anteriormente, llegó en julio -más o menos a mediados de mes- cuando, encontrándome de vacaciones, me podía permitir el lujo de viajar sin prisas.</DIV> <DIV align=justify>La iglesia en sí, vista de cerca, no ofrece apenas nada de interés. Es probable que en sus orígenes fuera románica, aunque todo parece indicar que su estructura o parte de su estructura se aprovechó posteriormente, como indica una fecha situada sobre el pórtico de entrada: 1862.</DIV> <DIV align=justify>Sí me llamaron la atención -y mucho, todo hay que decirlo- dos elementos que, aún en la actualidad, me intrigan sobremanera y no dejo de considerar de cierta importancia.</DIV> <DIV align=justify>El primero de ellos, se encuentra situado sobre el ventanal de lo que en una construcción románica hubiera sido el ábside, propiamente hablando. Se trata de unas tijeras, perfectamente labradas en la piedra. En una de las primeras entradas de este Blog, hablaba de este curioso símbolo y citaba las palabras de un escritor amigo, por el que siento mucho respeto -Xavier Musquera, por más señas de identidad- y el estupor que dicho símbolo le había causado al encontrárselo varias veces en el transcurso de sus investigaciones por el norte de la Península.</DIV> <DIV align=justify>En líneas generales, Xavier se preguntaba qué sentido tenían unas tijeras -posible señal o distintivo del gremio de sastres- como marca de cantería en construcciones de índole románica, no imaginándose, lógicamente, a nadie de este gremio subido en un andamio colocando bloques de piedra, de la misma manera que no se imaginaba a un cantero o a un albañil cortando tela y haciendo trajes. El enigma, por tanto, queda ahí.</DIV> <DIV align=justify>El segundo de los elementos a considerar, y que puede denotar la importancia que en el pasado tuvo la región, se encuentra en el porche de la entrada, haciendo esquina en una de las galerías que, a modo de ventanucos, se sitúan fente al pórtico. Es de reseñar el lamentable estado en el que se encuentra el revestimiento de las paredes en ésta zona; estado, por otra parte, que se puede apreciar perfectamente en el vídeo que se acompaña a la presente entrada.</DIV> <DIV align=justify>El símbolo en cuestión, por su forma y diseño, recuerda una cruz celta, tal y como comenté en mi anterior artículo. Reconozco, que por aquél entonces no consideré la posibilidad -que me convence mucho más en esta ocasión- de que posiblemente se trate de un elemento ajeno al lugar.</DIV> <DIV align=justify>Elemento que, observado con atención, diría -sin temor a equivocarme- que formaba parte de una antigua sepultura, probablemente de origen visigodo. Ahora bien, si tal es el caso, en buena lógica, cabe suponer la existencia de un antiguo cementerio visigodo en los alrededores, de cuya existencia probablemente existan referencias, aunque, por desgracia, aún no he podido localizar ningún dato al respecto.</DIV> <DIV align=justify>Baste, pues, la presente entrada, como reclamo para aquellas personas que puedan aportar algún dato relativo, información, por otra parte, que cuenta de antemano con mi más sincera gratitud.</DIV> <DIV align=justify></DIV> <DIV align=justify></DIV> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/9aZu8yR7IGA&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"> <embed src="http://www.youtube.com/v/9aZu8yR7IGA&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 1 2008-01-16T11:29:41Z 2008-01-16T11:27:00Z 83417 2009-11-13T08:16:21Z bordeje-iglesia-san-anton 2008-01-16T11:29:41Z 1 1 2009-11-18T13:59:21Z 0.0.0.0 13576 9330 <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #66ffff"><FONT color=#000000>Considerado por algunos como 'un pequeño barrio de Sepúlveda', el pueblecito de Villaseca se encuentra situado entre las poblaciones de Castrillo de Sepúlveda y Sebulcor. Es precisamente de aquí, y partiendo de un camino rural que comienza en la esquina donde se levanta la iglesia de Santo Tomás, como se puede llegar -si no se tiene miedo al polvo del camino- a las hoces del río Duratón y el sorprendente Priorato de San Frutos, situado, aproximadamente, a 4 kms.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #66ffff"><FONT color=#000000>De testero recto, galería sobre pilares y canecillos lisos -a excepción de uno, en el que se puede apreciar un óvalo perfecto ejecutado en la piedra, frente al que se tiene la impresión de que en su día soportó algún objeto, quizás alguna figura con un mensaje determinado- la iglesia de Santo Tomás puede pasar perfectamente desapercibida para aquellos que vayan buscando un estilo románico más espectacular, como el que se puede encontrar en muchos lugares de la provincia, entre los que se pueden citar la iglesia de Duratón, la de Perorrubio o la de Requijada, pueblo este superviviente de los tres que antiguamente formaban el Concejo de las Vegas. No obstante, y en contra de lo que pudiera parecer a simple vista, el buscador de señales, de enigmas simbólicos o simplemente de marcas de cantería hallará, sin duda, indicios suficientes como para detenerse en su excursión hacia San Frutos y echar tranquilamente un vistazo.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #66ffff"><FONT color=#000000>Observará, intrigado, que donde más abundan es en la zona del ábside. En algunas partes, le parecerá estar observando extraños garabatos, superpuestos los unos a los otros, dando la impresión de que el tallador hubiera enloquecido, dedicándose a arañar la piedra con su cincel. Junto a estos, y más acordes con el simbolismo tradicional, encontrará símbolos que le recordarán inmediatamente los observados en numerosos templos: líneas en zig-zag, como formando 'zetas' perfectas -de copyright anterior a la marca personal del conocido personaje de José Mallorquí-, cruces, incluso alguna pentalfa, 'equis', flechas, así como agujeros, hechos, evidentemente por algún motivo desconocido. Si es observador, verá, también, un símbolo griálico de idéntica factura y dimensiones muy aproximadas, a los dos que se pueden contemplar, a su vez, en el ábside de la iglesia románica de Nª Sª de la Asunción, en Duratón.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #66ffff"><FONT color=#000000>Una vez examinada la zona del ábside -detrás queda el pequeño cementerio- y situado junto a los pilares del pórtico de entrada, que soportan unos capiteles completamente lisos, observará cierta cantidad de estrellas de ocho puntas, encerradas bien en círculos bien en cuadrados, e incluso círculos divididos en cuatro partes iguales, cuyo simbolismo alquímico probablemente haga referencia a los cuatro elementos básicos: aire, fuego, agua y tierra.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #66ffff"><FONT color=#000000>Sin posibilidad de visitar su interior -al menos hasta el momento de escribir la presente entrada- poco más se puede añadir de ésta iglesia que, situada enfrente de dos antiguas casas en ruinas, sugiere una despoblación en aumento que, sin embargo, puede contradecirse con el Centro de Interpretación de la Naturaleza y el hotel situados hacia el interior, este último, al parecer, dotado de todas las comodidades.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #66ffff"><FONT color=#000000>Reseñar por último que, aunque el verdadero atractivo se encuentre a unos kilómetros de distancia, la experiencia me ha enseñado a que nunca está de más dejarse llevar por la curiosidad y aunque a priori la construcción no resulte atractiva, puede resultar conveniente aceptar el consejo de un amigo y detenerse para echar un vistazo. Por regla general, las sorpresas suelen encontrarse en los lugares más insospechados, y, curiosamente, en los que más a la vista están.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #66ffff"><FONT color=#000000></FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #66ffff"></SPAN></DIV> <OBJECT height=350 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/BVEdZduO5QQ"> <embed src="http://www.youtube.com/v/BVEdZduO5QQ" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="350"></embed> </OBJECT> 0 2008-01-10T18:55:31Z 2008-01-10T18:43:00Z 80509 villaseca-iglesia-romanica-santo-tomas 2008-01-10T18:55:31Z 1 1 2008-01-10T18:55:31Z 0.0.0.0 13576 9330 Situado en el extremo septentrional de la hermosa villa de Sepúlveda, al lado de las hoces del río Duratón y rodeado en la actualidad de construcciones modernas en las que no se ha considerado el respeto que un monumento histórico-artístico nacional de semejante índole merece, el Santuario de la Virgen de la Peña es visita obligada, tanto para el visitante ocasional, como para el buscador de misterios. En este vídeo, se pretenden mostrar algunos de los detalles que, a buen seguro, no defraudarán a unos y otros, entre los que cabe destacar, por su extraordinaria singularidad, el tímpano del pórtico de entrada -único en su género-, historiado con escenas del Juicio Final en cuyo centro, un Pantocrator, inscrito en una mandorla de forma romboidal es rodeado por cuatro evangelistas. Debajo de éste, dos ángeles sujetan un crismón, en el que se aprecian algunos detalles sugerentes como, por ejemplo, disponer de la 'S' invertida y sustituir la omega por un signo indescifrable. Como curiosidad, añadir que, rodeando la escena, se muestra al arcángel San Miguel pesando las almas, dato singular en el que se puede vislumbrar -comparativamente hablando- semejanzas con la mitología egipcia, en base a la figura del dios Anubis. A este respecto, añadir que hay historiadores que ven en éste tímpano influencias foráneas y un mensaje catequético más propio del Camino de Santiago. También cabe destacar, el impresionante número de marcas de cantería, fáciles de encontrar y observar, entre las que merecen especial mención las llamadas 'patas de oca', el rastro de cuyo gremio cantero puede seguirse hasta allende los Pirineos. He aquí, pues, la presentación de un lugar que, sin duda alguna, merece una consideración mucho más especial de la que ha tenido hasta ahora. <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/zTwWruuCx_g&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/zTwWruuCx_g&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 0 2008-01-06T09:30:21Z 2008-01-06T09:05:00Z 78493 sepulveda-santuario-na-sa-la-pena 2008-01-06T09:30:21Z 1 1 2008-01-06T09:30:21Z 0.0.0.0 13576 9330 <DIV><STRONG><SPAN style="COLOR: #cc33cc">'El hombre es un dios caído que recuerda los Cielos'</SPAN></STRONG></DIV><DIV><STRONG><SPAN style="COLOR: #cc33cc">[Lamartine: 'Meditations']</SPAN></STRONG></DIV><DIV></DIV> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Decía Fulcanelli, en su impresionante obra 'El misterio de las catedrales' -editada por Plaza &amp; Janés y actualmente considerada un auténtico clásico en la materia- que 'del siglo XII al XV, pobreza de medios, pero riqueza de expresión; a partir del XVI, belleza plástica, mediocridad de invención. Los maestros medievales supieron animar la piedra calcárea común; los artistas del Renacimiento dejaron el mármol inerte y frío'.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>No puedo estar más de acuerdo con él. Pues bien, a escasa distancia del pueblo de Duratón, en una pradera que en invierno deben batir con auténtica saña la nieve y el viento, se levanta, majestuosa, digna e imponente, la iglesia románica de Nuestra Señora de la Asunción.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Datada en los siglos XII a XIII, este magnífico exponente del más espectacular estilo románico rural de la provincia de Segovia, permaneció -como casi todas las iglesias de su época- en un lamentable estado de conservación, hasta su restauración en los años 80. Sus antecedentes históricos, permiten suponer que sus cimientos se levantan sobre una necrópolis del siglo VI y origen visigodo, que albergó en su día más de seiscientas tumbas, parte de las cuales se pueden contemplar actualmente en un campo cercano. Por si fuera poco, ésta necrópolis, a su vez, se asentaba también sobre los restos de un poblado romano, conocido en la antigüedad con el nombre de 'Los Mercados'.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Aunque se puede afirmar que el templo no es de grandes dimensiones, en comparación con otros similares -dieciocho metros de largo, por nueve de ancho- sí destaca, sin embargo, por su sentido unitario, así como, también, por la elegancia arquitectónica desplegada y la delicadeza de su escultura.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>La galería, porticada, formada por dos tramos de cuatro y seis arcos, posee un espléndido conjunto de tres arquivoltas, destacando la inferior, de origen netamente polilobulado.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>En las dobles columnas que soportan los arcos, se pueden apreciar una serie de capiteles de magnífica ejecución, en cuyos motivos -espectacularmente esculpidos- los historiadores confirman el eterno motivo de la lucha entre el Bien y el Mal, basándose en los siguientes conceptos a tener en cuenta: los machos cabríos rampantes; la lucha entre un guerrero y un ser demoníaco -en la cercana iglesia de San Pedro Ad Vincula, en Perorrubio se puede apreciar una figura que representa precisamente a dos de estos demonios, devorando a un condenado- y un atractivo conjunto, delicadamente labrado, compuesto por ocho míticas y terroríficas arpías.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Posee, así mismo, un capitel que representa aves de extraordinario plumaje y posible naturaleza exótica u oriental, picoteando racimos de uvas, pasando los siguientes motivos a representar escenas correspondientes al Ciclo de la Navidad.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Naturalmente, entre éstas, destacan las de la Encarnación, la Visitación, el Nacimiento, la Adoración de los pastores y la Epifanía de los Reyes Magos.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Como dato a tener en cuenta, añadir que por su ritmo, composición y expresividad, son muchos los autores que consideran el capitel del Nacimiento la obra maestra indiscutible de ésta singular iglesia, considerándolo, a su vez, motivo de primer nivel entre todos los de la provincia.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Semejante expresividad figurativa, continúa en la cornisa de la galería, en base a los numerosos canecillos y metopas, cuya temática se acerca a la vida cotidiana de la época, encontrándose intercalados con otros, de carácter simbólico, entre los que no faltan, desde luego, elementos fantásticos y de origen netamente fabuloso, correspondientes al bestiario mitológico medieval, basado en los antiguos mitos de origen greco-romano: centauros, grifos, arpías...Curiosamente, destacan entre estos -aunque situados en la parte derecha del pórtico de entrada-, elementos de origen mitológico y acuático, como las sirenas, que pueden indicar, en base al número de sus colas -dos, idénticas a las de las figuras que se pueden contemplar en uno de los capiteles de los ventanales del ábside de la iglesia de Perorrubio y que parecen constituir una corriente artística de similar origen y escuela-, las posibles corrientes subterráneas de agua o incluso telúricas que pueden existir en el lugar.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Como curiosidad, perfectamente delimitada y en excelente estado de conservación, la metopa que contiene la figura de un dromedario, atrae inmediatamente la atención, sugiriendo, como no podía ser de otra manera, un probable origen mudéjar, y por tanto, de influencia oriental, herencia de épocas en las que estas tierras estuvieron durante siglos bajo dominio musulmán.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Entre los motivos escultóricos del interior, aunque visiblemente desgastados en su mayoría, lo cuál impide una clara y correcta identificación, caben destacar aquellos de influencia bíblica que representan a Susana y los viejos, Daniel y los leones, Sansón partiéndole la mandíbula al león y la Epifanía de los Magos.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>No obstante todo lo comentado hasta aquí, el conjunto románico de Nª Sª de la Asunción, ofrece también, al amante de los enigmas medievales, motivos cuya observación no le dejará, en modo alguno, indiferente.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Como, por ejemplo, aquellos capiteles, situados en el interior del templo, que representan dos figuras de similar origen y caracteristicas, destacando el aparente mensaje interpretativo que subyace en el motivo de sus gestos:</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>- la primera, corresponde a un hombre totalmente calvo, y gesto de posible estupidez, que se tapa los oídos con las manos.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>- la segunda, corresponde a este mismo personaje, aunque con la particularidad de que ahora es la boca la que se tapa con ambas manos.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>¿Una licencia del artista, o por el contrario, dos claras alusiones de la Iniciación: oídos sordos frente a la estupidez mundana y, sobre todo, regla número uno de todo aprendiz e iniciado, silencio y secreto?.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Continuando con nuestro pequeño recorrido 'mistérico', y una vez vueltos a situar en el exterior, no será difícil reconocer -entre la gran cantidad de canecillos que integran formas y objetos de curiosa y complicada interpretación- uno en concreto que representa, perfectamente perfilada, una cabeza humana cubierta, a su vez, por una cabeza de lobo. ¿Nos encontramos, tal vez, frente a la representación de un sacerdote de posible origen celta?. ¿Frente a una referencia a los antiguos cultos -recordemos la importancia que entre estos tuvo el culto a Lug- que se desarrollaban en el lugar, y que con la llegada del cristianismo pasaron a ser considerados como de naturaleza pagana, y por tanto, prohibidos y perseguidos?. ¿Hizo deliberadamente el artista una alusión a dichos cultos, dejando ese canecillo en un lugar visible del ábside, como una especie de contraseña para otros seguidores en la clandestinidad de aquélla antigua religión?.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Pero si sorprendente resulta todo cuanto se relaciona con el simbolismo y las dobles interpretaciones inherentes a figuras de canecillos, metopas y capiteles, no menos sorprendentes e interesantes son las marcas de cantería y otras singularidades que se pueden descubrir, grabadas con mayor o menor detalle y claridad, en las sólidas piedras de sus muros.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Referente a ello, es justo reseñar que tanto el investigador como el curioso, contemplando algunos de estos graffitis, se encuentran con la dificultad añadida que conlleva precisar con absoluta certeza a qué época pertenecen. Aún así, y dadas sus características -similares a las que se pueden encontrar en otros templos románicos, tanto de dentro como de fuera de la provincia- en algunos casos se puede arriesgar una interpretación, que pueda o no ser compartida, y que pueda -valga la redundacia- contribuir a esclarecer el origen y la escuela o gremio de los artesanos y canteros que pasaron por allí. Pero el tema daría lugar, por amplitud e interés, a un extenso artículo.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Reseñaremos, no obstante, las principales; aquéllas que, por sus características, puedan generar más interés: copas griálicas (se localizan hasta dos en la zona absidal), estrellas de cinco puntas o pentalfas, así como símbolos y escritura que, por su forma, pudieran denotar un origen netamente árabe.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"><FONT color=#000000>Por último, reseñar que una visita a Duratón, a la iglesia románica de Nª Sª de la Asunción y a su entorno, no dejará a nadie indiferente. Además, conlleva el aliciente de que, preguntando en el pueblo, se puede visitar por dentro y fotografíar a gusto. Y hasta es posible que -parafraseando a Hamlet cuando le comentaba a su amigo Horacio acerca de que hay más cosas en este mundo que las que se ven a simple vista- alguien se lleve una desconcertante sorpresa, al observar detenidamente en casa las fotografías que ha tomado en el interior.</FONT></SPAN> <P align=justify><SPAN style="COLOR: #339999"></SPAN> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/9cAS--38PPk&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/9cAS--38PPk&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 2 2008-01-05T09:29:35Z 2008-01-05T09:25:00Z 78218 2008-01-05T10:04:22Z duraton-iglesia-romanica-na-sa-la-asuncion 2008-01-05T09:29:35Z 1 1 2008-01-05T10:04:23Z 0.0.0.0 13576 9330 <DIV align=justify>Situada junto a la carretera que une las poblaciones de La Velilla y Val de San Pedro, y aproximadamente a dos kilómetros y medio del pueblo de Requijada, en lo que antiguamente se denominaba el concejo de las Vegas, -formado también por los hoy día desaparecidos pueblos de Cega y Oteruelo-, se levanta, espectacular y hermoso, un digno exponente del románico de la provincia: la iglesia de Nuestra Señora de las Vegas.</DIV> <DIV align=justify>Restaurada hace algunos años, está declarada Monumento Histórico Artístico desde el año 1969. Durante la restauración, se eliminaron los muros que cegaban la galería porticada, encontrándose constituida ésta por siete arcos, separados en tramos de tres y cuatro por una puerta de dos arquivoltas.</DIV> <DIV align=justify>De su estructura, se puede comentar que posee tres naves cubiertas con cabecera triabsidal en el interior. La torre tiene dos cuerpos, de los cuales, el superior tuvo que rehacerse en el año 1756 por amenaza de ruina.</DIV> <DIV align=justify>Dentro del buen estado general del conjunto, contrasta, sin embargo, la pésima conservación de los canecillos, entre cuyos restos aún se pueden reconocer variados elementos, como, por ejemplo, cabezas de guerreros, aves y serpientes, cuya simbología no deja de ser curiosa, recordando los dobles sentidos comunes a muchas representaciones artísticas de los canteros medievales.</DIV> <DIV align=justify>Posee, así mismo, un pórtico de entrada único en el rómanico de la provincia -que en cierto modo, recuerda el pórtico de la iglesia románica de Nª Sª de la Asunción, situada en la población soriana de Castillejo de Robledo-, entre cuyos elementos destacan las enjutas de la puerta, en las que se pueden apreciar sendas figuras que representan a la Virgen y al arcángel San Gabriel, en la escena referida a la Anunciación. En ambas figuras, cabe destacar la posición de las manos, que provocan en el espectador la sensación de que el artista quiso llamar la atención sobre este detalle, aunque su interpretación se nos escape por el momento, dando lugar a varias suposiciones. La arquivolta exterior presenta, como elementos decorativos, flores de ocho pétalos con botón central, así como motivos ajedrezados, entre otros, descansando el conjunto sobre jambas aboceladas, a excepción de dos columnas decoradas con arpías y leones de lomo erizado.</DIV> <DIV align=justify>Entre las múltiples especulaciones que existen sobre el templo, cabe destacar aquella que considera la posibilidad de que una parte de la iglesia -en concreto la nave meridional, la puerta y la galería- fuera de finales del siglo XI o comienzos del siglo XII, levantándose, a su vez, sobre una antigua basílica de origen paleocristiano. Con posterioridad, se edificaría el resto del edificio.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Con referencia a los capiteles de la galería -bastante deteriorados en algunos casos, al igual que los canecillos- hay que destacar, aparte de su voluminosidad, su gran riqueza expresiva. En efecto, aún es posible distinguir entre estos, cabezas de hombre y de mujer, entre volutas; centauros provistos de arcos y flechas; sirenas de doble cola; arpías y pájaros exóticos de estilizado plumaje, que semejan ofrecer una actitud de estar picoteándose las patas.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Con respecto a éstas aves, y dado que su forma y esmerado tallaje las hace similares a las que se pueden contemplar en las iglesias de Nª Sª de la Asunción y San Pedro ad Vincula -situadas en las poblaciones de Duratón y Perorrubio, respectivamente- se puede llegar a la conclusión de que fueron realizadas por los mismos maestros canteros, de un más que probable origen mozárabe.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Tal consideración, cabe aplicarse, también, a las sirenas de doble cola, idénticas, tanto en su forma, expresión y ejecución a las que pueden localizarse en el pórtico y el ábside de las iglesias anteriormente mencionadas. Sirenas que, a juzgar por el número de colas, y tal y como anticipé en las entradas relativas a Perorrubio y Duratón, pueden aventurar la posibilidad de varias corrientes subterráneas de agua o de carácter telúrico, lugares por los que se tenía una especial predilección a la hora de elegir el lugar de emplazamiento de iglesias, ermitas y santuarios.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Otro de los aspectos que inmediatamente llama la atención, es la aparente falta de marcas de cantería, tan corrientes y abundantes en la gran mayoría de las construcciones de origen románico, aunque su rastro puede remontarse, por ejemplo, hasta el Antiguo Egipto, donde, aparte de otras marcas personales, se han podido descubrir aves zancudas y delfines.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify>Referente a ellas en la iglesia de Nª Sª de las Vegas, pueden apreciarse, al menos, dos marcas, idénticas en forma y ejecución que, localizadas en la galería porticada, semejan perfectamente la figura de un compás, que pueden ofrecer pistas sobre sobre la maestría y el gremio de albañiles que ejecutó la construcción.</DIV><DIV align=justify>Pero si digno de contemplación es este templo románico que llama inmediatamente la atención de todo viajero que pasa por la cercana carretera, no lo es menos el entorno privilegiado en el que se encuentra situado, estando éste rodeado de valles y bosques, pudiéndose admirar, como telón de fondo las montañas de Somosierra, generalmente cubiertas de nieve en invierno.</DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify></DIV> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/6mtbUUCOLv4&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/6mtbUUCOLv4&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 3 2008-01-04T07:51:12Z 2008-01-04T07:45:00Z 77766 2008-01-15T20:24:49Z requijada-iglesia-romanica-na-sa-las-vegas 2008-01-04T07:51:12Z 1 1 2008-01-15T20:24:50Z 0.0.0.0 13576 9330 <SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Situada dentro del término municipal de Perorrubio, al pie mismo de la carretera que, atravesando el pueblo, se dirije a la cercana población de Duratón, y algunos kilómetros más allá, a la hermosa villa de Sepúlveda, la iglesia románica de San Pedro ad Vincula -siglo XIII- ofrece digno testimonio de ese espectacular estilo románico, característico de ésta zona de la provincia de Segovia. Cerrada a cal y canto -excepto algunos sábados por la tarde, en los que se desplaza el párroco de una cercana población a celebrar la misa con los feligreses de Perorrubio, según me comentaron los vecinos en una de mis últimas visitas- una simple ojeada a su exterior resulta más que suficiente para darse cuenta inmediatamente de la extraordinaria belleza artística, simbólica y cultural que subyace entre sus centenarias piedras. No en vano, y con total justificación y merecimiento, está declarada como Monumento Histórico Artístico, conservando en razonable buen estado su estructura original, aunque resulta oportuno destacar algunos elementos que fueron añadidos con posterioridad, entre los que cabe reseñar la torre, la sacristía, el baptisterio y la trastera. Precisamente, a consecuencia de ésta última, hubo que cerrar el costado occidental de la galería.</FONT></SPAN><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Digna de comentario, así mismo, es la belleza de la galería porticada, que alberga seis arcos sobre columnas dobles de capiteles de excelente elaboración, a los que hay que añadir, también, el capitel de ingreso. De los capiteles, se puede comentar el excelente estado de conservación en el que se encuentran, siendo éste de verdadero privilegio en aquellos cuyos motivos representan hojas de acanto, artísticamente elaboradas, cuya delicadeza induce a conectarlos con la mano artesana que elaboró aquellos otros que se pueden admirar en algunos templos de la región.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Con referencia a ellos, se puede apreciar una variada representatividad gráfica, que obsequia al observador con elementos tales como leones y aves, aunque, sin duda, constituye una pieza de especial relevancia aquella en la que se aprecia a dos demonios arrastrando al infierno a un condenado, motivo común que también puede admirarse en otras iglesias de la época.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>La antigua puerta de acceso a la galería, situada en el flanco occidental, se encuentra tapiada en la actualidad, aunque todavía se aprecia una típica arquivolta con dibujos en zig-zag. </FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Mención especial, merecen, por otra parte, los pequeños capiteles del único ventanal del ábside, donde puede contemplarse una pareja de sirenas de dos colas -idénticas a las que se localizan en los capiteles del lado derecho del pórtico de entrada a la iglesia románica de Nª Sª de la Asunción, en Duratón- las cuales -dada su relación con el elemento acuático- pueden evidenciar la existencia de varias corrientes subterráneas de agua o verificar -apoyo las teorías que defienden que los emplazamientos nunca se elegían al azar- la probable localización de fuerzas telúricas en el lugar.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Opinan los expertos, y así lo ponen de manifiesto en numerosas guías y ensayos relacionados, que en este templo se combinan maestros e influencias de diversa índole. No es de extrañar, por tanto, que el maestro cantero que trabajó en el ábside de la iglesia de San Miguel, en Fuentidueña -recordemos la malograda iglesia de San Martín, en ruinas actualmente, pero cuyo impresionante ábside decorado se trasladó piedra a piedra a los Estados Unidos a cambio del retorno de algunas de las exquisitas pinturas de la ermita de San Baudelio de Berlanga, las cuales hoy día se pueden contemplar en el Museo del Prado- dejara, también, su impronta en los canecillos de la portada y cabecera de este templo, vinculado a la figura de San Pedro. En el caso de dicho maestro, puede rastrearse su huella en otros templos de la región, como, por ejemplo, los que hay en las poblaciones de Santa Marta del Cerro, Sotillo y Duratón.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Pero en San Pedro ad Vincula, como en la gran mayoría de templos románicos cuya eclosión constituyó, sin duda, un inmenso foco de sabiduría que elevó a cimas culturales increíbles la pobre herencia espiritual y cultural de la época visigótica, existen, también, los suficientes enigmas como para que cualquier investigador dedique muchas horas de su tiempo, persiguiendo la siempre escurridiza quimera de intentar desvelarlos con mayor o menor acierto, o, en su defecto, llegar a intuir parte de su auténtico mensaje.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>No deja de ser un genuino 'cubo de Rubick mental' -metafóricamente hablando, desde luego- el hecho de indagar en sus primigenios orígenes, en un intento -la mayoría de las veces, hay que reconocer que infructuoso- por arañar parte de las claves; por conseguir un pedazo, aunque sea irrisorio, del enorme pastel simbólico, tradicional y cultural, que conforma el más impenetrable de los secretos que subyacen en su trasfondo: su probable naturaleza esotérica.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>No es menos cierto, también, que en muchas ocasiones dicha naturaleza esotérica bebe de fuentes poco reconocidas por la eclesialidad oficial, como son los Evangelios Apócrifos, así como también de ritos y religiones ancestrales, lo cuál acrecienta, aún más, los intentos serios de interpretación y se presta, lógicamente, a la conjetura y la polémica.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>El tema, pues, lo dejaremos momentáneamente apartado, para retomarlo en mejor ocasión, y nos centraremos en algunas evidencias simbólico-representativas, en un intento de exponer ciertas impresiones, que siempre serán, a la postre, motivo de discusión.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>En primer lugar, observando las cruces -profundamente grabadas- que se encuentran en las columnas que soportan los capiteles del pórtico de entrada, puede parecer evidente la presencia en el lugar de una orden de caballería, auténtica revelación en su época, que ha hecho correr verdaderos ríos de tinta: la Orden del Temple. Ni qué decir tiene, que todo lo relacionado con ellos, con los templarios o milites templi, despierta enseguida un interés inusitado, pues numerosísimos son los autores y las obras que tienden a considerarlos como depositarios de secretos y tradiciones arcaicas; custodios del Grial y el Arca de la Alianza (1) -recordemos los 'templeisen' del poema de Wolfram von Eschenbach-; los creadores del mito del Preste Juan -teoría ésta última de reciente cuño- o los precursores, adelantándose a Cristóbal Colón varios cientos de años, del descubrimiento del Nuevo Mundo, de cuyas minas -poco menos que vírgenes- obtenían el oro y la plata con los que engrosar su ya de por sí exhorbitante fortuna, la cual diera origen a multitud de leyendas acerca del origen y destino de su fabuloso tesoro, comparable, al menos sobre el papel, al que se apropió el héroe Sigfrido, de los mitos nórdicos, arrebatándoselo a sus celosos custodios: los Nibelungos.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Asociados a ellos, como así parecen indicar numerosas referencias, parece ser que hubo, también, un misterioso gremio de canteros, conocidos como 'los Hijos de Salomón', algunas de cuyas improntas se pueden rastrear en base a símbolos tales como la denominada 'pata de oca' o la estrella.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Con respecto a la marca de la 'pata de oca', oportuno es reseñar, que no existe rastro de ella en las piedras de la iglesia de San Pedro ad Vincula. Al menos en su exterior. Pero sí se la localiza, y en proporciones considerables, en los muros del Santuario de Nuestra Señora de la Peña, situado en la cercana población de Sepúlveda. En dicho lugar, es posible encontrar, también, evidencias del Temple -a juzgar por varias cruces, grabadas, también, en sus muros-, y de justicia es añadir, así mismo, que posee un pórtico de entrada único en su género, donde es posible encontrar diversas referencias mítico-religiosas.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Sin embargo, la cosa cambia con respecto al otro símbolo que comentábamos anteriormente: la estrella.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>En forma de pentáculo o estrella de cinco puntas, la iglesia románica de San Pedro ad Vincula es pródiga en demostraciones de este símbolo. De hecho, se le puede localizar en solitario y en grupos. Ahora bien, justo es poner de manifiesto una de las mayores dificultades con las que se encuentra el investigador, que no es otra, que la complicación que conlleva certificar la época en la que fueron grabados.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Esto parece menos complicado a la hora de suponer un origen correlativo a la fecha de la construcción del templo, si nos fijamos en dos curiosas marcas de cantería, situadas cerca del ábside, y para más señas, al lado de una inscripción -en la que todavía resulta legible, al menos, el nombre de José Antonio- y cuyo origen hay que buscarlo en 1936 o épocas posteriores a la contienda civil española. A este respecto, cabe reseñar las numerosas iglesias que mantienen entre sus muros inscripciones conmemorativas del Alzamiento, así como los nombres y apellidos de los caídos por el bando Nacional.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Lejos de cualquier tipo de partidismo político, que desde luego no viene al caso, las marcas a las que nos referíamos anteriormente, no dejan de tener ciertas singularidades que, en base a su forma, pueden constituir todo un enigma a la hora de intentar desvelar su significado y que se pueden encontrar también -al menos su semejanza resulta asombrosa- en el ábside de la iglesia románica de San Pedro, en el pueblo abandonado de Villacadima, dentro de los límites de la vecina provincia de Guadalajara.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Dispuestas en paralelo, semejan dos suelas de zapato, que inducen a pensar en un gremio -el de los zapateros- que no parece, a priori, tener relación alguna con el lugar, y por supuesto, con el gremio de los maestros canteros. A este respecto, oportuno es reseñar otro elemento -las tijeras- que inducen a suponer, también, en otro gremio ajeno -en ésta ocasión el de los sastres- y que se puede localizar en iglesias de otras regiones de la Península, como, por ejemplo, en el pequeño pueblecito soriano de Bordejé.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>En solitario, o en grupos, puede localizarse, así mismo, otro símbolo, 'jeroglífico' por más señas, que puede interpretarse como las iniciales 'A' y 'M' superpuestas, que podrían hacer referencia a las palabras 'Ave María' y denotar una advocación mariana en los canteros o en los maestros constructores.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Símbolo, por otra parte, que se puede localizar coronando los retablos de numerosos altares, como el que se puede contemplar en la ermita hispano-visigoda de la población soriana de Pedro, fechada en el siglo VII, donde, en el pasado mes de octubre, comenzaron trabajos de índole arqueológica, cuyos descubrimientos y conclusiones, no dudo serán interesantes si algún día llegan a ser publicados y puestos al alcance del público en general.</FONT></SPAN></DIV><DIV align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="COLOR: #ff6600"><FONT color=#000000>Solo resta, como colofón a la presente entrada, recomendar al investigador; al curioso; al amante del románico o, simplemente, al excursionista, una visita a la población segoviana de Perorrubio y sus alrededores, en la seguridad de que, aunque el misterio no les guiñe el ojo, sorprendiéndoles, sí lo hará, al menos, la belleza intrínseca del lugar. Lo cuál, por otra parte, no deja de ser siempre un aliciente que hace bueno el dicho de Antonio Machado: 'caminante no hay camino, se hace camino al andar'</FONT>.</SPAN> <STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 85%; COLOR: #ff0000"></SPAN></STRONG></FONT></DIV><DIV align=justify><FONT size=2><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 85%; COLOR: #ff0000">(1): Para mayor información sobre la relación entre los templarios y el Arca de la Alianza, se recomienda la lectura del libro 'Los templarios y el Arca de la Alianza', Graham Phillips, Editorial Planeta, 2007.</SPAN></STRONG> <STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 85%; COLOR: #ff0000"><A href="http://www.grahamphillips.net/"><FONT color=#99aadd>http://www.grahamphillips.net/</FONT></A></SPAN></STRONG></FONT> </DIV><DIV align=justify></DIV> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/bBU1h3mjVvI&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/bBU1h3mjVvI&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 0 2008-01-03T07:20:25Z 2008-01-03T07:14:00Z 77358 perorrubio-iglesia-romanica-san-pedro-ad-vincula 2008-01-03T07:20:25Z 1 1 2008-01-03T07:20:25Z 0.0.0.0 1539 1578 <DIV align=justify>A pesar de los esfuerzos del sol, que se elevaba, pálido pero con ganas de despuntar por encima del horizonte, la escarcha, obstinada, se aferraba al entorno que rodea a la catedral, con idéntica ferocidad a como una manada de lobos hambrienta lo haría sobre su presa. Tuve el primer atisbo del frío polar que hacía, cuando cruzaba por el puente que se levanta sobre el río Ucero y observé el hielo en que se había convertido el agua de ésta arteria fluvial, cuyo nacimiento se encontraba, aproximadamente, a unos 15 kilómetros de distancia, muy cerca del pueblo que lleva su nombre, y en dirección al Cañón del Río Lobos y su maravilloso entorno.</DIV> <DIV align=justify>Con la cabeza llena de sueños y las cámaras convenientemente dispuestas en el hatillo, abandoné el confortable habitáculo de mi vehículo -aparcado en un estacionamiento público, situado enfrente de la carretera donde un cartel indica la dirección de Osma- y encogido de frío, crucé el puente, dirigiéndome, sin más dilación, hacia la majestuosa mole de la catedral, confiando en ir arañando, poco a poco, algunos de sus centenarios secretos.</DIV> <DIV align=justify>Era demasiado temprano. De hecho, apenas se veía presencia humana por los alrededores, y las pocas personas con las que me cruzaba, caminaban con prisa inusitada, sin duda empujadas por el gélido aliento del frío en sus nucas.</DIV> <DIV align=justify>Como he dicho, era demasiado temprano para telefonear a Marina -había quedado con ella, pues tenía valiosas informaciones que proporcionarme- de manera que decidí amenizar la espera examinando, lo más cuidadosamente posible, los muros de la catedral, sabedor de que no tardaría mucho en encontrar numerosos símbolos de cantería, que constituían, de por sí, todo un fascinante enigma. En efecto, flechas, cruces, pentáculos, estrellas, elementos romboidales de difícil catalogación se sucedían, al parecer sin orden ni concierto, grabados en la dura piedra a diferentes alturas y niveles. Incluso pude hallar varias cruces patadas, hábilmente disimuladas en la pared y bastante atacadas por el tiempo, que reafirmaban el testimonio de la presencia del Temple en la región y que, dicho sea de paso, desafiaban la imaginación.</DIV> <DIV align=justify>Sin embargo, desprovisto de guantes, las manos no tardaron mucho en quedarse congeladas, llegando a un punto en el que ni siquiera los dedos podían apretar el botón de disparo de la máquina, estando ésta a punto de estrellarse fatalmente contra el suelo en varias ocasiones.</DIV> <DIV align=justify>Entré presuroso, bufando como un toro, en el único bar que había abierto por los alrededores, y sin dejar de frotarme las manos -hasta tal punto las tenía heladas, que dolían- pedí un café con leche, deseoso de calentarlas aunque fuera cerrándolas alrededor de la humeante taza.</DIV> <DIV align=justify>El remedio no tardó en surtir efecto, y poco a poco, la sangre volvió a circular por ellas, adoptando un color rosado que anunciaba una recuperación de sensibilidad en los dedos que hasta hacía pocos minutos creía imposible.</DIV> <DIV align=justify>Como no tenía prisa, aunque sí mucha curiosidad, aproveché para observar el local. De pequeñas dimensiones, había, sin embargo, profusión de fotografías distribuidas a lo largo de la pared, que mostraban retazos históricos relacionados con lugares más o menos emblemáticos de la ciudad. Pronto me llamaron la atención aquellas que mostraban el desbordamiento del río Ucero, a finales de los años noventa, exhibiendo las zonas colindantes con el puente y la catedral, completamente anegadas en agua. Había, también, algunas otras que exhibían paisajes escogidos del Cañón del Río Lobos, un entorno natural de salvaje belleza, que atrae anualmente a miles de visitantes, la mayoría de ellos empujados, sin duda, por las huellas que los caballeros templarios dejaron en la fascinante ermita de San Bartolomé y en sus alrededores, algunas de cuyas evidencias son convenientemente recogidas en la pequeña exposición que se puede contemplar en el Centro de Interpretación de la Naturaleza de Ucero.</DIV> <DIV align=justify>Parcialmente recuperado, abandoné la cálida placidez del lugar, en el preciso momento en el que las campanas de la catedral, con un sonido seco, semejante a un trueno, anunciaban las diez y media de la mañana, según pude comprobar, consultando mi reloj de pulsera.</DIV> <DIV align=justify>Siempre buscando el sol, desanduve el camino hacia el puente, dejando atrás la plaza cuya estatua recuerda al obispo de Osma, y valiéndome del teléfono móvil, llamé a Marina, suponiendo que ya se había levantado. Reconozco que a mí no me hubiera sentado nada bien que me sacaran de la cama una fría mañana de sábado, habiéndome acostado la noche anterior con la despreocupación de no tener que ir a trabajar hasta el lunes. Pero esa es, precisamente, una de las cualidades de Marina: su extraordinaria amabilidad, la cuál, unida a una excelente disposición y a una no menos destacable actitud de colaboración, hacen de ella una persona querida y notablemente estimada.</DIV> <DIV align=justify>No deja de resultar entrañable, también, esa franca sonrisa que ilumina siempre su cara a medida que se acerca hacia el lugar convenido. Sonrisa que, por otra parte, me produce siempre una curiosa sensación de sentirme como en casa, olvidando durante algún tiempo la realidad de encontrarme a cientos de kilómetros de ella. Sin apenas concederse tiempo para recuperar el aliento, y aún con las manos resguardadas en los bolsillos de su chaquetón, comentó displicente:</DIV> <DIV align=justify>- Ya sé cuál es el retablo que había en 'las Magdalenas'.</DIV> <DIV align=justify>Desde luego, la historia había empezado algún tiempo atrás, cuando un amigo burgense, bloguero y cronista destacado de la provincia, por más señas, había sacado la liebre de su madriguera, publicando una entrada en su blog <STRONG>(1)</STRONG> en cuyas fotografías se mostraban unas curiosas ruinas, cuya referencia -ermita de la Magdalena- me llamaron poderosamente la atención, hasta el punto de pretender reunir cualquier referencia que tuviera que ver con ellas.</DIV> <DIV align=justify>Apenas acababan de abrir la puerta principal de la catedral y Paco -uno de los guardas- trajinaba afanosamente con la escoba, cuando entramos en el interior de ese templo colosal, cuya estructura y dimensiones sobrecogían, haciéndote sentir infinitamente pequeño.</DIV> <DIV align=justify>Poco menos que en penumbras, y aprovechando el inciso de que posiblemente los guardas no hubieran conectado todavía las cámaras de seguridad, Marina se encaminó con paso firme y seguro hacia el lugar donde, detrás de una impresionante cancela de hierro y colgado de la pared situada en el lado izquierdo, descansaba un retablo de considerables proporciones y época y autor indeterminados. La oscuridad apenas permitía examinarlo con detalle, aunque no impedía suponer que el tema de la Crucifixión constituía el motivo principal, siendo los personajes de 'las Marías', por consiguiente, motivo secundario.</DIV> <DIV align=justify>Tomé varias fotografías, pasando la cámara a través de los hierros de la verja, mientras Marina vigilaba. Fotografías que, al haber sido realizadas sin flash para no levantar sospechas, no salieron con la suficiente calidad como para vislumbrar todos los interesantes detalles que, sospecho, el autor ocultó entre pinceladas.</DIV> <DIV align=justify>Con posterioridad, aunque no antes de echar un vistazo por las numerosas salas, paseamos por la calle de Santo Domingo, situada detrás de la catedral, en cuyas paredes, tuvimos ocasión de observar otra considerable cantidad de marcas de cantería, algunas tan curiosas como la letra griega beta grabada en diferentes posiciones: hacia arriba, boca abajo, señalando a la derecha, señalando a la izquierda.</DIV> <DIV align=justify>Allí, mientras cargaba la máquina con una nueva tarjeta, Marina aún tuvo tiempo de sorprenderme cuando, señalando hacia lo que a simple vista parecía la tapa de una alcantarilla, comentó:</DIV> <DIV align=justify>- Han querido disimularlo así, pero en realidad, aquí se descubrió un pasadizo, en el cuál, según me contó mi marido, había salas o habitaciones inundadas de agua y entre cuyos restos encontraron una pata de jamón.</DIV> <DIV align=justify>Hacia mediodía, aproximadamente, y cuando la escarcha parecía rendirse por fin a las acometidas del astro rey, nos despedimos en mitad del puente, aunque en mi caso, con la punzante sensación de que apenas había comenzado a atisbar una pequeñísima parte de los secretos y misterios que, comparativamente hablando, dejarían en un juego de niños los descritos por Víctor Hugo, al hablarnos de París.</DIV> <DIV align=justify></DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=justify></DIV><DIV align=center><DIV style="TEXT-ALIGN: left">(1) <A href="http://diariodeunburgense.blogspot.com/"><STRONG><FONT color=#d6a0b6>http://diariodeunburgense.blogspot.com/</FONT></STRONG></A></DIV><DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV><DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV></DIV><DIV align=center></DIV><DIV align=center></DIV> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/FkaN0nk18Ug&amp;rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/FkaN0nk18Ug&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> 3 2007-12-28T18:13:14Z 2007-12-28T18:08:00Z 75461 2007-12-29T19:36:39Z cronica-una-visita-el-burgo-osma-y-entorno-su 2007-12-28T18:13:14Z 1 1 2007-12-29T19:36:40Z