Comunidades de muerte

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1657 Jesús Casquete ha editado, Comunidades de Muerte. Se incluye el índice: ÍNDICE Presentación. Comunidades de muerte, o los claroscuros de la comunidad, por Jesús Casquete. 1. El síndrome de Al-Andalus. Relatos de expoliación y violencia política, por Martín Alonso. 2. Poder creador de la muerte y el dolor: la consagración de los lugares del martirio en el régimen franquista, por Zira Box. 3. Las geografías del martirio y del suicida-bomba, por Asun de la Peña. Autores. Jesús Casquete (Universidad del País Vasco) ha preparado la presente edición Más información en: <A href="http://www.cazarabet.com/lalibreria/" target=_blank>http://www.cazarabet.com/lalibreria/ </A>

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1 Comunidades de muerte

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20115 <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/QLXKMuWr_to&hl=es&fs=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/QLXKMuWr_to&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT>

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1 poesia-tango, En esta tarde gris, Martirio

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22875 <div class="widget Blog" id="Blog1"><div class="blog-posts hfeed"><div class="post hentry"><div class="post-body entry-content"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_nw7vil9kjNs/Scg3iXjDdZI/AAAAAAAAJ68/4BYU7P5pVKI/s1600-h/monse%C3%B1or+romero+7.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 189px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_nw7vil9kjNs/Scg3iXjDdZI/AAAAAAAAJ68/4BYU7P5pVKI/s400/monse%C3%B1or+romero+7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5316560423686993298" border="0"></a>El 24 de marzo de 1980 asesinaron a Oscar Arnulfo Romero, obispo y profeta, defensor de los empobrecidos salvadoreños. "Si me matan resucitaré en el pueblo salvadoreño", palabras premonitorias de monseñor. A continuación coloco un poema que Pedro Casaldáliga escribió con motivo de su martirio: San Romero de América, Pastor y Mártir nuestro El ángel del Señor anunció en la víspera... El corazón de El Salvador marcaba 24 de marzo y de agonía. Tú ofrecías el Pan, el Cuerpo Vivo -el triturado cuerpo de tu Pueblo; Su derramada Sangre victoriosa -¡la sangre campesina de tu Pueblo en masacre que ha de teñir en vinos de alegría la aurora conjurada! El ángel del Señor anunció en la víspera, y el Verbo se hizo muerte, otra vez, en tu muerte; como se hace muerte, cada día, en la carne desnuda de tu Pueblo. ¡Y se hizo vida nueva en nuestra vieja Iglesia! Estamos otra vez en pie de testimonio, ¡San Romero de América, pastor y mártir nuestro! Romero de la paz casi imposible en esta tierra en guerra. Romero en flor morada de la esperanza incólume de todo el Continente. Romero de la Pascua latinoamericana. Pobre pastor glorioso, asesinado a sueldo, a dólar, a divisa. Como Jesús, por orden del Imperio. ¡Pobre pastor glorioso, abandonado por tus propios hermanos de báculo y de Mesa...! (Las curias no podían entenderte: ninguna sinagoga bien montada puede entender a Cristo). Tu pobrería sí te acompañaba, en desespero fiel, pasto y rebaño, a un tiempo, de tu misión profética. El Pueblo te hizo santo. La hora de tu Pueblo te consagró en el kairós. Los pobres te enseñaron a leer el Evangelio. Como un hermano herido por tanta muerte hermana, tú sabías llorar, solo, en el Huerto. Sabías tener miedo, como un hombre en combate. ¡Pero sabías dar a tu palabra, libre, su timbre de campana! Y supiste beber el doble cáliz del Altar y del Pueblo, con una sola mano consagrada al servicio. América Latina ya te ha puesto en su gloria de Bernini en la espuma-aureola de sus mares, en el retablo antiguo de los Andes alertos, en el dosel airado de todas sus florestas, en la canción de todos sus caminos, en el calvario nuevo de todas sus prisiones, de todas sus trincheras, de todos sus altares... ¡En el ara segura del corazón insomne de sus hijos! San Romero de América, pastor y mártir nuestro: ¡nadie hará callar tu última homilía! </div> </div></div></div>

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1 29º aniversario del asesinato martirio de Monseñor Romero

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4039 Dirán algunos que el escepticismo es una enfermedad de la vejez, un achaque de los últimos días, una esclerosis de la voluntad. No osaré decir que este diagnóstico esté completamente equivocado, pero diré que sería demasiado cómodo querer escapar a las dificultades por esa puerta, como si el estado actual del mundo fuese simplemente consecuencia de que los viejos sean viejos… Las esperanzas de los jóvenes nunca han conseguido, al menos hasta hoy, hacer el mundo mejor, y la acedía renovada de los viejos nunca ha sido tanta que alcanzara para hacerlo peor. Claro que el mundo, pobre de él, no tiene culpa de los males que padece. Lo que llamamos estado del mundo es el estado de la desgraciada humanidad que somos, inevitablemente compuesta por viejos que fueron jóvenes, por jóvenes que serán viejos, por otros que no son jóvenes y todavía no son viejos. ¿Culpas? Oigo decir que todos las tenemos, que nadie puede presumir de ser inocente, pero me parece que semejantes declaraciones, que aparentemente distribuyen justicia por igual, no pasan, si acaso, de espurias recidivas mutantes del llamado pecado original, que sólo sirven para diluir y ocultar, en una imaginaria culpa colectiva, las responsabilidades de los auténticos culpables. Del estado, no del mundo, sino de la vida.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Escribo esto un día en que han llegado a España e Italia cientos de hombres, mujeres y niños en las frágiles embarcaciones que suelen utilizar para alcanzar los supuestos paraísos de una Europa rica. A la isla del Hierro, en Canarias, por ejemplo, llegó un barco de esos, llevando dentro a un niño muerto, y algunos náufragos declararon que durante el viaje murieron y fueron arrojados al mar veinte compañeros de martirio… Que no me hablen de escepticismo, por favor.<o:p></o:p> Noviembre 11, 2008. Por José Saramago<o:p></o:p>

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1 Viejos y jóvenes

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13235 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/por-bloguerias/sondelafronterapeque.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> Esta noche actúa en Londres el grupo flamenco (como a ellos les gusta que les digan), <a href="http://www.sondelafrontera.com/" title="http://www.sondelafrontera.com" id="link_1">Son de la Frontera</a>. No será una actuación cualquiera. Tocarán en la gala de los premios World Music que entrega la cadena <a href="http://www.bbc.co.uk/radio3/index.shtml" title="http://www.bbc.co.uk/radio3/index.shtml" id="link_2">Radio 3</a>, perteneciente a la BBC. La emisora, dedicada a la difusión de música clásica, jazz y músicas del mundo, otorga cada año estos premios, dividiendo los discos premiados por continentes (<a href="http://www.myspace.com/gruposondelafrontera" title="http://www.myspace.com/gruposondelafrontera" id="link_3">Son de la Frontera</a> es el Mejor Grupo Europeo del año). Un jurado de doce personas nombrado por la BBC elige a los ganadores de una lista de nominados desarrollada por hasta 3.000 expertos en la industria de las músicas del mundo, según explica la web de la emisora, que también dice que los premios llevan entregándose siete ediciones. Los premios se entregaroan el pasado 11 de abril, pero la gala de hoy tiene una singular importancia porque forma parte de uno de los festivales más importantes de música clásica del mundo, que organiza la BBC entre el 18 de julio y el 13 de septiembre, los Proms. En ella actuarán todos los ganadores de los World Music de esta edición, entre los que están, además de Son de la Frontera, músicos como el argelino <a href="http://www.myspace.com/rachidtaha" title="http://www.myspace.com/rachidtaha" id="link_4">Rachid Taha</a>, que ha popularizado en Francia la música tradicional de su país, el raï, mezclándolo con música electrónica (Taha ha ganado en la categoría Oriente Próximo / Norte de África). Es cierto que los de la BBC no son los únicos premios que reconocen la calidad artística del flamenco como género o a sus artistas fuera de España, pero sí resulta interesante comprobar que, desde que comenzaron a entregarse en 2001, el flamenco o la fusión de éste con otras músicas ha estado presente en todas las ediciones. Y sobre todo, <a href="http://www.ojosdebrujo.com/" title="http://www.ojosdebrujo.com" id="link_5">Ojos de Brujo</a>, que han sido nominados permanentes. Y a cuenta del premio que ha recibido el grupo, El País publicó el pasado sábado, en su suplemento de las artes, <a href="http://www.elpais.com/suple/babelia/" title="http://www.elpais.com/suple/babelia/" id="link_6">Babelia</a>, un reportaje sobre <a href="http://www.elpais.com/articulo/arte/Flamenco/elpepuculbab/20080726elpbabart_10/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/arte/Flamenco/elpepuculbab/20080726elpbabart_10/Tes" id="link_7">la historia y la idiosincrasia particular de Son de la Frontera</a>, cuyo origen está marcado por una mujer que, sin dedicarse profesionalmente al flamenco, es una gran aficionada y lo canta de tanto en tanto, <a href="http://www.myspace.com/martirioweb" title="http://www.myspace.com/martirioweb" id="link_8">Martirio</a>. Su hijo, cuenta el reportaje, <a href="http://www.myspace.com/raulrodriguezqui%C3%B1ones" title="http://www.myspace.com/raulrodriguezquiñones" id="link_9">Raúl Rodríguez</a>, le pidió un tres cubano de regalo. Y con ese tres, comenzó a fraguarse el grupo. Además de Raúl forman Son de la Frontera Paco de Amparo, a la guitarra, Manuel Flores, a las palmas y el baile, Moi de Morón, que pone el cante y Pepe Torres, a las palmas y el baile. Todos han colaborado, en giras o discos, con la cantante Martirio. Dice la biografía oficial de Raúl Rodríguez que, mientras estudiaba Antropología en la Universidad de Sevilla, comenzó a tocar la guitarra, aunque más cercano al rock y al blues. Pero un buen día descubrió la figura de Diego el del Gastor y decidió acercarse al flamenco. Y, entre otras aventuras musicales, comenzó a acompañar a <a href="http://www.myspace.com/dicelagente" title="http://www.myspace.com/dicelagente" id="link_10">Kiko Veneno</a> tocando este instrumento. Luego llegó el tres y echó a andar Son de la Frontera, con sus compañeros, todos dedicados al flamenco desde muy jóvenes. Tienen dos discos publicados, Son de la Frontera (2004) y el más reciente, Cal (2006) y en los dos, lo más destacable es el homenaje a la peculiar forma de tocar la guitarra de Diego del Gastor y lo que se ha dado en llamar el toque de Morón. Y por supuesto, el acompañamiento del tres, que le da un toque especial sin duda, pero que no suena ajeno. Con el tres cubano puede que pase lo mismo que ocurrió con el cajón, instrumento de percusión que ahora se considera flamenco pero que no hace mucho que es así. Su origen es peruano (algunas fuentes lo sitúan también en Cuba), y fue <a href="http://www.pacodelucia.org/" title="http://www.pacodelucia.org" id="link_11">Paco de Lucía</a> quien lo introdujo en España, sin que ahora nadie lo cuestione. Con el tres puede ocurrir lo mismo. Suena tan natural en los temas de Son de la Frontera que quién sabe si más adelante no se convierta en un instrumento habitual y deje de ser exclusivo de este grupo, hoy peculiar que, además de este instrumento caribeño aunque con un origen más remoto en España, hace flamenco del más tradicional y además lo llevan a gala, rescatando composiciones antiguas que combinan con temas propios. <object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/dCLLAVHUb2s&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/dCLLAVHUb2s&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object>

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1 Noche de gala en Londres

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13235 Elaborar listas de preferencias musicales es complicado. Complicado porque es difícil elegir y descartar y porque las listas finalmente siempre responden a criterios en mayor o menor medidas subjetivos. Complicado es también elegir grabaciones y no artistas. Como ocurre en otros estilos musicales, las producciones discográficas flamencas requieren elementos muy particulares, matices, colores que no siempre se consiguen, más allá del sonido del guitarrista o cantaor en cuestión. Una interpretación de calidad no siempre está recogida en una grabación de calidad. Lo más recomendable, sin duda, es vivir el flamenco en vivo y no en disco. Desde que arrancó Por Bloguerías, personas que sienten curiosidad por el flamenco pero que no lo conocen mucho me han pedido que les recomiende un camino para entrar. Me he resistido hasta ahora por lo que explicaba antes, pero finalmente he decidido hacerlo con esta lista. Cuando alguien se acerca por primera vez a una manifestación artística, del tipo que sea, la mejor recomendación suele ser acudir a los clásicos. Pero en el flamenco esto supone una complicación añadida. Para alguien que de verdad quiere empaparse de este arte le recomendaría que escuchara a artistas como La Niña de los Peines, La Perla de Cádiz, Antonio Mairena o Manolo Caracol, por citar algunos, pero empezar por ahí puede ser complicado por la falta de buenas grabaciones. Otro elemento que he querido incluir es la mezcla. Empezar con un flamenco más jondo puede ser complicado para alguien que nunca ha dedicado tiempo a entender y disfrutar de este arte, quizás es preferible hacer primero el oído con discos en los que el flamenco se funde con otros elementos. Dicho todo esto, lanzo la lista, una lista abierta y que a la vez sugiere otras audiciones. <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/por-bloguerias/laleyendadeltiempo.jpg">1. La leyenda del tiempo. Camarón de la Isla La grabación, desdeñada por algunos de los más puristas, supuso un antes y un después en el flamenco. Muchos ajenos a este arte entraron en él gracias a esta grabación, en la que Camarón aparece junto al guitarrista <A id=link_0 title=http://www.tomatito.com href="http://www.tomatito.com/">Tomatito</A>. El disco se publicó en 1979, cuando Camarón ya llevaba diez años de trayectoria, fundamentalmente junto a la guitarra de Paco de Lucía, y la dirección del padre de éste, Antonio Sánchez, aunque también había trabajado ya con Tomatito. Es un gran disco para comenzar a amar el flamenco, con textos de poetas como García Lorca y en el que también hay una canción de los Pata Negra, la archiconocida rumba Volando voy. Una puerta de entrada grande para descubrir después las grabaciones que José Monje, Camarón, hizo junto a Paco de Lucía antes de hacer este trabajo y en el que demostró su gran hacer como cantaor y su profundo conocimiento de este arte. 2. El origen de una leyenda. Lole y Manuel Otro disco recomendable para los neófitos, publicado en 1975. A medio camino entre el flamenco más ortodoxo del que ambos procedían y los experimentos musicales que siempre gustó en desarrollar a Manuel Molina, guitarrista y compositor de los temas de la pareja. En este trabajo además, cuentan con la producción de Ricardo Pachón, la misma persona que produjo La leyenda del tiempo, de Camarón. 3.<A id=link_0 title=http://www.morenteomega.com href="http://www.morenteomega.com/">Omega</A>. Enrique Morente y Lagartija Nick Muchos amantes del rock descubrieron el flamenco y a <A id=link_2 title=http://www.enriquemorente.com href="http://www.enriquemorente.com/">Enrique Morente</A> gracias a este disco grabado en 1996 junto a la banda granadina <A id=link_3 title=http://www.lagartijanick.com href="http://www.lagartijanick.com/">Lagartija Nick</A>. El disco, realizado a partir de los poemas de Poeta en Nueva York de Federico García Lorca, es también un homenaje a <A id=link_4 title=http://www.leonardcohen.com href="http://www.leonardcohen.com/">Leonard Cohen</A>, primero en musicar dichos poemas. La grabación, en la que también participaron los guitarristas <A id=link_5 title=http://www.vicente-amigo.com href="http://www.vicente-amigo.com/">Vicente Amigo</A>, <A id=link_6 title=http://www.jmcañizares.com href="http://www.jmcañizares.com/">Cañizares</A> y Tomatito, supuso también la presentación de una adolescente <A id=link_7 title=http://www.estrellamorente.es href="http://www.estrellamorente.es/">Estrella Morente</A> haciendo los coros. La grabación ha sido reeditada ahora en formato digital y se ha vuelto a mostrar en los escenarios. Morente ha sido y es otro de los grandes innovadores en el flamenco desde un profundo conocimiento de este arte. Lo está demostrando ahora que, en paralelo al aniversario de Omega ha presentado su último trabajo, Pablo de Málaga, donde ha puesto música (flamenca) a textos escritos por el pintor Pablo Picasso. Sin embargo, es imprescindible hacer otras escuchas del granadino. Las más antiguas son más pegadas a la ortodoxia flamenca, aunque siempre vuelve a ella de tanto en cuanto. Sabicas, grabado en 1990 en tres días, es una prueba. 4. Cositas Buenas. <A id=link_8 title=http://www.pacodelucia.org href="http://www.pacodelucia.org/">Paco de Lucía</A> Paco de Lucía es uno de los imprescindibles. Comenzó como guitarrista dirigido por su padre, Antonio Sánchez, acompañando al baile y al cante, como la mayoría. Después de firmar grandes discos junto a Camarón de la Isla decidió emprender carrera en solitario. Es un referente en la guitarra flamenca. Su primer éxito como solista a nivel popular fue Fuerte y caudal, publicado en 1973. Lucía y Siroco son dos grandes joyas también. De Lucía ha mostrado que el flamenco se habla de tú a tú con otras músicas de raíces como el jazz, convirtiéndose en un referente no sólo dentro del flamenco sino también fuera de este arte, como genial guitarrista. En Cositas buenas, su álbum más reciente (publicado en 2004), sin embargo, vuelve a la raíz, acompañado de voces como la de la joven cantaora catalana Montse Cortés. 5. Casablanca. <A id=link_9 title=(http://www.ellebrijano.com href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/(http://www.ellebrijano.com">El Lebrijano</A> Juan Peña, el Lebrijano, es otro de los innovadores del flamenco. Creció, bebió y demostró que <A id=link_10 title=http://lacomunidad.elpais.com/por-bloguerias/2008/6/8/el-cantaor-hace-mojarse-al-agua href="http://lacomunidad.elpais.com/por-bloguerias/2008/6/8/el-cantaor-hace-mojarse-al-agua">conoce la ortodoxia</A> y decidió buscar nuevos caminos. En este disco se hizo acompañar por segunda vez por la Orquesta Andalusí de Tánger, buscando la conexión del flamenco con la música magrebí. <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/por-bloguerias/166910_cal.jpg">6. Cal. <A id=link_0 title=http://www.sondelafrontera.com href="http://www.sondelafrontera.com/">Son de la Frontera</A> Es el segundo disco de este grupo que cuenta con la peculiaridad de unir a su visión del flamenco el sonido de un tres cubano, que toca con maestría <A id=link_1 title=http://www.myspace.com/raulrodriguezquiñones href="http://www.myspace.com/raulrodriguezquiñones">Raúl Rodríguez</A>, músico que suele acompañar en sus conciertos a artistas como <A id=link_2 title=http://www.kikoveneno.net href="http://www.kikoveneno.net/">Kiko Veneno</A> y <A id=link_3 title=http://www.martirioweb.com href="http://www.martirioweb.com/">Martirio</A>, que además es su madre. El disco, que tiene un sonido de flamenco cosmopolita, hace un homenaje además a Diego el del Gastor. 7. Tierra de calma. <A id=link_5 title=http://www.miguelpoveda.net href="http://www.miguelpoveda.net/">M<A id=link_4 title=http://www.miguelpoveda.net href="http://www.miguelpoveda.net/">iguel Poveda</A></A> Un cantaor joven y un disco reciente. Una demostración de flamenco ortodoxo con fecha de 2006 y una excelente puerta de entrada para dar un paso más en profundidad. En esta línea, merecen la pena también otros discos suyos, como Zaguán, publicado en 2001, o los de su contemporáneo onubense Arcángel: Arcángel, Ropavieja o La calle perdía. 8. Mi cante y un poema. <A id=link_6 title=http://www.estrellamorente.es href="http://www.estrellamorente.es/">Estrella Morente</A> Otra de flamenco ortodoxo joven. El primer disco de Estrella, con sabor a la Niña de los Peines y al flamenco granadino. Aunque el reciente Mujeres es sin duda el más popular de esta joven cantaora, en Mi cante y un poema es más flamenca. 9. Así canta nuestra tierra en Navidad Y como para comenzar a escuchar flamenco vale cualquier ocasión, también están los villancicos. No son aflamencados, son los que se cantan en Jerez, donde se celebran, en fechas navideñas, las llamadas zambombas, fiestas donde se come y se bebe, pero sobre todo, se cantan y se bailan villancicos al estilo flamenco jerezano. La Obra Social de la entidad financiera Cajasol, que antes fue Caja de Ahorros de Jerez, celebró la pasada navidad los 25 años de estas ediciones. En cada una de las entregas el encargo recae en una figura local o vinculada con Jerez de la Frontera y muchos de estos discos son netamente flamencos. Por esta colección han pasado cantaores como Antonio Mairena, La Macanita, Terremoto, Mariana Cornejo, Esperanza Fernández, José Mercé, El Pele, Carmen Linares, o José Menese. Casi todos los discos de la colección caben en esta lista. 10. Jerez de la Morena. Fernando de la Morena Cierro la lista con una invitación a mayores jonduras. Fernando de la Morena es uno de los grandes cantaores de Jerez, una voz imprescindible en la ortodoxia flamenca. Y esta grabación, de 2002, es una buena muestra.

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1 Diez para empezar

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13235 Esta noche vuelve al <A id=link_0 title=http://www.madrid.org/clas_artes/teatros/albeniz/ href="http://www.madrid.org/clas_artes/teatros/albeniz/">Teatro Albéniz de Madrid</A>, dentro del Festival <A id=link_1 title=http://www.sumaflamenca.com/ href="http://www.sumaflamenca.com/">SUMA Flamenca</A>, un joven que, gracias a una voz limpia y afinada, es ya un clásico del flamenco. Es Miguel Poveda, que acude a la cita del Albéniz un año después con el cartel de No hay billetes, con todos los flamencos de la capital pendientes de la cita, en la que también estarán presentes los músicos que suelen acompañar al cantaor: Juan Gómez Chicuelo, a la guitarra, y Carlos Grilo y Luis Cantarote Lua, a las palmas. Poveda (Barcelona, 1973) acaba de ganar el Premio Nacional de Música. Es la demostración de que el flamenco no acaba en Andalucía: él, catalán, es hijo de padre murciano y madre manchega. Poveda creció escuchando copla y flamenco en casa, y después de un tiempo cantando como aficionado, logró dar el salto gracias a su participación en el festival de cante más prestigioso del territorio nacional en 1993. En el <A id=link_2 title=http://www.cantedelasminas.org/ href="http://www.cantedelasminas.org/">Festival Internacional de Cante de las Minas</A>, en la Unión (Murcia), ganó el máximo galardón, la Lámpara Minera. Esto le permitió grabar su primer disco, en 1995, Viento del est, publicado en la discográfica Nuevos Medios. Desde entonces ha publicado trabajos en los que en ocasiones se aleja de la ortodoxia. En Desglaç (Discmedi – Taller de Músicas, 2005), pone música a poemas en catalán. En Poemas del exilio de Rafael Alberti (Harmonía Mundi, 2004), canta poemas del gaditano sobre una suite para orquesta de cámara compuesta por <A id=link_3 title=http://www.tallerdemusics.com/web/02-management/artistas/jazz/enric_palomar/enric_palomar_cas.php href="http://www.tallerdemusics.com/web/02-management/artistas/jazz/enric_palomar/enric_palomar_cas.php">Enric Palomar</A>. Además, es un artista que gusta de colaborar con otros, no necesariamente de su mismo estilo. En el Festival de teatro de Edimburgo acompañó al dramaturgo <A id=link_4 title=http://www.calixtobieito.com href="http://www.calixtobieito.com/">Calixto Bieito</A> en su espectáculo La vida es sueño; en Romance de valentía acompaña a <A id=link_5 title=http://www.martirioweb.com/ href="http://www.martirioweb.com/">Martirio</A> cantando copla, en la película La Teta y la Luna, de <A id=link_6 title=http://www.clubcultura.com/clubcine/clubcineastas/bigas/bi-info/info.htm href="http://www.clubcultura.com/clubcine/clubcineastas/bigas/bi-info/info.htm">Juan José Bigas Luna</A>, interpreta un personaje y canta el tema Navega sola junto a la también cantaora catalana <A id=link_7 title=http://www.mayte-martin.com href="http://www.mayte-martin.com/">Mayte Martín</A>. Su último trabajo, publicado en 2006, es quizás el más clásico de todos. Tierra de calma lo ha colocado en un lugar de privilegio del flamenco actual. El tema Alfileres de colores, bulería que interpreta junto al músico jerezano Diego Carrasco es, simplemente, perfecto. Miguel Poveda se ha coronado por méritos propios, sin duda, como una de las mejores voces actuales. En el vídeo, un cantecito por alegrías... <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/zMjbb64tpVw&hl=en"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"> <embed src="http://www.youtube.com/v/zMjbb64tpVw&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT>

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1 Un joven clásico en el Albéniz

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4039 Una vez más miembros de la iglesia han perdido una oportunidad maravillosa para callarse. Mi total rechazo a las desafortunadas declaraciones de Fernando Sebastián Aguilar y Carlos Amigo sobre los cuidados paliativos y la eutanasia. Una muestra mas de que la iglesia y sus ejecutivos han perdido el norte, desvaría de forma alarmante alejándose cada vez más personas y acercándose a una sin razón que espero les pase factura. Si fuera verdad que Jesús quiso sufrir por el bien de la humanidad, que estos señores se apliquen el cuento, si Carlos Amigo cree que la investigación es un buen camino para que nadie sufra estas enfermedades que hacen desear la muerte no estaría mal que redirigieran sus inversiones en bolsa. “Sed tengo” dijo Jesús otros dicen tener sed de morir dignamente sin sufrir dolor y martirio, no todos somos Jesús y los representantes de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia Católica"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> Católica</st1:PersonName> menos que nadie viendo lo visto y oyendo lo oído. Dice Sebastián que la sociedad se ha olvidado de Dios, que las familias no recuerdan sus palabras (las que la iglesia dice que dijo), que no representa nada para los jóvenes bautizados, yo digo que es la iglesia la que ha dejado de lado el camino de entrega y servicio a los demás, que es la iglesia la falsa y pretenciosa (lo ha sido siempre), que si no necesitan privilegios y protección de nadie que renuncien a la ayuda económica del Estado y tiren de la cuanta de Cristo su protector. Dejad que las personas vivan y mueran en paz.

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1 Dejad que las personas vivan y mueran en paz.

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1666 Hoy es <A id=link_0 title=http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=462 href="http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=462" target=_new>San Ignacio de Antioquía</A>. No tendría importancia de no <IMG class=imgdcha id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/metro/igancio_antioquia.jpeg">ser porque el santo fue mártir y condenado a morir devorado por las fieras en Roma sobre el año 107 en tiempos del emperador Trajano. Para mí es importante este dato porque estoy embarcado en algo que espero no acabe como lo de San Ignacio. Hablando de mártires y de Metro. Reconozco mi ignorancia pero he visto estos asientos y no sé realmente si son para algún uso especial o son para uso general. Ahora, los sufridos usuarios de la desastrosa línea 6 añadiremos a las largas esperas el sufrimiento del potro de tortura. Casi como San Ignacio, vamos. <IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/metro/Asiento.jpg"> Tengo curiosidad por ver si, ante la abundancia de carnes, alguien quedará atrapad@ entre las barras. <A href="http://technorati.com/tag/asiento" rel=tag> <A href="http://technorati.com/tag/martirio" rel=tag> <A href="http://technorati.com/tag/madrid" rel=tag> <A href="http://technorati.com/tag/subway" rel=tag> <A href="http://technorati.com/tag/metro" rel=tag> <A href="http://technorati.com/tag/comodidad" rel=tag> <A href="http://technorati.com/tag/espera" rel=tag> </A>

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1 Asientos en el Metro. ¿Cómodos?

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