" La costa de Tarragona tardara cinco años en vender todos los pisos nuevos "

87.221.13.219

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24047 " La cifra de viviendas vacias en Cataluña sigue creciendo y alcanza las 76.308 " Este es uno de los problemás que ha hundido la economia Española , la falta de previsión, el descontrol,el enriquecerse deprisa, sin escrupulos, y ahora hay quien se ha arruinado por culpa de estos empresarios con estas ansias de enriquecimiento , sobre todo las empresas euxiliares de la construción y quienes entregaron un dinero a cuenta de la compra ( casi siempre por negro ) y que ahora no pueden reclamar a nadie, y que se han quedado sin dinero ni piso ,y ahí tenemos una cantidad de ' muertos ' que no hay manera de venderlos , entre otras cosas por falta de trabajo de los compradores , que no pueden solicitar un prestamo para poder hacerlo , por falta de poder adquisitivo. La formula ( que esta vez a fallado ) que apuntaba Marx En "El Capital" es la siguiente : el trabajador hace el producto, coje dinero, compra producto.El empresario , invierte dinero, compra producto, hace más dinero, pero les ha fallado a todos , por mala gestión de la oferta y la demanda , sin comentar la plusvalia generada por el trabajador de la cual no ve ni un euro . Es mi opinión.Un saludo de alfayomega1970 Fuente del titulo : Diario El Pais.com-economia-Lluis Pellicer-Barcelona

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-costa-tarragona-tardara-cinco-anos-vender-todos-los

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1 " La costa de Tarragona tardara cinco años en vender todos los pisos nuevos "

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23918 Dios me libre de romper una lanza por la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica" id="link_0">Iglesia Católica Apostólica y Romana</a> , pero es que cuando tienen razón hay que dársela, aunque nos parezca una herejía. Esto viene a colación por una noticia que leí la semana pasada en la que el portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, declaraba que cualquier cristiano que "apoye, vote o promueva esa ley (la del aborto) está en pecado mortal público y no puede ser admitido a la sagrada comunión". Amén.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Todos los clubes tienen unas reglas, incluso el no tener reglas es una regla, y hoy en España no se te obliga a pertenecer a ningún club (por favor <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joan_Laporta" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Joan_Laporta" id="link_1">Laporta</a> , abstente de comentar la frase anterior). Lo que no se puede hacer es pertenecer voluntariamente a un club y decidir por tu cuenta que reglas cumples y cuales no. Sería absurdo ser del Real Madrid Club de Fútbol e ir con una camiseta del Fútbol Club Barcelona al fondo sur del Santiago Bernabeú sólo porque te da la gana. Si eres del Madrid vas de blanco. Son las reglas del club. O ir a jugar a un club de golf con una raqueta y una pelota de tenis sólo por que es mucho más fácil que dar a la puñeteramente diminuta bola de golf con un palo de metal. En los dos casos no durarías mucho en ese club (especialmente en el primer ejemplo, en el que la baja del club se tramitaría por la vía de urgencia, la del hospital más cercano).<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Así que el Club de la Hostia (de los dos tipos, las de pan y las que recibía como panes en el colegio de curas al que fui), es decir, la Iglesia Católica Apostólica y Romana, tiene razón al querer excomulgar a los parlamentarios que voten a favor de la ley. Si eres del club debes aceptar sus reglas, y si no, pues a seguir los pasos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADn_Lutero" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADn_Lutero" id="link_2">Lutero</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Calvino" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Calvino" id="link_3">Calvino</a> o <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_VIII_de_Inglaterra" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_VIII_de_Inglaterra" id="link_4">Enrique VIII</a> (fundando una iglesia a medida, no empezando a decapitar). Pero la imposición de reglas impone una obligación a la dirección del club. La Iglesia debe expulsar a los socios disidentes. Bien es verdad que como lleven esto a la práctica, contando con que cada vez son menos y que, de los que hay, la mayoría no sigue los designios del Emperador (<a href="http://blogs.que.es/trunk/www.tujefetevigila.com/.../Mas%20fotos/636.jpg" title="http://blogs.que.es/trunk/www.tujefetevigila.com/.../Mas%20fotos/636.jpg" id="link_5">quizá esté siendo irrespetuoso, pero es que es igual a Benedicto XVI</a>), no quedaría ni el quico (mal ejemplo, los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_Neocatecumenal" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_Neocatecumenal" id="link_6">kikos</a> si quedarían). Ya que, si no se cumplen las amenazas, los socios se aprovechan para hacer lo que quieren y acaban transformando el club en una casa de "<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Magdalena" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Magdalena" id="link_7">Marías Magdalenas</a>". Aunque yo, sobre clubs, prefiero seguir la filosofía de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Groucho_Marx" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Groucho_Marx" id="link_8">Groucho Marx</a> "No deseo pertenecer a ningún club que acepte como socio a alguien como yo"

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1 Iglesia, Aborto y políticos

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22857 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psicoanalisisyfutbol/futbol-municipio.jpg"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">PSICOANÁLISIS Y FÚTBOL</DIV></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">INTRODUCCIÓN (2ª parte)</DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV> Estos temas van dirigidos a todos aquellos que viven del y para el fútbol, sobre todo si aceptamos que estamos implicados en lo que nos sucede. Y esto es ya una primer fórmula que les doy, de aplicación directa y fundamental: Todos estamos implicados en todo lo que nos pasa, de una u otra manera. Si negamos esta situación de entrada (que podemos conversar) nada de lo que sigue les servirá. ¿continuamos?<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Y hablamos de implicación. Quiere esto decir que los partidos de fútbol se ganan desde el principio, desde el tono de voz con el que damos los buenos días. Y no digamos de las conversaciones en el vestuario, las relaciones con familiares, técnicos, directivos, los pactos y afectos entre compañeros…<o:p></o:p> Alguno de ustedes puede decir ¿somos culpables de todo lo que nos pasa? Dije implicados, es decir responsables. Si alguien se siente culpable de lo que le sucede, puede revisar su manera de pensar.<o:p></o:p> Cuando conversamos con los organizadores del curso (a los cuales aprovecho para agradecer una vez más la oportunidad de participar en el curso) nos preguntamos qué podría resultar de mayor utilidad, para los Directores Deportivos en particular y para cualquier profesional que participe del fútbol en general. Y concluimos que partiendo de los temas que se trabajan en los diferentes módulos, hablar de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Personalidad">la Personalidad</st1:PersonName> y los Afectos, presenta una aplicación directa y una gran importancia en el trabajo de cada uno de ustedes.<o:p></o:p> Comencemos rescatando algunos conceptos básicos de psicoanálisis. El Doctor Sigmund Freud, médico vienes, nace en 1856 y después de largas investigaciones, publica en el año 1900 “La Interpretación de los Sueños”, obra científica, texto de ruptura donde se muestra por primera vez en la historia de la humanidad, del pensamiento: el aparato psíquico conformado por tres instancias fundamentales: El Inconsciente, el Preconsciente y la Conciencia. <o:p></o:p> Copérnico, Darwin y Marx, habían producido en la historia del conocimiento otras rupturas, es decir distanciamiento de la realidad al develar cegueras en el hombre, produciendo descubrimientos científicos (aplicables a todos los humanos en todos los casos). Por ejemplo después de Copérnico ni la tierra era plana, ni es el centro del universo, ni el sol gira alrededor de la tierra. Después de Freud ni la conciencia es el centro del psiquismo, las palabras y las cosas no coinciden, y no hay nadie indispensable ni siquiera en nuestras familias.<o:p></o:p> Decíamos que el aparato psíquico consta de: La conciencia, que funciona como un órgano receptor de información, como una pantalla, tanto de los estímulos que proceden del exterior como de aquello que sentimos por “dentro”. La conciencia no tiene capacidad de almacenamiento (se saturaría si lo que percibe se quedase en ella) de modo que todo aquello que le impacta a la persona, pasa y lo guarda en otra instancia: El Preconsciente. Y el Preconsciente con un pequeño ejercicio de reflexión es capaz de hacerlo consciente de nuevo, y si lo percibido tiene una carga afectiva muy grande, (como todo lo que sucede en la infancia) es guardado en otra instancia: El Inconsciente. Inconsciente al que sólo se puede acceder a través del Método psicoanalítico: Interpretación y Construcción de la historia de deseos de ese sujeto particular.<o:p></o:p> El Inconsciente es el lugar donde se hallan los recuerdos, la memoria, los afectos, los sentimientos y desde donde se estructura la personalidad y el pensamiento.<o:p></o:p> Todos tenemos deseos, ambivalencias afectivas, sentimientos hostiles, sed de venganzas, capacidad de amar y dimensión suficiente para odiar. Todos sentimos en algún momento tristeza, agresividad, intolerancia, angustia, inseguridad, supersticiones y un largo elenco de afectos, un catalogo completo, de modo tal que les aseguro que a lo largo de la jornada laboral pasamos por varios estados de ánimo diferente. En un día de entrenamiento, en largas convocatorias ante grandes eventos, en un partido podemos pasar por diferentes estados de ánimo. Esto es normal, lo sintomático o patológico sería quedarse detenido en uno solo de los sentimientos o que no aparezca el que corresponde a cada situación vital del sujeto.<o:p></o:p> No voy a llenarles con datos científicos (no se trata de eso hoy) quiero señalar que en todos los sujetos hay cuestiones que desconocemos, lugares donde se fraguan nuestros pensamientos, afectos, memoria, recuerdos e inteligencia. Asimismo hay estructuras que intervienen en estas relaciones como son: el Super Yo, el Ello, el Yo, mecanismos como la Represión, la Forclusión, la Negación. Sistemas con relaciones intersistémicas e intrasistémicas, todo un entramado de operaciones y mecanismos, perfectamente estudiados que dan cuenta de cómo y para qué amamos, trabajamos, nos agrupamos, peleamos, envidiamos, sentimos celos, nos ponemos agresivos, soñamos, etc. El humano todo, absolutamente todo lo hace para algo y/o para alguien.<o:p></o:p> Por ejemplo diferenciamos <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Personalidad">la Personalidad</st1:PersonName> en un Yo, un Ello y un Super Yo. El Super Yo tiene entre otras las funciones de autoobservación, conciencia moral y se relaciona con los ideales del sujeto, a su vez es el heredero del complejo de Edipo y con ello una especie de abogado tendente a la perfección, es un permanente fiscal conversando con un juez, sin estar presente el abogado defensor, además mantiene relaciones con la realidad exterior. El Yo representa en la vida anímica la razón y la reflexión, una de sus funciones principales es el movimiento, mientras que el Ello representa las pasiones indómitas, es un caldero hirviente de pulsiones, de pasiones, no conoce tiempos ni espacios, únicamente le interesa mostrarse, aparecer, aunque con ello pusiere en peligro al sujeto.<o:p></o:p> El yo sirve o tiene tres amos: la Realidad, el Super Yo y el Ello. Por encargo del Ello rige el yo los accesos a la motilidad, pero ha interpolado entre la necesidad y el acto un aplazamiento en forma de actividad del pensamiento, durante el cual utiliza los residuos mnémicos de la experiencia. De este modo ha destronado el principio del placer, que rige ilimitadamente el curso de los procesos en el Ello, y lo ha sustituido por el principio de la realidad que promete mayor seguridad y eficacia.<o:p></o:p> El Yo del sujeto es débil frente a los amos a los que sirve, así cuando el Yo tiene que reconocer su debilidad se anega en angustia. Angustia real ante el mundo exterior, angustia moral frente al Super Yo, y angustia neurótica ante la fuerza de las pasiones en el Ello. Y hay cierta cuota de angustia necesaria, de incertidumbre que hay que aprender a tolerar, para poder crecer o mantenerse en el próximo paso, cargo laboral o triunfo deportivo. <o:p></o:p> En el psicoanálisis de un sujeto se pretende robustecer el yo, hacerlo más independiente del Super Yo, ampliar su campo de percepción y desarrollar su organización, de manera tal que pueda apropiarse de nuevas partes del Ello, algo así como ganarle terreno al mar. Donde era Ello, ha de ser Yo. <o:p></o:p> Y así podríamos continuar, pero es materia de un curso de varios años de duración. Cuestiones todas ellas que a la humanidad siempre le interesaron, pero que hasta el año 1900 no se descubrieron: ¿qué hacer con los afectos? ¿por qué nos pasan estas cuestiones con los sentimientos? <o:p></o:p> Continúa.

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1 Conferencia impartida por el Dr. Carlos Fernández en el CURSO SUPERIOR DE DIRECTORES DEPORTIVOS de la RFEF

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1047 <big>¿Será que de verdad se enteran de que se cayó? En 1872 la Primera Internacional Obrera terminó siendo trasladada a Nueva York por sugerencia de Marx. Logró con ello que la organización perdiera contacto con Europa y que eventualmente desapareciera en la irrelevancia. Marx buscaba deslastrar a la organización de la influencia de rivales socialistas, principalmente del anarquista Bakunin y de sus seguidores. Bakunin, como Marx, quería la superación revolucionaria de la sociedad capitalista y la construcción de una sociedad libre, sin Estado, sin dominación y otras característica utópicas. Pero estaba enfrentado con Marx y con su método y programa revolucionarios. Según el historiador del socialismo, G. D. H. Cole, los anarquistas les espetaban a sus compañeros de organización marxistas cosas más o menos como estas: eso que ustedes proponen, eso de que el proletariado se haga con el poder del Estado, que se constituya en dictadura e imponga y universalice sus intereses de clase a sangre en fuego, todo eso traerá como consecuencia una nueva forma de explotación que será mil veces peor que la dominación y explotación bajo el capitalismo. Ténganlo por seguro, ese Estado de dictadura proletaria no se disolverá jamás para dar paso al reino de las libertades como ustedes (los marxistas) dicen, sino que se burocratizará, se volverá autoritario y buscará la manera de mantenerse por siempre en el poder; planificando la economía, explotando, alienando, matando a los enemigos de clase y un largo etcétera de barbaridades. La historia de la Primera Internacional viene a cuento porque estamos en el mes aniversario de la caída del muro de Berlín. Como todos los años, me causa mucha gracia la cantidad de escritos que, tras vueltas dialéctico bizantinas, nos explican como debemos estar en guardia contra interpretaciones “simplistas” que pretenden hacernos creer que con la caída del bloque soviético cayó también aquella esperanza utópica a la que nos invitaba Marx (aunque más que invitarnos, la anunciara como inevitable). Hay casi acuerdo unánime en que el experimento soviético con el marxismo salió mal. Malísimo. Lo que pasa, se nos explica cada año, es que leyeron mal a Marx. Los pobres fundadores de los socialismos reales no conocieron los escritos “humanistas” de la juventud de Marx, que no fueron redescubiertos y publicados hasta los años 30 del siglo pasado. Por lo tanto no tuvieron acceso a ese Marx más benigno, menos autoritario, menos convencido de su verdad y dispuesto a imponerla. Imagino que la consecuencia lógica que debemos sacar de argumentos así es que si Lenin, Plejanov. Bujarin, Stalin y compañía hubiesen leído al Marx maduro a la luz de los Manuscritos del 44, los socialismos reales habrías sido cheverísimos. Si tan sólo hubiesen leído bien al bueno de Marx, habrían entonces construido la utopía socialista de verdad verdad y no el desastre criminal que terminaron montando. Pues yo creo exactamente lo contrario, Lenin y los suyos leyeron muy bien a Marx y lo aplicaron muy bien Aplicaron muy bien a Marx. Al pié de la letra, aunque inevitablemente adaptado a la realidad rural preindustrial de Rusia. Y el resultado de esa aplicación de lo que decía Marx ya había sido predicho por Bakunin y por otros contemporáneos que conocían muy bien a Carlitos. Ahora, todo el mundo está en su derecho de leer en Marx lo que le de la gana. Pero yo la verdad me cuento entre las que leen todavía mucho a Marx, incluyendo los Manuscritos, La Ideología Alemana y los otros escritos de juventud, y sigo buscando sin encontrar a ese supuesto Marx humanista, buena gente, anti-autoritario, que supuestamente se revolcaba en su tumba londinense cada vez que le llegaban rumores de las purgas estalinistas. Lo encuentro en los artículos de opinión que salen en la prensa por estos días de aniversarios de colapsos de sistemas, pero en la obra de Marx, no. Mina Tobler</big>

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1 Y dale con Marx y el Muro

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34761

19139 <H1><BIG><BIG><BIG>En los tiempos que corren, de<IMG id=img_0 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/-Auguste_Rodin_-_Grubleren_2005-02.jpg"> crisis, tanto económica como de valores, ¿vuelve la filosofía a ser la posible salvación del indivíduo?</BIG></BIG></BIG> Frente al consumismo imperante en nuestra sociedad actual, el valor de la filosofía, como arma del ser humano, contra un ambiente hostil, como el que le plantea la vigente crisis, parece indudable. Y ello es así, sea cual sea el<IMG id=img_0 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/pensador.jpg"> significado del término filosófía al que nos refiramos. <IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/PATCHADAMS300.JPG">Pues si es importante, a estos efectos, la ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas naturales, o sea, la filosofía moral o natural, no lo es menos el tomarse la vida con filosofía, es decir, con serenidad para soportar los contratiempos, con un sistema particular de entender la vida y todo lo relativo a ella. ¿Es necesario, pues, cambiar de filosofía, si queremos prosperar? </H1> <H1></H1> <H1></H1> <H1>Efectivamente, la filosofía (del <A title=Latín href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn">latín</A> philosophĭa, y éste del <A title="Griego antiguo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguo">griego antiguo</A> φιλοσοφία, "amor por la sabiduría") es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la <A title=Existencia href="http://es.wikipedia.org/wiki/Existencia">existencia</A>, el <A title=Conocimiento href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento">conocimiento</A>, la <A title=Verdad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Verdad">verdad</A>, la <A title=Moral href="http://es.wikipedia.org/wiki/Moral">moral</A>, la <A title=Belleza href="http://es.wikipedia.org/wiki/Belleza">belleza</A>, la <A title=Mente href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mente">mente</A> y el <A title=Lenguaje href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje">lenguaje</A>.</H1> <H1><IMG id=img_1 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/concentra05042008-600.JPG"></H1> <H1></H1> <H1></H1> <H1>Cartel anunciador Concentración de 5 de Abril de 2008. <A href="http://plataformafilosofia.blogspot.com/">http://plataformafilosofia.blogspot.com</A></H1> <H1>La filosofía se distingue de otras maneras de abordar estos problemas (como el <A title=Misticismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Misticismo">misticismo</A> y la <A title=Mitología href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa">mitología</A>) por su método crítico y generalmente sistemático, así como por su énfasis en los argumentos racionales.</H1> <H1><A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa">http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa</A></H1> <H1><IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/filosofia-uv-lienzo1152-50.JPG"></H1> <H1><BIG></BIG></H1> <H1><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG><BIG>Pero esta teoría del conocimiento, por un lado, y la práctica individual de ese cambio, tal vez, oportuno, por otro, necesitan, en mi modesta opinión, complementarse con la colectivización de la debida actitud ante la génesis y efectos de la crisis, por lo que</BIG></BIG></BIG></BIG> <BIG>es muy útil e interesante, en nuestros tiempos actuales, el cambio de nuestra filosofía política</BIG>.</BIG></BIG></BIG></H1> <H1><BIG><BIG><BIG> <H1><BIG><BIG></BIG></BIG></H1> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=400 height=295><PARAM NAME="allowfullscreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"><PARAM NAME="movie" VALUE="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=3336141&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1"> <embed src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=3336141&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="400" height="295"></embed></OBJECT><A href="http://vimeo.com/3336141">"Crisis como tiempo de cambio: ¿alternativas desde la Filosofía Política? - Dr. Jesús García Cívico</A> from <A href="http://vimeo.com/user887439">AttacTV</A> on <A href="http://vimeo.com/">Vimeo</A>. </BIG></BIG></BIG></H1> <H1><BIG></BIG></H1> <H1><BIG>La filosofía política es una rama de la <A title=Filosofía href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa">filosofía</A> que estudia cuestiones fundamentales acerca del <A title=Gobierno href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno">gobierno</A>, la <A title=Política href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica">política</A>, la <A title=Libertad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Libertad">libertad</A>, la <A title=Justicia href="http://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</A>, la <A title=Propiedad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Propiedad">propiedad</A>, los <A class=mw-redirect title=Derechos href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos">derechos</A> y la aplicación de un <A class=mw-redirect title="Código legal" href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_legal">código legal</A> por la <A title=Autoridad href="http://es.wikipedia.org/wiki/Autoridad">autoridad</A>: qué son, por qué (o incluso si) son necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez).</BIG></H1> <H1><BIG></BIG></H1> <H1><BIG>En un sentido <A title=Vernáculo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vern%C3%A1culo">vernacular</A>, el término "filosofía política" a menudo se refiere a una perspectiva general, o a una ética, creencia o actitud específica, sobre la <A title=Política href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica">política</A> que no necesariamente debe pertenecer a la disciplina técnica de la filosofía. <IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/filogriega70.GIF"> Los fundamentos de la filosofía política han variado a través de la historia.</BIG></H1> <H1><BIG>Así para los griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad política.<IMG id=img_2 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/medioevoydios.jpg"></BIG></H1> <H1><BIG>En el Medievo toda actividad política se centra en las relaciones que debe mantener el ser humano con el orden dado por Dios.</BIG></H1> <H1><BIG><IMG id=img_1 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/300pxmenos-vitruvian.jpg">A partir del Renacimiento la política adopta un enfoque básicamente antropocéntrico.</BIG></H1> <H1><BIG>Los principales autores que han desarrollado los contenidos de la Filosofía Política han sido <A title="Auguste Comte" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte">Auguste Comte</A>, <A title="Émile Durkheim" href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim">Émile Durkheim</A>, <A class=mw-redirect title="Alexis Tocqueville" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alexis_Tocqueville">Alexis Tocqueville</A>, <A title="William Edward Burghardt Du Bois" href="http://es.wikipedia.org/wiki/William_Edward_Burghardt_Du_Bois">William Edward Burghardt Du Bois</A>, <A title="Karl Marx" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx">Karl Marx</A>, los autores de la llamada <A class=mw-redirect title="Escuela de Frankfurt" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Frankfurt">Escuela de<IMG id=img_3 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/marxengels.jpg"> Frankfurt</A> como <A class=mw-redirect title=Habermas href="http://es.wikipedia.org/wiki/Habermas">Habermas</A>, <A title="Theodor Adorno" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Theodor_Adorno">Adorno</A>, los filosofos anglosajones como <A class=new title="Ronald Dworkin (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ronald_Dworkin&action=edit&redlink=1">Ronald Dworkin</A>, <A title="John Rawls" href="http://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawls">John Rawls</A> o <A class=new title="Cass Sunstein (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cass_Sunstein&action=edit&redlink=1">Cass Sunstein</A>, <A class=new title="John Elster (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Elster&action=edit&redlink=1">John Elster</A> o Cohen y los estructuralistas como <A title="Michel Foucault" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault">Michel Foucault</A> o <A class=mw-redirect title=Althusser href="http://es.wikipedia.org/wiki/Althusser">Althusser</A> entre muchos otros pensadores y pensadoras.</BIG></H1> <H1><BIG><A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica">http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica</A></BIG> </H1> <H1><BIG><IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/veritas/filocrisiseinsten.jpg">" ... la Filosofía sí sirve, y no solamente para proporcionar las ideas que llevan al descubrimiento de cosas nuevas, que hagan más fácil la vida de los seres humanos, sino que, fundamentalmente, nos enseña también a vivir. Por ejemplo, la vida y la teoría de los distintos filósofos nos pueden ayudar en nuestra vida diaria. En estos momentos estamos atravesando una grave crisis económica y financiera global, y muchos filósofos nos pueden ayudar, imitándolos o aplicando sus teorías a, si no a superarla, sí al menos a que resulte menos traumática a nivel individual. ... " <DIV class=entry-head> <H3 class=entry-title><A title='Enlace Permanente a "La filosofía y la crisis, por Juan Casas Carbajo"' href="http://blogs.hazteoir.org/opinion/2009/01/26/la-filosofia-y-la-crisis-por-juan-casas-carbajo/" rel=bookmark>La filosofía y la crisis, por Juan Casas Carbajo</A></H3> <DIV class=entry-meta></BIG>Juan Casas Carbajo es Doctor en Filosofía y CC. de la Educación, escritor y articulista en medios de comunicación <BIG>¿FRENTE A LA CRISIS, FILOSOFÍA? </BIG> </DIV></DIV> </H1>

2009-10-30T22:27:09Z

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1 ¿FRENTE A LA CRISIS, FILOSOFÍA?

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21317 Opulento amigo:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> He recorrido mi agenda de arriba abajo y, ¡porca miseria!, eres el único rico que conozco. Es evidente que debo atajar este déficit en mis relaciones personales, no se va a ninguna parte sin el teléfono de al menos media docena de cresos (ahora me explico por qué estoy donde estoy).<o:p></o:p> Divagaciones aparte, te escribo alucinado por la campaña desatada contra los ricos, totalmente injustificada. Primero Zapatero, diciendo que les va a arrear con el palo fiscal (menos mal que amaga y no da); después toda una patulea de opinadores poniendo en la picota a gente como este pobrecito (en sentido no pecuniario) jubilado del BBVA por unos millones de nada que se ha adjudicado para sobrellevar la vejez sin sobresaltos, tan perniciosos a esas edades. Ya no hay respeto. <o:p></o:p> Va a ser, como decía mi tía Eugenia, que los ricos ya no son lo que eran… Antes fardaban de lo lindo con sus hectáreas y sus fábricas, pero ahora eso no vale más que para hacer urbanizaciones VPO o para okupas; lo que mola de verdad es un sueldo con sus “bonus” sabrosones y una pensioncita del BBVA. Y es que los ricos, por pura solidaridad, se han proletarizado ¿De qué nos quejamos? Si Marx levantara la cabeza se iba derecho a suscribir un plan de jubilación, a ser posible en el BBVA. La revolución ya está hecha ¡La han ganado los ricos… otra vez!<o:p></o:p> Espabila Gilito que nos quedamos desfasados.<o:p></o:p> G. Ch.<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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al-tio-gilito

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1 Al tío Gilito

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89.140.182.98

15386

10374 <div style="text-align: justify;">"Los trabajadores no tienen Patria" Karl Marx <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/meteco/KarlMarx.jpg" id="img_1" class="imgcen"></div>

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los-trabajadores-tienen-patria-

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1 Los Trabajadores no tienen Patria.

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23535

15945 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/HDEZTWONaIY&hl=es&fs=1&rel=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/HDEZTWONaIY&hl=es&fs=1&rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> Sopa de ganso (Título original: Duck Soup) es un largometraje de los Hermanos Marx, filmado en 1933. Probablemente sea el más conocido junto con Una noche en la ópera. La dirección estuvo a cargo de Leo McCarey, con guión y música de Bert Halmar y Harry Ruby. Con Chico Marx, Edmund Breese, Groucho Marx, Harpo Marx, Leonid Kinskey, Louis Calhern, Margaret Dumont, Raquel Torres y Zeppo Marx. “Duck Soup” es una frase en argot que significa algo fácil de hacer. ( Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sopa_de_ganso) Ayer volví a ver este film y es genial. He destacado esta escena en la que no paré de reir. Ignoro si la traducción de los diálogos difiere mucho de la VO. Esta película se prohibió en la Italia de Mussolini y la ciudad de New York (Freedonia en la película) se quejó por las referencias críticas que se hacían hacia ella. Los hermanos Marx contestaron con su peculiar sentido del humor: “Cambien el nombre de su ciudad: Hace daño a nuestra película."

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1 Sopa de ganso

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18743 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psicoanalisis-para-todos/MARX.jpg">Rescatamos un texto de Carlos Marx (libro II de El Capital -Crítica de la economía política-) donde podemos leer en la página 165 ....La conclusión a que llegamos es que este ciclo de rotaciones encadenadas que abarca una serie de años y que el capital se haya obligado a recorrer por sus elementos fijos, sienta las bases materiales para las crisis periódicas, en que los negocios recorren las fases sucesivas de la depresión, la animación media, la exaltación y la crisis. Los periodos en que se invierte capital son, en realidad, muy distintos y dispares. Sin embargo, la crisis constituye siempre el punto de partida de una nueva gran inversión. Y también, por tanto -desde el punto de vista de la sociedad en conjunto- brinda siempre, más o menos, una nueva base material para el siguiente ciclo de rotaciones....

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2009-08-11T15:17:00Z 253238

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la-rotacion-del-capital

2008-12-27T16:44:23Z

1 LA ROTACIÓN DEL CAPITAL

2009-08-11T16:01:43Z

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19007 <EMBED pluginspage=http://www.macromedia.com/go/getflashplayer src=http://apps.attainresponse.com/MediaF5/mediaplayer.swf width=280 height=230 type=application/x-shockwave-flash quality="high" flashvars="height=230&width=280&file=rtmp://fmedia.attainresponse.com/video&image=http://apps.attainresponse.com/tmb_wm/grupocero@helloworld-com/19655.jpg&id=grupocero@helloworld-com/19655&autostart=false&shownavigation=true&repeat=false"> Hemos recibido la noticia de la televisión Grupo Cero, una manera de entretenerse gratuitamente.</EMBED>

2009-06-23T23:29:18Z

2009-06-24T21:50:00Z 340798

directamente-malaga-menassa-contesta-

2009-06-23T23:29:18Z

1 Directamente de Málaga. Menassa contesta.

2009-06-24T21:50:07Z