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    <body>"Nada est&#225; perdido si se tiene el valos de proclamar que todo est&#225; perdido y hay que empezar de nuevo"

Julio Cortazar

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    <nicetitle>-quien-dijo-todo-esta-perdido-</nicetitle>
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    <title>&#191;Qui&#233;n dijo que todo est&#225; perdido?</title>
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    <body>Del Evangelio de ayer: "les abri&#243; el entendimiento..." 

Hay una vertiente gn&#243;stica muy leg&#237;tima en el evangelio. Me explico: la vida eterna es presentada por Juan como una forma de conocimiento: "est&#225; es la vida eterna, que te conozcan a ti, el &#250;nico Dios verdadero, y al que has enviado, Jesucristo&#8221; (Jn 17,3)".

Claro est&#225; que aqu&#237; "conocimiento" no se refiera a cierta acumulaci&#243;n de informaci&#243;n: sino a aquella m&#237;stica unitiva del "Ad&#225;n conoci&#243; a Eva" o "yo no conozco var&#243;n": el fen&#243;meno de interpenetraci&#243;n sin confusi&#243;n por el que dos son uno y al perderse en el otro no se deforman sino confirman hasta el infinito: lo que se llama Amor en el Evangelio.

De ah&#237; al concepto de "metanoia" que admite una traducci&#243;n como "conocimiento superior" o "conocimiento trascendente" y no s&#243;lo "arrepentimiento". Cuando la figura del galileo irrumpe en el evangelio de Marcos llamando a la metanoia, podemos o&#237;r su voz llamando a una nueva comprensi&#243;n antes que a un rito de expiaci&#243;n legalista...</body>
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    <body>&lt;div class="cabecera_noticia"&gt;                                    &lt;h3&gt;El antipsiquiatra Ronald Laing concluye en Espa&#241;a su &#250;ltimo libro   &lt;/h3&gt;             &lt;div class="firma"&gt;                 &lt;strong&gt;CARMEN BURGOS&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;&lt;/em&gt;01/10/1980 

             &lt;/div&gt;               &lt;/div&gt;                              &lt;!-- ***** Contenido noticia ***** --&gt;     &lt;div class="contenido_noticia"&gt;                 En la tranquilidad del Monasterio de Piedra, Ronald Laing, padre y discutido te&#243;rico y pr&#225;ctico de la antipsiquiatr&#237;a, ha terminado su &#250;ltimo libro: Testimonio de la experiencia. Su presentaci&#243;n oficial -unas copias en ciclostilo- coincide con el final de su estancia en Espa&#241;a, motivada por la celebraci&#243;n de la conferencia internacional sobre Psicoterapia del futuro, organizada por la Asociaci&#243;n Europea de Psicolog&#237;a Human&#237;stica, con sede en Stuagart. 

                 Es dif&#237;cil entrevistar a este hombre, que aparenta unos cincuenta a&#241;os bien llevados y que no mira a los ojos cuando habla. Entre citas a Merleau-Ponty y Jacques Monod, comenta el objetivo de su nuevo libro: &#171;El mundo de hoy necesita ser destruido en la teor&#237;a y en la pr&#225;ctica. En este momento estamos en posici&#243;n de hacerlo totalmente, pues en la teor&#237;a ya ha sido destruido por los cient&#237;ficos. Mi libro trata fundamentalmente de las vivencias, del mundo de las aut&#233;nticas vivencias que ha sido abolido por cifras y cantidades".Vienen a la memoria aquellas experiencias que se remontan diez a&#241;os atr&#225;s cuando, en compa&#241;&#237;a de David Cooper, Laing sacud&#237;a los cimientos de la psiquiatr&#237;a oficial y presentaba una paciente esquizofr&#233;nica recuperada por medio de una revolucionaria terapia. La vivencia de todo su proceso vital, desde el momento de su nacimiento, les hab&#237;a permitido romper la barrera que irremisiblemente separa la locura de la realidad.

En una alocuci&#243;n sin pausa, entretenida por una canci&#243;n que no tiene inconveniente en entonar, Laing prosigue el comentario de su libro: &#171;El mundo de las vivencias es pasado por alto por el cient&#237;fico. Para el discurso de la ciencia, la relaci&#243;n amorosa ligada con el mundo, la afirmaci&#243;n de Merleau-Ponty de que "la percepci&#243;n es un acto de comuni&#243;n" no tiene ning&#250;n valor epistemol&#243;gico ni pr&#225;ctico. Al adoptar una pol&#237;tica activa de alejamiento evita aqu&#233;lla todo conocimiento relevante, es decir, con consecuencias&#187;.

A pesar de la densidad de sus conceptos, de un cierto deje tecnicista, es un hombre f&#225;cil de seguir y de entender. &#171;Hay que&#187;, explica, &#171;llegar a conocer la funci&#243;n de nuestra vivencia y c&#243;mo podemos entenderla; pero no para adecuarla a un m&#233;todo que precisamente niega esta experiencia. No hay que mirar s&#243;lo la superficie, ni a trav&#233;s de instrumentos o electrones que nunca vemos con nuestros propios ojos. Cuando el cient&#237;fico se aleja para mirar desde fuera, lo que ve son nuestros cuerpos y conductas, pero no a nosotros. No hay esperanza de validez para ninguna prueba de psicolog&#237;a, de obstetricia o de medicina en tratamientos a personas que sufren crisis emocionales, mentales o f&#237;sicas, e incluso en el acto mismo de morir. Como dice Monod en su &lt;em&gt;Azar y Necesidad,&lt;/em&gt; "la ciencia es la destructora de los valores". Quiero decir con esto que, por ejemplo, en el caso del parto, &#233;ste se observar&#225; como acto, nunca como una experiencia&#187;.

&lt;h4 class="ladillo"&gt;Drogas y electricidad hasta los sesos&lt;/h4&gt;Si algo levant&#243; pol&#233;mica en los comienzos de esta nueva psiquiatr&#237;a, acu&#241;ada en Inglaterra, fueron sus peculiares terapias. &#171;No hay posibilidad de aplicar ninguna terapia en personas que viven a trav&#233;s de sus experiencias&#187;, contin&#250;a Laing, &#171;en un estado de confusi&#243;n interior o pesadilla. Todo lo que un cient&#237;fico puede hacer con una persona as&#237; es llenarla de drogas y minar su salud con electricidad hasta los sesos, en un intento de frenar la experiencia que est&#225; viviendo. Esta manera de tratar al individuo supone convertirlo en algo objetivado, r&#237;gido. El tratamiento deja de ser algo entre nosotros y se convierte en algo impuesto sobre otra persona. Como no existe la conducta, en el sentido apuntado por Merleau-Ponty, s&#243;lo podemos mirarla como un patr&#243;n objetivado. Se convierte en algo que intentamos controlar con terapias y m&#233;todos behavioristas o conductistas&#187;.Centrado de nuevo en su obra, a&#241;ade: &#171;Sobre estos principios, el libro intenta describir las transformaciones, modulaciones y formas vivenciales generalmente consideradas en nuestra cultura como no deseables o peligrosas. Esto nos lleva a realizar una comparaci&#243;n entre patrones y secuencias; nos lleva a tratar particularmente algunas transformaciones y modulaciones, que llamo &lt;em&gt;metanoia.&lt;/em&gt; Estas se parecen mucho, en sus patrones estructurales, en la secuencia y el orden, a acontecimientos o patrones biol&#243;gicos de nuestra propia vida en el momento del nacimiento, antes del parto e, incluso, en el momento mismo de la concepci&#243;n. No hemos creado un modelo generalizado de terapia, porque no existe tal modelo, porque la gente no ha encontrado ninguno al que adecuarse&#187;.

Llegados a este punto, le pedimos que explique el concepto de &lt;em&gt;metanoia,&lt;/em&gt; que, de alguna manera, hace pensar en la experiencia que algunos participantes de las jornadas viven en ese instante en una habitaci&#243;n situada por encima de nuestras cabezas. La sesi&#243;n es, al parecer, un intento de renacimiento a partir de convulsiones, movimientos y gritos, que tratan de emular el nacimiento de un ser.

&#171;El t&#233;rmino &lt;em&gt;metanoia&#187;,&lt;/em&gt; explica, &#171;ha sido acu&#241;ado por m&#237;. Se trata de una descripci&#243;n fenomenol&#243;gica de los acontecimientos, que pretende ir m&#225;s all&#225; de t&#233;rminos tales como psicosis y paranoia&#187;.

Antes de marcharse habla de su trabajo durate los &#250;ltimos diez a&#241;os y de sus divergencias con David Cooper. &#171;En los &#250;ltimos a&#241;os&#187;, nos dice, &#171;estoy trabajando con una red, cada vez m&#225;s amplia, de personas. Mantenemos alguna casa y una granja en las afueras de Londres, donde cientos de personas recorren las experiencias de tipo &lt;em&gt;metanoico,&lt;/em&gt; ayudados por estudiantes que quieren ser terapeutas o psiquiatras, independientemente de que tengan alg&#250;n grado universitario o no. Los criterios para decidir si alguien puede ser terapeuta deben residir en si puede o no llevarse bien con la gente que le rodea. Con respecto a David Cooper puedo decir que se encuentra en Par&#237;s y que ense&#241;a en la Universidad de Vincennes. Continuamos siendo amigos, aunque no concordemos en algunos puntos te&#243;ricos&#187;.

Entre apresurados saludos de despedidas y un apret&#243;n de manos, se pierde por los claustros del monasterio llev&#225;ndose ese aire suyo entre guru y hombre de ciencia. Alrededor quedan, entre pensativos y gozosos, alguno de los miembros de la asociaci&#243;n psicol&#243;gica que se autodenomina &lt;em&gt;human&#237;stica&lt;/em&gt; y que dicen buscar el equilibrio entre el hombre y su entorno. Buscan tambi&#233;n una respuesta a lo que se ha llamado trastorno mental, locura y mil sin&#243;nimos m&#225;s. Para ellos, la &#250;nica salida radica en el respeto a la persona y a sus vivencias, como camino para un encuentro consigo mismo y con el resto del universo. En la noche de la presentaci&#243;n de su libro, bajo la luna llena, Ronald Laing toc&#243; el piano, cosa que, seg&#250;n cuentan, hace muy bien.

                                        &lt;/div&gt;  &lt;img src="http://www.elpais.com/est.pl?id=19801001elpepisoc_10.Tes&amp;amp;fp=20090202&amp;amp;te=impresion&amp;amp;to=noticia&amp;amp;a=elpepisoc&amp;amp;k=130187874.gif" height="1" width="1"&gt;                  &#169; &lt;a href="http://www.elpais.com/corporativos/elpais/elpais.html" target="_blank"&gt;&lt;strong&gt;Diario EL PA&#205;S S.L&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;</body>
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    <title>"Los cient&#237;ficos han destruido el mundo" - Ronald Laing</title>
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    <body>&lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;B&gt;&lt;I&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;&lt;IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/CUBICU.jpg"&gt;De acuerdo a Michel Hammer, la reingenier&#237;a es empezar de cero, en una hoja en blanco, porque se considera que pr&#225;cticamente todo lo que hac&#237;amos antes, como empresas, parecer&#237;a estar mal hecho, considerando los resultados obtenidos.&lt;/FONT&gt;&lt;/I&gt;&lt;/B&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;La reingenier&#237;a se plantea repensar y rehacer los procesos de una organizaci&#243;n en funci&#243;n de dos argumentos centrales:&lt;/FONT&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;- el argumento pro acci&#243;n, que Hammer define como la "cu&#241;a" y que consiste en la raz&#243;n fundamental del porqu&#233; queremos o debemos cambiar. Si no tenemos una raz&#243;n poderosa, no vamos a hacer el cambio. Es como cuando el doctor le dice al paciente que tiene que cambiar de r&#233;gimen de vida o que se va a morir en un mes. Mientras m&#225;s radical y contundente sea &#233;ste argumento "pro acci&#243;n", m&#225;s convencidos estaremos de hacer el cambio.&lt;/FONT&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;- el argumento pro visi&#243;n, que Hammer define como el "im&#225;n" y que consiste en la visi&#243;n que nos atrae, es decir el objetivo o el ideal que estamos buscando con el cambio. Mientras m&#225;s clara sea la visi&#243;n de lo que buscamos m&#225;s f&#225;cilmente nos encaminaremos hacia ello y lo lograremos. Esa visi&#243;n, desde la Teor&#237;a del Caos, es un "atractor" y un impulsor autoorganizador, que permiten alinear a todos los miembros de una organizaci&#243;n hacia el mismo fin y el restablecimiento del "orden".&lt;/FONT&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;La Reingenier&#237;a, en un primer momento, es un proceso que debe realizarse de arriba hacia abajo, es decir que debe ser iniciada por el l&#237;der de una organizaci&#243;n o de un pa&#237;s ("l&#237;der transformacional"). Si no existe voluntad pol&#237;tica de llevarla a cabo, si no hay decisi&#243;n y si no se canalizan recursos a la misma, esta no prosperar&#225;.&lt;/FONT&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;Pero, en un segundo momento, la reingenier&#237;a requiere de un impulso de refuerzo en sentido inverso, es decir de abajo hacia arriba, ya que si no se involucra en la misma a todos los miembros de la organizaci&#243;n, entonces fracasar&#225;, porque en el mejor de los casos la gente de abajo trabajar&#225; en otro sentido o direcci&#243;n, o en el peor sabotear&#225; o boicotear&#225; el cambio.&lt;/FONT&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;Sin embargo, la principal advertencia de la reingenier&#237;a es que si uno no est&#225; convencido de llevarla a cabo o de sus bondades, lo mejor es ni siquiera empezar el cambio, porque entonces podemos quedarnos en el peor de ambos mundos. Es decir, con todas las fallas e inconvenientes de los procesos anteriores, en tanto que las ventajas de los nuevos procesos no se van a sentir, porque el proceso se quedar&#225; inconcluso. &lt;/FONT&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;FONT face=Calibri&gt;Lo interesante de la reingenier&#237;a es que no hay un "modelo de reingenier&#237;a". En otras palabras: el modelo es que no hay modelo. Cada quien tiene que hacer su propio proyecto de reingenier&#237;a, aunque s&#237; hay ciertos principios de valor universal que pueden ser aplicados en pr&#225;cticamente todas las organizaciones, asimismo, hay una cierta metodolog&#237;a que se puede rescatar de la experiencia de casos exitosos. &lt;B&gt;Pues como dice el dicho: es m&#225;s f&#225;cil copiar que inventar todo desde cero (benchmarking).&lt;/B&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/FONT&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;Pero lo m&#225;s importante es un cambio de mentalidad o de enfoque. No debemos pensar ya en tareas aisladas, sino en procesos integrados. La visi&#243;n es hol&#237;stica. Este es quiz&#225; el planteamiento m&#225;s revolucionario de la reingenier&#237;a. En pocas palabras lo que plantea es que los conceptos de la divisi&#243;n del trabajo que fueron la clave de la revoluci&#243;n industrial (pensamiento lineal), hoy d&#237;a ya son obsoletos. Hoy d&#237;a, lo que procede ya no es trabajar en serie, sino de forma integrada y din&#225;mica. En otras palabras: tenemos que reintegrar todos los procesos, verlos en forma global.
Otro concepto importante de la reingenier&#237;a es que se trata de cambios radicales y totales (algunos hablan de cambios "brutales"), es decir cambios del 100%. No se trata de cambios graduales o incrementales.&lt;/FONT&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;Estos ser&#237;an algunos de los principales conceptos de la reingener&#237;a. Es evidente que no podemos describir en este espacio todo lo que es e implica la reingenier&#237;a. Les recomendamos mejor leer y estudiar el libro de Hammer, o ir a sus conferencias. Sin embargo, s&#237; es importante entender los conceptos anotados arriba para saber de qu&#233; estamos hablando y entender lo que vamos a decir a continuaci&#243;n.
&lt;/FONT&gt;&lt;B&gt;
&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;Los 13 Conceptos Fundamentales de la Reingenier&#237;a&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;
&lt;B&gt;
&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;1. Consiste en empezar de cero, en una hoja en blanco.&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;
&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;Se considera que pr&#225;cticamente todo lo que hac&#237;amos antes como personas, empresas, instituciones o gobierno parecer&#237;a estar mal hecho, considerando los resultados obtenidos.

&lt;B&gt;2. Consiste en cambios radicales, brutales, espectaculares.&lt;/B&gt;
La reingenier&#237;a es enemiga de los cambios graduales, moderados e intrascendentes. Se habla de cambios de 100%, no de cambios incrementales de 20 o 30%.

&lt;B&gt;3. Est&#225; enfocada a procesos.&lt;/B&gt;
No a departamentos o &#225;reas, trabajos, personas o estructuras. Los viejos principios de la administraci&#243;n que fragmentaban el trabajo en varias unidades ya no funcionan, ahora hay nuevos principios. Se define un proceso como una colecci&#243;n de actividades que reciben una o m&#225;s entradas y generan una salida que es de valor para el cliente.

&lt;B&gt;4. Tiene una visi&#243;n hol&#237;stica.&lt;/B&gt;
Observa todos los procesos desde una perspectiva integral. Ve el todo y no las partes. Tiene una perspectiva global.
&lt;/FONT&gt;&lt;B&gt;
&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;5. La divisi&#243;n del trabajo ya no funciona.&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;
&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;La divisi&#243;n de tareas que fue clave para la revoluci&#243;n industrial (pensamiento lineal) ya es obsoleta. Hoy d&#237;a ya no procede trabajar en serie, sino en forma integrada y din&#225;mica. Tenemos que reintegrar los procesos. Los actores de la reingenier&#237;a deben ser capaces de desempe&#241;ar m&#225;s de un rol.

&lt;B&gt;6. Es enemiga de la especializaci&#243;n. Es multiespecializaci&#243;n (generalista).&lt;/B&gt;
La reingenier&#237;a es anti-especializaci&#243;n. La especialidad tiene virtudes pero su defecto es la p&#233;rdida de flexibilidad. En reingenier&#237;a lo que m&#225;s requieres es flexibilidad.

&lt;B&gt;7. Se apoya en el principio de la incertidumbre (Teor&#237;a del Caos).&lt;/B&gt;
En reingenier&#237;a todo es "pulso y vista". Pura intuici&#243;n pero no ciega. Parte del supuesto de que el determinismo no existe y por lo tanto no existe nada establecido ni predeterminado. Hay que aprender a administrar o manejar la incertidumbre. Hay que tener una tolerancia a la vaguedad, ya que no hay gu&#237;as ni precisi&#243;n. Es construir un puente al vacio sin conocer la otra orilla.

&lt;B&gt;8. Su herramienta principal es la destrucci&#243;n creativa.&lt;/B&gt;
Lo anterior ya no funciona y por lo tanto hay que destruirlo, pero de una manera creativa, construyendo los nuevos procesos. Se basa en el principio de que en un espacio s&#243;lo cabe un edificio, para construir lo nuevo tiene que hacerse sobre las ruinas o cenizas de lo viejo. Tienes que destruir tu empresa &#243; tu viejo "yo" &#243; tu organizaci&#243;n para hacer una nueva de cero, pero esta destrucci&#243;n tiene que hacerse de manera sistem&#225;tica en base a los principios de la transformaci&#243;n organizacional.

&lt;B&gt;9. No hay un "modelo de reingenier&#237;a". No hay un plan preestablecido.&lt;/B&gt;
El modelo es que no hay modelo. Cada quien tiene que hacer su propio proyecto de reingenier&#237;a. En el momento que rompas con lo anterior te quedas en el aire, por eso debes tener una tolerancia a la ambig&#252;edad hasta que recompongas los procesos. Sin embargo, debes tener conciencia de que para realizar reingenier&#237;a necesitar&#237;as asesor&#237;a o consultor&#237;a externa. Tu s&#243;lo podr&#225;s avanzar en la mitad de la reingenier&#237;a, la otra mitad deber&#225; contar con supervizaci&#243;n externa, porque de lo contrario existe el riesgo de caer en la autocomplacencia, en el autoenga&#241;o. S&#243;lo una auditor&#237;a externa evitar&#225; que sigas haciendo lo mismo de antes con un nombre nuevo. No cualquier cambio es reingenier&#237;a, s&#243;lo un cambio que cumpla y respete todos los conceptos y su metodolog&#237;a.
&lt;/FONT&gt;&lt;B&gt;
&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;10. Lo m&#225;s importante es un cambio de mentalidad o de enfoque. Metanoia&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;.
No debemos pensar en tareas aisladas, sino en procesos integrados. Si sigues viendo el mundo como era antes. Si piensas que no hay nada nuevo bajo el sol y que no debes cambiar tus actitudes, tus comportamientos, tu forma de trabajar o si no est&#225;s dispuesto a enfrentar la incertidumbre o la vaguedad, entonces la reingenier&#237;a no es para ti. El d&#237;a que cambies de mentalidad, el d&#237;a que tengas un cambio cultural, una Metanoia, ese d&#237;a podr&#225;s hacer reingenier&#237;a. Un concepto fundamental es que no podr&#225;s hacer la reingenier&#237;a de una empresa o de un organismo o de una instituci&#243;n cualquiera si primero no haces una reingenier&#237;a de ti mismo. Si no cambias de mentalidad no est&#225;s listo para entrar al futuro.

&lt;B&gt;11. En un primer momento debe realizarse de arriba hacia abajo.&lt;/B&gt;
Debe ser iniciado por el l&#237;der de la organizaci&#243;n ("l&#237;der transformacional"), porque si no hay voluntad y decisi&#243;n, si no se canaliza poder y recursos, no prosperar&#225;.

&lt;B&gt;12. En un segundo momento, la reingenier&#237;a requiere un impulso en sentido inverso, de abajo hacia arriba.&lt;/B&gt;
Si no involucra a todos los miembros de la organizaci&#243;n fracasar&#225;, porque estos lo boicotear&#225;n, lo sabotear&#225;n o lo har&#225;n m&#225;s lento. El involucramiento debe hacerse por convencimiento o por "amor a la camiseta".

&lt;B&gt;13. Si uno no est&#225; convencido es mejor no hacer reingenier&#237;a.&lt;/B&gt;
Los resultados pueden ser desastrosos, ya que se desmantelar&#237;a lo que funcionaba en el pasado y no se acabar&#237;a de instalar los nuevos procesos. Nos quedar&#237;amos en el peor de ambos mundos: todo lo malo del pasado sin lo bueno del futuro.
Si est&#225;s convencido de las bondades de la reingenier&#237;a, de sus conceptos y de su metodolog&#237;a, no esperes m&#225;s, ponla en pr&#225;ctica cuanto antes. El mundo ya cambi&#243;, ahora falta que cambies t&#250; o tu empresa o tu organizaci&#243;n.&lt;/FONT&gt;

 &lt;P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"&gt;&lt;FONT size=3&gt;&lt;FONT face=Calibri&gt;&lt;B&gt;Las principales empresas del mundo ya hicieron o est&#225;n haciendo reingenier&#237;a, para pasar de la era de la industrializaci&#243;n a la nueva era de la informaci&#243;n-comunicaci&#243;n. El mundo no detendr&#225; su marcha como no se detuvo en el salto del feudalismo al capitalismo. En 20 o 30 a&#241;os todas las empresas que sobrevivan habr&#225;n hecho reingenier&#237;a o se fundar&#225;n en base a sus principios. &#161;Adel&#225;ntate al cambio, antes que el cambio te cambie a ti o te deje obsoleto!.
&lt;/B&gt;*
&lt;/FONT&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT face=Calibri size=3&gt;- Bibliograf&#237;a

* Dyer W. Wayne. Tus Zonas Err&#243;neas (T&#233;cnicas audaces, pero sencillas para dominar los esquemas err&#243;neos de tu conducta). Ed. Grijalbo. 1978. M&#233;xico.
* Goleman Daniel. La Inteligencia Emocional (Por qu&#233; es m&#225;s importante que el cociente intelectual). Ed. Javier Vergara Editor. 3a Reimpresi&#243;n. 1997. M&#233;xico.
* Hammer Michael &amp;amp; Champy James. Reingenier&#237;a (Olvide lo que usted sabe sobre c&#243;mo debe funcionar una empresa. &#161;Casi todo est&#225; errado!). Ed. Grupo Editorial Norma. 5a. reimpresi&#243;n, noviembre 1994. Colombia.
* Vargas, Miguel. A. Reingenier&#237;a de los procesos. Versi&#243;n 2.0. Rev 2/11/98. Versi&#243;n en computadora.&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;







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    <body>"Todos pensamos en cambiar el mundo, 

pero pocos piensan en cambiarse a s&#237; mismos"

Leon Tolstoi

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