Un «sí» inesperado: la prohibición de construir alminares

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3736 <H1> <H6><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10492"></A></H6> <IMG title="Suiza fraternal" align=left src="http://farm3.static.flickr.com/2571/4147630850_7156d66a5e.jpg">El 18 de noviembre de 2009 swiss.info afirmaba con rotundidad, al presentar los resultados de una encuesta realizada por el instituto gfs.bern : </H1> Los suizos rechazarían iniciativa anti alminares. Una afirmación en modo potencial pide de parte de su emisor la expresión de una subordinada condicional que precise las circunstancias de su realización posible. Así lo hace el emisor de esta previsión optimista: "Si ahora fueran las votaciones para pronunciarse en torno a la iniciativa que quiere prohibir la construcción de nuevos alminares en Suiza, la mayoría de la población estaría en contra de la propuesta". Siguen las precisiones técnicas siguientes sobre la encuesta: "Lo anterior {referencia a su previsión optimista}, según los resultados de una encuesta realizada por el instituto gfs.bern, encargada por el ente público SRG SSR idée suisse. El sondeo fue realizado entre el 9 y el 14 de noviembre de 2009. Se llamó por teléfono a 1.213 personas de distintas edades y perfiles socio-económicos de las tres regiones lingüísticas de Suiza. El margen de error es de +/- 2,9%." Por desgracia el voto de los Suizos ha contradicho cruelmente el optimismo de esta previsión: un «sí» inesperado pretende legislar, en el nivel constitucional, la prohibición de construir alminares en la Confederación Suiza. Dichosamente hay constitucionalistas suizos que ven una "salida de socorro" posible para el "callejón sin salida" en el que la mayoría de los suizos se han metido, al votar con el "sí" por la prohibición de construir nuevos alminares en el territorio helvético. Un recurso inmediato en Estrasburgo es posible por Denis Masmejan, traducido por Sagabardón Original y traducción del 30.11.2009 Según el constitucionalista Andreas Auer, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos podría ser consultado sin esperar la aplicación concreta de la iniciativa, puesto que ésta discrimina de hecho a una parte delimitada e identificable de la población. El escrutinio de este domingo plantea, esta vez en términos especialmente agudos, la cuestión de la relación entre la democracia directa y el derecho internacional. ¿La prohibición de la construcción de alminares podrá realmente aplicarse cuando el Consejo federal, y con él numerosos juristas, ha advertido que esta prohibición era contraria a dos Tratados internacionales ratificados por Suiza : el Convenio europeo de los derechos humanos y el Pacto de la ONU relativo a los derechos civiles y políticos? Estos dos Tratados garantizan uno y otro la libertad religiosa y prohíben la discriminación. La cuestión es tanto más enojosa para Suiza, porque acaba de asumir la Presidencia del Consejo de Europa, cuyo Convenio europeo de los derechos humanos y Tribunal de Estrasburgo, encargado de hacerlos respetar, son los instrumentos por excelencia. “Es la primera confrontación directa entre los derechos populares y el derecho internacional”, analiza el constitucionalista Andreas Auer, que enseña en la Universidad de Zurich después de haber dejado la de Ginebra. Decepcionado por el resultado salido de las urnas el domingo, este especialista de la democracia directa no piensa menos que es seguro que, en última instancia, el derecho internacional triunfará: “Esta iniciativa no podrá aplicarse.” Andreas Auer afirma que puede depositarse inmediatamente un recurso ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. El presidente de los Verdes, Ueli Leuenberger, ha indicado que esta hipótesis es estudiada por su partido. Andreas Auer destaca que cuando una disposición discrimina a una categoría bien precisa y delimitada de la población, como es el caso de la iniciativa antialminares, es posible recurrir al Tribunal sin esperar que una decisión concreta de prohibición se tome respecto a particulares. Una acción paralela ante las instancias de la ONU, en particular, ante el Consejo de los derechos humanos, tendría en cambio por consecuencia, nota Andreas Auer, que el Tribunal de Estrasburgo debería suspender su examen. <A href="http://www.letemps.ch/Page/Uuid/aa5b3c52-dd30-11de-bc20-cbd5d36bc26f/Un_recours_immédiat_à_Strasbourg_est_possible" target=_blank>Original en francés del texto</A> -oOo- <H6><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2616">Europa</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2637">Sociogenética</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2647">Pro pace</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2724">Religiones</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=3266">Migraciones</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=3543">Pro justitia et libertate</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10492">Geopolítica</A></H6>

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1 Un «sí» inesperado: la prohibición de construir alminares

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3736 <TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TBODY> <TR> <TD class=post_title></TD></TR> <TR> <TD class=post_content> <H1><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10878"></A></H1> <IMG title="Jesuit Forum" align=left src="http://farm3.static.flickr.com/2460/4062920599_d4fbe9ba73_m.jpg">{Texto trilingüe} 1) Panorámica narrativa global 2) Forum for Social Faith and Justice 3) Recommendations du Père général aux Coordinateurs de l'Apostolat social -oOo-oOo-oOo- 1) Panorámica narrativa global de Anne-Marie Jackson, miembro del Jesuit Forum for Social Faith and Justice, Toronto, Canada Torta de semillas de algarrobo. ¿¿Qué es y qué tiene que ver con el Foro Jesuítico para la Fe y la Justicia que se encuentra en Toronto, Canadá?? Me encuentro en una cooperativa de mujeres, cerca de Bauchi, en Nigeria. Es el año 1996. Algunas mujeres acaban de describir a nuestro grupo procedente de Canadá el largo proceso de producción de semillas de algarrobo. Se usan para sazonar sopas y guisos. El hecho de trabajar juntas, les ha dado a estas mujeres empobrecidas la oportunidad de ganar algo y de conversar sobre muchos temas relativos a sus vidas. Son cristianas y musulmanas. Y además son mujeres constructoras de paz, desde la base. Una de las mujeres pregunta: “¿Se irán ustedes a Canadá y no volverán nunca más aquí?” Una chica que puede tener diez años da vueltas alrededor de nuestra mesa. Estamos comiendo en Juigalpa, en Nicaragua. Es el año 1995. La chica tiene una bolsa de plástico en las manos, abierta. Finalmente, mira los restos en nuestros platos y toma todos los que puede con sus dedos, rápidamente, antes de que el camarero la eche del restaurante. Una profunda vergüenza invade todo mi ser. La gente de Oneida, en la parte meridional de Ontario donde está situada la comunidad de Onyata’aka, nos acoge en su escuela donde a los niños se les enseña en su propio idioma y desde la perspectiva de lo que son: los primeros pueblos de Canadá. Es el año 1993. La historia de su creación habla de gemelos que restablecieron el equilibrio en el mundo. Los contactos europeos rompieron ese equilibrio y trajeron una energía negativa. Canadá se fundó sobre el racismo. La gente de Oneida está ahora dando a luz un nuevo liderazgo y las decisiones que se toman tienen como protagonistas principales a los niños. Chiapas es el estado más pobre de México con la mayor población indígena. Son víctimas del hambre, del racismo y de la militarización. Pero Jorge S. Santiago nos pide que, al volver a nuestro país “comuniquemos la esperanza que hay en Chapas”. Es el año 2000. Bricks Mokolo de la Granja Orange, Sudáfrica, nos dice que hay gente en su comunidad vecinal que tiene que andar un largo trecho para sacar agua del pozo. Es el año 2005. Ahora hay tuberías en cada casa. Pero si no tienes dinero para el contador,… no tienes agua. El paro es la norma en la Granja Orange. La gente es muy pobre. Ahora no tienen agua potable. Este año, Sharon Ruiz Duremdes de Filipinas, nos recordó que trece compañías mineras canadienses causan estragos y muerte en su país. ¿Cómo llevar a cabo la transformación que se necesita? La líder inuit, Sheila Watt Cloutier, dice que necesitamos liberar la imaginación de la gente. “Escucha a tus vecinos, escucha tu corazón. Y encontrarás el camino.” Las historias y las voces que he escuchado y oído siguen siendo una ancla para mi trabajo. Viven en nuestros planes, en nuestra acción y en nuestra evaluación, los alientan y los informan. En el Jesuit Forum, nos tomamos en serio la proposición de que una buena revolución comienza en los corazones y en las mentes de la gente. Juntamos a pequeños grupos de gente, sobre todo líderes en la sociedad. Promovemos la escucha, el diálogo para no quedarnos a nivel de debate. Nuestro proceso procura aportar un sentido a la vida, en nuestro tiempo incierto. Esperamos que la escucha atenta y la reflexión fomenten la actitud de tomar decisiones y de actuar que lleven a un cambio. Las semillas de algarrobo sazonan todo lo que hacemos en el Jesuit Forum. Anne-Marie Jackson Jesuit Forum for Social Faith and Justice <A href="mailto:amjackson@jesuitforum.ca">amjackson@jesuitforum.ca</A> Fuente: Fernando Franco SJ, Director Responsable Uta Sievers, Redactora Suguna Ramanathan, Redactora Asociada Secretariado para la Justicia Social, Borgo S. Spirito 4, 00193 Roma, ITALIA +39 06689 77380 (fax) -oOo-oOo-oOo- 2) Forum for Social Faith and Justice Engaging Hearts and Minds The Jesuit Forum for Social Faith and Justice By Peter Bisson, S.J. Image: Jesuit Forum Team, from right: Fr. Bill Ryan, S.J., Anne-Marie Jackson and Fr. Peter Bisson, S.J. Participants at our recent workshop, Engaging the Signs of the Times in the Current Economic Crisis, were surprised to have moved from paralysis and fear to hope and imagination, surprised to have discovered possibilities for newness in the midst of the current crisis. The Forum process attempts to find some meaning in our confused and uncertain times. The goal is to counteract the growing privatization of people’s faith and deepest convictions. The authentic dialogue we are promoting fosters deep listening and a way to find common bonds and action. It turns problem-solving on its head and focuses on meaning and motivation. We will be organizing various types of meetings and events and use our process to motivate people on the major global issues of our time. What we do. The Jesuit Forum for Social Faith and Justice tries to empower people to build a more just world through the practice of social discernment. In guided group conversations or forums, this way of listening to one another not only taps into people’s minds, but also into their hearts—their experience and their feelings—as important information about the world and what it means. This frees people’s imaginations and hopes, leads to new ways of seeing things and making decisions, and empowers their commitment to build a better world together. We are like the fish in the cartoon, ready to nibble the big toe of sleeper to wake him up! Who we work with. Since October 2007 the Forum has held or prepared many small forums with leaders and decision-makers among university students, high school teachers, social justice and health workers, education consultants, and with Jesuit apostolates. We are slowly breaking into the corridors of power with the confident expectation we will soon be leading forums with leaders in these sectors. Since our approach is new and somewhat counter-cultural, we spend substantial time meeting with very busy senior administrators in health-care, education, labour, business, politics and communications, etc., acquainting them with our way of proceeding. To date all our contacts have appreciated the significant value of what we are trying to do. Who we are. The Jesuit Forum is a team of three people: Fr. Bill Ryan, S.J., Anne-Marie Jackson and Fr. Peter Bisson, S.J.We are housed at Loretto College, 70 St. Mary Street, on the University of Toronto campus. Come and see us some time! Fuente: <A href="http://www.jesuits.ca/Support_us/jesuits_in_ministry.php">http://www.jesuits.ca/Support_us/jesuits_in_ministry.php</A> Jesuit Offices • 43 Queen's Park Cres. East • Toronto, ON M5S 2C3 • 416-962-4500 -oOo-oOo-oOo- 3) Recommendations du Père général aux Coordinateurs de l'Apostolat social <IMG title="P. Nicolás" align=left src="http://farm4.static.flickr.com/3184/2848454442_d26aa2125c_m.jpg">Un engagement pour la visibilité par Uta Sievers, Secretariado para la Justicia Social. Quelques impressions extraites du discours du Père général aux Coordinateurs de l'Apostolat social Le Père général a partagé avec nous quelques idées sur ce que nous, en tant que personnes engagées dans l'apostolat social, pouvons faire. Une de ses préoccupations principales est le besoin de nous protéger du virus du succès : travailler avec les pauvres ne sera jamais un « succès », nous ne remporterons pas de succès au sens profane. Nous devons bannir l'idée de succès de notre manière de penser, de notre mentalité, de nos valeurs - cela est valable pour toute la Compagnie de Jésus, mais particulièrement pour l'apostolat social. Selon la vision de la Compagnie de Jésus du Père Nicolás, il est important de vivre dans la simplicité avec les personnes quel que soit le milieu: pastoral, académique ou autre. Cette vaste expérience d'engagement inspirera les jeunes plus qu'un travail exclusivement de justice sociale, qui pourrait donner l'impression que si l'on travaille avec les pauvres, on ne peut servir d'une autre manière. Dans le même ordre d'idées, il a appelé à se méfier de la mentalité du «tout ou rien» dans l'apostolat social, puisqu'une vision puriste de la justice sociale suscitera des admirateurs, mais non des disciples. Nous devons plutôt planifier ce travail soigneusement ; nous devons planifier notre temps libre, nos études, notre service, d'une façon interdépendante et pertinente. Enfin, et ce n'est pas la moindre suggestion, si nous nous faisons des amis parmi les pauvres, nous n'aurons jamais l'impression de nous « éloigner » même si nous changeons de mission. Le Père Nicolás a également abordé la question de nos rapports avec nos institutions, particulièrement celles qui ont une longue tradition jésuite. Il a clairement indiqué que l'attachement est l'une des plus grandes faiblesses de nos ministères traditionnels. Nous nous attachons à nos «créations» et nous avons beaucoup de difficulté à nous retirer des bonnes œuvres que nous dirigeons. Entretemps, infectés par le virus du succès, nous tuons pour ainsi dire des jésuites à qui nous confions jusqu'à cinq tâches différentes. La mobilité est essentielle à notre charisme. Nous devons donc apprendre une nouvelle manière de discerner, de passer le relais et d'avancer. Par exemple, lorsque nous inaugurons une école, nous devrions immédiatement préparer nos collaborateurs laïcs de façon à leur confier l'œuvre dans un délai de 15 à 30 ans maximum. Il a également souligné le fait que la baisse du nombre de jésuites est compensée par le nombre croissant de laïcs compétents qui souhaitent travailler avec nos institutions. Cela nous donne la liberté de rêver encore, d'être créatifs, flexibles et mobiles. Il nous a encouragés à considérer nos institutions comme nos enfants : laissons-les partir, qu'ils se marient et poursuivent leur propre route. Source: <A href="http://sjweb.info/sjs/pjnew/PJShow.cfm?pubTextID=8024">http://sjweb.info/sjs/pjnew/PJShow.cfm?pubTextID=8024</A> Archivado en <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2616">Europa</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2617">Las Américas</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2637">Sociogenética</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2642">Antropología</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2724">Religiones</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=3266">Migraciones</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=3543">Pro justitia et libertate</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10876">África</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10877">Asia</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10878">Oceanía</A> </TD></TR></TBODY></TABLE>

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1657 Dentro de nuestro interés y facilitar información relativa a los objetivos de este blog, nos acercamos a la obra de la historiadora y catedrática Josefina Cuesta Bustillo, que demuestra un amplio interés: memoria histórica, guerra civil, franquismo, sindicalismo, mujer, etc.: <UL> <LI class="articulo impar" id=articulo2573063> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2573063">Las mujeres en las migraciones españolas contemporáneas</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1874">Anales de Historia Contemporánea</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0212-6559, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1874&clave_busqueda=187019">Nº. 24, 2008</A> (Ejemplar dedicado a: La mujer en los movimientos migratorios contemporáneos: de las migraciones y exilios a la inmigración actual en España y Región de Murcia), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 27-55 <LI class="articulo par" id=articulo2578888> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2578888">La "zona gris" entre información y propaganda</A>: cultura escrita en el Suplemento Anual, 1936-1939 de la Enciclopedia Espasa Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=6747">Cultura escrita y sociedad</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1699-8308, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=6747&clave_busqueda=187824">Nº. 6, 2008</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 102-131 <LI class="articulo impar" id=articulo2269254> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2269254">"Las capas de la memoria". Contemporaneidad, sucesión y transmisión generacionales en España (1931-2006)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1944">Hispania Nova: Revista de historia contemporánea</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1138-7319, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1944&clave_busqueda=152084">Nº. 7, 2007</A> <UL class=enlaces> <LI><A class="resumen colorPersonalizable" title="Resumen del artículo "'Las capas de la memoria'. Contemporaneidad, sucesión y transmisión generacionales en España (1931-2006)"" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2269254&info=resumen">Resumen</A> <LI>| <A class="colorPersonalizable externo" title="Acceder al texto completo de "'Las capas de la memoria'. Contemporaneidad, sucesión y transmisión generacionales en España (1931-2006)"" href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2269254&orden=111724&info=link">Texto completo</A></LI></UL> <LI class="articulo par" id=articulo3001777> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3001777">Recuerdo, silencio y amnistía en la Transición y en la Democracia españolas (1975-2006)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1377">Studia historica. Historia contemporánea</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0213-2087, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1377&clave_busqueda=225549">Nº 25, 2007</A> (Ejemplar dedicado a: Historia y memoria), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 125-165 <LI class="articulo impar" id=articulo2321713> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2321713">Migraciones de masas: sus implicaciones económicas, políticas y culturales (Congreso Mundial de Ciencias Históricas, tema especializado nº 19, Sydeney, 1-9 julio 2005)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=6483">Migraciones & Exilios: Cuadernos de la Asociación para el estudio de los exilios y migraciones ibéricos contemporáneos</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1577-3256, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=6483&clave_busqueda=160698">Nº. 6, 2005</A> (Ejemplar dedicado a: Arte español y exilio republicano), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 115-126 <LI class="articulo par" id=articulo1373897> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1373897">La ciudadanía europea y la cohesión social en el tratado por el que se establece una constitución para Europa</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=4811">Pliegos de Yuste: revista de cultura y pensamiento europeos</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1697-0152, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=4811&clave_busqueda=124632">1 3, 2005</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 65-82 <LI class="articulo impar" id=articulo784582> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=784582">Los componentes del testimonio, según Paul Ricoeur</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=1762">Historia, antropología y fuentes orales</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1136-1700, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1762&clave_busqueda=84526">Nº 30, 2003</A> (Ejemplar dedicado a: Memoria rerum), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 41-52 <LI class="articulo par" id=articulo185015> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=185015">La memoria del horror, después de la II Guerra Mundial</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=189">Ayer</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1134-2277, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=189&clave_busqueda=18093">Nº 32, 1998</A> (Ejemplar dedicado a: Memoria e historia), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 81-104 <LI class="articulo impar" id=articulo185021> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=185021">Memoria e Historia</A>: Un estado de la cuestión Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=189">Ayer</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1134-2277, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=189&clave_busqueda=18093">Nº 32, 1998</A> (Ejemplar dedicado a: Memoria e historia), <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 203-246 <LI class="articulo par" id=articulo1465255> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1465255">El espacio y el poder en Salamanca, al comienzo de la Guerra Civil (1936)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=7527">Salamanca: revista de estudios</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0212-7105, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=7527&clave_busqueda=130271">Nº. 40, 1997</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 381-402 <LI class="articulo impar" id=articulo1465275> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1465275">La Guerra Civil y la militarización del espacio en Salamanca (1936-1939)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=7527">Salamanca: revista de estudios</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0212-7105, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=7527&clave_busqueda=130271">Nº. 40, 1997</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 403-430 <LI class="articulo par" id=articulo258735> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=258735">Para un análisis regional de la Guerra Civil en Castilla y León</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=2027">Anales de la Universidad de Alicante. Historia contemporánea</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 0212-5080, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=2027&clave_busqueda=46428">Nº. 6, 1987‑1988</A>, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 9-22 </LI> <UL> <LI class="articulo impar" id=articulo2345355> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2345355">Desventuras del ex ministro Villalobos, de la guerra civil al exilio interior (1936-1955)</A> Josefina Cuesta Bustillo, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=64921" rel=nofollow>Manuel Redero San Román</A> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=271765">Esta salvaje pesadilla</A>: Salamanca en la guerra civil española / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=220915" rel=nofollow>Ricardo Robledo Hernández</A>, 2007, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 978-84-8432-901-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 299-326 <LI class="articulo par" id=articulo2135507> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2135507">Los retornos</A>: sueño, horizonte, destino y mito Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=10737">De la España que emigra a la España que acoge</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=31394" rel=nofollow>Alicia Alted Vigil</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1892057" rel=nofollow>Almudena Asenjo</A>, 2006, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-86716-28-4, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 380-441 <LI class="articulo impar" id=articulo2287907> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2287907">Mujeres españolas en el siglo XX</A>: cien años de avance en el camino hacia la igualdad Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=12552">El reto de la efectiva igualdad de oportunidades</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=271254" rel=nofollow>María Luisa Ibáñez Martínez</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=116968" rel=nofollow>Angela Figueruelo Burrieza</A>, 2006, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-9836-150-8, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 65-88 <LI class="articulo par" id=articulo2306126> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2306126">Argentina</A>: entre memoria, olvido y justicia (1983-2005) Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=12645">Estudios de historia : homenaje al profesor Jesús María Palomares</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=179597" rel=nofollow>Elena Maza Zorrilla</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1991551" rel=nofollow>María de la Concepción Marcos del Olmo</A>, 2006, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-8448-391-6, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 259-290 <LI class="articulo impar" id=articulo1171877> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1171877">Un republicano en la inclemencia. Filiberto Villalobos encarcelado, en la Guerra civil española (1936-1938)</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=6370">Sueños de concordia : Filiberto Villalobos y su tiempo histórico, 1900-1955</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=220915" rel=nofollow>Ricardo Robledo Hernández</A>, 2005, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-95610-77-9, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 447-478 <LI class="articulo par" id=articulo1186266> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1186266">Del cine como fuente histórica</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=6498">Apuntes sobre las relaciones entre el cine y la historia : (el caso español)</A>, 2004, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-9718-285-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 13-24 <LI class="articulo impar" id=articulo793155> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=793155">Tiempo y recuerdo</A>: dimensiones temporales de la memoria política (España 1936-2000) Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=3146">Actas del III Simposio de Historia Actual : Logroño, 26-28 de octubre de 2000</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=60395" rel=nofollow>Carlos Navajas Zubeldia</A>, <ABBR title=Volumen>Vol.</ABBR> 1, 2002, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-95747-22-7, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 17-52 <UL class=enlaces> <LI><A class=colorPersonalizable title='Descargar el artículo "Tiempo y recuerdo"' href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=793155&orden=0">Descargar</A></LI></UL> <LI class="articulo par" id=articulo1387995> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1387995">Fin de siglo</A>: modernización y democratización, 1986-2000 Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=8219">Historia de la Universidad de Salamanca</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=9137" rel=nofollow>Luis Enrique Rodríguez San Pedro Bezares</A>, <ABBR title=Volumen>Vol.</ABBR> 1, 2002 (Trayectoria histórica e instituciones vinculadas), <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7800-116-6, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 357-401 <LI class="articulo impar" id=articulo2174087> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2174087">Mujeres en la democracia española</A>: cambios y permanencias, igualdad y desigualdades Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=11350">Oficios y saberes de mujeres</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=198347" rel=nofollow>Rosa María Cid López</A>, 2002, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-8448-162-X, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 261-283 <LI class="articulo par" id=articulo305959> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=305959">Exilio de científicos españoles en Argentina (1939-2000)</A>: aproximación Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=315">Política científica y exilio en la España de Franco</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=9696" rel=nofollow>Julián Chaves Palacios</A>, 2002, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-600-9750-1, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 13-38 <LI class="articulo impar" id=articulo2208517> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2208517">De la política social al bienestar social</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=11664">El siglo XX : mirando hacia atrás para ver hacia delante</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=46163" rel=nofollow>Fernando García de Cortázar Ruiz de Aguirre</A>, 2001, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-89633-52-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 101-140 <LI class="articulo par" id=articulo566816> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=566816">La pobreza, una progresiva concienciación en la Unión Europea</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=674">Disidentes, heterodoxos y marginados en la historia : Novenas Jornadas de Estudios Históricos</A> / <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=131033" rel=nofollow>Angel Vaca Lorenzo</A> (<ABBR title="Edita la obra de otro autor">ed. lit.</ABBR>), 1998, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7481-891-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 281-304 <LI class="articulo impar" id=articulo1318423> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1318423">La historia del tiempo presente en España</A>: reflexiones Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=7669">Retos de la sociedad de la información estudios de comunicación en honor de María Teresa Aubach Guiu</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=286294" rel=nofollow>Gerardo Pastor Ramos</A>, 1997, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7299-391-4, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 197-210 <LI class="articulo par" id=articulo557625> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=557625">De la Monarquía a la República</A> Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=698">La historia contemporánea en España : primer Congreso de Historia Contemporánea de España, Salamanca, 1992.</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=607400" rel=nofollow>Mariano Esteban de Vega</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=26384" rel=nofollow>Antonio Morales Moya</A>, 1996, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7481-840-0, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 267-280 <LI class="articulo impar" id=articulo576275> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=576275">La memoria de un guerrillero</A>: D. Julián Sánchez "El Charro". De la guerrilla local al concepto de guerrilla Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2648">Antiguo Régimen y liberalismo : homenaje a Miguel Artola</A>, <ABBR title=Volumen>Vol.</ABBR> 2, 1994 (Economía y sociedad), <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-206-9404-5, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 453-464 <LI class="articulo par" id=articulo1262755> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1262755">El Ministerio de Justicia en la España "Nacional"</A> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=179599" rel=nofollow>María Dolores de la Calle Velasco</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=190347" rel=nofollow>Ignacio Berdugo Gómez de la Torre</A>, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=64982" rel=nofollow>Mónica Lanero Táboas</A>, Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=7279">Justicia en guerra : Jornadas sobre la administración de justicia durante la Guerra Civil Española : instituciones y fuentes documentales : organizadas por el Archivo Histórico Nacional, sección "Guerra Civil" : Salamanca, del 26 al 28 de nov. 1987</A>, 1990, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7483-601-8, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 249-316 <LI class="articulo impar" id=articulo1225138> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1225138">Las Sociedades de Socorros Mutuos en la España de los años veinte</A>: un silencio en el reformismo social Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=6922">El reformismo social en España : la Comisión de Reformas Sociales : actas de los IV Coloquios de Historia</A>, 1987, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7580-493-4, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 301-330 <LI class="articulo par" id=articulo2703906> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2703906">Evolución de la previsión social española en el primer tercio del siglo XX</A>: los primeros seguros sociales en los años veinte Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=332867">De la beneficencia al bienestar social</A>: cuatro siglos de acción social, 1986, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-323-0566-4, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 195-226 <LI class="articulo impar" id=articulo2995427> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2995427">Hacia el seguro de maternidad</A>: la situación de la mujer obrera en los años veinte Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=375163">Ordenamiento jurídico y realidad social de las mujeres</A>: siglos XVI a XX : actas de las IV Jornadas de Investigación Interdisciplinaria / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=180920" rel=nofollow>María Carmen García-Nieto París</A>, 1986, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7477-075-0, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 321-336 <LI class="articulo par" id=articulo583737> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=583737">Sindicación obrera católica en la crisis de 1917-1919</A>: Problemática Josefina Cuesta Bustillo <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2666">Estudios de Historia de España : homenaje a Manuel Tuñón de Lara</A> / <ABBR title="Coordinador de la elaboración de un artículo o publicación">coord.</ABBR> por <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=41453" rel=nofollow>Santiago Castillo</A>, <ABBR title=Volumen>Vol.</ABBR> 2, 1981, <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-500-4520-7, <ABBR title=páginas>pags.</ABBR> 41-54 </LI> <LI class="libro impar" id=libro347618> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=347618">Retornos (de exilios y migraciones)</A> Josefina Cuesta Bustillo Madrid : Fundación F. Largo Caballero, [1999]. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 8486716195 <DIV class=resenadoEn>Ha sido reseñado en: <UL> <LI class=primerHijo> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2765007">Retornos</A>: de exilios y migraciones <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=776149">Cristina García Nicolás</A> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?tipo_busqueda=CODIGO&clave_revista=6483">Migraciones & Exilios: Cuadernos de la Asociación para el estudio de los exilios y migraciones ibéricos contemporáneos</A>, <ACRONYM title="International Standard Serial Number" xml:lang="en">ISSN</ACRONYM> 1577-3256, <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos?tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=6483&clave_busqueda=161446">Nº. 1, 2000</A>, <ABBR title=página>pag.</ABBR> 258 </LI></UL></DIV> <LI class="libro par" id=libro173252> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=173252">Francisco Largo Caballero: su compromiso internacional</A>: documentos Josefina Cuesta Bustillo Madrid : Fundación Largo Caballero, 1997. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-86716-14-4 <LI class="libro impar" id=libro169828> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=169828">Historia del presente</A> Josefina Cuesta Bustillo EUDEMA Universidad, 1993. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-7754-127-2 <LI class="libro par" id=libro181803> <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=181803">Sindicalismo católico agrario en España</A>: (1917-1919) Josefina Cuesta Bustillo Narcea, 1978. <ACRONYM title="International Standard Book Number" xml:lang="en">ISBN</ACRONYM> 84-277-0323-6 </LI></UL></UL> Ver: <A href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=179661">http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=179661</A>

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1 Bibliografía de Josefina Cuesta Bustillo

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3736 <TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TBODY> <TR> <TD class=post_title></TD></TR> <TR> <TD class=post_content> <H1><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=11304"></A></H1> <IMG title="Diluvio lácteo" align=left src="http://farm3.static.flickr.com/2455/3948296172_d52b8b5e12_m.jpg"> “Des millions de litres de lait ont été jetés à la poubelle”. “Un océan de lait qui ne sera jamais bu”. Ces deux phrases ou leurs équivalents surgissent ces jours-ci spontanément aussi bien dans les conversations et dans les journaux parlés et télévisés que dans les textes écrits du monde entier. L’action, soutenue par les associations laitières les plus revendicatives de toute l’Europe, a été menée sans que soit pris en considération l’énorme impact symbolique que cette destruction pouvait provoquer, aussi bien dans l’imaginaire collectif européen que dans le sentiment humanitaire mondial, parfaitement informé de la mortalité infantile produite par la faim à un rythme hallucinant et à échelle universelle, autant dans le tiers-monde des pays pauvres et en retard de développement que dans le quart-monde des pays riches et privilégiés. Malheureusement, le phénomène s’est répandu dans toute l’Europe, probablement parce qu’il a été initié par la France et la Belgique, c’est-à-dire deux des pays fondateurs des Communautés européennes, qui évoluèrent pour devenir l’actuelle Union européenne composée de vingt-sept états souverains. Dans la Manche française, quatre-vingts producteurs ont répandu septante mille litres de lait dans un champ non cultivé le premier jour de grève. A Ciney, en Belgique, proportionnellement beaucoup plus de producteurs laitiers qu’en France, excités par leurs associations qui souhaitaient attirer l’attention en battant le record du voisin français, ont jeté en un seul jour, et en pure perte, trois millions de litres de lait, c’est-à-dire la quantité d’une journée de production laitière de toute la Wallonie, la région actuellement la plus pauvre du pays. Malheureusement, ce triste spectacle a été monté sur des bases sociogénétiques fausses, ce qui peut donner lieu à d’autres manifestations analogues qui peuvent affecter gravement le contrat social qui unit symboliquement et juridiquement une des plus grandes communautés de citoyens du monde entier : notre Union européenne. « En réalité, les producteurs laitiers n’ont pas été victimes d’un marché soi-disant dérégulé, mais d’une chute brutale de la demande à la suite de la crise économique. On n’a jamais vu une telle baisse de la consommation, notamment sur des produits à forte valeur ajoutée (fromages, yaourts, etc.) alors que le marché croissait régulièrement jusque-là de 1 à 2 % par an. » Je vous invite à analyser avec moi l’explication authentique des faits telle que la présente dans son blog « Coulisses de Bruxelles » Jean Quatremer, prix Louise Weiss de journalisme européen et prix Konstantinos Kalligas, attribué par la presse grecque pour distinguer sa thématique européenne et son « éthique journalistique ». Jean Quatremer est aussi président, depuis septembre 2008, de la section française de l’Association des Journalistes européens (AJE). -oOo-oOo-oOo- La crise du lait est terminée par Jean Quatremer, 25/09/2009. Coulisses de Bruxelles, UE (1) Les producteurs de lait ont suspendu hier la "grève du lait" qu'ils avaient lancé il y a quinze jours. Curieusement, le mouvement s'est durci au moment où les indicateurs repassaient au vert. Pour la Commission européenne, rien de surprenant, la remontée des prix agricoles ne se répercutant qu'avec retard sur les producteurs. Jean-Luc Demarty, le directeur général de l'agriculture et du développement à la Commission européenne, analyse pour nous ce conflit dont les causes ne sont pas à rechercher du côté d'une soi-disant "dérégulation", mais bien dans l'effondrement de la demande à la suite de la crise économique. Demarty occupe son poste depuis janvier 2006. Avant cela, il a été directeur du FEOGA (l'organisme qui gère le budget agricole), membre de plusieurs cabinets et conseiller durant dix ans de Jacques Delors. La grève du lait vient d’être suspendue. Etes-vous surpris ? Non, car un début d'amélioration se fait sentir. Plusieurs indicateurs montrent un retour graduel à la normale. Les prix repartent à la hausse, actuellement à 25 cents le litre contre 22 au plus fort de la crise, et la dernière adjudication publique que nous avons organisée pour retirer du marché la production excédentaire n’a rencontré aucun succès. Cela montre que la demande a commencé à reprendre. Nous estimons qu'en principe à 30 cents le litre, les producteurs gagneront à nouveau correctement leur vie. L’Union européenne a été accusée de ne pas avoir aidé les producteurs laitiers. C’est faux : nous avons utilisé l’ensemble des instruments de marché à notre disposition. Ainsi, nous avons massivement racheté la production excédentaire : actuellement, il y a 280.000 tonnes de lait en poudre et 80.000 tonnes de beurre dans les stocks communautaires, soit 2 % de la production européenne annuelle. Sans ces interventions publiques, le prix du litre de lait serait tombé bien plus bas. Ensuite, on a dit que la chute des cours était due à une hausse des importations, ce qui est tout aussi faux : le marché européen est protégé par des barrières douanières efficaces. Actuellement nous importons entre 1 et 2 % de produits laitiers, alors que nous exportons 7 à 8 % de notre production. Enfin, les producteurs ont omis de rappeler qu’ils touchaient des aides directes du budget communautaire pour un montant de 5 milliards d’euros par an dont 875 millions pour les seuls producteurs français, et ce, quelle que soit leur production. Ce qui représente environ un revenu de 3 à 4 cents supplémentaire par litre de lait. Les producteurs affirment que c'est la fin programmée du système des quotas de production prévue pour 2015 qui est responsable de la crise. Là encore, c’est inexact : nous sommes toujours dans le système des quotas et ce, jusqu’en 2015. Il faut aussi savoir qu’en 2008 et 2009, la production européenne a été inférieure à 4 % des quotas autorisés. En réalité, les producteurs laitiers n’ont pas été victimes d’un marché soi-disant dérégulé, mais d’une chute brutale de la demande à la suite de la crise économique. On n’a jamais vu une telle baisse de la consommation, notamment sur des produits à forte valeur ajoutée (fromages, yaourts, etc.) alors que le marché croissait régulièrement jusque-là de 1 à 2 % par an. Les producteurs estiment que la disparition des quotas est une catastrophe annoncée. Lorsque l’Union a mis en place les quotas en 1984, les producteurs ont été les premiers à hurler… À l'époque, il s’agissait de mettre fin à une surproduction chronique : il y avait un million de tonnes de beurre et autant de poudre de lait dans les stocks communautaires. Pourquoi ? Parce que le système de soutien au prix que nous avions mis en place en 1968 (stockage public à un prix garanti, aide à l’exportation, protection aux frontières) poussait les agriculteurs à produire sans se préoccuper du marché : c’était le contribuable qui payait les excédents. On a donc décidé de limiter la production en accordant des quotas fondés sur des références historiques de production. Ce système a bien fonctionné, car il a limité la production, mais il n’a pas protégé les producteurs, le nombre d’exploitations ayant baissé de 80 % dans la plupart des anciens Etats membres. Surtout, il a introduit des rigidités incroyables. Ce système ne nous a pas permis de répondre à l'explosion de la demande mondiale en 2006 et 2007, ce qui a aggravé la flambée des prix. C’est pour cela qu’il faut permettre davantage de souplesse, sans pour autant renoncer aux instruments de régulation du marché que sont l’intervention publique ou les droits de douane. Il faut aussi réfléchir à d’autres instruments, comme les contrats entre les producteurs et les transformateurs ou encore que l’on créé des filets de sécurité modernes, qui permettraient aux producteurs de faire face à la volatilité des marchés. Mais, de toute façon, les quotas sont condamnés : il n’existe pas une majorité qualifiée d’Etats membres prêts à prolonger ce système. -oOo-oOo-oOo- Versión española de estos dos artículos: <A href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php/2009/09/27/reflexiones-tras-el-diluvio-lacteo-refle" target=_blank>Reflexiones tras el diluvio lácteo = Réflexions après le déluge lacté</A> (1) Source: <A href="http://bruxelles.blogs.liberation.fr/coulisses/2009/09/la-crise-du-lait-est-termin%C3%A9e.html" target=_blank>La crise du lait est terminée</A> <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=11304"></A> </TD></TR></TBODY></TABLE>

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3736 <TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TBODY> <TR> <TD class=date></TD></TR> <TR> <TD class=post_title><A name=7312679></A><A href="http://quijote.skynetblogs.be/post/7312679/deontologia-de-los-eurolecheros--deontologie-"><IMG border=0 alt="Utilisez ce lien si vous voulez ajouter un signet ou un lien direct vers cet article..." src="http://blogsimages.skynet.be/images_fixed/static_1/arrow_freezone.gif"></A></TD></TR> <TR> <TD class=post_content> <H1 style="TEXT-ALIGN: center"><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10876"></A></H1> <IMG title=lecheros align=left src="http://farm3.static.flickr.com/2455/3948296172_d52b8b5e12_m.jpg">Se vierten millones de litros de leche en los campos de la UE mientras que, en el mundo, un niño muere de hambre cada 5 segundos. Podemos comprender el desamparo de los agricultores y apoyar sus justas pretensiones, pero no podemos aceptar la locura de sus asociaciones que dieron una consigna incompatible con la deontología del productor de un bien de primera necesidad para todos los niños del mundo. -oOo-oOo-oOo- Des millions de litres de lait sont déversés dans les champs de l'UE alors que, dans le monde, un enfant meurt de faim toutes les 5 secondes. Nous pouvons comprendre la détresse des agriculteurs et soutenir leurs justes revendications, mais nous ne pouvons pas accepter la folie de leurs associations qui ont donné une consigne incompatible avec la déontologie du producteur d'un bien de première nécessité pour tous les enfants du monde. AFP PHOTO / MARCEL MOCHET: <A href="http://farm3.static.flickr.com/2455/3948296172_ff98562976_o.jpg" target=_blank>Grande dimension</A> A Ardevon, près du Mont-Saint-Michel, plus de 250 producteurs de lait ont procédé vendredi 18 septembre à l'épandage de 2 à 3 millions de litres de lait pour protester contre la chute des cours et la fin programmée des quotas laitiers. </TD></TR></TBODY></TABLE>

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3736 <H1 style="TEXT-ALIGN: center"><A title="Jesuitas y Colegas juntos por la Justicia" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php/2009/07/15/jesuitas-y-colegas-juntos-por-la-justici"></A> </H1> <H6 style="TEXT-ALIGN: center"><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10878"></A></H6> <IMG title=inmigrantes align=left src="http://www.sjweb.info/sjs/images/fotos/Europe.jpg">Secretariado para la Justicia Social (SJS): La misión de nuestra oficina es sostener y animar a jesuitas y colaboradores en su trabajo por la justicia y la paz en el mundo entero. El nuevo sitio internet de Promotio Iustitiae, la revista del Secretariado para la Justicia Social, ha sido inaugurado el 15 de julio de 2009: <A href="http://www.sjweb.info/sjs/pjnew/index.cfm?LangTop=3.">http://www.sjweb.info/sjs/pjnew/index.cfm?LangTop=3.</A> Incluye un motor de búsqueda, un canal RSS, y un archivo con números de revistas ya publicados. Pueden leer la versión completa y también artículos por separado en línea ("leer on line") o sin estar conectado ("descargar el pdf"). Suscríbase al boletín para recibir todas las futuras ediciones por correo electrónico. (Jul-15-2009) Narrativas: 1. Ando Isamu SJ, Centro Social jesuita, Tokyo, Japón | (Jul-2009) Cuando trabajé con personas desplazadas en Japón tuve que enfrentarme a muchas trabas legales imprevistas y a juicios sumamente largos. No tuvimos mucho éxito en llamar la atención de los medios de comunicación y del parlamento. La gente que apoyaba a los desplazados al final se cansaba de las violaciones al tratado de inmigración que iban siendo examinadas "caso por caso" y nos abandonaban. ¿Por qué seguí trabajando en este campo, a pesar del cansancio y de la frustración? Puedo contestar a esta pregunta diciendo que recé mucho a Dios y hubo milagros. Uno de estos milagros fue el obtener el estatus de refugiados para cinco hermanos de Vietnam. Un día, el mayor de ellos, que tenía 25 años, me llamó, desesperado. Uno de sus hermanos había podido dejar su trabajo e irse a visitar a su madre enferma, que estaba en Estados Unidos. Había pensado quedarse con ella dos semanas antes de volver a Japón. Su permiso de residencia, por tres años, caducaba dentro de cinco meses. Pero al llegar a Estados Unidos tuvo un accidente de coche, sufrió múltiples fracturas en la pierna derecha y le operaron tres veces. Mientras estaba en el hospital, su madre murió. Quiso renovar su visado japonés, pero el Consulado de Japón en San Francisco no aceptó su solicitud. Cuando sus hermanos me llamaron, tuve una conversación de media hora con el cónsul de Japón en San Francisco, pero él me dijo que no podía hacer nada y que estos trámites había que hacerlos en Japón. Tampoco tuvo resultado un encuentro que tuve con el vice-secretario del Ministro de Justicia, porque se me dijo que para prolongar el permiso de residencia la persona tenía que estar físicamente presente. Cuando el joven pudo salir del hospital y servirse de una silla de ruedas, se había convertido en un 'ilegal' en Japón. Así que prácticamente los trámites hechos antes no le sirvieron para nada y tuvo que empezar desde cero. Volvió a Japón en silla de ruedas, con un visado como turista. Nada más llegar, traté de encontrarme con él y le acompañé para que hablara con el vice-secretario del Ministro, con quien me había entrevistado antes. Fue una reunión que no olvidaré fácilmente: un ex refugiado, ahora en silla de ruedas, aceptado por el Gobierno de Japón y cuya solicitud ahora era rechazada porque había tenido un accidente en el extranjero. En ese frío contexto, las legalidades fueron más importantes que la persona humana. Cambiar las estructuras sigue siendo un elemento importante en el apostolado social. ¿Es algo realmente posible? Soy un poco escéptico. Pero nuestras acciones, por muy limitadas que sean, y nuestro calor y respeto por el otro, pueden devolverle dignidad y esperanza. Ando Isamu SJ 2. “No podemos quedarnos al margen de los acontecimientos” en Perú | (Jul-2009) El 5 de junio, violentos enfrentamientos entre la policía y las poblaciones indígenas en el norte de Perú se han cobrado la vida de 23 policías y de 10 manifestantes, según fuentes oficiales. Quedaron heridos 200 indígenas, hubo 61 desaparecidos y 83 han sido detenidos, 61 de los cuales están siendo sometidos a juicio. Los que han sido puestos en libertad han dicho haber sido sometidos a abuso físico y psicológico. Durante semanas, los indígenas habían estado bloqueando pacíficamente una calle, para proteger su tierra de los efectos de una ley, aprobada en 2008, que permitía su explotación mediante el desarrollo de bio-combustibles, la minería y la perforación petrolera. La violencia se desató cuando los agentes de policía, que recibieron de Lima la orden de desalojar a los manifestantes de la calle, se presentaron con gases lacrimógenos y armas automáticas. Los manifestantes estaban armados con lanzas, en su mayoría. El 18 de junio, el decreto legislativo fue derogado. Varios jesuitas están muy implicados con las poblaciones indígenas de Awajun y Wampis en la zona y están apoyando a las comunidades afectadas informando sobre los eventos, visitando y defendiendo a los detenidos y facilitando la vuelta de los desplazados. En un comunicado publicado el 10 de junio, César Torres SJ, coordinador del Apostolado social en Perú, manifestaba: "Nuestra vocación es defender la vida de todas las personas, y todo acto contrario nos produce tristeza e indignación. Nuestra presencia en el Vicariato [de Jaén] responde a una misión encomendada a la Compañía de Jesús por el Santo Padre, por tanto no podemos quedarnos al margen de los acontecimientos". <A href="http://www.alboan.org/portal/seccion.asp?S=1&N=369&P=0" target=_blank>"Última hora en Perú"</A> (ALBOAN, 22 junio) <A href="http://webmail.radiomaranon.org.pe/radiomaranon.org.pe/comen.html?x=7662" target=_blank>Se deroga la ley de la selva, pero a qué costo</A> (Paco Muguiro Ibarra SJ, 20 junio) <A href="http://www.jesuitasperu.org/noticias_ver.php?id=180" target=_blank>Carta del Obispo de Jaén, Santiago García de la Rasilla Domínguez SJ</A> (14 junio) <A href="http://www.jesuitasperu.org/noticias_ver.php?id=173" target=_blank>Carta del Apostolado Social</A> (10 junio) <A href="http://www.alboan.org/portal/seccion.asp?N=365" target=_blank>Noticias, vídeos e imágenes en la página de ALBOAN (ONG jesuita en España)</A> <A href="http://www.youtube.com/watch?v=UW8vxODhIKY&feature=player_embedded" target=_blank>Video YouTube del 5 de junio</A> <A href="http://www.vicariatodejaen.org/paroindigena.htm" target=_blank>Página web del Vicariato de Jaén</A> 3. Política de inmigración a lo largo de la frontera meridional de Europa | (Jul-2009) Las provincias de Europa meridional de la Compañía de Jesús han dado vida a varias iniciativas para dar a conocer la situación de injusticia común a sus países. El 7 de mayo (y de nuevo el 15 de mayo) el Servicio jesuitas a refugiados (JRS) protestó con fuerza en contra de la vuelta indiscriminada de centenares de hombres y mujeres que habían tratado de alcanzar Italia desde Libia. Su expulsión sin medidas de protección contraviene claramente lo dispuesto por la ley internacional y europea, pero fue aclamada por el Gobierno de Italia como "un evento histórico en la lucha contra la migración irregular". Además, el gobierno ha introducido una legislación que criminaliza la inmigración irregular. La declaración del JRS continúa diciendo: "A medida que las políticas de la UE restringen más y más las vías a la emigración legal, los inmigrantes recurren cada vez más a rutas irregulares y extremamente peligrosas para llegar a Europa. Libia no ofrece ningún tipo de protección a estos inmigrantes, ya que nunca ha firmado la Convención de Ginebra de 1951, y carece de ningún tipo de sistema de asilo." El Alto Comisionado de Naciones Unidas para Refugiados, António Guterres, expresó su preocupación durante una visita a Roma, ya que los solicitantes de asilo en Grecia no están siendo tratados de acuerdo a las normas internacionales de derechos humanos. En Malta el JRS ha hecho un llamamiento para una mayor reglamentación de zonas de búsqueda y salvamento en el Mediterráneo, dada la amplitud de la Zona maltesa y la falta de voluntad de las autoridades maltesas para ofrecer un servicio de búsqueda y salvamento. "Control democrático para la gestión de la Frontera Sur" es una propuesta a los parlamentarios españoles del recién elegido Parlamento Europeo. El documento, de 24 páginas, que ha sido elaborado por el Servicio Jesuita a Migrantes-España (SJM-E) es un análisis de los mecanismos que la Unión Europea ha puesto en marcha para controlar sus fronteras meridionales. Las fronteras externas de la Unión Europea se han movido al Norte de África, donde se forman bolsas de inmigrantes irregulares que quedan atrapados y donde se vulneran los derechos humanos fundamentales de la población migrante. El documento hace recomendaciones y urge a los parlamentarios a que visiten los lugares dentro y fuera de la Unión Europea donde los migrantes quedan detenidos. Imagen: noborder network @ flickr.com <A href="http://www.redanchieta.org/spip.php?article483" target=_blank>Josep Buades sj explica en entrevista radiofónica LA FRONTERA SUR</A> (9 de mayo 2009) <A href="http://www.alboan.org/portal/seccion.asp?N=372" target=_blank>Presentación del documento</A> (ALBOAN, 26 de mayo) -oOo-oOo-oOo- SJS: <A href="http://www.sjweb.info/sjs/index.cfm" target=_blank>Jesuitas y Colegas juntos por la Justicia</A> -oOo-oOo-oOo- <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10878"></A>

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15779 Desde su establecimiento en 1996, la CRM, que es un foro de intercambio de experiencias y cooperación en el tema migratorio, ha contado con el acompañamiento del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) y la Comisión Económica de Naciones Unidas para América Latina y el Caribe/Centro Latinoamericano de Demografía (CEPAL/CELADE), según la cancillería.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Viceministros de Exteriores y de Seguridad de los países miembros de la Conferencia Regional de Migración (CRM) se reunieron en Guatemala para evaluar la protección a los inmigrantes.<o:p></o:p> Bajo el tema "migración y desarrollo", la XIV reunión de la CRM, integrada por Centroamérica, la República Dominicana, Estados Unidos, México y Canadá, y a la que asisten también directores y comisionados de Migración, fue inaugurada por el canciller guatemalteco, Haroldo Rodas, en un hotel ubicado en la carretera hacia El Salvador.<o:p></o:p> Rodas dijo que la cita, presidida por él, el viceministro de Seguridad de Guatemala, Roberto Solórzano, y el director de Migración, Renato Durán, es de suma importancia para el asunto migratorio, el cual debe enmarcarse no solo en la solidaridad sino en la protección consular a los inmigrantes, sin dejar de lado su seguridad.<o:p></o:p> El jefe de la diplomacia guatemalteca señaló que durante la reunión se analizarán proyectos para dar seguimiento a los planes de protección y las políticas migratorias de los países miembros de la CRM, a la que pertenecen también como observadores Argentina, Colombia, Ecuador, Jamaica y Perú.<o:p></o:p> La cita a puerta cerrada, fue antecedida por una reunión técnica en la que se evaluaron los riesgos que atraviesan los inmigrantes que buscan alcanzar el denominado "sueño americano".<o:p></o:p> Según el sacerdote Mauro Verzelletti, de la Pastoral Social de Movilidad Humana de la Iglesia católica, lo "más preocupante" son las violaciones que sufren los inmigrantes durante su recorrido para llegar a Estados Unidos.<o:p></o:p> En el trayecto, aseguró, sufren robos, maltrato físico, abuso sexual y hasta son víctimas de secuestro en territorio mexicano.<o:p></o:p> Según un informe de la Comisión Mexicana de Derechos Humanos, dijo, en el primer semestre de 2009 el crimen organizado obtuvo unos 25 millones de dólares por el "chantaje" que cobraron a más de 9.700 indocumentados.<o:p></o:p> Un portavoz de la Dirección General de Migración (DGM) de Guatemala explicó hoy a Efe que de acuerdo con la agenda de trabajo, los representantes de al menos 16 países latinoamericanos y de organismos internacionales evaluarán en la cita el retorno voluntario y asistido de inmigrantes en situación de alta vulnerabilidad y la contribución que hacen a sus países de origen.<o:p></o:p> También van a conocer las iniciativas que impulsan los Gobiernos que se relacionan con la migración y el desarrollo.<o:p></o:p> En el marco de la reunión, los Gobiernos de México, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua tienen previsto firmar la prórroga de un memorándum para la repatriación digna, ordenada y segura de los centroamericanos por vía terrestre.<o:p></o:p> Durante el 2008, según las estadísticas de la DGM las autoridades migratorias mexicanas deportaron a 78.247 centroamericanos y en lo que va del 2009 suman ya 33.629 los repatriados a los países de la región. Además, está previsto que Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y la República Dominicana firmen con México un memorándum de entendimiento para el establecimiento de una red de protección consular y de asistencia humanitaria para los inmigrantes.<o:p></o:p> Desde su establecimiento en 1996, la CRM, que es un foro de intercambio de experiencias y cooperación en el tema migratorio, ha contado con el acompañamiento del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) y la Comisión Económica de Naciones Unidas para América Latina y el Caribe/Centro Latinoamericano de Demografía (CEPAL/CELADE), según la cancillería.<o:p></o:p> Además, por el Fondo de Naciones Unidas para asuntos de Población (FNUAP) y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM). LIVDUCA/EFE/La Voz del nmigrante/12/07/2009<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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3736 <H1 style="TEXT-ALIGN: center"> </H1> <H6 style="TEXT-ALIGN: center"><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10878"></A></H6> <IMG title=SJMR align=left src="http://farm4.static.flickr.com/3482/3704311506_79c841c61e_o.jpg">Acompañar, Servir, Defender Divisa del "Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes" (en español: SJRM; en inglés: JRS: "Jesuit Refugee Service"). Internacional: el miedo al extranjero marca las políticas hacia los refugiados El 20 de junio 2009, Día Mundial del Refugiado, el SJRM pidió a los países más ricos que no eludieran sus responsabilidades hacia las personas desplazadas por la fuerza. La organización jesuita recordó también a los ciudadanos su fortaleza, ya que los gobiernos dependen de su consentimiento para actuar. Haciendo suyo el clamor de los desplazados, los ciudadanos propiciarán mejores políticas gubernamentales. El P. Peter Balleis SJ, director internacional del JRS, describió las acciones de muchos gobiernos como "dar portazo a los más necesitados de protección". El P. Balleis pidió también a los ciudadanos que alienten la mejora de las políticas migratorias de sus gobiernos. Se generalizan las prácticas draconianas de los estados más ricos La declaración del JRS destaca las prácticas particularmente negativas de las autoridades italianas, griegas y estadounidenses al impedir la llegada de refugiados. Según el P. Balleis, éstas envían un mensaje a los países más pobres de que ya no hay habitación en la posada. Este mensaje, sigue, se tradujo en un aumento de políticas draconianas en ciertos países en desarrollo, entre ellos Kenya, Panamá y Tailandia. Sin embargo, algunos países sobresaturados han demostrado que es posible aceptar más refugiados dentro de sus fronteras. El pasado mes de marzo, el gobierno ecuatoriano inició un proceso de regularización de la situación de más de 50.000 refugiados colombianos no reconocidos hasta ahora. Un mes después, Sudáfrica anunció la adopción de procedimientos para ofrecer protección temporal a más de un millón de zimbabuenses que han huido de sus hogares. Por desgracia, tres días después el gobierno sudafricano puso a revisión la política que iban a implementar. En una reciente nota, el JRS dijo que si abrimos nuestros corazones al padecimiento de los desplazados, nos veremos impelidos a dar la bienvenida a los extranjeros entre nosotros. He aquí la declaración completa del 18/06/09: World Refugee Day statement, 20 June 2009: Welcoming refugees safeguards international protection "It is extremely worrying that the world’s richest states continue to shirk their responsibilities with regard to refugees. Instead of welcoming people, forced by extreme poverty and violence to flee their homes, they are slamming their doors shut. Their actions are making the global system of international protection unsustainable", says JRS International Director, Peter Balleis SJ. On 20 June, World Refugee Day, JRS calls on governments to respect their human rights obligations and create an environment conducive to the integration of refugees and migrants. JRS also reminds citizens they are not powerless; governments depend on their consent to act. If citizens become more positively disposed to the plight of forcibly displaced persons, governments will be encouraged to improve their policies. Developed states lead the way in implementing policies and laws that prevent refugees from entering and remaining in their territories. The Italian government illegally returns undocumented migrants to Libya without any attempt to determine whether or not they are in need of protection. The US authorities indiscriminately prevent the arrival of boats carrying Haitians fleeing poverty and serious human rights abuses. Conditions for asylum seekers in Greece are so bad that some EU states no longer consider it as a safe country in which to seek refuge. Politicians and the media depict the arrival of the stranger as a threat to public security or perceived cultural identity. Too often, they disregard positive contributions made by refugees and migrants to the economic and cultural well-being of their host nations. They fail to recognise that refugees do not choose to leave their homes, they are forcibly displaced. Consequently, developing states are left to bear the responsibility of hosting 80 percent of the global refugee population. "The once open-door policy of developing states is rapidly closing. The message – there is no room at the inn – has been received loud and clear by many developing states – Cambodia, Kenya, Panama, Thailand – which have adopted increasingly restrictive policies towards displaced populations. These countries view developed states, driven by fear of the stranger, as no longer interested in sharing responsibility for global international protection", said Fr Balleis. Yet, some overburdened states have shown it is possible to accept more refugees within their borders. Last March, the Ecuadorian government began a process to regularise the status of more than 50,000 hitherto unrecognised refugees. One month later, South Africa announced the adoption of procedures to provide temporary protection to more than one million Zimbabweans fleeing their homes. More than a decade of increasingly draconian responses to forced migration has not reduced the number of refugees worldwide; if anything, it has only intensified the suffering of the most vulnerable. Closing our eyes to refugees compromises the principles of justice and solidarity upon which all free societies are built. Opening our hearts to their suffering compels us to welcome the stranger. Notes to the editor: JRS works in over 50 countries in six continents around the world. It employs over 1,000 staff: lay, Jesuits and other religious to meet the education, health, social and other needs of 500,000 refugees and IDPs, more than half of whom are women. Its services are provided to refugees regardless of their race, ethnic origin, or religious beliefs. For further information contact James Stapleton, International Communications Coordinator; tel: +39 06 68 977390; email: international.communications[at]jrs.net Story dated: 18/06/09. -oOo-oOo-oOo- Origen y vocación del Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes El Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes (en español: SJRM; en inglés: JRS: "Jesuit Refugee Service") es una organización católica internacional que trabaja en más de 50 países, con la misión de acompañar, servir y defender los derechos de los refugiados y desplazados forzosos. La misión confiada a JRS comprende a todos los que han sido apartados de sus hogares por los conflictos, los desastres humanitarios o las violaciones de los derechos humanos, de acuerdo con la enseñanza social católica que define como refugiado "de facto" a múltiples categorías de personas. JRS desempeña su labor a nivel regional y nacional con el apoyo de una oficina internacional situada en Roma. JRS, dando prioridad a aquellos desplazados cuya situación es más urgente y no es atendida por otros, ofrece un servicio humano y pastoral a los refugiados y a las comunidades que los acogen a través de una amplia gama de actividades de ayuda humanitaria y rehabilitación. Los servicios, que incluyen programas de atención pastoral, educación de niños y adultos, servicios sociales y de asesoría, y cuidados médicos, son diseñados para hacer frente a las necesidades locales teniendo en cuenta los recursos disponibles. La razón de ser de JRS está íntimamente ligada a la misión de la Compañía de Jesús (Jesuitas), a saber, el promocionar la justicia del Reino de Dios en diálogo con otras culturas y religiones. JRS fue establecido en 1980 por el P. Pedro Arrupe SJ, que era entonces Superior General de la Compañía de Jesús, como respuesta espiritual y práctica a la situación de los refugiados en aquel momento. Dado el incremento masivo de los desplazamientos forzosos en los años 80 y 90, la Compañía de Jesús ha reafirmado varias veces su compromiso a la causa de los refugiados. La misión de JRS fue confirmada por el Superior General Peter-Hans Kolvenbach SJ en una carta dirigida a toda la Compañía de Jesús en 1990: "Nuestro servicio a los refugiados es un compromiso apostólico de toda la Sociedad, y en particular de las Provincias de las cuales provienen los refugiados y en las que los refugiados buscan protección y refugio, y donde se acaban asentando. En un contexto local, el papel de JRS es ayudar a nuestras Provincias a iniciar y desarrollar este trabajo en colaboración con otras Iglesias y organizaciones laicas, voluntarias y gubernamentales, que están activas en el mismo campo". Diez años más tarde, en otra carta enviada a la Compañía en mayo 2000 para marcar el 20º aniversario de JRS, el P. Kolvenbach ratificó la misión de JRS como una labor apostólica internacional que forma parte del apostolado social de la Compañía de Jesús. La carta también anunciaba una nueva Carta y Directrices para JRS: "La nueva Carta y Directrices de JRS esclarecen su identidad y su misión, y establecen los criterios según los cuales JRS decide dónde y cuándo intervenir y servir a los desplazados... Los dos documentos reflejan mucho de lo que JRS ha aprendido de sus socios y de los propios refugiados en sus veinte años de experiencia sobre el terreno trabajando en partenariado con otras agencias". Fuente: <A href="http://jrs.net/about/index.php?lang=es">http://jrs.net/about/index.php?lang=es</A> -oOo-oOo-oOo- El Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes de la República Dominicana, respuesta a la crisis humana del desarraigo masivo de personas en la región caribeña, en general, y de Haití y República Dominicana, en particular Acerca de Nosotros El Servicio Jesuita a Refugiados/as y Migrantes (SJRM) es una organización internacional de la Compañía de Jesús, que facilita la participación de individuos y comunidades en la tarea de acompañar, servir y defender a <A href="mailto:refugiad@s">refugiad@s</A> y migrantes forzados/as, promoviendo la cooperación regional y global. Esta obra social nace en América Latina como respuesta a la crisis humana del desarraigo masivo de personas en la región, provocada por la violencia de la guerra y la represión en Guatemala, El Salvador y Nicaragua. Hoy se desarrolla un fuerte trabajo con colombianos/as en su país y en naciones conexas, donde se estima que más de tres millones de personas han sido desplazadas por la violencia. En la República Dominicana inicia en 1995, respondiendo inicialmente a las características especiales de los derechos humanos de migrantes forzados/as y más adelante refugiados/as, en el contexto de la región caribeña en general, y de Haití y República Dominicana, en particular. Actualmente desarrolla sus programas de trabajo a través de una oficina en Santo Domingo (Centro Bonó), dos oficinas en la frontera norte (Solidaridad Fronteriza, en Dajabón y Solidarite Fwontalye, en Wanament, Haití y una en Santiago (en CEFASA). Un ejemplo de su acción: <A href="http://solidaridadfronteriza.blogspot.com/2006/01/ante-el-sorprendente-e.html" target=_blank>El Servicio Jesuita a Refugiados/as y Migrantes demanda de la Suprema Corte de Justicia aplicar justicia con imparcialidad.</A> <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10878"></A>

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1 Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes

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3736 <H1 style="TEXT-ALIGN: center"><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10917"></A></H1><IMG title=entreculturas align=left src="http://farm4.static.flickr.com/3664/3408949241_973202b0d3_m.jpg">Más de 7.000 firmas en defensa de la hospitalidad 27/03/2009 La plataforma Salvemos la Hospitalidad ha entregado este mediodía un documento con más de 7.000 firmas al Presidente del Congreso de los Diputados. Ante la previsión de que se apruebe estos últimos días de marzo el anteproyecto por el que se modificaría la actual Ley de Extranjería, la plataforma Salvemos la Hospitalidad -surgida espontáneamente e integrada por multitud de personas a título individual y algunas organizaciones como SOS Racismo, CEAR, CONFER o Pueblos Unidos-, ha presentado este mediodía al Presidente del Congreso de los Diputados un documento con más de 7.000 firmas que respaldan su disconformidad con algunas de las disposiciones del anteproyecto en materia de acogida de personas extranjeras en situación irregular. En concreto, dicho anteproyecto, en su artículo 53, dispone <BLOCKQUOTE>"sancionar como falta muy grave, con multas de 501 a 10.000 euros, a quien promueva la permanencia irregular en España de un extranjero. Se considera que se promueve la permanencia irregular cuando el extranjero dependa económicamente del infractor y se prolongue la estancia autorizada mas allá del plazo legalmente previsto". </BLOCKQUOTE>Aunque el pretexto oficial es proteger a los sin papeles frente al abuso de las mafias, la redacción actual de ese Art.53 afecta de lleno a las ONG y a los particulares que están ofreciendo su hospitalidad de distintas formas. <IMG title="opina y vota" align=left src="http://farm4.static.flickr.com/3100/3122390313_60eab6b497_o.gif">"Nos parece que esto es muy grave y que quiebra un principio básico que es el deber de cuidado y de solidaridad natural que tenemos y que aparece recogido en el Art.1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos", ha declarado José Luis Segovia, profesor de la Universidad de Salamanca, miembro y portavoz de la plataforma. "Urge, por respeto a la cultura de los Derechos Humanos, por respeto a la cultura de los valores constitucionales y por respeto a una ética mínima, el mantenernos siempre en una actitud cautelar en lo relativo a las Leyes de Extranjería. La plataforma ha surgido espontáneamente de ciudadanos y ciudadanas de todo tipo de convicciones, creencias e ideologías, únicamente preocupados por la dignidad de las personas universalmente consideradas más allá del ámbito y la situación administrativa". Escucha las <A href="http://www.entreculturas.org/files/Audio/Declaraciones_PlataformaHospitalidad.wav?download" target=_blank>declaraciones del portavoz de la plataforma Salvemos la Hospitalidad </A>frente al Congreso de los Diputados. -oOo-oOo-oOo- Entreculturas es una ONGD promovida por los jesuitas, que defiende el acceso a la educación de los más desfavorecidos, como medio de cambio social, justicia y diálogo entre culturas. Apoyamos proyectos que promueven la educación en las poblaciones más desfavorecidas de América Latina, África y Asia. Queremos que la educación llegue al mayor número de personas, pero también que su calidad sea cada vez mejor y que se dirija a la transformación social. Realizamos campañas educativas, de comunicación e investigación con el objetivo de que la sociedad española considere la educación de todas las personas como un elemento transformador indispensable para el desarrollo de los pueblos. También realizamos campañas de incidencia pública para lograr que los gobiernos asuman sus compromisos internacionales a favor de un mundo más justo. <IMG title=educar align=left src="http://www.entreculturas.org/files/images/Entreculturas_educacion_202.jpg">En Entreculturas apostamos por la educación La educación es clave para reducir la vulnerabilidad ante la pobreza de millones de personas en el mundo. Actualmente, más de 100 millones de niños y niñas no pueden ir al colegio y esta limitación marcará definitivamente sus vidas. La educación en la que creemos da oportunidades laborales, autoestima personal y despierta el espíritu transformador de los ciudadanos. Creemos firmemente que educar es dar oportunidades. Saber más: <A href="http://www.entreculturas.org/educacion/por_que_educacion" target=_blank>¿Por qué educación?</A> -oOo-oOo-oOo- Para conocer más en profundidad la Visión, Misión y Valores de Entreculturas puedes consultar nuestro <A href="http://www.entreculturas.org/files/documentos/Identidad_EC.pdf?download" target=_blank>documento de identidad</A>. Asimismo, para conocer más en profundidad nuestra estrategia de trabajo en los próximos años consulta nuestro <A href="http://www.entreculturas.org/files/documentos/estudios_e_informes/PlanEstrategicoEC_2008-2012.pdf?download" target=_blank>Plan Estratégico 2008-2012</A>.

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