Bibliografía sobre la historia contemporánea del protestantismo español

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1657 En pasados artículos hemos insertado algunas referencias de obras sobre los protestantes españoles en la historia contemporánea, así como enlaces donde hay documentación al respecto, pero faltan por citar muchas obras. En este nuevo artículo se incluye bibliografía para completar nuestro conocimiento: VILAR, Juan B.: «Minorías protestantes bajo el franquismo (1939-1953)», en La cuestión social en la Iglesia española contemporánea. El Escorial, Ediciones Escurialenses, 1981, pp. 333-345. VILAR, Juan Bta.: Un siglo de protestantismo en España. Águilas-Murcia, 1893-1993. Viladecavalls, MCE Horeb, 1993; MUNIESA, David: Samuel Vila: una fe contra un imperio. Terrassa, Clie, 1979. MIRET MAGDALENA, Enrique: Religión e irreligión hispanas. Valencia, Fernando Torres, 1976. LÓPEZ RODRÍGUEZ, Manuel: La España protestante. Crónica de una minoría marginada (1937-1975). Madrid, Sedmay, 1975. VILADOT, Albert: «La repressió anti-protestant a la postguerra», en L’Avenç, 66 (diciembre 1983), pp. 40-44. CLARA, Josep: «Nacionalcatolicisme contra protestantisme. Violències a les capelles de Figueres i Puigcerdà», en Anuari 1990-1991 de la Societat d’Estudis d’Història Eclesiàstica Moderna i Contemporània de Catalunya, Tarragona, 1992, pp. 267-275. SEBASTIÁN VICENT, Ramón; BELLO FUENTES, Vicente y PIEDRA SIMÓN, José P.: Protestantismo y tolerancia en Aragón (1870-1990). Zaragoza, Mira, 1993. OLAIZOLA, Juan María, Historia del protestantismo en el País Vasco. Pamplona, Pamiela, 1993. HUGHEY, J. David: Los bautistas en España. Madrid, Casa Bautista de Publicaciones, 1985.

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1 Bibliografía sobre la historia contemporánea del protestantismo español

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1657 (Julio de 2007) En el artículo que hemos citado de E. Miret Magdalena en la revista Historia 16 se dedica un apartado a la cuestión de la libertad religiosa en plena época del Concilio Vaticano II. Nos cuenta, como el ministro de Exteriores, Castiella, inició en ese momento, una campaña en favor de esa libertad porque consideraba que esa libertad mejoraría, sustancialmente, el papel exterior de España en Europa. Pues bien, Miret incluye una serie de declaraciones de obispos y teólogos, sumamente contrarios a dicha libertad. Como botón de muestra: "El Concilio no podrá proclamar la libertad religiosa como una verdad y un bien, sino que habrá de condenarla o, a lo sumo, tolerarla como un error y un mal" (En la Revista "Cristiandad", en marzo de 1965, del teólogo padre S. Guerrero S.J.)

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1 La libertad religiosa

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1657 (Julio de 2007) Conviene leer el artículo primero del Concordato del año 1953 para comprender el poder de la Iglesia en aquella España, y la nula separación con el Estado, además de la inexistencia de una verdadera libertad religiosa: "La religión católia, apostólica, romana, sigue siendo la única de la nación española, y gozará de los derechos de las prerrogativas que le corresponden en conformidad con la Ley Divina y el Derecho Canónico." Esta cita está sacada del artículo de MIRET MAGDALENA, Enrique, "Catolicismo y franquismo", en Historia 16, número 115, (1985),

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1 Estado e Iglesia: el nacionalcatolicismo

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1657 (Julio de 2007) Cita del Cardenal Gomá en noviembre de 1936: "Debe reconocerse en ella (se refiere a la guerra) un espíritu de verdadera cruzada en pro de la religión católica, cuya savia ha vivificado durante siglos la historia de España y ha constituido como la médula de su organización y su vida" Esta cita está sacada del artículo de MIRET MAGDALENA, Enrique, "Catolicismo y franquismo", en Historia 16, número 115, (1985), pág. 68. Además de expresar que en la guerra había un espíritu de cruzada, conviene señalar que España y su historia estaba estrechamente vinculada con la fe religiosa. Eso es evidente porque nunca se permitió ninguna otra fe o la falta de la misma.

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1 Gomá y la cruzada

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