Roxana Ghita: Amor en la Era Cósmica: Fotografía y Arte Digital

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22176 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" height="340" width="560"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/vlM4-9eof9s&hl=es&fs=1&rel=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/vlM4-9eof9s&hl=es&fs=1&rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="340" width="560"></embed><a style="left: 510.5px ! important; top: 18px ! important;" title="Pulse aquí para bloquear este objeto con Adblock Plus" class="pjtvtcdhcbyeysdhewof zkeengstweujwczhjpqd" href="http://www.youtube.com/v/vlM4-9eof9s&hl=es&fs=1&rel=0"></a></object>

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1 Roxana Ghita: Amor en la Era Cósmica: Fotografía y Arte Digital

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11334 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/e2PQNYsjjg0&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/e2PQNYsjjg0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> From: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=e2PQNYsjjg0" title="http://www.youtube.com/watch?v=e2PQNYsjjg0" id="link_0">sergeev</a>. Guillermo del Toro (2006). El Laberinto del Fauno. * <img style="width: 630px; height: 142px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lisiprada/labFauno3.JPG" id="img_0" class="imgcen"> "... y que dejó detrás de sí pequeñas huellas de su paso por el mundo, visibles sólo para aquél que sepa dónde mirar." El laberinto del Fauno (escena final).

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1 El Laberinto del Fauno

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22137 <object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/t-UWNohTvo0&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/t-UWNohTvo0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object> Gente culta y escéptica ha creído en la existencia de hombres-pez. Esa circunstacia siempre me ha maravillado. ¿Cómo es posible que Feijoo defendiera en muchos capítulos que en Liéganes hubía un hombre-pez que vivía continuamente en el mar durante nueve año? Junto a él, una serie de personajes ilustrados juraban que era cierto. He de reconocer que nunca he sabido a ciencia cierta si toda esa gente hizo pública esta creencia porque creía de buena fe la existencia de estos seres o si lo hacía por alguna razón inconfesable. Sea como fuera, hoy se sabe que estaban equivocado; pero, a pesar de eso, no deja de tener interés conocer las extrañas historias relacionadas con estos fantásticos seres. También es interesante conocer cómo se formó este mito. En este sentido, además de este vídeo, he insertado un artículo en una página Web. Cuento las anécdotas más sabrosas que he recopilado sobre los hombres-pez. Puede consultarlo en: <a href="http://manuelmoramorales.wordpress,com" title="http://manuelmoramorales.wordpress,com" id=link_0>EL BLOG DE LAS NOTAS SUELTAS </a>

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1 EL HOMBRE PEZ. Tercera Parte. HISTORIA REAL DE LOS TRITONES

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22137 <object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/YV2aQlFqRD4&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/YV2aQlFqRD4&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object> Gente culta y escéptica ha creído en la existencia de hombres-pez. Esa circunstacia siempre me ha maravillado. ¿Cómo es posible que Feijoo defendiera en muchos capítulos que en Liéganes hubía un hombre-pez que vivía continuamente en el mar durante nueve año? Junto a él, una serie de personajes ilustrados juraban que era cierto. He de reconocer que nunca he sabido a ciencia cierta si toda esa gente hizo pública esta creencia porque creía de buena fe la existencia de estos seres o si lo hacía por alguna razón inconfesable. Sea como fuera, hoy se sabe que estaban equivocado; pero, a pesar de eso, no deja de tener interés conocer las extrañas historias relacionadas con estos fantásticos seres. También es interesante conocer cómo se formó este mito. En este sentido, además de este vídeo, he insertado un artículo en una página Web. Cuento las anécdotas más sabrosas que he recopilado sobre los hombres-pez. Puede consultarlo en: <a href="http://manuelmoramorales.wordpress,com" title="http://manuelmoramorales.wordpress,com" id=link_0>EL BLOG DE LAS NOTAS SUELTAS </a>

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1 EL HOMBRE PEZ. Segunda Parte. HISTORIA REAL DE LOS TRITONES

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22137 <object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GvtppsEPYH0&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/GvtppsEPYH0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object> Gente culta y escéptica ha creído en la existencia de hombres-pez. Esa circunstacia siempre me ha maravillado. ¿Cómo es posible que Feijoo defendiera en muchos capítulos que en Liéganes hubía un hombre-pez que vivía continuamente en el mar durante nueve año? Junto a él, una serie de personajes ilustrados juraban que era cierto. He de reconocer que nunca he sabido a ciencia cierta si toda esa gente hizo pública esta creencia porque creía de buena fe la existencia de estos seres o si lo hacía por alguna razón inconfesable. Sea como fuera, hoy se sabe que estaban equivocado; pero, a pesar de eso, no deja de tener interés conocer las extrañas historias relacionadas con estos fantásticos seres. También es interesante conocer cómo se formó este mito. En este sentido, además de este vídeo, he insertado un artículo en una página Web. Cuento las anécdotas más sabrosas que he recopilado sobre los hombres-pez. Puede consultarlo en: <a href="http://manuelmoramorales.wordpress,com" title="http://manuelmoramorales.wordpress,com" id=link_0>EL BLOG DE LAS NOTAS SUELTAS </a>

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1 EL HOMBRE PEZ. Primera Parte. HISTORIA REAL DE LOS TRITONES

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16735 Layos, el rey de Tebas, fue un gran guerrero, un hombre amante de las mujeres y, además, se enamoró de Crisipos, hijo bastardo y favorito de Pelops. Según la mitología griega Layos secuestró al adolescente, casi niño, y eso le valió ser llamado el primer pederasta de la historia. En la Grecia antigua se podía ser muy macho y además tener una historia homosexual con un chico 10 años menor. No era motivo de escándalo como lo sería actualmente. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> La editorial Evohe publicó en 2008 el libro Layos, La historia de un mito griego de Josep Asensi que cuenta la historia de Layos. El episodio de los amores con Crisipos se cuenta con mucho tacto lo cual hace que no pierda importancia e intensidad la historia guerrera de Layos que fue más conocido por ser el padre de Edipo, mito griego que ha dado mucho juego en la psicología moderna. Copio de la wikipedia una breve historia de Edipo. <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE> Al nacer Edipo, el Oráculo de Delfos auguró a su padre, Layos, que aquel, al crecer, le daría muerte y desposaría a su mujer. Layos, queriendo evitar tal destino, ordenó a un súbdito que matara a Edipo al nacer. Apiadado de él, en vez de matarlo, el súbdito lo abandonó en el monte. Edipo encuentra a Layos en una encrucijada, discuten por la preferencia de paso y lo mata sin saber que era el rey de Tebas, y su propio padre. Edipo se casa, después, con la viuda de Layos, Yocasta, su verdadera madre. Tendrá con ella cuatro hijos.<o:p></o:p> Al poco, una terrible plaga cae sobre la ciudad, ya que el asesino de Layos no ha pagado por su crimen y contamina con su presencia a toda la ciudad.<o:p></o:p> Edipo emprende las averiguaciones para descubrir el culpable, y gracias a <A title=Tiresias href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tiresias">Tiresias</A> descubre que en realidad es hijo de Yocasta y Layos y que es él mismo el asesino que anda buscando. Al saber Yocasta que Edipo era en realidad su hijo, se da muerte, colgándose en el palacio. Horrorizado, Edipo se quita los ojos con los broches del vestido de Yocasta y abandona el trono de Tebas, escapando al exilio. </BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> El libro de Josep Asensi es muy ameno y fácil de leer. Muy recomendable para los amantes de la novela histórica y la mitología griega. Asensi salpica su obra de lo que llama "Interludios". Un ejemplo, pag. 169: <BLOCKQUOTE> Te conocí virgen, virgen me prometieron a ti, y virgen te esperé durante tu exilio. Mi sangre dos veces noble debía manchar tus sábanas en nuestra noche de bodas. Mi vientre debía recibirte con hospitalidad y recibir tu ardiente semilla. Mis entrañas debían concebir a tu heredero. Pero tú elegiste despreciar mis ofrendas. Trajiste contigo a tu amante y rechazaste mi joven ilusión. Truncaste todos mis anhelos. Destrozaste a la niña que te había amado. Arruinaste mi felicidad. Ya no soy aquella niña con quien jugabas. Ya no soy la muchacha a quien besabas. No soy la esposa que debía compartir tu lecho. Jamás seré la madre que amamanta y besa a sus hijos. Tampoco seré la abuela de cabellos plateados. Me has negado todos los placeres como mujer, y solo me queda el vano consuelo del trono. El espíritu de mi padre me ha hablado esta noche. Me ha recordado que dió la vida por ti, para que pudieses desposarte conmigo, para que engendrases en mi a sus nietos. Me ha pedido que te lo diga: te maldice desde el mundo de las sombras. También yo te maldigo y solo deseo ser pronto viuda para volver a ser mujer. </BLOCKQUOTE> Se pueden pedir los libros de la editorial Evohe en <A href="http://www.evoheteca.com">www.evoheteca.com</A> <IMG src="http://www.culturaclasica.com/files/layos.jpg"> Fuente foto: culturaclásica.com

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layos-historia-un-mito-griego-

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1 LAYOS; La historia de un mito griego.

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19540 <big>Bienvenidos a este rincon, en el cual intentaremos "sintonizar" con todos aquellos temas relacionados con la personalidad de aquellos que crean este Blog, dando oportunidad a todos y a todo, sin intencion de olvidar nada. Por ello, nuestra intencion es tocar temas tan variopintos como la música, con grupos como Evanescene o Marilyn Manson; LIBROS, desde "Crepusculo" hasta "El beso del Higlander". Con extremos como nuestras impresiones del dia a dia, con opcion a debatir sobre lo que se os antoje, o tratar sobre "AVES", tema complejo, pues en este apartado inentaremos dejar nuestras frustraciones laborales, asi como recomendaciones de ir o no a que sitios a buscar un trabajo adecuado para nosotros, conociendo desde dentro esa empresa, gracias a los que estan trabajando allí. MEDIEVO, íntentrá ser un acercamiento a todo lo que está relacionado con este periodo de la historia, que comprende ocho siglos, y está lleno de curiosidades y sensaciones por descubrir: Mercados Medievales, Tiro con Arco, Cetreria, Inquisicion, descubrimientos, costumbres, seres mitologicos e incluso aquellos lugares que nos evocan una época pasada. LUCES Y SOMBRAS intentará ser un lugar de encuentro, donde ser uno mismo y no ser "etiquetado". Todos somos diferente y genuinos asi que os animamos a participar para que esto sea de todos. </big> Para empezar os diré que la direccion de este Blog está dedicado a un ser mitológico, guardian de las riquezas y los tesoros, Los Dragones, seres a los que las leyendas aribuyen sabiduría, fuerza y longevidad. <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/saphira/untitled.bmp' id='img_0' class='imgcen'/> Por el momento, esto es todo. Nos vemos.

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bienvenidos

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1 BIENVENIDOS

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18834 <H1 class=firstHeading><BIG>Psique (mitología)</BIG></H1> <DIV id=bodyContent> <H3 id=siteSub></H3> <DIV id=contentSub> <DIV id=jump-to-nav><A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cupido_y_Psique#searchInput"></A></DIV></DIV> <DIV class="thumb tright"></DIV><BIG><BIG>Psique (en latín Psyche, en griego Ψυχή), divinidad griega y protagonista de un mito latino, es la personificación del <A title=Alma href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alma">alma</A>.</BIG> </BIG> <H2><BIG>Leyenda </BIG></H2><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psique/180px-Psycheabduct.jpg"><BIG><BIG>Según la leyenda, inmortalizada por <A title=Apuleyo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Apuleyo">Apuleyo</A> en su <A title=Metamorfosis href="http://es.wikipedia.org/wiki/Metamorfosis">Metamorfosis</A> (<A class=mw-redirect title="El Asno de Oro" href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_Asno_de_Oro">El Asno de Oro</A>), Psique era la menor y más hermosa de tres hermanas, hijas de un rey de <A title=Anatolia href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anatolia">Anatolia</A>. <A title=Afrodita href="http://es.wikipedia.org/wiki/Afrodita">Afrodita</A>, celosa de su belleza, envió a su hijo <A title=Eros href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eros">Eros</A> (<A title=Cupido href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cupido">Cupido</A>) para que le lanzara una flecha de oro oxidado, que la haría enamorarse del hombre más horrible y ruin que encontrase. Sin embargo, Eros se enamoró de ella y lanzó la flecha al mar; cuando Psique se durmió, se la llevó volando hasta su palacio. Para evitar la ira de su madre, una vez que tiene a Psique en su palacio, Eros se presenta siempre de noche, en la oscuridad, y prohíbe a Psique cualquier indagación sobre su identidad. Cada noche, en la oscuridad, se amaban. Una noche, Psique le contó a su amado que echaba de menos a sus hermanas y quería verlas. Eros aceptó, pero también le advirtió que sus hermanas querrían acabar con su dicha. A la mañana siguiente, Psique estuvo con sus hermanas, que le preguntaron, envidiosas, quién era su maravilloso marido. Psique, incapaz de explicarles cómo era su marido, puesto que no le había visto, titubeó y les contó que era un joven que estaba de caza, pero acabó confesando la verdad: que realmente no sabía quién era. Así, las hermanas de Psique la convencieron para que en mitad de la noche encendiera una lámpara y observara a su amado, asegurándole que sólo un monstruo querría ocultar su verdadera apariencia. Psique les hace caso y enciende una lámpara para ver a su marido. Una gota de aceite hirviendo (de la que Apuleyo hace un tópico medieval: <A title="Stilla olei ardentis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Stilla_olei_ardentis">stilla olei ardentis</A>) cae sobre la cara de Eros dormido, que despierta y abandona, decepcionado, a su amante. <DIV class="thumb tright"></DIV>Cuando Psique se da cuenta de lo que ha hecho, ruega a Afrodita que le devuelva <IMG class=imgdcha id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psique/180px-Amor_y_Psique_28C__Albacini2C_MRABASF_E-7229_01.jpg">el amor de Eros, pero la diosa, rencorosa, le ordena realizar cuatro tareas, casi imposibles para un mortal, antes de recuperar a su amante divino. Como cuarto trabajo, Afrodita exige a Psique que vaya a buscar un cofre al <A title=Hades href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hades">Hades</A>. Cuando consigue llegar allí, <A title=Perséfone href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pers%C3%A9fone">Perséfone</A>, diosa de la ultratumba, le dice que lo que hay en el cofre es sólo para Afrodita. Psique, tentada por el poder que podría darle lo que había en ese cofre, olvida que la curiosidad ya había arruinado una vez su vida, y lo abre, pero en vez de encontrar poder, encuentra sueño eterno. Psique cae en la hierba, dormida para toda la eternidad, pero Eros, apiadado, la rescata y soluciona las cosas. Tiempo después, Afrodita y Psique hacen las paces, y permanecen junto con Eros en el <A title=Olimpo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Olimpo">Olimpo</A>. </BIG></BIG> <A id=Etimolog.C3.ADa_de_la_palabra_psych.C3.A9 name=Etimolog.C3.ADa_de_la_palabra_psych.C3.A9></A> <H2><BIG>Etimología de la palabra psyché</BIG> </H2><BIG><BIG>El verbo griego ψύχω, psycho, significa «soplar». A partir de este verbo se forma el sustantivo ψυχή, que alude en un primer momento al soplo, hálito o aliento que exhala al morir el ser humano. Dado que ese aliento permanece en el individuo hasta su muerte, ψυχή pasa a significar la <A title=Vida href="http://es.wikipedia.org/wiki/Vida">vida</A>. Cuando la psique escapa del <A title=Cadáver href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cad%C3%A1ver">cadáver</A>, lleva una existencia autónoma: los griegos la imaginaban como una figura antropomorfa y alada, un doble o <A title=Eidolon href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eidolon">eidolon</A> del difunto, que generalmente iba a parar al <A title=Hades href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hades">Hades</A>, donde pervivía de modo sombrío y <A title=Fantasma href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fantasma">fantasmal</A>. Según cuenta muchas veces <A title=Homero href="http://es.wikipedia.org/wiki/Homero">Homero</A>, la psyché sale volando de la boca del que muere como si fuera una <A class=mw-redirect title=Mariposa href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mariposa">mariposa</A> (que en griego se escribe también psyché); razón por la cual algunas personas ven en la mariposa un <A title=Psicopompo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicopompo">psicopompo</A>.</BIG> </BIG> <A id=Referencia_bibliogr.C3.A1fica name=Referencia_bibliogr.C3.A1fica></A> <IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psique/800px-Cupidon_et_PsychC3A975.JPG"> <H2> <H2> <H2><A title=Especial:Categorías href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas"></A><A title=Especial:Categorías href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas"></A><A title=Especial:Categorías href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas"></H2></A></H2> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV>Imágenes, por orden de aparición:</H2> <DIV class=catlinks id=catlinks> <DIV></DIV> <DIV>El rapto de Psique de <A title="William Adolphe Bouguereau" href="http://es.wikipedia.org/wiki/William_Adolphe_Bouguereau">William Adolphe Bouguereau</A>.</DIV> <DIV></DIV> <DIV>Eros y Psique, por <A class=new title="Carlo Albacini (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Carlo_Albacini&action=edit&redlink=1">C, Albacini</A> (s. XVIII, <A title="Real Academia de Bellas Artes de San Fernando" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Academia_de_Bellas_Artes_de_San_Fernando">R.A.B.A.S.F.</A>, <A title=Madrid href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid">Madrid</A>).</DIV> <DIV></DIV> <DIV>Cupido y Psique, de <A title="Jacques-Louis David" href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Jacques-Louis_David">Jacques-Louis David</A> </DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV> <DIV> <H2>Obtenido de "<A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psique_(mitolog%C3%ADa)">http://es.wikipedia.org/wiki/Psique_(mitolog%C3%ADa)</A>"</H2> <H2><A title=Especial:Categorías href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas"> <H2></A><A title=Especial:Categorías href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas">Categorías</A><A title=Especial:Categorías href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas">: </A><A title=Categoría:Ninfas href="http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Ninfas">Ninfas</A><A title=Especial:Categorías href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas"> | </A><A title="Categoría:Conceptos personificados de la mitología griega" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Conceptos_personificados_de_la_mitolog%C3%ADa_griega">Conceptos personificados de la mitología griega</A></H2> <H2><A title=Especial:Categorías href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas"></A><A title=Especial:Categorías href="http://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas"></A></H2></H2></DIV></DIV></DIV>

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1 CUPIDO Y PSIQUE.

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765 <A href="http://1.bp.blogspot.com/_N6FJl4tcUrQ/SSOqK5I0ZII/AAAAAAAABJM/lsNfQGLqyMg/s1600-h/zzzzzefidelchineze.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5270243093066835074 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 303px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_N6FJl4tcUrQ/SSOqK5I0ZII/AAAAAAAABJM/lsNfQGLqyMg/s400/zzzzzefidelchineze.jpg" border=0></A> Esta foto está fechada ayer en La Habana. Recoge al presidente chino Hu Jintao estrechando manos diestra y siniestra con el neo-mito del sansonismo barbárico caribeño. Me explico, vaya: el añejo Sansón perdía sus fuerzas cuando le cortaban su veleidosa melena. Fidel padece lo propio cuando recorta su barba caribeña. Realismo trágico absolutamente demodé que me remite al agorero san Agustín ("la barba es señal de los fuertes, la barba señala a los decididos") . Todo ello ocurre en una ínsula donde se prepara el congrí con lumpias, arroz chino y cochino (puerco, cerdo, pork, I mean). No termino de decidirme a salpicar a Hemingway en este post de realismo sucio sin una sola gota derramada de ron cubano. Narrativa instantánea, a golpe de teclado y ratón alámbrico, para (e)lectores escépticos que jode, que joden, que se joden, ¿que se abstienen?

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1 cuentos chinos: Ju Hintao, Fidel y el neo-mito del sansonismo barbárico caribeño

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/Palasateneas.jpg"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> PALAS ATENEA GUSTAV KLIMT </DIV> En la mitología griega Atenea es la diosa de la inteligencia, la misma que los romanos llamaban Minerva. El mito dice que nació de la cabeza de Zeus en estado adulto vestida con una reluciente armadura, protegiéndose con un yelmo de oro y sosteniendo en sus manos un escudo y una lanza. Desde el primer instante fue una divinidad de inteligencia rápida y espíritu fuerte, cuya cualidad era evitar el ejercicio de la fuerza y apoyarse en la razón. Representaba la lucha racional y justa, cuyo objetivo era defender ideales elevados, divulgar la cultura, establecer la paz y asegurar el orden. Dio nombre a la más brillante polis de la Grecia Clásica, que celebra cada cuatro días las fiestas panateneas en su homenaje. Fue reconocida como la diosa de las artes, sabiduría y fertilidad. Fue también protectora de los carpinteros. Sus brillantes ojos capaces de ver aún en la oscuridad, hicieron que se la comparara con la sabia lechuza. En esta historia hay varios hechos importantes: · En primer lugar Atenea nace de la cabeza de un hombre, un lugar asociado a la razón y no a los afectos. En la mitología romana este efecto se refuerza ya que Minerva tiene la misma raíz que la palabra mens. · En segunda, está figura que emerge con vestidos de mujer y armas de hombre, no tiene niñez ni juventud. Surge en estado adulto, sin recuerdos y sin historial personal. · Por último, se niega a la experiencia de la vida afectiva, permaneciendo inmaculada. A partir de esta imagen se construye una tradición en la que la inteligencia aparece como una capacidad orientada en la dirección del cálculo, de la satisfacción eficiente de necesidades, del ajuste de recursos y medios destinados a fines determinados, pero divorciada de la vida afectiva, de las necesidades del cuerpo y de la interacción.

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atenea

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1 ATENEA

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