Capitalismo del desastre.-¡Que se vayan todos!

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4981 <IMG class=imgcen id=img_1 style="WIDTH: 527px; HEIGHT: 241px" height=233 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-abadia-de-theleme/242077_2009021311islandia_p.jpg" width=562><IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 527px; HEIGHT: 378px" height=370 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-abadia-de-theleme/242076_1mayo2007.jpg" width=554>Que se vayan todos! <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Naomi Klein · · · · · <o:p></o:p> <o:p></o:p> 08/02/09 <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Viendo a las multitudes en Islandia blandiendo y golpeando ollas y cacerolas hasta hacer caer a su gobierno me acordaba yo de una popular consigna coreada en los círculos anticapitalistas en 2002: "Ustedes son Enron; nosotros, la Argentina". <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Su mensaje era suficientemente simple. Ustedes –políticos y altos ejecutivos amalgamados en alguna que otra cumbre comercial— son como los temerarios estafadores ejecutivos de Enron (claro que entonces no sabíamos ni la mitad de lo ocurrido)—. Nosotros –el populacho mantenido al margen— somos como los argentinos, quienes, en medio de una crisis económica misteriosamente parecida a la nuestra, salieron a la calle con ollas y cacerolas al grito de: "Que se vayan todos". Forzaron la dimisión de cuatro presidentes en menos de tres semanas. Lo que hizo única la rebelión argentina de 2001-2002 fue que no iba dirigida contra ningún partido político concreto, ni tampoco contra la corrupción en abstracto. Su objetivo era el modelo económico dominante: fue la primera revuelta de una nación contra el capitalismo desregulado de nuestros días. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Ha tomado su tiempo, pero, finalmente, desde Islandia hasta Letonia, pasando por Corea del Sur y Grecia, el resto del mundo está llegando al mismo resultado: ¡que se vayan todos! <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Las estoicas matriarcas islandesas que sacaban sus cacerolas mientras sus hijos buscaban proyectiles en el frigorífico (huevos, desde luego, ¿también yogures?) reproducen las tácticas que se hicieron famosas en Buenos Aires. Un eco de la rabia colectiva contra unas elites que destruyeron un país otrora próspero pensando salir de rositas. Como dijo Gudrun Jonsdottir, una oficinista islandesa de 36 años: "Estoy hasta el moño de todos esto. No me fío del gobierno, no me fío de los bancos, no me fío de los partidos políticos y no me fío del FMI. Teníamos un país estupendo, y se lo han cargado". <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Otro eco: en Reikiavik, los manifestantes no se conforman con un mero cambio de rostros en la cúspide (aunque la nueva primera ministra sea una lesbiana). Exigen ayudas al pueblo, no a los bancos; investigación penal de la debacle; y una profunda reforma electoral. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Parecidas exigencias pueden oírse en Letonia, cuya economía ha experimentado la contracción más drástica dentro de la Unión Europea y en donde el gobierno se halla al borde del precipicio. Durante semanas, la capital se ha visto sacudida por protestas, incluidos unos disturbios en toda regla el pasado 13 de enero. Como en Islandia, los letones están indignados por la negativa de sus dirigentes a aceptar la menor responsabilidad por la catástrofe. Preguntado por la Televisión Bloomberg por las causas de la crisis, el ministro de finanzas letón soltó displicentemente: "ninguna en especial". <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Pero los disturbios letones sí son especiales: las mismas políticas que permitieron al "Tigre Báltico" crecer a una tasa del 12% en 2006, están ahora causando una violenta contracción que se estima del 10% para este año: el dinero, emancipado de toda barrera, viene tan prontamente como se va, tras rellenar, eso sí, algunos bolsillos políticos. No es casual que muchas de las catástrofes de hoy sean los "milagros" de ayer: Irlanda, Estonia, Islandia, Letonia. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Pero todavía hay algo más argentinesco en el aire. En 2001, los dirigentes argentinos respondieron a la crisis con un brutal paquete de austeridad dictado por el FMI: 9 mil millones de dólares de recorte del gasto público, señaladamente en sanidad y educación. Lo que se reveló un error fatal. Los sindicatos de los trabajadores realizaron una huelga general, los maestros sacaron sus clases a la calle, y por doquiera proseguían las protestas. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Esa misma negativa de los de abajo a ser inmolados en la crisis es lo que une hoy a muchos manifestantes de todo el mundo. En Letonia, buena parte de la cólera popular se ha centrado en las medidas gubernamentales de austeridad –despidos masivos, recorte de servicios sociales y brusca disminución de los salarios en el sector público— tomadas para hacer méritos ante el FMI, de quien se espera un préstamo de urgencia: no, definitivamente, nada ha cambiado. Las revueltas del pasado diciembre en Grecia fueron desencadenadas por el asesinato a tiros por la policía de un adolescente de 15 años. Pero lo que las mantiene vivas, con los agricultores recogiendo el testigo de los estudiantes, es la general cólera que desierta en el pueblo griego la respuesta del gobierno a la crisis: se ofrece a los bancos un rescate por valor de 36 mil millones de dólares, mientras se recortan las pensiones de los trabajadores y se da a los campesinos poco más que nada. A pesar de las molestias causadas por el bloqueo de carreteras de los tractores, el 78% de los griegos opina que las exigencias de los agricultores son razonables. Análogamente en Francia, en donde la reciente huelga general –desencadenada en parte por los planes del presidente Sarkozy de reducir espectacularmente el número de profesores— se atrajo el apoyo del 70% de la población. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Acaso el hilo más robusto que atraviesa a toda esa revuelta global sea el rechazo a la lógica de la "política extraordinaria", por emplear la expresión acuñada por el político polaco Leszek Balcerowicz para describir el modo en que los políticos acostumbran ahora a ignorar las disposiciones legislativas para avilantarse a "reformas" de todo punto impopulares. Un ardid que está dejando de funcionar, como acaba de descubrir ahora el gobierno de Corea del Sur. En diciembre pasado, el partido gobernante trató de servirse de la crisis en curso para lanzarse a un más que discutible acuerdo de libre comercio con los EEUU. Llevando a nuevos extremos la política de puertas cerradas, los legisladores se cerraron a cal y canto en la Cámara para poder votar en privado: defendieron la puerta con mesas, sillas y butacas. Los políticos de la oposición no se dejaron impresionar: con martillos percutores y sierras eléctricas, echaron la puerta abajo y entraron en el Parlamento organizando una sentada que habría de durar doce días. Se aplazó el voto, a fin de permitir un mayor debate. Una victoria para un nuevo tipo de "política extraordinaria". <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Aquí, en Canadá, la política es notoriamente menos pronta a escenas chocarreras que terminan en YouTube, pero tampoco ha estado exenta de sorprendentes acontecimientos. El pasado octubre, el Partido Conservador ganó las elecciones nacionales con un programa sin ambición. Seis semanas después, nuestro primer ministro tory se sacaba de la chistera un proyecto presupuestario que privaba del derecho de huelga a los trabajadores del sector público, abolía la financiación pública de los partidos políticos y no contenía el menor atisbo de estímulo económico. Los partidos de oposición replicaron con la formación de una coalición histórica, que no consiguió hacerse con el poder sólo porque se suspendió abruptamente la sesión parlamentaria. Los tories han regresado ahora con un presupuesto revisado: las políticas extremistas de derecha han desaparecido, y hay un paquete de estímulos económicos. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> La pauta es clara: los gobiernos que responden a la crisis creada por la ideología de libre mercado con una acrecida dosis de la desacreditada medicina, no sobrevivirán al intento. Como están gritando en la calle los estudiantes italianos: "No pagaremos por vuestra crisis". <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Naomi Klein es autora de numerosos libros, incluido el más reciente The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Traducción para www.sinpermiso.info: Roc F. Nyerro ----------------------------------------- Nota del blog. Los cruzados neoliberales de la Comisión Europea se han percatado ya, en plena crisis económica planetaria, de que las normas del Tratado de Maastricht son poco más que cachivaches ideológicos, y los conservadores de todos los partidos se revelan como auténticos rehenes de sus marchitos dogmas: el endeudamiento público es malo y dañino, independientemente de la forma que cobre y del propósito al que sirva. La mentira del “lastre para las próximas generaciones” se repite una y otra vez. En tal caso, habría posibilidades de proceder a la limpieza del estercolero bancario en que los han convertido, tan arrogante como incompetentemente, los honorables hombres de negocios privados. Nada nuevo bajo el sol: sin un Estado fuerte, sin un sistema bancario estatalmente organizado y estatalmente controlado, es manifiesto que el buen y viejo orden capitalista no puede funcionar. Las industrias, viejas y nuevas, eran cada vez reemplazadas por unos “servicios financieros” que apenas quiere nadie ya. De manera que un sector financiero sobredimensionado arrastra al capitalismo al abismo. Único alivio: la inflación pierde mordiente, caen los precios de inmuebles, alimentos, gasolina y gas. Claramente por encima del margen establecido de Maastricht , ahora el 3.5%, la deuda maxima 60% del PIB se hallarían también España (6,2), Francia (5,4), Portugal (4,6) , Alemania (4,0) y Irlanda (11%). Más dramáticas se pondrán las cosas cuando, en 2010, al menos 13 países de la UE podrían rebasar el límite fijado por la UE. Ya veremos que pasa cuando empiezen a multar los tecnócratas de Bruselas. Y alguien se puede creer la politica de aveztruz de la UE , y el salvese quien pueda , que imperó en el Foro Económico Mundial (FEM) de los más poderosos del mundo que se reúnen anualmente en Davos, Suiza. -------------------------------------------------- Antonio Jarquin y Wim Dierckxsens<o:p></o:p> www.observatoriocrisis.org<o:p></o:p> ¿Cómo se vislumbra el futuro del dólar? El oro comúnmente se negocia en dirección opuesta al dólar y se esperaría que cayera bajo presión de una recuperación de la devisa estadounidense. Sin embargo, al subir el precio del oro está mostrando en la actualidad signos de desacople del dólar. Bajo condiciones normales la Reserva Federal imprime dinero (dólares) basado en la venta de Bonos del Estado que el Tesoro de Estado vende a los inversores de manera que puede girar cheques a la Reserva Federal para que la última pueda imprimir moneda. Si la Reserva Federal compra los Bonos del Tesoro y con ello obtiene posibilidad de imprimir dinero que acaba de pagar, estamos hablando de fraude. Si la Reserva Federal lo hace implica que están desesperados ya que no hay compradores de bonos. Desde fines de 2008 China ni nadie están interesados en comprar bonos de Tesoro de EEUU. Normalmente, al imprimir billetes sin respaldo, el dólar tendería a la baja. Sin embargo, el dólar gana posición en el mercado. ¿Cómo se explica esto? Ahora bien, durante la crisis crediticia ni los bancos confían los unos a los otros. El resultado es que cuesta conseguir crédito. En tal coyuntura todo el mundo busca cash. Como el cash universal se consigue en dólares, hay demanda de billetes verdes, aunque estos pierdan respaldo. La base de toda confianza en el sistema monetario, sin embargo, objetivamente queda cada vez más minada. La compra de bonos por la propia Reserva Federal es como una bomba de tiempo. En cualquier momento explotará. El mayor riesgo es que la Reserva federal esté engañando a los inversores, llevándolos a la mayor burbuja de todos los tiempos. Conforme crece el fraude habrá más desconfianza en los instrumentos de la deuda y el precio del oro o la plata subirán. El grado en que haya hoy en día presión alcista en el precio del oro y la plata, es directamente proporcional al sentimiento negativo hacia los instrumentos de deuda de EEUU. James West (“Dollars, Gold, and soon - Intelligent Life”, en www.financialsense.com), estima posible una alza del oro a $1.500 la onza en un futuro no lejano. La misma sería la expresión de una pérdida de confianza completa en el dólar y con ello en el sistema monetario internacional. --------------------------------------------------- Willem Buiter, profesor en la LSE y antiguo Economista Jefe del Banco Europeo para la Reconstrucción y el Desarrollo Los problemas de Inglaterra no son muy distintos a los de Islandia en el sentido de que su peso en la economía global es reducido (apenas un 3,3% del PIB Mundial), depende extraordinariamente de la actividad exterior (hasta cuatro veces más que Estados Unidos) y es tomadora de precios tanto en la economía real como en la financiera; su sistema bancario está sobredimensionado (el balance agregado del sector es un 450% del PIB nacional, frente al 900% de Islandia y el 650% de Suiza pero sobre una base de cálculo muy superior) y excesivamente expuesto internacionalmente (algo más del 55% del total) a la vez que el Banco de Inglaterra carece de músculo suficiente para frenar la salida de capital denominado en divisa foránea; la libra esterlina no es moneda internacional de reserva (apenas el 4,7% del total mundial frente al 64% del dólar o el 27% del euro); y la capacidad fiscal del país es limitada y más después de las sucesivas intervenciones en el sistema financiero local. ------------------------------------------- Nota.- La garantia que aporta el poder público a los distintos papeles en la circulación y permite comercializar los títulos es la percepción de solidez en el aval estatal , con este respaldo fluyen las monedas, se colocan los bonos públicos y se intercambian los documentos privados.Cuando eso falla las reglamentaciones son absoletas, como en la crisis actual. <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Capitalismo del desastre.-¡Que se vayan todos!

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17732 "La Toma", o "The Take" en su título original, es algo más que un documental naturalista. Es un trayecto a bordo de la condición humana, del fenómeno socioeconómico de la vida trabajadora, esa que en mayor o menor medida arrastra a la gran mayoría de habitantes de este planeta. La reciente historia de un país con tanta riqueza natural como Argentina es la historia del desfalco y la rapiña llevada a una de sus últimas escalas. Frente a eso, la población argentina, especialmente la clase trabajadora, lleva lustros viviendo en una situación que solo podría denominarse como bancarrota o quiebra. En "La Toma", los periodistas Avi Lewis y Naomi Klein llevan su cámara y micrófono a la fábrica Forja San Martín, don<IMG class=imgizqda id=img_0 height=252 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/materialdesuenos/take.bmp" width=255>de Freddy, Lalo y los demás compañeros han tomado los medios de producción, algo que en la historia solo se ha producido a golpe de decreto gubernamental. El documental recorre el calvario que han de pasar a lo largo de los días, semanas y meses sin poder descansar tranquilos a pesar de saberse poseedores de la razón más aplastante. Especialmente emotivas son las imágenes en casa de Freddy con su familia asegurando que el cariño no se lo van a poder robar. "La Toma" es, dicho de un modo subjetivo, un documental de apenas hora y media que debería pasarse, si no en los colegios e institutos públicos, sí al menos en aquellas universidades dedicadas al estudio de las nuevas formas de mercado y de organización económica. Quizá descubran un nuevo lema, el de Forja San Martín o Brukman: "Ocupar, resistir, producir".

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1 "La Toma" ("The Take", Avi Lewis, 2004)

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1148 <DIV class=titulo></DIV> <DIV class=entradilla> <TABLE width="90%" align=center border=0> <TBODY> <TR> <TD class=entradilla></TD></TR></TBODY></TABLE> </DIV> <DIV id=TextoNoticia style="FONT-SIZE: 13px"><BIG> <DIV id=TextoNoticia style="FONT-SIZE: 13px"><BIG> Sea cual sea el significado de los eventos de esta semana, nadie debiera creer las afirmaciones exageradas de que la crisis del mercado representa la muerte de la ideología del “libre mercado.” La ideología del libre mercado ha servido siempre los intereses del capital, y su presencia sube y baja según su utilidad para esos intereses. Durante los tiempos de la bonanza, es rentable predicar el laissez faire, porque un gobierno ausente permite que se inflen las burbujas especulativas. Cuando esas burbujas revientan, la ideología se convierte en un obstáculo, y se adormece mientras el gran gobierno parte al rescate. Pero tranquilizaos: la ideología volverá con toda su fuerza cuando los salvatajes hayan terminado. Las masivas deudas que el público está acumulando para rescatar a los especuladores pasarán entonces a formar parte de una crisis presupuestaria global que será la justificación para profundos recortes en programas sociales, y para un nuevo ímpetu para privatizar lo que queda del sector público. También nos dirán que nuestras esperanzas de un futuro verde son, lamentablemente, demasiado costosas. Lo que no sabemos es como reaccionará el público, Hay que considerar que en Norteamérica todo el que tiene menos de 40 años creció mientras se le decía que el gobierno no puede intervenir para mejorar nuestras vidas, que el gobierno es el problema no la solución, que el laissez faire es la única opción. Ahora, repentinamente, vemos a un gobierno extremadamente activista, intensamente intervencionista, aparentemente dispuesto a hacer cualquier cosa que sea necesaria para salvar de ellos mismos a los inversionistas. Este espectáculo provoca necesariamente la pregunta: ¿si el Estado puede intervenir para salvar a corporaciones que tomaron riesgos imprudentes en los mercados de la vivienda, por qué no puede intervenir para impedir que millones de estadounidenses sufran inminentes ejecuciones hipotecarias? De la misma manera, si 85.000 millones de dólares pueden ser puestos a disposición instantáneamente para comprar al gigante de los seguros AIG ¿por qué la atención sanitaria de pagador único – que protegería a los estadounidenses de las prácticas depredadores de las compañías de seguro de salud – parece ser un sueño tan inalcanzable? Y si cada vez más corporaciones necesitan fondos públicos para permanecer a flote ¿por qué no pueden los contribuyentes exigir a cambio cosas como topes a la paga de ejecutivos, y una garantía contra más pérdidas de puestos de trabajo? Ahora, cuando quedó claro que los gobiernos pueden ciertamente actuar en tiempos de crisis, les será mucho más difícil pretender impotencia en el futuro. Otro cambio potencial tiene que ver con las esperanzas del mercado en cuanto a futuras privatizaciones. Durante años, los bancos globales de inversión han estado cabildeando a los políticos a favor de dos nuevos mercados: uno que provendría de la privatización de las pensiones públicas y otro resultante de una nueva ola de carreteras, puentes y sistemas de agua privatizados o parcialmente privatizados. Esos dos sueños acaban de hacerse mucho más difíciles de vender: los estadounidenses no están de humor para confiar una mayor parte de sus activos individuales y colectivos a los imprudentes tahúres de Wall Street, especialmente porque parece más que probable que los contribuyentes tendrán que pagar para recuperar sus propios activos cuando reviente la próxima burbuja. Ahora, con el descarrilamiento de las conversaciones en la Organización Mundial de Comercio, esta crisis también podría ser un catalizador para un enfoque radicalmente alternativo a la regulación de los mercados y sistemas financieros mundiales. Ya estamos viendo un movimiento hacia la “soberanía alimentaria” en el mundo en desarrollo, en lugar de dejar el acceso a los alimentos a la merced de los caprichos de los negociantes de materias primas. El momento puede haber llegado finalmente para ideas como impuestos al comercio, que retrasaría la inversión especulativa, así como para otros controles del capital global. Y ahora, cuando nacionalización ya no es una palabrota, las compañías de petróleo y gas debieran tener cuidado: alguien tendrá que pagar por el giro hacia un futuro más verde, y tiene mucho sentido que el grueso de los fondos provengan del sector altamente rentable que tiene la mayor responsabilidad por nuestra crisis climática. Ciertamente tiene más sentido que crear otra peligrosa burbuja en el comercio de carbono. Pero la crisis que estamos presenciando pide cambios más profundos. El motivo por el que se permitió que proliferaran esos préstamos chatarra no fue sólo porque los reguladores no comprendieron el riesgo. Es porque tenemos un sistema económico que mide nuestra salud colectiva exclusivamente sobre la base del aumento del PIB. Mientras los préstamos chatarra alimentaban el crecimiento económico, nuestros gobiernos los apoyaron activamente. De modo que lo que hay que cuestionar realmente debido a la crisis es el compromiso indiscutido con el crecimiento a todo precio. Esta crisis debiera llevarnos a un camino radicalmente diferente en la forma en la que nuestras sociedades miden la salud y el progreso. Nada de esto, sin embargo, sucederá sin una inmensa presión pública sobre los políticos en este período crucial. Y no se trata de un cabildeo cortés sino de una vuelta a las calles y al tipo de acción directa que produjo el Nuevo Trato en los años treinta. Sin eso, habrá cambios superficiales y un retorno, lo más rápido posible, a los negocios como si tal cosa. </BIG> <DIV class=autor><A class=autor href="http://www.rebelion.org/autores.php?id=39">Naomi Klein</A><A class=autor href="http://www.rebelion.org/autores.php?id=39"></A></DIV> <DIV class=autor></DIV> <DIV class=fuente> <DIV class=fuente>The Guardian/Znet</DIV> <DIV class=fuente>Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens</DIV></DIV> <A href="http://www.zcommunications.org/znet/viewArticle/18889">http://www.zcommunications.org/znet/viewArticle/18889</A> </DIV></BIG></DIV>

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2008-10-16T19:13:06Z

1 NAOMI KLEIN - La ideología del libre mercado está lejos de su fin

2008-10-21T08:36:08Z

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1148 <CENTER> <DIV class=pretit></DIV>Por qué a la derecha le encanta el desastre </CENTER> <DIV class=firma>Naomi Klein</DIV> <DIV class=fuente>naomiklein.org/</DIV> <TABLE width="90%" align=center border=0> <TBODY> <TR> <TD class=ent>Traducido para Rebelión por S. Seguí</TD></TR></TBODY></TABLE> <BIG> <DIV class=noticia style="FONT-SIZE: 13px"> <BIG>La forma en que se da respuesta a las crisis es siempre altamente política: he aquí una lección que los progresistas parecen haber olvidado. Cada crisis es una oportunidad, y uno u otro la explotará. La cuestión es la siguiente: ¿va a ser esta confusión un pretexto para transferir aún más riqueza pública a manos privadas, y con ello borrar hasta el último vestigio de Estado del bienestar, siempre en nombre del crecimiento económico? O bien, ¿será este último fracaso de los mercados no reglamentados el catalizador necesario para revivir el espíritu del interés público, y tomar en serio las crisis de nuestro tiempo, desde la creciente desigualdad al calentamiento global y las defectuosos infraestructuras? </BIG> </BIG>El artículo completo que teneis a continuación se refiere a EEUU pero su filosofía del desastre es totalmente extrapolable al caso español y a la utilización de la crisis que pretende el neocón Partido Popular</DIV> <DIV class=noticia style="FONT-SIZE: 13px"></DIV> <DIV class=noticia style="FONT-SIZE: 13px"><A href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62904">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62904</A></DIV> <DIV class=noticia style="FONT-SIZE: 13px"></DIV> <DIV class=noticia style="FONT-SIZE: 13px"> Artículo original en inglés</DIV> <DIV class=noticia style="FONT-SIZE: 13px"> <A onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://www.naomiklein.org/articles/2008/01/why-right-loves-disaster" target=_blank>http://www.naomiklein.org/articles/2008/01/why-right-loves-disaster</A> <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/kieyjfZDUIc&rel=1"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"> <embed src="http://www.youtube.com/v/kieyjfZDUIc&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT></DIV>La doctrina del shock

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1 NAOMI KLEIN +video shock (Por qué a la derecha le encanta el desastre)

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8808 "No logo" de Naomi Klein <A id=link_0 title=http://www.esnips.com/nsdoc/bbc6d8ac-c567-4438-b59e-a6cce7de2ed9 href="http://www.esnips.com/nsdoc/bbc6d8ac-c567-4438-b59e-a6cce7de2ed9">(Descargar aquí libro completo en formato .pdf)</A>

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8808 Éxtasis en el rescate (Naomi Klein, traducción de Ángel Ferrero - sinpermiso.info) (Artículo de The Nation, 18 noviembre 2007) (Naomi Klein es la autora de No Logo: Taking Aim at the Brand Bullies (Picador) y, más recientemente, Fences and Windows: Dispatches From the Front Lines of the Globalization Debate (Picador). Su ultimo libro es La doctrina del shock.) Me solía preocupar el hecho de que Estados Unidos hubiera caído en manos de extremistas que creían seriamente que el Apocalipsis se acercaba, y que ellos y sus amigos serían elevados a la seguridad celestial. Desde entonces, es algo que he reconsiderado. En realidad el país se encuentra en manos de extremistas que están determinados a llevar a cabo el clímax bíblico –la salvación de los Elegidos y la quema de las masas– pero sin ninguna intervención divina. El cielo puede esperar. Gracias al boom del negocio de los servicios privatizados del desastre, estamos alcanzando el cielo justo aquí en la Tierra. Sólo hay que ver lo que está ocurriendo en California del Sur. Incluso cuando los fuegos devoraban franjas enteras de la región, algunos hogares en el corazón del infierno permanecieron intactos, como si los hubiera salvado un poder superior. Pero no fue la mano de Dios; en varios casos fue el trabajo de Firebreak Spray Systems. Firebreak es un servicio especial ofrecido a los clientes del gigante asegurador American International Group (AIG), pero que en la práctica sólo se ofrece a los que viven en los códigos postales más ricos del país. Miembros de la compañía Private Client Group pagan una media de 19.000 dólares para que sus casas sean rociadas con un spray retardatorio del fuego. Durante los incendios, unas “unidades móviles” –corriendo junto a los coches de bomberos– incluso extinguían los fuegos de sus clientes. Un cliente describió la escena como una Epifanía moderna. “Imagínatelo. Estás aquí en ese incendio salvaje. Humo por todos sitios. Llamas por todos sitios. Columnas de humo alzándose sobre las colinas”, explicó a Los Angeles Times, “y aparecen aquí un par de tíos en lo que parece un camión de bomberos que son expertos en la lucha contra incendios y están aquí específicamente para proteger tu casa.” Y tu casa, abandonada. “Hubo algunos casos”, explicaba uno de los bomberos privados a Bloomberg News, “en los que estábamos rociando con spray una casa y la del vecino se encendía como una tea.” Con los servicios de bomberos profundamente recortados, se acabaron los días de respuestas rápidas (Rapid Response), cuando todo el mundo tenía el derecho a la misma protección. Ahora, con la intensidad creciente de los desastres naturales, encontramos un nuevo modelo: la Respuesta en Éxtasis (Rapture Response). Durante el último huracán del año pasado, se les ofreció a los propietarios de una vivienda en Florida una salvación de pago similar. La compañía, HelpJet, una agencia de viajes, se anunciaba con la promesa de convertir “la evacuación de un huracán en unas vacaciones para la jet-set.” Por una cuota anual, un empleado de la compañía se encarga de todo: transporte a la terminal de aeropuerto, viaje de lujo, reservas en resorts de cinco estrellas. Por encima de todo, HelpJet es una vía de escape al tipo de fallo gubernamental que tuvo lugar durante el Katrina. “Ni colas de espera, ni molestias con las multitudes. Sólo una experiencia de primera clase.” HelpJet está a punto de enfrentarse a una seria competencia con contrincantes mucho mayores. Al norte de Michigan, durante la misma semana en que empezaron los fuegos en California, la comunidad rural de Pellston estaba metida de lleno en un intenso debate público. El pueblo estaba a punto de convertirse en la sede de la primera compañía nacional del desastre completamente privatizada. El plan es creación de Sovereign Deed, una nueva empresa poco conocida, con conexiones con la compañía de mercenarios Triple Canopy. Como HelpJet, Sovereign Deed trabaja en un “una cuota tipo club de campo”, de acuerdo con el vicepresidente de la empresa, el Brigadier General retirado Richard Mills. A cambio de una cuota de entrada de 50.000 dólares seguida de cuotas anuales de 15.000 dólares, sus miembros reciben un “servicio integral de respuesta a catástrofes” si su ciudad es atacada por un desastre producido por el hombre que pueda “causar graves amenazas al bienestar y/o a la salud pública” (léase: un ataque terrorista), el brote de una epidemia o un desastre natural. La membresía básica incluye el acceso a las medicinas, el agua y la comida, mientras que quienes pagan para unos “servicios de nivel premium” tienen derecho a una misión de rescate VIP. Como muchas otras compañías privatizadas del desastre, Sovereign Deed está vendiendo una escapatoria al cambio climático y a un estado fallido, ofreciendo los conocimientos sobre seguridad y los contactos que sus ejecutivos han amasado mientras trabajaban para ese mismo estado. Así, Mills, hablando reciente en Pellston, explicó que “la realidad es que FEMA [Federal Emergency Management Agency, Agencia Federal para la Gestión de Emergencias, N del T] no tiene ninguna infraestructura, y buena parte de nuestra Guardia Nacional está en otro lugar.” Sovereign Deed, por otra parte, afirma que tiene “acceso directo y acuerdos especiales con varios centros de información nacionales e internacionales. Estos acuerdos sellados permiten a nuestro Centro de Operaciones de Emergencia... proporcionar a nuestros miembros esa respuesta inmediata, crucial en tiempos de crisis.” En esta versión secular del Apocalipsis y la Salvación, la mano de Dios no es necesaria. No cuando tienes a agentes de la CIA y miembros de las Fuerzas Especiales retirados llevando a los Elegidos a tierra segura. No hay necesidad de rezar, sólo de pagar (no need to pray, just pay). ¿Y quién necesita una celestial Nueva Jerusalén cuando tienes a Pellston, con sus flexibles políticos locales y su aeropuerto regional sorprendentemente moderno? Sovereign Deed podría pronto encontrarse a sí misma compitiendo con Blackwater USA, cuyo director ejecutivo, Erik Prince, ha publicado recientemente sus planes de ofrecer “un abanico completo” de servicios, incluyendo ayuda humanitaria en los desastres. Cuando se declararon los incendios en el condado de San Diego, cerca del lugar propuesto para la controvertida base Blackwater West, la compañía utilizó inmediatamente la ocasión a su favor. Blackwater podría haber sido “el centro de operaciones táctico para los incendios del este del condado”, dijo el vicepresidente de la compañía Brian Bonfiglio. “¿Puede imaginarse todo lo que se hubiera beneficiado el condado si la base hubiera sido operativa?” Para mostrar su capacidad, Blackwater ha estado distribuyendo comida y mantas -verdaderamente necesitadas- a la gente de Potrero, California. “Esto es algo que siempre hemos hecho”, dijo Bonfiglio, “esto es lo que hacemos.” Lo que Blackwater realmente hace, como los iraquíes han aprendido dolorosamente, no es proteger a comunidades o países enteros, sino “proteger al jefe”, siendo el jefe quien haya pagado a Blackwater por sus equipos y armas. La misma lógica de pagar-para-ser-salvado gobierna todo un nuevo sector de la gestión del desastre tipo “club de campo”. Hay, por supuesto, otro principio que podría guiar nuestras respuestas colectivas en un mundo puesto cabeza abajo por los desastres: la sencilla convicción de que toda vida tiene el mismo valor. Para cualquiera ahí fuera que aún crea en esta loca idea, ha llegado la hora de proteger urgentemente este principio. (fuente: http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=1503)

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1148 ENTREVISTA / NAOMI KLEIN, ESCRITORA Y PERIODISTA <H1 class=titre-texte>“La memoria es nuestra única esperanza”</H1> <DIV class=surtitre>Kamala Orozco / Madrid</DIV> <DIV class=chapo-article>A los pocos días de que el tsunami arrasara el sudeste asiático, el Gobierno de Sri Lanka privatizó el agua. Éste es sólo un ejemplo dado por la autora de los libros No logo y Vallas y Ventanas, de cómo el poder utiliza el shock, la tragedia, la catástrofe para implantar una agenda neoliberal. Para Naomi Klein sólo la memoria colectiva permite hacer frente a esta estrategia.</DIV> <DIV class=texte> <DIV class="spip_documents spip_documents_right" style="FLOAT: right; WIDTH: 200px"><IMG style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" height=310 alt=(JPG) src="http://diagonalperiodico.net/IMG/jpg/kleim-big.jpg" width=200> <DIV class=spip_doc_descriptif>Foto: Quieres Callarte</DIV></DIV> DIAGONAL: ¿Por qué dices que la memoria colectiva es una forma de resistencia colectiva y nuestra única esperanza? NAOMI KLEIN: Es nuestra única esperanza frente a las estrategias del shock. A mí me parece que está presente en todas partes, y los zapatistas son muy buen ejemplo de que las comunidades que resisten con más fuerza hoy en día son aquellas que cuentan con las historias más largas y mejor arraigadas de memoria colectiva. Las estrategias del shock son estrategias que basan en aprovecharse de cómo perdemos la conciencia de dónde estamos en tiempo y espacio, de cómo perdemos nuestro relato, nuestra historia y nuestro lugar en el espacio y en el tiempo. D.: ¿Por qué crees que existe esta oposición a preservar la memoria, a recordarla? N.K.: Ya dijo el presidente argentino Carlos Menem que “si no se aprende a olvidar, se convierte uno en una estatua de sal...”. Hasta que no se rompió la amnesia, Argentina no volvió a ser un país capaz de resistir de nuevo. La recuperación de la memoria colectiva y la abolición de las leyes de inmunidad son factores inseparables de la recuperación de la confianza para retomar las calles. Cuando estábamos en Argentina en 2001 o 2002, no entendíamos -gringos ignorantes- por qué la gente nos repetía que la dictadura acababa de terminar si, hasta donde nosotros éramos conscientes, la dictadura había terminado en 1983. En realidad se referían al fin del olvido, que es lo mismo que recuperar la confianza para retomar las calles. D.: ¿Crees que las mujeres desempeñan un papel especial en la preservación de la memoria? N.K.:Es cierto que las mujeres son con frecuencia guardianas de las historias de sus comunidades y sus familias. No creo que sea competencia exclusiva de las mujeres, pero sí que es verdad, especialmente en las comunidades indígenas, que las mujeres suelen ser las custodias de la historia. Es curioso, en Canadá existe un dicho que parte de la población nativa utilizaba en referencia a los colonos europeos: “Si ésta es vuestra tierra, ¿dónde están vuestras historias?”. Es decir, que el sentimiento de conexión con una tierra es inseparable de la existencia de historias sobre ella. D.: Has mencionado la reacción aquí en el 13-M y que la gente salió a la calle porque Aznar nos recordaba a alguien... la memoria colectiva de nuevo. ¿Crees que la forma de salir a la calle tuvo también algo que ver con la memoria? N.K.: Si no hay justicia oficial, habrá justicia popular, justicia en las calles. Luego está también la memoria cultural. Si no hay una memoria oficial, sancionada por el Estado, de monumentos y tribunales, hay un proceso de memoria popular muy profundo. El Centro para las Víctimas de la Tortura, en Canadá, lo fundó un psiquiatra español, Federico Allodi, a quien entrevisté para el libro y me dijo un par de cosas que me llamaron mucho la atención. Una de ellas fue que España es una cultura que ha metabolizado su terror, lo cual no constituye exactamente una memoria oficial pero representa una frase que nos permite reflexionar sobre cómo absorbemos las lecciones. La idea de que se pueden metabolizar colectivamente ciertas lecciones, aunque sea sin hablar de ello, hasta que llegado un momento todo se articula. A mí me parece que en Argentina pasó algo muy similar. Hubo una historia literaria, activista, que fue tejiéndose durante décadas antes de que se produjese un reconocimiento oficial, una memoria colectiva. Retomando la frase, eso es la metabolización y es lo que hace que América del Norte sea tan vulnerable: la cultura de la amnesia que tenemos, una cultura que insiste en una idea de perpetua inocencia, de una sociedad sin pecado original, y la mera idea de que pudiésemos haber hecho algo malo, nos coloca en un estado constante de shock. Recientemente hubo una exposición en Nueva York cuyo eslogan era We are Shocked Shocked. ¿Cuántas veces puede un país perder su inocencia? Porque es algo que se repite constantemente. Parece que EE UU pierde su inocencia una vez cada cinco años, luego la recupera y la vuelve a perder y nunca recuerda la vez anterior. Incluso en la polémica actual sobre la tortura, hay una terrible falsedad de fondo... Las manifestaciones de tortura en Guantánamo y en Iraq representan la pérdida de los valores americanos y el fin del símbolo americano de derechos humanos ante el mundo y, sin embargo, ahí está La Escuela de las Américas, símbolo de tortura en toda América Latina y que no se menciona jamás. De hecho, hace unos años escribí una columna, cuando Bush afirmó por primera vez: “Nosotros no torturamos”, “América no tortura”. Bueno, pues esas declaraciones las hizo en Panamá, cuna de La Escuela de las Américas original. Pero nadie en los medios dominantes llamó la atención sobre el hecho de que allí precisamente se había entrenado a tantos torturadores. ¡Y eso a pesar de que lo sabemos! Existe numerosa documentación desclasificada, así que el problema no radica en la información sino en la narración y en la capacidad de aferrarse a una historia y metabolizar la información transformándola en memoria colectiva. No se trata de falta de datos. En el documental se utiliza una frase que en realidad no me convence: “La información es la mejor arma de resistencia al shock”, porque no se trata en realidad de información, sino de narración, historia e historias... La información en sí misma, los documentos, los datos por sí mismos, no metabolizan la historia. D.:En Argentina se gritaba “que se vayan todos”. Refleja el alejamiento de los políticos de la sociedad. ¿Vivimos realmente en democracias? ¿Sentimos la democracia cotidianamente? N.K.: Esa frase a mí me parece que es la expresión última, la otra cara de la moneda, de lo que puede ocurrir en un estado de shock. En Estados Unidos, la respuesta de la gente al shock fue de confianza y fe absoluta en los líderes. En Argentina ocurrió lo opuesto, la debacle de la fe en cualquier figura de liderazgo y en la clase política. No creo que la gente sienta que vive en sistemas democráticos y me parece que, en la actualidad, se confunde el hecho de que mucha gente haya dejado de tratar de cambiar las cosas a través del sistema político con apatía o consentimiento o indiferencia. Me parece que, en realidad, estamos en un momento difícil, que no es de rechazo popular al proceso político, sino que es un momento, en muchos lugares del mundo, de desesperación. Se escucha con mucha frecuencia a la gente: “Lo intenté, protesté y nadie escuchó, voté y mira lo que tenemos ahora”... Y se ha extendido con mucha fuerza el sentimiento de que las cosas no pueden cambiarse. A mí me sucedió algo muy curioso escribiendo el libro. Pasé mucho tiempo hablando con periodistas, periodistas de mucho peso, de medios importantes, y están en un estado de tremenda desesperación; han perdido toda la esperanza y se enfadan conmigo porque yo tengo esperanza... El último capítulo del libro, ¡lo odian!... Al final acabo haciendo terapia con ellos porque me dicen: “Tu libro me deprimió”, y yo les pregunto si no sería que estaban deprimidos ya antes... Entonces se lo piensan y me dicen que tal vez sí... D.: ¿Crees que se ha llegado al final del ciclo de contracumbres, de los foros tal como los hemos conocido? N.K.: A mí no me parece que ese modelo sea el futuro. Creo que va a haber otro modelo de activismo que no estará centrado en las cumbres per se. Espero que consigamos empezar realmente a articular una agenda... Desde los momentos álgidos del movimiento antiglobalización se ha prestado mucha atención a asuntos como la precariedad, las migraciones... Empezamos a presenciar demandas sobre los derechos de todas y cada una de las personas del mundo, bastante radicales de hecho... Como lo que sucede con los desastres, los fuegos, y te encuentras con este sistema de apartheid donde si tienes dinero te evacuan, te protegen... En fin, es una barbarie y es evidente, está a la vista de todos. Me parece que la respuesta a ello no es protestar a las puertas de una cumbre, sino que va a ser la organización de las personas que la sociedad desecha. Estamos empezando a verlo en el sur de Estados Unidos: grandes marchas de inmigrantes mexicanos. Es muy interesante porque, como sabemos, la precariedad es una forma de disciplina. Cualquiera que haya tratado de organizar a las personas en una situación más precaria sabe que un sistema se retroalimenta, porque las personas que tienen más sobre lo que protestar son las que más miedo tienen a hacerlo porque podrían perder su status, ser deportados, no tienen apoyos... Para mí, acudir a una protesta puede suponer arriesgarme a pasar un día o dos en la cárcel, pero para las personas a las que este sistema económico más excluye implica arriesgarlo todo. Y si a eso añades la vulnerabilidad de la población de piel oscura y el temor a terminar por desaparecer, absorbidos por este sistema invisible, precario, de prisiones, pues aún tienen más motivos para no protestar... Pero creo que esto es lo que va a cambiar y que vamos a presenciar la oposición de las personas en una posición más precaria en cuanto a qué derechos deben ser propios de toda persona y en cuanto a un tema más básico aún: si toda vida tiene el mismo valor. Realmente creo que va a ser así de básico pero, al mismo tiempo, hoy en día es tremendamente radical insistir en que no hay vidas que valen más que otras porque es una de las realidades más aberrantes, el hecho de que haya vidas que no constan. En Iraq puede morir un millón de personas y nadie va a contar esas muertes, literalmente... Así que pienso que vamos a ser testigos de un nuevo movimiento por los derechos civiles. <HR class=spip> “La furia” N.K.: Me parece que la rabia está ahí y el miedo empieza a desaparecer y creo que una vez que la gente esté preparada para salir a la calle va a ser más radical que nada que hayamos visto en las últimas décadas, mucho más radical porque van a ser los más desfavorecidos... Estoy convencida. Se ha presionado demasiado a la gente. En California, por ejemplo, se arrestó y se deportó a inmigrantes que acudieron a los refugios durante los incendios. La gente estaba enfurecida. Y creo que la privatización de la respuesta, la brutalidad del sistema van a tener un efecto. <HR class=spip> “DEBERÍA HABER ALGUNA FORMA DE QUE EE UU PIERDA EN IRAQ DIAGONAL: ¿Qué opinión tienes de la situación en Iraq después de haber estado allí? NAOMI KLEIN: Creo que la ocupación está agravando la violencia y tiene que terminar. No me creo que los estadounidenses sean una fuerza estabilizadora. Llevan cuatro años insistiendo en que si se retirasen sería mucho peor, pero las cosas no han hecho más que empeorar. La tragedia es que debería haber una fuerza estabilizadora que no sea EE UU, debería haber una ONU creíble, pero no la hay. Debería haber una forma de que EE UU pueda perder en Iraq. En EE UU el discurso se centra en qué partido político puede ganar, pero lo que hace falta es que Estados Unidos pierda y pague reparaciones. Hace falta que haya consecuencias de esta guerra ilegal que permitan construir la paz. Eso es lo que hace falta, de lo que no se habla. Es increíble que no se haga referencia a la ley internacional en relación con esta guerra que nunca debería haber empezado. La construcción de la paz requiere que se retiren y que haya reparaciones. Aunque uno de los asuntos más urgentes en cuanto al futuro de Iraq es el futuro del petróleo iraquí, porque a Iraq se le han robado billones de dólares en concepto de dinero para reconstrucción y no se prevé que vaya a recibir dinero en concepto de reparaciones. Además, al mismo tiempo, se le está robando su futuro, a través de las concesiones de privatización del petróleo... Una de las empresas responsables es Repsol, como en América Latina... Creo que en España la gente debería presionar a Repsol para que deje en paz el petróleo iraquí porque si a la gente le preocupa el futuro de Iraq, entonces les tiene que preocupar Repsol. <A href="http://diagonalperiodico.net/article5014.html">http://diagonalperiodico.net/article5014.html</A> </DIV>

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964 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p><IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/44361_VarelaGay.jpg"> Manuel Rivas en un articulo publicado hoy en El País interpreta magistralmente “ The Shock Doctrine” en la sociedad española actual, dice:<o:p></o:p> <o:p></o:p> Hay días en que España parece el gran laboratorio de la doctrina del shock. El peinado del shock. La política del shock. La comunicación del shock. La religión del shock. Los budistas recomiendan invertir en sukkha, en bendición. Los obispos <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/44360_marianorajoy.jpg">españoles sólo predican shock. Han pasado de la igualitaria Epístola a los Gálatas ("Ya no hay judío ni griego...") a la sectaria Epístola del Shock, mientras en las cunetas siguen apareciendo los restos de Cristos asesinados por la "cruzada" franquista. Es el fundamentalismo del shock. Incluso existía el temor a que algunos transformaran la fiesta de la Hispanidad en la fiesta del Shock.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Ya añadí a la entrada de este blog publicada el 26 de septiembre de 2007, con el titulo “The Shock Doctrine” (La Doctrina del Choque)” una entrevista a Naomi Klein de Lola Huete Machado publicada en El País el 05/10/2007 con el titulo “ Naomi Klein: La Marca de la Política “ , ahora añado el articulo completo de Manuel Rivas. <A id=link_0 title=http:// href="http:///">MANUEL RIVAS </A>El 'shock'<o:p></o:p> <o:p></o:p> La doctrina del shock es la última obra de la canadiense Naomi Klein, otro aldabonazo ético de la autora del célebre No logo, aparecido en el 2001, una especie de manifiesto revolucionario y mordaz contra el poder de las supermarcas y la esclavitud del consumidor. De lo que trata ahora es de las técnicas de sometimiento en la globalización. El método tradicional ha sido la llamada política "del palo y la zanahoria", aunque los pueblos pueden contar en su historia muchos palos y pocas zanahorias. Sería muy aleccionadora una Historia de los Palos. Lo que llamamos memoria histórica es, en el fondo, una memoria de palos, el recuerdo rebelde por los palos impunes. Ahora el palo es el shock. El palo virtual. La producción sistemática de intranquilidad, de piel de gallina. El diagnóstico de Klein se refiere al auge del capitalismo en una "cultura del desastre", pero pareciera inspirado por un seguimiento de la actividad febril de nuestras acreditadas Fábricas de Poner Pelos de Punta. El país del pelo pincho. El producto más vendido de los últimos años ha sido el shock. Se dice que la derecha española no tiene programa, pero esa es una visión anacrónica. Tiene lo que hay que tener: el shock. La razón de que sigamos hablando de José María Aznar no es por sus dotes como estadista. Un gran estadista dejaría en herencia un depósito de esperanza. Lo que nos fascina en él es su doctrinarismo shock. Ese don genuino para popularizar el abismo, para entusiasmarnos con el desastre. Hay días en que España parece el gran laboratorio de la doctrina del shock. El peinado del shock. La política del shock. La comunicación del shock. La religión del shock. Los budistas recomiendan invertir en sukkha, en bendición. Los obispos españoles sólo predican shock. Han pasado de la igualitaria Epístola a los Gálatas ("Ya no hay judío ni griego...") a la sectaria Epístola del Shock, mientras en las cunetas siguen apareciendo los restos de Cristos asesinados por la "cruzada" franquista. Es el fundamentalismo del shock. Incluso existía el temor a que algunos transformaran la fiesta de la Hispanidad en la fiesta del Shock. Lo que tiene el shock es que te acostumbras. "El café, ¿va con shock o sin shock?", pregunta amable el camarero. "Póngamelo sin café".<o:p></o:p> <o:p></o:p> <HR id=null> <IMG class=imgizqda id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/44367_doctrinadechoque.png"> <BIG>The Shock Doctrine </BIG><o:p>'The Shock Doctrine', de seis minutos de duración, es un resumen concentrado del libro del mismo título de <A id=link_0 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Naomi_Klein href="http://es.wikipedia.org/wiki/Naomi_Klein">Naomi Klein</A>, autora también de <A id=link_2 title=http://es.wikipedia.org/wiki/No_logo:_el_poder_de_las_marcas href="http://es.wikipedia.org/wiki/No_logo:_el_poder_de_las_marcas">'No Logo'</A>, un título clave del movimiento antiglobalización. El nuevo libro sigue siendo igualmente combativo y se centra en cómo, sobre la base de una teoría del economista neoliberal estadounidense <A id=link_1 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Milton_Friedman href="http://es.wikipedia.org/wiki/Milton_Friedman">Milton Friedman</A>, los gobiernos democráticos socavan las libertades y los derechos laborales aprovechando los momentos en que la sociedad está más impactada por guerras, catástrofes o atentados. Frente a esa estrategia, Klein considera que la única defensa posible es que la sociedad esté informada adecuadamente de lo que ocurre y por qué. Klein, quien ya tuvo contacto con el cine gracias al documental <A id=link_4 title=http://video.google.es/videoplay?docid=-6939956197822128063&q=la+toma href="http://video.google.es/videoplay?docid=-6939956197822128063&q=la+toma">'La toma' </A>-centrado en los trabajadores argentinos que recuperan las fábricas cerradas por los patrones-, escribió el guión de 'The Shock Doctrine' junto a <A id=link_3 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_Cuar%C3%B3n href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_Cuar%C3%B3n">Alfonso </A>Cuarón </o:p> <o:p></o:p> <OBJECT height=353 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/cvG0gbvZ4tY"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/cvG0gbvZ4tY" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="353"></embed></OBJECT> <HR id=null><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/NaomiKlein.jpg"> ENLACES RELACIONADOS <A id=link_5 title=http://nuevomundo.revues.org/document976.html href="http://nuevomundo.revues.org/document976.html">The Take (La Toma)</A> "La Toma" no refleja la realidad de las fábricas recuperadas en la Argentina. THE SHOCK DOCTRINE 1.1 Entrevista a Naomi Klein de Lola Huete Machado publicada en El País el 05/10/2007 con el titulo <A id=link_0 title="Entrevista a Naomi Klein de Lola Huete Machado publicada en El País el 05/10/2007 con el titulo “ " href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/Entrevista%20a%20Naomi%20Klein%20de%20Lola%20Huete%20Machado%20publicada%20en%20El%20País%20el%2005/10/2007%20con%20el%20titulo%20“">“ Naomi Klein: La marca de la Política "</A> </PARAM>

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1 2.0 The Shock Doctrine (La Doctrina del Choque Local)

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964 <IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/doctrinadechoque.png">'The Shock Doctrine', de seis minutos de duración, es un resumen concentrado del libro del mismo título de <A id=link_0 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Naomi_Klein href="http://es.wikipedia.org/wiki/Naomi_Klein">Naomi Klein</A>, autora también de <A id=link_2 title=http://es.wikipedia.org/wiki/No_logo:_el_poder_de_las_marcas href="http://es.wikipedia.org/wiki/No_logo:_el_poder_de_las_marcas">'No Logo'</A>, un título clave del movimiento antiglobalización. El nuevo libro sigue siendo igualmente combativo y se centra en cómo, sobre la base de una teoría del economista neoliberal estadounidense <A id=link_1 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Milton_Friedman href="http://es.wikipedia.org/wiki/Milton_Friedman">Milton Friedman</A>, los gobiernos democráticos socavan las libertades y los derechos laborales aprovechando los momentos en que la sociedad está más impactada por guerras, catástrofes o atentados. <IMG class=imgizqda id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/toma.gif">Frente a esa estrategia, Klein considera que la única defensa posible es que la sociedad esté informada adecuadamente de lo que ocurre y por qué. Klein, quien ya tuvo contacto con el cine gracias al documental <A id=link_4 title=http://video.google.es/videoplay?docid=-6939956197822128063&q=la+toma href="http://video.google.es/videoplay?docid=-6939956197822128063&q=la+toma">'La toma' </A>-centrado en los trabajadores argentinos que recuperan las fábricas cerradas por los patrones-, escribió el guión de 'The Shock Doctrine' junto a <A id=link_3 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_Cuar%C3%B3n href="http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_Cuar%C3%B3n">Alfonso Cuarón</A>. <OBJECT height=350 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/cvG0gbvZ4tY"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/cvG0gbvZ4tY" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></OBJECT> ENLACES RELACIONADOS <A id=link_5 title=http://nuevomundo.revues.org/document976.html href="http://nuevomundo.revues.org/document976.html">The Take (La Toma)</A> <A id=link_6 title=http://www.fabricasrecuperadas.org.ar/article.php3?id_article=49 href="http://www.fabricasrecuperadas.org.ar/article.php3?id_article=49">"La Toma" no refleja la realidad de las fábricas recuperadas en la Argentina. </A> THE SHOCK DOCTRINE 1.1 Entrevista a Naomi Klein de Lola Huete Machado publicada en El País el 05/10/2007 con el titulo <A id=link_0 title="Entrevista a Naomi Klein de Lola Huete Machado publicada en El País el 05/10/2007 con el titulo “ " href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/Entrevista%20a%20Naomi%20Klein%20de%20Lola%20Huete%20Machado%20publicada%20en%20El%20País%20el%2005/10/2007%20con%20el%20titulo%20“">“ Naomi Klein: La marca de la Política "</A>

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1 The Shock Doctrine (La Doctrina del Choque)

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