EL SABER QUE VINO DE LAS ESTRELLAS

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15290 <BODY style="BACKGROUND-COLOR: #f0d8f3"> </BODY> <div style="TEXT-ALIGN: left">EL SABER QUE VINO DE LAS ESTRELLAS</div> <hr> Sorprendentemente, la astronomía conocida por las grandes civilizaciones supera con mucho lo que parecería lógico, teniendo en cuenta las modestas herramientas de investigación utilizadas por los antiguos observadores del cielo. Esto, unido a las múltiples leyendas y mitos referidos a visitas de dioses que legaron a los hombres sus secretos conocimientos sobre el universo, nos obliga a preguntarnos si el anciano saber astronómico pudo ser realmente traído a la Tierra por seres extraterrestres. <hr> <img height="345" alt="STONEHENGE" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_1.jpg" width="420"> El hombre del paleolítico era nómada. A fin de orientarse en su constante deambular, tuvo que fijar unos puntos de referencia y lo consiguió mediante la observación del Sol y de las estrellas. Pronto comprendió que los movimientos de los astros estaban relacionados con asombrosos acontecimientos. La naturaleza se comportaba apacible o violentamente dependiendo de la posición que el Sol tuviera en el horizonte. Los truenos, los relámpagos, las tormentas y todo aquello que le atemorizaba, guardaba relación con la mayor o menor presencia de este astro, por lo que divinizó como dador de la vida. Por otra parte, la constatación de que los ciclos estacionales se repetían hizo que el ser humano comenzase a medir el tiempo. La observación llevó al hombre a percatarse de que el Sol no aparece siempre por el mismo sitio. Sólo hay dos días al año en que sale por el este y se pone por el oeste (en el hemisferio norte): durante los equinoccios de primavera (21 de marzo) y de otoño (21 de Septiembre). En ellos, el número de horas del día es el mismo que el número de horas de la noche, o sea, 12. El resto del año, el Sol naciente se mueve como un péndulo por el horizonte, hacia la izquierda o hacia la derecha del este geográfico. Este deplazamiento marca un arco en el horizonte cuyos límites son los días del solsticio de verano, el día más largo del año (21 de Junio) y el solsticio de invierno, el día más corto (21 de diciembre). Estos conocimientos eran marcados por los egipcios con dos obeliscos situados frente al templo, cuya fachada principal se orientaba al este, en una línea imaginaria que pasaba entre los dos monumentos. Desde un punto determinado del templo, el sacerdote-astrónomo podía mirar el horizonte y conocer la llegada de estos días clave, a medida que el Sol naciente se aproximaba a uno u otro obelísco. Pero no era sólo esto lo que los antíguos conocían del cielo... EL GRAN SANTUARIO <hr> Según el Dr. Marcel Baudouin, el culto al Sol apareció ya en el Período Chelense (100.000 a.C). Las grandes construcciones pétreas surgieron con gran profusión por todos los rincones de Europa desde Portugal a los Países Escandinavos. Sólo en la isla de Seeland (Dinamarca) se han encontrado 3.500 megalitos. Y el denominador común de tales construcciones fue la astronomía, ya que se ha constatado que el 70% de los dólmenes y avenidas cubiertas tienen la entrada orientada hacia el nordeste, buscando la salida del Sol en el solsticio de verano. Bretaña es una tierra privilegiada, situada sobre un macizo granítico que recibe y emite a su alrededor radiaciones telúricas. En esta región francesa se conservan actualmente cerca de 3.800 megalitos con alineaciones sobre la línea equinoccial, la dirección de salida del Sol solsticial de verano y de la puesta solsticial en invierno. <img height="588" alt="La situación de los menhires corresponde a un plan minucioso de función astronómica y ritual. El 21 de junio, solsticio de verano, el primer rayo de luz iluminaba el altar. Las alineaciones lunares son muy exactas." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_2.jpg" width="254" align="left"> Pero sin duda es Stonehenge el más conocido y evocador de todos los monumentos protohistóricos de función ritual y astronómica. El tramo recto de su Avenida, por la que se accedía desde el exterior hasta el centro del conjunto, estaba perfectamente orientado hacia al lugar donde se habría visto el primer destello solar en el solsticio de verano. Stonehenge fue erigido en un lugar previamente seleccionado en la estrecha porción del hemisferio norte en que los azimuts (ángulo que forma con el meridiano el círculo vertical que pasa por un punto de la esfera celeste) del Sol y de la Luna, en su máxima declinación (distancia del astro al ecuador), forman un ángulo de 90°. La importancia del lugar elegido era tal que sus constructores no dudaron en traer bloques de hasta 400 toneladas desde una cantera situada a 300 km. Actualmente, los arqueólogos sostienen que Stonehenge se comenzó a levantar hacia el 3600 a.C., continuándose las obras en épocas posteriores. Stonehenge no es un monumento ordinario, ya que cumplió simultáneamente las funciones de calendario lunar y solar y aportó, además, el conocimiento de los ritos de las estaciones. El 21 de junio, solsticio de verano, el primer rayo de luz iluminaba el altar, ahora caído entre los dólmenes. Los estudios astronómicos realizados por el profesor Gerald Hawkins y por Sir Norman Lockyer demuestran que la Luna tenía más interés para sus enigmáticos constructores que el Sol. Próximos a la entrada del monumento, cuarenta hoyos, señales de otros tantos postes dispuestos en seis filas, coinciden con la posición más septentrional a la que llega la Luna cada 18,61 años. No es posible que unos hombres prehistóricos obtuvieran tal refinamiento astronómico mediante la mera observación del firmamento. Además, se ha comprobado que las alineaciones lunares están realizadas con tal perfección que para establecerlas debieron, sin ninguna duda, contar con información acerca de la inclinación de la órbita y diámetro lunar. Gracias a estos y otros datos, las investigaciones más recientes indican que la época señalada por la posición de los astros en el cielo es mucho más remota que la fecha de su supuesta construcción. Ello nos lleva a preguntarnos: ¿Quién planificó Stonehenge y cuáles fueron sus motivos? EL AÑO DE VENUS <hr> En el continente americano, la astronomía alcanzó sorprendentes niveles de perfección. En Naxatum, la más antigua de las ciudades mayas conocidas, dos templos servían como punto de observación para las puestas de sol durante los solsticios de verano e invierno. En Chichén ltzá, durante el equinoccio de primavera, el juego de luces y sombras que provoca el Sol en la balaustrada de la pirámide principal produce la aparición de la imagen de una serpiente de cascabel con plumas que dudosamente puede ser fruto de la casualidad. En México, Guatemala y Honduras se desarrolló un intrincado calendario astronómico de una exactitud excepcional. En el Códice de Dresde aparece reflejado cómo los mayas hicieron un registro completo de la aparición de Venus como estrella de la mañana y de la tarde, con su ciclo de 584 días. Los mayas eran conscientes de la proporcionalidad del año de Venus y del llamado año vago terrestre de 365 días. Ocho años vagos corresponden exactamente a cinco años de Venus, representando un ciclo de 2.920 días, tras los cuales Venus retorna al mismo lugar del cielo en la misma época del año. Además, los astrónomos mayas calcularon la duración del año solar en 365,242 días. Y dieron al mes lunar un valor exacto de 29,5302 días, con un insignificante error de 0,00039. <img height="273" alt="El grupo estelar de las Pléyades parece constituir la clave astronómica sobre la cual se planteó la orientación de Teotihuacán." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_3.jpg" width="411" align="right"> Sería absurdo pensar que toda esta serie de complejos cálculos tuviera, únicamente, una función agrícola. Basta pensar en los esfuerzos realizados en la ciudad mexicana de Teotihuacán, donde se desvió el curso de un río para adaptar su trazado a un plan establecido según la orientación astronómica ¡de las Pléyades! Este grupo de estrellas experimentaba una salida helíaca (aparición de los astros dentro de la hora anterior al amanecer) el día exacto en que se producía el primero de los dos pasos anuales del Sol por el cenit, un día de enorme importancia para señalar las estaciones ya que entonces el Sol no proyecta sombras cuando está a la altura del mediodía. Dada la importancia de las Pléyades en el saber popular mesoamericano, este grupo estelar parece constituir la clave astronómica según la cual se planificó la orientación de Teotihuacán, Tenayuca, Tepozteco y Tula. PIRAMIDES AMERICANAS Y DIOSES BLANCOS <hr> <img height="202" alt="La Torre del Caracol, en Chichén Itzá" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_6.jpg" width="431"> Los edificios de Chichén ltzá, en Yucatán, muestran un planteamiento similar. La Torre del Caracol es probablemente el más famoso de todos los edificios astronómicos de la América antigua. Se trata de una torre circular con cuatro puertas, cada una de ellas orientada hacia un punto cardinal. Se abren tres ventanucos al oeste, al suroeste y al sur. Dos de estas ventanas marcan perfectamente los extremos septentrional y meridional del trayecto de Venus a lo largo del horizonte. Además, las puestas solares en los días equinocciales se adaptan limpiamente a la banda estrecha de cielo que puede verse desde la alineación interior derecha y exterior izquierda de la primera ventana. Según la leyenda, fue el enigmático dios Quetzalcoatl quien levantó el templo mayor piramidal de Chichén ltzá. <img height="252" alt="Orientación de las construcciones de Chichén Itzá" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_4.jpg" width="411"> Las construcciones individuales de los asentamientos mexicanos también tienen significado astronómico. Dichos edificios podrían haberse desviado deliberadamente de la simetría para poner énfasis en algún suceso importante (la salida de algún astro, por ejemplo) relacionado con el horizonte. Una de las construcciones menos corrientes desde este punto de vista es el conocido como edificio de Monte Albán, un lugar elevado habitado por los antiguos aspotecas, cerca de la ciudad de Oaxaca. Su planta tiene forma de flecha. Mientras todos los demás edificios tienen sus ejes dirigidos sensiblemente hacia los puntos cardinales, la escalera del edificio está orientada al noreste. Los bajorrelieves de la pared oeste mostraban claramente el símbolo de los palos cruzados. Es el mismo instrumento de observación dibujado en los códices. En el año 275 aC., fecha en que se construyó, apuntaba hacia la salida de Capella, la sexta estrella más brillante del cielo, que experimentaba una salida helíaca precisamente el mismo día del primer paso anual del Sol por el cenit de Monte Albán, el 9 de mayo de aquella época. Cuando esto sucedía, los sacerdotes descendían al pasadizo del llamado edificio P para hacer sus observaciones solares. <img height="199" alt="Monte Albán." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_5.jpg" width="295" align="left"> ¿De dónde procedía este conocimiento astronómico? Tanto en Monte Albán como en la cercana Palenque, y hasta en la lejana Tiahuanaco abundan figuras que representan a seres humanos con aspecto de astronautas, lo que, obviamente, ha provocado que un cierto número de investigadores hayan elaborado la hipótesis de que fueran seres extraterrestres quienes proporcionasen a los constructores de estos edificios las indicaciones para su realización. De hecho, Francisco Pizarro en Perú y Hernán Cortés en México conocieron dos leyendas asombrosamente semejantes que avalarían dicha teoría. Se referían ambas a un ser barbudo y de tez clara que arribó a estos países en una antigüedad remota para impartir sus enseñanzas. Aquel ser extraordinario era conocido como Quetzalcoatl entre los aztecas y como Kukulcán entre los mayas. Una figura que aparece en el Códice Florentino muestra a Quetzalcoatl en el momento de su partida. Está provisto de un uniforme y de un casco y a corta distancia de él se encuentra lo que parece una nave con forma discoidal, a bordo de la cual, supuestamente, abandonará la Tierra. <img height="422" alt="La enigmática estela del Palenque." hspace="9" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_7.jpg" width="352" align="left"> La deidad andina más importante fue Viracocha, quien realizó su obra creadora en el lago Titicaca. Según la leyenda, Viracocha habría creado una nueva generación de hombres que fue la conquistadora del valle de Cuzco. Los incas, que conservaron su culto en secreto, no quisieron presentarlo como deidad máxima por ser el dios de los vencidos tiahuanacos y lo reemplazaron por el Sol, llamado Inti en quechua. Pero no fue Viracocha el primer «extranjero» que pisó tierra andina. Hace cinco millones de años, una nave refulgente se posó en la Isla del Sol de Tiahuanaco y de ella descendió Orejona, una mujer de cabeza puntiaguda, cuatro dedos en cada mano y en cada pie y orejas desmesuradamente largas que, según se cree, provenía de Venus. Se apareó con varios hombres para mejorar la raza humana y sus hijos se convertirían en los antecesores de la nobleza local. Esta diosa transmitió sus enseñanzas a los hombres durante varios años hasta que, finalmente, regresó a su planeta de origen. Sus descendientes colgaron pesas de sus lóbulos para alargar las orejas y volverlas tan enormes como las de su ilustre progenitora. Hay que recordar que la puerta del Sol de Tiahuanaco señala a la estre1la Sirio. Los seres grabados poseen alas. Si estos visitantes extraterrestres tenían la cabeza alargada y los lóbulos de las orejas agrandados, no es de extrañar que sus descendientes quisieran imitarlos, lo que explicaría los cráneos humanos deformados hallados en Perú o las cabezas de los moais de la Isla de Pascua. <img height="300" alt="El misterioso personaje esculpido en el calendario de la Puerta del Sol de Tiahuanaco, y Orejona, la misteriosa mujer llegada de Venus." src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_11.jpg" width="438"> LUCES EN EL CIELO <hr> Beroso vivió en tiempos de Alejandro Magno y fue sacerdote en el templo babilonio de Bel Marduk. Fue historiador, astrólogo y se dice que inventó, entre otras cosas, el cuadrante solar semicircular. En su libro Historio del Mundo describe un mítico contacto con seres venidos del cielo. Los mesopotámicos atribuían su conocimiento de las ciencias y las artes a un animal con capacidad racional llamado Oannes, el Enki de los sumerios, que salvó a los seres vivos del diluvio, cuando se desbordó el Eúfrates. Oannes surgía del Golfo pérsico durante el día para instruirles y retornaba al agua por la noche. Las obras de Beroso y otros autores se conservaban en la Biblioteca de Alejandría, creada por Demetrio de Falera, que escribió una obra titulada Acerca de los luces que se ven en el cielo, en la que trataba de los puntos luminosos que se observaban ocasionalmente en el firmamento y que nada tenían que ver con las estrellas. Otras obras, como la iluminación de Bel, escrita por el rey Sargón hace 5.000 años, recogen observaciones astronómicas con cálculos para predecir eclipses solares o lunares. Desgraciadamente, los manuscritos que podrían arrojar luz sobre toda esta sabiduría sirvieron para alimentar durante varios meses el fuego de los baños públicos de El Cairo, en el primer tercio del siglo VII de nuestra era, ya que, se afirmaba, iban en contra de la religión islámica. A pesar de pérdidas como ésta, parte del conocimiento astronómico de la antigüedad ha llegado hasta nosotros a través de griegos, romanos y árabes, que lo heredaron de los egipcios. Después de visitar Egipto Julio César obtuvo una serie de datos sobre la medida del tiempo que ocasionaron que su consejero astrónomo Sosígenes pudiera modificar el calendario desde el año 45 a.C., añadiendo un día cada cuatro años y empezando a contar desde el 1 de enero y no desde el 1 de marzo, como se hacía hasta entonces. Así se originó el calendario juliano, que fue modificado por el papa Gregorio XIII en 1582. ASOMBROSO LEGADO EGIPCIO <hr> <img height="430" alt="El estudio del zodiaco de Dendera sugiere que el origen de la civilización egipcia se remonta cuatro mil años antes de lo que hoy se acepta." src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_10.jpg" width="431"> La teoría extraterrestre cuenta, en el caso de Egipto, con todo género de indicios. Simplicio dijo que los habitantes de este país conservaban observaciones astronómicas de los últimos 600.000 años. Diógenes Laercio databa la antigüedad de los cálculos astronómicos egipcios en unos 48.000 años y Marciano Capella decía que estudiaron las estrellas durante 40.000 años. Pero, por supuesto, los historiadores y egiptólogos oficiales no aceptan esto, como tampoco las cronologías que remontan la lista de sus míticos regentes predinásticos a aquella remota época. La representación más espectacular del firmamento egipcio está en el techo de una capilla del templo de Hathor Se trata del famoso Zodiaco circular de Dendera. El notable egiptólogo y hermetista R.A.Schwaller de Lubicz, demostró que en este zodiaco se encuentran las pruebas de la antigüedad del santuario. Consiste en dos círculos de constelaciones, toscamente superpuestos, centrado uno en el Polo Norte geográfico y otro en el real, el de la eclíptica, hacia el que señalaría el eje de la Tierra si no oscilase. El diámetro del zodiaco de oriente a occidente cruza la constelación de Piscis, evidenciando que se construyó en la era regida por esta constelación, hace más o menos 2.100 años. Pero un par de jeroglíficos, en su borde, insinúan la presencia de otro eje que pasa por el comienzo de la era de Tauro, suceso ocurrido ¡más de cuarenta siglos antes! Ello indica que los egipcios conocían la precesión de los equinoccios (movimiento de los puntos equinocciales en virtud del cual se anticipan un poco, de año en año, las épocas de los equinoccios) y que la tradición religiosa mantenida en el templo de Dendera data de ¡cuatro mil años antes de lo que hasta ahora se ha aceptado! EL INDICE GEODESICO <hr> Pero la hipótesis de visitas extraterrestres en el pasado que habrían contribuido al conocimiento de la astronomía adquiere un especial relieve cuando nos enfrentamos a la Gran Pirámide. Pasando por alto las numerosas referencias egipcias a sus «dioses instructores», que merecerían un desarrollo aparte, los datos suministrados por las medidas de este monumento despejan cualquier duda en lo que concierne a un conocimiento astronómico y geodésico absolutamente anacrónico para el que los egiptólogos otorgan a los primitivos moradores de las riberas del Nilo. Sencillamente, la tecnología de que disponían era claramente insuficiente para la obtención de tales datos. Según los egiptólogos, las primeras tumbas faraónicas conocidas son las de la XI dinastía, es decir, que datan de 2.160 a 2.000 años a.C. Están situadas frente a Karnac, en la llanura de El Taraf, al nordeste del Valle de los Reyes y se abren hacia el oeste, es decir, hacia el Sol poniente. En consecuencia, las pirámides orientadas al norte no eran sepulturas, sino templos y, como tales, contenían no sólo la cultura religiosa sino un conocimiento, adquirido de los dioses, que se plasmó en forma de datos que relacionaban el monumento con las medidas geodésicas de nuestro planeta. Han sido muchos los investigadores que han comprobado la precisión de estos datos. Jomard, que participó en la expedición napoleónica, extrajo de Estrabón y de Diodoro Sículo la información de que el apotema de la Gran Pirámide tenía un estadio de longitud, es decir, 185,5 metros. Los autores clásicos afirmaban que un estadio era la sexcentésima parte de un grado geográfico. Según esto, el apotema de la pirámide multiplicado por 600 nos daría la longitud de un grado en Egipto. Jomard tuvo en cuenta también la afirmación de Agatárquides de que la largura de cada lado de la base era idéntica a la longitud de un minuto (cada una de las sesenta partes iguales en que se divide un grado de círculo) del meridiano terrestre. Con estos datos se comprueba no sólo el asombroso conocimiento geodésico del planeta que tenían los egipcios, sino la premeditada adecuación de las medidas de la pirámide a las del planeta. Podría decirse que la pirámide contiene las proporciones de un semiglobo, en el que la base del monumento representa el ecuador y la altura la distancia del Polo Norte al centro del globo. Y si los antiguos no mentían al señalar que su altura era la sextecésima parte de un grado de longitud y su base un octavo de minuto, la Gran Pirámide podría ser la representación de una mitad de nuestro planeta. En relación con las medidas geodésicas de este monumento, numerosos investigadores de todos los tiempos han intentado desentrañar y reproducir la hipótetica idea original del arquitecto de la Gran Pirámide y de la unidad de medida empleada. UN INSÓLITO DESCUBRIMIENTO <hr> Pero hagamos el proceso contrario. Supongamos que queremos construir el monumento más grande de la Tierra, que disponemos de toda la tecnología precisa para tal fin y que queremos incorporar las medidas del planeta a esa pirámide. Partimos de la premisa constatada de que la Tierra no es una esfera perfecta. La figura geométrica que mejor define la superficie de nuestro planeta es un elipsoide de revolución, es decir, un cuerpo engendrado por una elipse, cuyos ejes son los radios polar y ecuatorial, y que gira sobre el radio polar. Actualmente, la geodesia física hace un estudio de la Tierra considerándola un geoide, definiendo su superficie como la de los océanos en calma y los continentes sin tener en cuenta su relieve, es decir, como si toda la tierra estuviese al mismo nivel del mar. Si superponemos las figuras elipsoide y geoide de la tierra (como si superpusiésemos, por ejemplo, un melón y una sandía), ambas coincidirán en determinadas líneas, que consideraremos «zonas de cota cero». Queremos, pues, construir una pirámide que cumpla dos condiciones. La primera es que esté situada en el meridiano terrestre donde interseccionen el elipsoide y el geoide antes mencionados (ver figura). Para ello, nos basaremos en un mapa que representa estas dos superficies y sus discrepancias, publicado en el libro Geodesia Física de Weikko A. Heiskanen, donde figuran los antes mencionados puntos de intersección líneas de cota cero. En él podemos ver que los únicos lugares del planeta donde se cumple esta primera condición son una franja de terreno que recorre el Nilo y otra que, subiendo por la cuenca del Amazonas, llega a la península del Yucatán y a México, siendo exclusivamente la zona de Egipto donde la línea que tiene cota cero en todos sus puntos coincide con el meridiano del lugar. La segunda condición es que el lugar preciso del emplazamiento de dicha pirámide esté ubicado en aquel paralelo cuyos puntos estén situados en su totalidad a la misma distancia del Polo Norte y del centro de la Tierra. Con ello, obtenemos un solo punto en el planeta que cumpla estas dos premisas: la meseta de Giza, situada en el paralelo 29° 58' 51" norte y longitud 31° 9' este de Greenwich. Asombrosamente, cada punto de la Tierra tiene un radio diferente, debido al achatamiento de los polos. El radio polar -según el anuario del Observatorio Astronómico, que publica las medidas dadas por el Servicio Internacional de la Rotación Terrestre (IERS)- es de 6.356,751 Km, siendo el radio ecuatorial de 6.378,136 km. El radio terrestre en la meseta de Giza es de 6.372,829 km. Hasta hoy se ha especulado mucho en relación con la unidad de medida empleada en la Gran Pirámide. El problema principal reside en la diferencia entre nuestro metro actual, la diezmillonésima parte del cuadrante del meridiano que pasa por Dunkerke y Barcelona, y el metro real egipcio, estimado por el notable egiptólogo Petrie en 1,0479 y por Newton en 1,0478. Por ello han surgido algunas teorías extravagantes que han tratado de hacer coincidir nuestro metro actual con el utilizado en el antiguo Egipto como, por ejemplo, prolongar el radio polar «convenientemente» 300 kilómetros, para elevar nuestro vulgar 1,00 a la categoría de 1,048, definiendo la atmósfera con ese exacto espesor, como si ésta fuese uniforme. Por tanto, los estudiosos más oficialistas han tomado a broma siempre tales consideraciones, afirmando que el metro egipcio no podría corresponderse con dato geodésico o astronómico alguno. EL METRO SAGRADO EGIPCIO <hr> <img height="348" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_8.jpg" width="602"> Y todo lo contrario. Como primicia mundial vamos a demostrar que el metro real egipcio se corresponde con medidas geodésicas de nuestro planeta, de una forma absolutamente constatable. Partimos de la esfera ideal cuyo radio es el radio de la Tierra medido en Giza. Pues bien, la longitud de arco comprendida entre la Gran Pirámide y el polo norte de dicha esfera corresponde a la cifra de 6.673,611 km. Todo este planteamiento nos lleva a dar una simple fórmula que dictamina milimétricamente y con datos geodésicos absolutamente fiables el metro utilizado en la Gran Pirámide: 1 metro egipcio = Radio en Giza x Pi2 /160.000 Es decir: 6.372,829 x 3,14162/60.000=1,048. Para los amantes de la geometría, se cumple también que la diezmillonésima parte del cuadrante del meridiano de una esfera con radio de 6.673,611 km., sería, precisamente, 1,048 metros, el patrón de medida utilizado en la Gran Pirámide. <img height="371" src="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12_9.jpg" width="599"> Estamos seguros de que estos datos, que publicamos por primera vez, aunque difícilmente comprensibles para los neófitos en geometría y en astronomía, revolucionarán la historia de la piramidología, al relacionar el metro sagrado egipcio, empleado en todas las medidas interiores y exteriores del monumento, con datos geodésicos intrínsecos a la ubicación de la Gran Pirámide en nuestro planeta. Este monumento señala un punto exacto de la superficie terrestre, el mismo punto desde donde se sospecha que alguien situado a unos 10.000 metros de altura pudo tomar una imagen, por métodos desconocidos, del globo terrestre. Aquellas remotas observaciones se plasmaron en antiguos mapas como el de Piri Reis, distorsionado con asombrosa exactitud debido a la falta de concavidad de la fotografía original. Un punto geodésico que señala que los constructores del monumento y, posiblemente, los instructores de los pueblos de la antigüedad, conocían las medidas de nuestro planeta, porque eran poseedores de una tecnología ajena y avanzadísima, sin la cual no podrían haber llegado de ninguna forma a conseguir estos datos. <hr> Articulo realizado por Manuel José Delgado y publicado en la revista "Año Cero" en Abril de 1998. Fuente: <a href="http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12.html">http://www.geocities.com/Athens/Thebes/1340/12/12.html</a> <div style="TEXT-ALIGN: center"><div style="text-align: center; ">La Diosa Dorada</div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada</a></div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "><a href="http://www.egrupos.net/grupo/ladiosadorada" target="_blank">VOLVER A INICIO</a> </div><div style="text-align: center; "> </div><div style="text-align: center; "> </div> </div>

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1 EL SABER QUE VINO DE LAS ESTRELLAS

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6826 <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape style="Z-INDEX: 1; POSITION: absolute; TEXT-ALIGN: left; MARGIN-TOP: 4.1pt; WIDTH: 216.9pt; HEIGHT: 294.75pt; VISIBILITY: visible; MARGIN-LEFT: -4.8pt; LEFT: 0px; mso-wrap-style: square; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-position-vertical-relative: text" id=_x0030__x0020_Imagen o:spid="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" alt="newton.bmp"><v:imagedata src="file:///C:\Users\Arcadio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png" o:title="newton"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape><A id=link_0 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_de_Ussher-Lightfoot href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_de_Ussher-Lightfoot"></A><IMG style="WIDTH: 299px; HEIGHT: 394px" id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tuttifrutti/newton.bmp" width=295 height=377>En 1936 la casa Sotheby’s subastó un conjunto de manuscritos cuyo autor había sido <A id=link_0 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton href="http://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton">Isaac Newton</A>, pero que habían permanecido fuera del alcance del público desde su redacción. El lote mayor fue adquirido por John Maynard Keynes que los cedió después al King’s College de Cambridge. Contenían algunos millones de palabras sobre alquimia una de las obsesiones del científico; en escritos posteriores Keynes afirmaría que aquel ingente montón de páginas estaban «totalmente desprovistas de valor científico», incluso, contra los que opinaban que Newton era el «primero y más grande de los científicos de la era moderna» opuso su idea de que «no fue el primero de la era de la razón; fue el último de los magos…» Todo ello desde el respeto y la admiración que le producían los trascendentales descubrimientos del físico, que, curiosamente, había dedicado mucho más tiempo e interés en tratar de transformar en oro otros metales por medios esotéricos que en desentrañar las leyes que rigen los movimientos de los planetas.<o:p></o:p> El otro gran pujador en aquella subasta fue Abraham Shalon Ezekiel Yahuda, orientalista que cedió al poco tiempo los documentos que consiguiera al recién creado Estado de Israel. En 2003 la Universidad Hebrea de Jerusalén, a donde habían ido a parar, los dio a conocer al gran público. Este segundo lote contenía más de un millón de palabras dedicas a analizar y desentrañar los misterios del libro de Daniel y del Apocalipsis, textos que Newton se tomó muy en serio y a los que creyó interpretar de modo definitivo. Entre otros hallazgos había llegado a la conclusión de que el momento de la Creación no fue el 23 de Octubre de 4.004 a de C. como afirmara el obispo <A id=link_1 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_de_Ussher-Lightfoot href="http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_de_Ussher-Lightfoot">Ussher</A>, sino 500 años después. También descubrió analizando las profecías de Daniel que el fin del Mundo tendría lugar 1260 años después de la coronación de Carlomagno, es decir en 2060 (después de haber desechado la fecha de 1867 que había creído descubrir en su juventud).<o:p></o:p> La alquimia y la especulación religiosa, desde unas posiciones que hoy calificaríamos de fundamentalistas, fueron las dos mayores preocupaciones de Newton a juzgar por el tiempo que les dedicó y el volumen de lo escrito. Sus descubrimientos científicos –cálculo infinitesimal, naturaleza de la luz, gravitación universal…– de una magnitud inconmensurable, se produjeron en unos pocos años de su juventud, aunque luego dedicara otros muchos a fundamentarlos científicamente y desarrollarlos; la mayor parte del tiempo lo ocupó en otras investigaciones, carentes de valor científico, y otros menesteres profesionales que nada tenían que ver con la ciencia. Incluso él mismo minusvaloró su tarea científica como revela un famoso párrafo en que se compara con «un niño que juega en la playa y se distrae encontrando de vez en cuando un canto más pulido o una concha más bonita de lo normal, mientras el gran océano de la verdad se extiende ante mí sin ser descubierto». El alma humana es compleja.<o:p></o:p> ___________________________<o:p></o:p> La ilustración es uno de los folios manuscritos de la colección de la Universidad Hebrea de Jerusalén.<o:p></o:p>

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1 Newton, cara y cruz

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9127 <TT><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> <TT>¡<BIG><TT>Salam de nuevo! </TT> <TT>Las aventuras “pocholeras” de Gabi en Marruecos llegan a su culmen con el último día completo en Oued Laou.</TT> - <TT>Nos dimos una buena pateada, salimos por el extremo occidental del pueblecito. Es la zona “pija” de Oued Laou. Las casas son más grandes y me comentaban Chakib y Yassine que una de ellas es de un traficante. De todo hay en la viña del señor. </TT> <TT>Pero en Oued Laou imperan los “Aiyashis” : ) </TT> - <TT>--------Para llegar a la playa a la que íbamos había que pasar una montaña que se metía en el mar . Lo echamos a suertes, y al pobre de Chakib le tocó ir por el monte con la maleta y nuestra ropa. Eso si, pudo tomar algunas fotos espectaculares. <o:p></o:p></TT> - <TT>En el punto donde nos echamos al mar esta el café Picasso, abrazado y fundido con y por la montaña, construido en madera: una preciosidad. <o:p></o:p></TT> <TT> Lo montó un francés que vive en una choza que vimos luego al pasar a la otra playa. </TT> <TT>Tiene al lado lo que podríamos llamar una piscina natural en el mar. Deja entrar la luz del sol y el agua del mar , pero esta fagocitada por la montaña, lo cual evita las miradas indiscretas … vaya , ideal para convertirse momentáneamente en John Travolta y traerte a tu Olivia Newton John particular y emular la escena inicial de Grease, pero con mucha menos ropa ;) … </TT> - <TT>--------Yassine y yo …rodeamos el peñón….a nado …. No recuerdo haber tenido un momento de paz tan grande en contacto con la naturaleza en mi vida. El agua estaba fresca, limpia, se adivinaba el fondo desde la superficie. Al rodear el peñón, teníamos delante un muro de roca sobrecogedor y al fondo la playa a la que íbamos. </TT> - <TT>Las únicas almas en tierra que veíamos era un soldado de fronteras en lo alto de la peña y al rato Chakib , que nos esperaba en la playa y pudo tomar el momento triunfal de mi llegada …o mas bien fue algo así como el varamiento de una ballena por la paliza que llevábamos en lo alto, jajaja . </TT> <TT>Paramos un rato en la playa y seguimos nuestra escalada (literalmente) por la montaña, hasta un pequeño hotel que domina la bahía. </TT> - <TT>--------La vuelta estuvo llena también como veis, de postales. </TT> <TT>Ah, si, y por el cartel del camping internacional (que nadie sabe donde está) pude saber que el árabe es un idioma muy risueño: si, si, mirad , esta lleno de caras sonrientes . Una de ellas esta especialmente visible en la parte inferior izquierda del cartel, jajajaja. </TT> - <TT>Yo me quedo con algo que dijo de improviso Yassine mientras nadábamos, y chapoteábamos como delfines cuando dimos la vuelta al peñón: </TT> - <TT>“………..Esto es la vida……….”<o:p></o:p></TT> </BIG></TT></o:p></TT>

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1 Cartas desde Marruecos 2006(X): Esto es la vida

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17714 Explicar los fenómenos que contradicen la intuición, nuestra facultad de entender algunas cosas sin necesidad de razonar, resulta difícil y aceptar aquello que no es evidente demanda fe. Pues, por más demostradas que estén, en estos dominios se mueven buena parte de las conclusiones de la teoría de la relatividad y casi todas las de la mecánica cuántica. El tema de esta nota es la confusión de la física moderna; mi intención no es aclarar tal confusión —misión imposible— sino reírme un poco de ella y compartir con ustedes mi desconcierto.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Hasta un poco más de un siglo todo era clarísimo. La atracción de la Tierra a cualquier objeto no era algo para entender sino para sentir y… sufrir. Si usted se caía de un cuarto piso se sabía que la cosa era grave —por eso Isaac Newton llamó Ley de la Gravedad a su famoso descubrimiento— y usted se mataba o quedaba bien maltrecho. Con unas cuantas ecuaciones que enseñaban en bachillerato, las leyes del movimiento que postuló Isaac explicaban espacio, tiempo, fuerza y demás variables relacionadas. <o:p></o:p> Pero tenía que venir Albert Einstein, Premio Nobel de Física en 1921, a poner el desorden. Con sus dos teorías de la relatividad, elaboró unas cuantas perlas preciosas: Que el espacio es curvo (explíquenme esto); que el tiempo se encoge (esto no lo veo muy lógico pero yo lo estoy experimentando: mi tiempo se está agotando y está pasando más rápido); que la velocidad relativa de la luz con respecto a un objeto móvil es constante no importa si el objeto se está alejando o acercando a la fuente; que espacio y tiempo son un continuo único inseparable (¿que qué?). Sin importar lo extrañas que parezcan, estas frases han sido requeteprobadas en sofisticados laboratorios donde solo entran los expertos. <o:p></o:p> No obstante lo raras, las paradojas de la relatividad son tablas de multiplicar —cuatro por cinco, veinte— para lo que siguió después con la mecánica cuántica. Aquí metieron la mano, además del mismo Einstein, varios otros nobeles de física, entre ellos, los también alemanes Max Planck y Werner Heisenberg, el danés Niels Bohr, el francés Louis de Broglie, y el austriaco Erwin Schrödinger.<o:p></o:p> ¿Qué sugiere la mecánica cuántica? Según su interpretación, lo que está allá afuera, lo observado, lo que perciben nuestros sentidos, no puede separarse del proceso de medir que ejecuta el científico, el observador; la ejecución de la medición dispara cambios inevitables en lo que se está midiendo. Por ejemplo, a una partícula subatómica los investigadores le pueden determinar su momento (su masa por su velocidad) pero, en el instante mismo cuando miden esta variable, la partícula se les pierde y no pueden saber dónde está; el observador genera cambios en lo observado. (Algo parecido ocurre con algunas chicas cuando, utilizando escotes generosos, ponen en exhibición sus bellezas pectorales. Pero en el instante mismo que usted mira tales bellezas, ellas —las chicas— se suben su blusa y lo que estaba a la vista se pierde: El observador modifica lo observado). <o:p></o:p> Dos frases breves, de fuentes muy autorizadas, ponen a esta teoría en su apropiado nivel de complejidad. “La mecánica cuántica trata la naturaleza tal como es: absurda”, dijo el físico norteamericano Richard Feynman. “Quien no se asombra con la mecánica cuántica es porque no la ha entendido, agregó Niels Bohr. En cuanto a mí, yo me asombro ¡y mucho! pero sinceramente las implicaciones de la física cuántica no caben en mi cabeza y a esa confusión me refería en el encabezamiento de esta nota. <o:p></o:p> Por fortuna no necesitamos entender ni lo “relativo” ni lo “cuántico” para beneficiarnos de sus aplicaciones. Diariamente encendemos el televisor sin maravillarnos de los cerebros que están detrás de su invento. La energía nuclear, los aceleradores de partículas, las telecomunicaciones, los rayos láser, los transistores, los microscopios electrónicos y la resonancia magnética son, entre muchos otros prodigios, resultado y aplicación de las famosas leyes.<o:p></o:p> Sin embargo, esto no es todo y existe todavía una paradoja aún mayor. La teoría de la relatividad y la mecánica cuántica, que se mueven en territorios diferentes —aquélla en lo macro, ésta en lo micro— son incompatibles, se excluyen entre sí. Dizque ambas no pueden ser ciertas ¿qué tal eso? A pesar de su contribución a la misma, Einstein nunca aceptó la confusión cuántica. “Dios no juega con los dados”, dijo en alguna ocasión. (Orgulloso me siento de compartir mi extrañeza con Albert). Y, como si fuera poco, al final de las cuentas cósmicas ninguna de las dos teorías presenta una explicación satisfactoria de cómo se inició el universo ni de qué había antes, si es que antes había algo. <o:p></o:p> Esto último preocupa a los filósofos. El escritor franco-argelino Albert Camus reconoció la importancia de la comprensión de los fenómenos de la naturaleza (las aplicaciones prácticas hacen imposible negar los beneficios de una teoría) pero rechazó la posibilidad de que tal entendimiento pueda contribuir de manera alguna a nuestra apreciación del valor y el sentido de la vida, así aclaren el origen del cosmos. (Por ello lo tildaron de existencialista, aseveración que él negó). Yo, que ando en busca de la ecuanimidad, prefiero entonces referirme a las paradojas de la física moderna con la hilaridad de esta nota. Un amigo, en cambio, opta por una tercera postura (existencialismo o ecuanimidad no son las únicas alternativas). Frustrado ante la complejidad de lo macro y lo micro, él prefiere moverse en la dirección de la fe y de la religión. “Yo me quedo con Dios”, me dijo recientemente. Y nos hizo reír mucho a todos los que le escuchamos. <o:p></o:p> <o:p><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA">Gustavo Estrada</o:p> <o:p><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA">Autor de <A href="http://pragmatic-buddha.com/">Hacia el Buda desde el occidente</A> y de</o:p> LA RIQUEZA DE LA INFORMACIÓN

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1 Lo relativo y lo cuántico

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21317 Admirado Isaac:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Esto no tiene buena pinta. Me refiero al Universo. <o:p></o:p> En tu tiempo (me gustaría que fuera el mío) los físicos contribuían a la tranquilidad de la gente común desvelando la grandeza del Universo, la armonía de sus leyes eternas y su arquitectura inamovible. Eso desapareció; hoy los astrónomos con lo que disfrutan es con ponernos el alma en vilo y hacer que vivamos en un ay permanente, y para eso, la verdad, mejor que no investiguen. Para que nos sobresalten ya tenemos asustadores profesionales en la literatura, el cine, <SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: #403152; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Segoe Script','sans-serif'; mso-themecolor: accent4; mso-themeshade: 128; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">la política, etc., en la ciencia no los necesitamos.<o:p></o:p> Ahora me vienen con el cuento de que la materia que percibimos no es más que una mínima parte de la que existe realmente, la otra es la que llaman “materia oscura”, que no es que no la veamos, es que ni siquiera la podemos rastrear con aparatos; pero dicen que está ahí porque no escapa a la gravedad y eso proporciona pistas, a menos, dicen otros, que tu ley de la gravitación universal tenga algún agujero ¿Qué te parece? Para colmo aseguran que además está la “energía oscura”, que hace que el universo se expanda aceleradamente; o sea, que los objetos del Universo, en uno de los cuales estamos, no sé por qué milagro, se separan entre sí cada vez más rápidamente. ¿Cómo narices vamos a llegar a otros mundos si cada vez están más lejos? Es como si en un viaje la estación de llegada se alejara a mayor velocidad que la del tren. Pero es que aunque quedáramos aquí quietos me da a mí que eso de que el cielo acabe sin estrellas porque se hayan largado a la quinta puñeta, no puede ser nada bueno. Todo esto es un poco rarillo. A veces me da por pensar que deben existir también neuronas oscuras y los astrónomos padecen una epidemia.<o:p></o:p> Isaac, te necesitamos. Desde que Einstein empezó a hablar de la curvatura de la luz y demás zarandajas esto va de mal en peor. Date una vuelta por aquí y pon un poco de orden; menos raro sería que todo este rollo de las oscuridades. Y eso que no he hablado de agujeros negros…<o:p></o:p> G. Ch.<o:p></o:p>

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1 A Isaac Newton

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6717 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/tomareando/newton.jpg">El arbol desde el que cayo la manzana que inspiro la Ley de la Gravitacion Universal a Isaac Newton estaba en el jardin de su casa natal... y parece que las manzanas que daban eran de una variedad que no vale un duro, por lo que han dejado de cultivarse. Con algunas excepciones. El manzano de la foto es descendiente del original de Newton, y esta en la puerta del Trinity College de Cambridge, donde dio clases Newton.

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1 el manzano de Newton

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13767 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-revolucion-de-las-mariposas/galileo.jpg"> Galileo Galilei solía recorrer en bicicleta los alrededores de Florencia, tenía 26 años cuando una cálida tarde recuperándose de un largo paseo, sentado en el tronco de un enorme cerezo, cogió una cereza y tras limpiarla cuidadosamente, la lanzó como si fuese una canica, la cereza se desplazó a lo largo de una recta inclinada y quedó encajada en la rueda delantera de la bicicleta. El joven Galileo acababa de descubrir la cicloide, la solución a un bello problema de física. En ese momento, durante 1591 no pudo demostrarlo y tuvieron que transcurrir algunos años para que Roberval y Torricelli demostrasen que el área bajo el arco de la cicloide es tres veces la del círculo que rueda para generarla. Galileo le dio la vuelta a la bicicleta e hizo rodar la rueda, la cereza adherida rodaba con el círculo mientras él despejaba en su cuaderno la ecuación paramétrica que representáse su nuevo hallazgo. No resultó nada fácil en el siglo XVII comprender sus propiedades tanto geométricas como físicas que han permitido desarrollar un gran número de aplicaciones industriales. Esta curva desempeñó un papel fundamental en el desarrollo histórico de la mecánica, además de la ingeniería y la arquitectura, su arco es el de mayor resistencia estructural para la construcción de puentes. Helena de Troya era muy guapa y por ella se dieron de guantazos, se generaron conflictos y se desencadenaron guerras; Galileo era mucho más que un científico, revolucionó el mundo de la ciencia y puso a la Iglesia de rodillas. Amante del arte y adicto a la belleza, se subió al cerezo y sentado sobre una gruesa rama, se masturbó imaginando que era él y no Paris quien recorría la simetría de la mujer más hermosa de la tierra. Galileo Galilei filósofo de la sensibilidad y uno de los más grandes científicos de la humanidad, bautizó la cicloide como “La Helena de las Géometras.” <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-revolucion-de-las-mariposas/helenayparis.jpg">

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1 LA CICLOIDE

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21506 <img style="width: 148px; height: 346px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/xaviervallverdu/newtonapple.jpg" id="img_0" class="imgcen"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/xaviervallverdu/278313_damocles.jpg" id="img_0" class="imgcen" width="145" height="145">Me los presentaron en el colegio en la época en que imperaba el Plan Metodológico Único: la letra con sangre entra, y otras cosas que de momento me quedaban un poco lejos. Así que sintonicé enseguida con él y su Teoría General del la Gravitación Universal, porque a él también le entró la Teoría con un mamporro (vegetal), pero en la mismísima cabeza. Hablando de cabezas, y en la misma época en el internado, un peluquero que tenia el récord Guiness de cortar pelo a 300 internos en una mañana, tenia el cometido de eliminar cualquier rizo incipiente, con lo que fuimos precursores, sin saberlo, de los cabezas rapadas pero en bueno y de misa diaria. Es por eso que a mí Sansón me daba mucha envidia, comprendí y compartí pena, que no destino, cuando pasó él también por la barbería. Damocles ni fu ni fa, aunque ahora le pillo el mensaje, porque con lo que nos viene, Damocles lo somos un poco todos…

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1 Gente que no he tenido el gusto de conocer

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7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SWsh9rlNqxI/AAAAAAAAQr0/bo3WaqYlpW8/s1600-h/Charles+R.+Darwin,+Marie+Curie+y+Albert+Einstein,.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 253px; height: 355px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SWsh9rlNqxI/AAAAAAAAQr0/bo3WaqYlpW8/s400/Charles+R.+Darwin,+Marie+Curie+y+Albert+Einstein,.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5290359530831325970" border="0"></a> <div style="text-align: justify; font-weight: bold;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Charles%20Darwin">Charles Darwin</a> <a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Cop%C3%A9rnico">Copérnico</a> <div style="text-align: justify;"><a href="http://www.ideal.es/granada/20090112/cultura/gigantes-ciencia-20090112.html">La historia los ha definido como auténticos gigantes del conocimiento científico. Se atrevieron a desafiar las creencias populares y tradicionales con el fin de servir al progreso de la humanidad, y la ciencia se lo ha pagado inmortalizando sus nombres para la posteridad. Hoy en día se han convertido en la huella y el símbolo del poder del conocimiento.</a> </div> Fuente: ideal.es ENLACES: <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2665-gigantes-de-la-ciencia-coprnico.html">Gigantes de la ciencia. Copérnico, Newton o Darwin son sólo algunos de los investigadores que han cambiado el curso de la vida.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/06/651-un-coprnico-de-rcord-una-copia-de.html">651. Un Copérnico de récord. Una copia de la obra maestra del astrónomo, donde aparece por primera vez la Teoría Heliocéntrica del Sistema Solar...</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/04/la-obra-completa-de-darwin-en-una-pgina.html">0000. La obra completa de Darwin, en una página web. La Universidad de Cambridge pone a disposición del público, de forma gratuita, la versión original.</a></h3></div>

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1 Gigantes de la ciencia. Copérnico, Newton o Darwin son sólo algunos de los investigadores que han cambiado el curso de la vida.

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13553 EL DESORDEN CREADOR ILYA PRIGOGINE(*) (*)Ilya Prigogine, Premio Nobel de Química en 1977. La publicación de este texto ha sido posible gracias al Institut du managemet d'EDF et de GDF, por el que hemos obtenido el original en francés, y al propio llya Prigogine, que nos ha autorizado para traducir y publicar esta tribuna libre. Las opiniones sobre la noción de tiempo son, frecuentemente, variadas y contradictorias. Un físico dirá que ha sido introducida por Newton y que el problema que esa noción plantea ha sido globalmente resuelto. Los filósofos piensan de manera muy diferente: relacionan el tiempo con otras nociones, como el devenir y la irreversibilidad. Para ellos, el tiempo sigue siendo una interrogación fundamental. Me parece que esta divergencia de puntos de vista es la cesura más neta dentro de la tradición intelectual occidental. Por un lado, el pensamiento occidental ha dado nacimiento a la ciencia y, por consiguiente, al determinismo; por otro lado, este mismo pensamiento ha aportado el humanismo, que nos remite, más bien, hacia las ideas de responsabilidad y creatividad. Filósofos como Bergson o Heidegger han planteado que el tiempo no incumbe a la física, sino a la metafísica. Para ellos, el tiempo pertenece claramente a un registro diferente, sobre el que la ciencia no tiene nada que decir. Pero estos pensadores disponían de menos herramientas teóricas de las que tenemos hoy. Personalmente, considero que el tiempo brota de lo complejo. Un ladrillo del paleolítico y un ladrillo del siglo XIX son idénticos, pero las edificaciones de las que formaban parte no tienen nada en común: para ver aparecer el tiempo hay que tomar en consideración el todo. <h2> El no-equilibrio, fuente de estructura</h2> Los trabajos que he realizado hace una treintena de años han demstrado que el no-equilibrio es generador de tiempo, de irreversibilidad y construcción. Hasta entonces, durante el siglo XIX y gran parte del XX, los científicos se habían interesado, sobre todo, en los estados de equilibrio. Después han comenzado ha estudiar los estados cercanos al equilibrio. Así, han evídenciado el hecho de que, desde el momento en que se produce un pequeño alejamiento del equilibrio termodinámico, se observa la coexistencia de fenómenos de orden y fenómenos de desorden. No se puede, por tanto, identificar irreversibilidad y desorden. El alejamiento del equilibrio nos reserva sorpresas. Nos damos cuenta de que no se puede prolongar lo que hemos aprendido en estado de equilibrio. Descubrimos nuevas situaciones, a veces más organizadas que cuando hay equilibrio: se trata de lo que yo llamo puntos de bifurcación (1), soluciones a ecuaciones no lineales. Una ecuación no lineal admite frecuentemente varias soluciones: el equilibrio o la proximidad al equilibrio constituye una solución de esa ecuación, pero no es la única solución. Así, el no-equilibrio es creador de estructuras, llamadas dísipatívas porque sólo existen lejos del equilibrio y reclaman para sobrevivir una cierta disipación de energía y, por tanto, el mantenimiento de una interacción con el mundo exterior. Al igual que una ciudad que solamente existe en cuanto que funciona y mantiene intercambios con el exterior,la estructura disipativa desaparece cuando deja de ser "alimentada". Ha sido muy sorprendente descubrir que, lejos del equilibrio, la materia tiene propiedades nuevas. También asombra la variedad de los comportamientos posibles. Las reacciones químicas oscilantes son una buena muestra de ello. Por ejemplo, el no-equilibrio conduce, entre otras cosas, a fenómenos ondulatorios, en los que lo maravilloso es que están gobernados por leyes extremadamente coherentes. Estas reacciones no son patrimonio exclusivo de la Química: la hidrodinámica o la óptica tienen sus propias particularidades. <h2> En el equilibrio, la materia es ciega; lejos del equilibrio la materia ve</h2> Finalmente, las situaciones cercanas al equilibrio están caracterizadas por un mínimo de alguna cosa (energía, entropía, etc.), al que una reacción de pequeña amplitud las hace retornar si se alejan un poco de él. Lejos del equilibrio, no hay valores extremos. Las fluctuaciones ya no son amortiguadas. En consecuencia, las reaccíones observadas lejos del equilibrio se distinguen con más nitidez, y por tanto, son mucho más interesantes. En el equilibrio, la materia es ciega, mientras que lejos del equilibrio la materia capta correlaciones: la materia ve. Todo esto conduce a la paradójica conclusión de que el no-equilibrio es fuente de estructura. El no-equilibrio es un interface entre ciencia pura y ciencia aplicada, aunque las aplicaciones de estas observaciones a la tecnología estén solamente en sus inicios. Actualmente, empieza a comprenderse que la vida es, probablemente, el resultado de una evolución que se dirige hacia sistemas cada vez más complejos. Es cierto que no se conoce exactamente el mecanismo que ha producido la primeras moléculas capaces de reproducirse. La naturaleza utiliza el no-equilibrio para sus estructuras más complejas. La vida tiene una tecnología admirable, que muy frecuentemente no llegamos a comprender. <h2> Pensar en términos de probabilidades, no de trayectorias</h2> El no-equilibrio no puede ser formalizado a través de ecuaciones deterministas. En efecto, las bifurcaciones son numerosas y, cuando se repiten las experiencias, el camino seguido no es siempre el mismo. Por tanto, el fenómeno es determinista entre las bifurcaciones, pero es totalmente aleatorio en las bifurcaciones. Entra en &directa contradicción con las leyes de Newton o de Einstein, que niegan el indeterminismo. Evidentemente, esta contradicción me ha preocupado mucho. ¿Cómo superarla? La actual teoría dinámica nos ofrece herramientas particularmente interesantes al respecto. Contrariamente a lo que pensaba Newton, ahora se sabe que los sistemas dinámicos no son todos idénticos. Se distinguen dos tipos de sistemas, los sistemas estables y los sistemas inestables. Entre los sistemas inestables, hay un tipo particularmente interesante, asociado con el caos determinista. En el caos determinista, las leyes microscópicas son deterministas pero las trayectorias toman un aspecto aleatorio, que procede de la "sensibilidad a las condiciones iniciales": la más pequeña variación de las condiciones iniciales implica divergencias exponenciales. En un segundo tipo de sistemas, la inestabilidad llega a destruir las trayectorias (sistemas no integrables de Poincaré). Una partícula ya no tiene una trayectoria única, sino que son posibles diferentes trayectorias, cada una de ellas sujeta a una probabilidad. Agruparemos estos sistemas bajo el nombre de caos. ¿Cómo tratar este mundo inestable? En vez de pensar en términos de trayectorias, conviene pensar en términos de probabilidades. Entonces, se hace posible realizar predicciones para grupos de sistemas. La teoría de caos es algo semejante a la mecánica cuántica. Es necesario estudiar en el ámbito estadístico las funciones propias del operador de evolución (hacer su análisis espectral correspondiente). En otros términos, la teoría del caos debe formularse a nivel estadístico, pero esto significa que la ley de la naturaleza toma un nuevo significado. En lugar de hablar de certidumbre, nos habla de posibilidad, de probabilidad. La flecha del tiempo es, simultáneamente, el elemento común del universo y el factor de distinción entre lo estable y lo inestable, entre lo organizado y el caos. Para ir más lejos en esta reflexión, es necesario extender los métodos de análisis de la física cuántica, especialmente saliendo del espacio euclediano (el espacio de Hilbert, en sentido funcional) en cuyo seno está definida. Afortunadamente, matemáticos franceses, ante todo Laurent Schwartz, han descrito una nueva matemática, que permite aprehender los fenómenos de caos y describirles en el ámbito estadístico. Pero el caos no explica todo. La historia y la economía son inestables: presentan la apariencia del caos, pero no obedecen a leyes deterministas subyacentes. El simple proceso de la toma de decisión, esencial en la vida de una empresa, recurre a tantos factores desconocidos que sería ilusorio pensar que el curso de la historia puede modelizarse por medio de una teoría determinista. El segundo tipo de sistemas inestables evocados más arriba es conocido bajo la denominación de sistemas de Poincaré. Los fenómenos de resonancia juegan en ellos un papel fundamental, pues el acoplamiento de dos fenómenos dinámicos da lugar a nuevos fenómenos dinámicos. Estos fenómenos pueden ser incorporados en la descripción estadística y pueden conducir a diferencias con las leyes de la mecánica clásica newtoniana o la mecánica cuántica. Estas diferencias se ponen de manifiesto en los sistemas en los que se producen colisiones persistentes, como los sistemas termodinámicos. La nueva teoría demuestra que se puede tender un puente entre dinámica y termodinámica, entre lo reversible y lo irreversible. <h2> La inestabilidad no debe conducirnos al inmovilismo</h2> Nos encontramos en un período "bisagra" de la ciencia. Hasta el presente, el pensamiento ponía el acento sobre la estabilidad y el equilibrio. Ya no es así. El propio Newton sospechó la inestabilidad del mundo, pero descartó la idea porque la encontró insoportable. Hoy, somos capaces de apartarnos de los prejuicios del pasado. Debemos integrar la idea de inestabilidad en nuestra representación del universo. La inestabilidad no debe conducir al inmovilismo. Al contrario, debemos estudiar las razones de esta inestabilidad, con el propósito de describir el mundo en su complejidad y comenzar a reflexionar sobre la manera de actuar en este mundo. Karl Popper decía que existe la física de los relojes y la física de las nubes. Después de haber estudiado la física de los relojes, ahora debemos estudiar la física de las nubes. La física clásica estaba fundada sobre un dualismo: por un lado, el universo tratado como un autómata; por otro lado, el ser humano. Podemos reconciliar la descripción del universo con la creatividad humana. El tiempo ya no separa al ser humano del universo. NOTAS (1) Los puntos de bifurcación son puntos singulares que corresponden a cambios de fase en el no-equilibrio.

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