Los fans del toro de Osborne

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12839 <a href="http://www.facebook.com/pages/Toro-de-OSBORNE/39166741614?v=wall&viewas=580806010#/pages/Toro-de-OSBORNE/39166741614?v=wall&viewas=580806010" title="http://www.facebook.com/pages/Toro-de-OSBORNE/39166741614?v=wall&viewas=580806010#/pages/Toro-de-OSBORNE/39166741614?v=wall&viewas=580806010" id=link_0>Facebook es una fiebre. También entre los taurinos. Una de las últimas páginas que está sumando muchos fans es la del toro de Osborne</a> . Siempre le tuve cariño a este icono. Lo hizo un publicista catalán y terminó con un indulto que le permite quedarse en las carreteras. De pequeña, en cuanto salíamos de viaje, me liaba a contar toros de Osborne y muñecos de Michelín en cada viaje. <a href="http://www.facebook.com/pages/Toro-de-OSBORNE/39166741614?v=wall&viewas=580806010#/pages/Toro-de-OSBORNE/39166741614?v=photos&viewas=580806010" title="http://www.facebook.com/pages/Toro-de-OSBORNE/39166741614?v=wall&viewas=580806010#/pages/Toro-de-OSBORNE/39166741614?v=photos&viewas=580806010" id=link_1>En esta página, los fans se han dedicado a subir un montón de fotos del toro repartidas por nuestra geografía, relacionadas con el cine, la publicidad o, simplemente, curiosas</a> . <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/jamonosborne.jpg' id='img_0' class='imgcen'/>

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1 Los fans del toro de Osborne

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12839 <a href="http://www.elpais.com/articulo/espana/toro/ecologista/elpepuesp/20080917elpepunac_5/Tes" title="http://www.elpais.com/articulo/espana/toro/ecologista/elpepuesp/20080917elpepunac_5/Tes" id=link_0>Las ideas de Greenpeace</a> . <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/toros/toro_mascarilla.jpg' id='img_0' class='imgcen'/>

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1 ¿Toro ecológico?

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11844 <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/smanuelgutierrez/Fusilamientos2Mayo.gif">El dos de mayo de 1808 el pueblo de Madrid "se levantó en útiles" (de cocina, se entiende, porque armas no tenía) contra el ejército napoleónico invasor. Para muchos historiadores, aquel día ese ente deslabazado llamado España se partió en dos. Y aquí seguimos, doscientos años después, preguntándonos constantemente si somos o no somos españoles, dónde empieza y dónde acaba nuestro país. Y aquí seguimos, esquivando las preguntas más importantes: si nuestra historia es desoladora o, sencillamente, da vergüenza, si nuestra bandera es la que es o le faltan aguiluchos o morados, si los principios de nuestra democracia son o no son válidos. <IMG class=imgdcha id=img_0 style="WIDTH: 309px; HEIGHT: 206px" height=177 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/smanuelgutierrez/libertéegalitéfraternité.jpg" width=263> Siempre me han llamado la atención los fundamentos que configuran las identidades nacionales. Simplificando las cosas sobremanera, podemos decir que los estadounidenses creen portar el estandarte de las libertades, los franceses graban sus monedas con los principios de la igualdad y la fraternidad, los británicos consagran la monarquía hereditaria como único nexo de unión entre sí y como principio rector de su precoz desarrollo económico e imperial, los alemanes pierden guerras pero se reconstruyen como nadie, los chinos sólo piden que les dejen aislarse hasta donde sea posible, los japoneses tienen sus islas (y el rico sushi) y los italianos sufrieron tanto para ser un pueblo unido que, con deshonrosas excepciones, cabría asegurar que es lo único que tienen más o menos claro. ¿Qué nos une a los españoles? <IMG class=imgizqda id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/smanuelgutierrez/espana_mapa.jpg">Mesogobiernos Dícese de los gobiernos de ámbito regional o intraestatal que han ido aflorando en Europa en los últimos cincuenta años, con especial fuerza en las últimas dos décadas. Tal cosa son los mesogobiernos, esferas de poder descentralizado a medio camino entre el local y el estatal. Su particularidad reside en una suerte de egoísmo insolidario: los mesogobiernos entienden en exclusiva de asuntos propios, de manera que sólo quieren saber de estructuras superiores en la medida en que éstas pueden subvencionarlos. Por supuesto, los mesogobiernos suelen abrirse camino y hacer fortuna explotando un sentimiento identitario real o ficticio: somos un pueblo y exigimos gobernarnos como tal. En el fondo, la idea que subyace a tal exigencia es de lo más pragmático: cuantos más seamos, más recursos reuniremos y, por tanto, más ricos seremos. Nacionalistas y de izquierdas Habitamos un mundo injusto y mal repartido. El hombre de izquierdas, como expliqué en un post anterior, se diferencia en esencia del hombre de derechas en la defensa de una idea de justicia menos meritocrática y más igualitaria: donde la derecha justifica al rico como necesario motor común de la sociedad, la izquierda prefiere prescindir de él. Jean-Jacques Rousseau escribió: <BLOCKQUOTE>"Precisamente porque la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, la fuerza de la legislación debe siempre tender a mantenerla".</BLOCKQUOTE> En un marco de relaciones internacionales en el que los estados siguen siendo (aunque cada vez menos) la unidad mínima de actuación, nacionalismos y regionalismos reclaman su propia voz, defienden sus propios intereses por oposición a los del Estado que los representa. En un mundo que tiende a la integración de todos los pueblos, los nacionalismos buscan dispersión. <IMG class=imgizqda id=img_3 style="WIDTH: 201px; HEIGHT: 137px" height=96 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/smanuelgutierrez/somunanacio.jpg" width=110>Apenas tres o cuatro días antes de las últimas elecciones legislativas, un dirigente de Esquerra Republicana de Catalunya, por nombre Joan Tardá, afirmó en televisión poco más o menos lo siguiente: "ERC no es una formación nacionalista. ERC es izquierda republicana y catalanista, pero no somos nacionalistas. Si acaso, lo somos sólo de manera coyuntural". Hablaba tal político, leído y culto como pocos, de algo que todos podemos entender sin esfuerzo: no se puede ser nacionalista y de izquierdas, porque ser nacionalista implica necesariamente connotaciones de insolidaridad. Los cojones del toro de Osborne <IMG class=imgdcha id=img_4 height=161 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/smanuelgutierrez/torosborneespaña.gif" width=201> Todos los símbolos son peligrosos pues, dado que por sí mismos no pueden defenderse, se convierten en material susceptible de fácil manipulación. Cada cual, para entendernos, hace con ellos lo que le viene en gana. Banderas, enseñas religiosas e iconos históricos (desde el Cid Campeador hasta el Che Guevara) representan para los individuos valores que poco o nada tienen que ver con las ideas que motivaron su universalización. Dime con qué bandera te identificas y te diré quién eres. Los nacionalismos periféricos son excluyentes: yo soy de mi tierra, y soy mejor que tú porque tú no lo eres y porque, aunque quieras, nunca lo serás. Por el contrario, los nacionalismos estatales pretenden unir a la fuerza: tú eres español igual que yo y, aunque te esfuerces por evitarlo, nunca dejarás de serlo. Por eso, entre todos los nacionalismos que nos ensucian el que más miedo me da es el español. Por eso, entre todas las apropiaciones indebidas la que menos entiendo es la que confunde un símbolo publicitario (el toro de Osborne) con la bandera rojigualda. ¿Cómo hemos de entender tal fusión? "España, por cojones". Que viva Fernando Alonso. Y que viva la selección, aunque nunca pase de cuartos. Total, los demás se lo pierden: aquí se vive como en ningún otro sitio, aunque no conozcamos otro lugar. Esto es España, coño. Y al que no le guste, que no mire.

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1 Por qué ser nacionalista es ser mala persona (II)

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10690 El Domingo 27 de Abril de 2008, varios activistas de Igualdad Animal realizaron una acción sobre el Toro de Osborne de Valdemoro (Madrid - España) para exigir la abolición de la tauromaquia y defender los derechos de todos los animales. <OBJECT height=355 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/crbR5pEpgTA&hl=en"><PARAM NAME="wmode" VALUE="transparent"> <embed src="http://www.youtube.com/v/crbR5pEpgTA&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></OBJECT> <HR id=null> Para más información: www.IgualdadAnimal.org

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1 Acción de Igualdad Animal sobre el Toro de Osborne [Video Antitaurino]

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10690 <DIV align=justify><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/l-ricardo-vegano/igualdadanimalaboliciontauormaquiatoroosborneP1040414copia10.jpg">Activistas del colectivo <A href="http://www.igualdadanimal.org/">Igualdad Animal</A> <A href="http://www.soitu.es/soitu/2008/03/29/info/1206802602_294702.html">vuelven</A> a pedir la "Abolición de la tauromaquia", descolgándose de lo más alto del Toro de Osborne de Valdemoro, localidad cercana a Madrid, y desplegando una enorme pancarta en la que, además, piden "Derechos para Todos los Animales". <IMG id=img_0 style="WIDTH: 614px; HEIGHT: 387px" height=712 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/l-ricardo-vegano/igualdadanimaltoroosbornepancartaaboliciontauromaquia200804.jpg" width=998></DIV> <DIV align=justify>Al mediodía, el grupo de quince activistas, se dirigió hacia la sólida sombra del Toro, por la que cuatro de ellos comenzaron a escalar, mientras, el resto asistía a sus compañeros, preparaban la pancarta en el suelo, atendían a los medios y tomaban registro gráfico de lo que sus compañeros iban a lograr. Alcanzado lo más alto, izaron la pancarta y, dos de los escaladores se descolgaron por la parte frontal de la estructura metálica. <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/l-ricardo-vegano/igualdadanimalaboliciontauormaquiatoroosborneP1040414copia6.jpg">Parecía evidente que, las fuerzas de seguridad estaban avisadas de lo que allí iba a suceder, ya que, durante una hora antes, una patrulla de la Guardia Civil vigiló de cerca el Toro de Osborne y, solo un minuto después de comenzar el acto otros dos vehículos de la policía municipal de Valdemoro llegaron al lugar. Aún así, el acto duró alrededor de media hora, donde se corearon cánticos en favor del respeto hacia los animales y contra la tauromaquia, ante la atenta mirada de los medios de comunicación congregados, policías, viajeros que repostaban en la gasolinera colindante o circulaban por la autovía A4. <IMG class=imgcen id=img_2 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/l-ricardo-vegano/igualdadanimalaboliciontauormaquiatoroosborneP1040414copia9.jpg"><A href="http://www.igualdadanimal.org/noticias/varios-activistas-de-igualdad-animal-se-descuelgan-del-toro-de-osborne-para-reivindicar-la-abolicion-de-la-tauromaquia">La protesta, según la Web</A> de Igualdad Animal sobre el acto, consiste en una "acción, totalmente pacífica y que no ha supuesto daño alguno a la estructura" con lo que pretenden "llamar la atención tanto de los medios de comunicación como de la sociedad en general sobre el enorme sufrimiento que padecen los animales no humanos víctimas de la tauromaquia, pero además aprovechar para recordar que son millones los animales que mueren diariamente víctimas de la explotación a la que son sometidos". <IMG class=imgcen id=img_3 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/l-ricardo-vegano/igualdadanimalaboliciontauormaquiatoroosborneP1040414copia11.jpg"></DIV>

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1 El Toro de Osborne convertido en símbolo antitaurino por Igualdad Animal

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2648 Hoy cumple cincuenta años y, con motivo de tan señalada conmemoración, dicha marca ha presentado un proyecto solidario para la creación y mantenimiento de centros de menores. Se subastarán cincuenta reproducciones del toro de Osborne, decorados para tan noble fin por otras tantas personalidades españolas. Pero para llegar a tan respetable edad, este símbolo de la iconografía cañí ha tenido que soportar todo tipo de embestidas humanas, con perdón. Hace trece años una ley quiso retirarlo de las carreteras, pero sólo tres más tarde el Tribunal Supremo falló a su favor por “interés estético o cultural”. Y en el 2002, el último toro que quedaba en las carreteras catalanas fue derribado para “eliminar la simbología fascista”. Habría que ver si esos mismos valientes se hubiesen atrevido con un pastueño de setecientos kilos. Si se definen como ecologistas defensores de sus derechos, para justificar la abolición de las corridas, ¿por qué han acabado con su imagen más famosa? Así me tienen al pobre toro, hecho un lío. No acaba de entender por qué los mismos que defienden tan vehementemente sus derechos como animal, son quienes lo sacan a rastras, sin mulas pero con nocturnidad y un remolque, como si fuera una vulgar estatua de Franco, de los campos donde ha contemplado las caravanas en los domingos de Carrusel. Quizá lo quieran proteger de futuros melanomas, maldito sol español. Aunque si el toro pudiera hablar seguramente diría que no le toquen los cojones pues, además de ser una zona muy sensible, para llegar a ellos tendrían que montar un castellet. Deseo aclarar que estoy a favor de los pobres toros. Salvo cuando estuve a punto de tener un parte de accidente de semejante guisa: “Tres orificios de entrada y salida en la puerta izquierda delantera de un Opel Corsa, de seis centímetros de diámetro y quince de profundidad, por asta de toro”. Era una mañana en una carretera rural por los alrededores de El Tiemblo (Ávila), y para colmo yo iba de rojo. Ese día no tuve la vena greenpeace para comprobar si los coches más ecológicos del mercado están fabricados a prueba de novillos. Pero de no ser por esa anécdota amenizadora de sobremesas, mi solidaridad con la figura del toro sería absoluta. Un animal que además soporta estoicamente que lo denigren con canciones como “El toro enamorado de la luna”, merece ser canonizado por delante de Escrivá de Balaguer. De la letra de dicha canción puede deducirse que al morlaco le obligan a llevar una doble vida, como si por las noches tuviese que sacar un sobresueldo para el mayoral trabajando como drag queen. Pasen y vean: “... que abandona por la noche la maná, es pintado de amapolas y aceitunas...”, “... abanicos de colores parecen sus patas...”, etc. Si a eso le añadimos que en el franquismo la letra ya aseguraba que “los romeros le besan en la frente”, no quiero ni imaginar las perversiones que harán ahora. Y en cuanto al futuro, me imagino que para justificar la desaparición del toro acabarán aduciendo que fomenta el alcoholismo. Caso de que eso ocurra, sugiero que el CAC prohiba también a Marco y su mono Amedio, porque dicho animal es la imagen de una marca de anís. Mientras el pobre toro se dedica a hacer obras benéficas, para los niños más necesitados, los políticos catalanes mandan rehacer obras públicas, para satisfacer sus propias necesidades. Por ello, desde este tendido virtual agito mi pañuelo blanco, pidiendo para tan noble y sufrido animal las dos orejas y el rabo de los jerifaltes del 3%. Muchas felicidades por tan hermosa iniciativa. Olé, olé y olé.

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1 El toro de Osborne

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