"La crisis como oportunidad" por Anatxu Zabalbeasco. Muy interesante, si señor.

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1727 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CSuso%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C02%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CSuso%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C02%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CSuso%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C02%5Cclip_colorschememapping.xml"> Es un poquito largo pero este artículo de hoy en El País Semanal está requetebién para todos aquellos que nos gustan que nos expliquen las cosas bien claras.<o:p></o:p> Lo firma ANATXU ZABALBEASCO y hace una síntesis exquisita del nuevo pensamiento verde. Lo titula: “Pensamiento verde: La crisis como oportunidad”. Me llamó la atención después de oír la publicidad en la radio sobre un libro que habla de las oportunidades que se nos pueden dar con esta crisis y lo que podemos aprender de ella, y que se titula “La buena crisis”.<o:p></o:p> El artículo dice así:<o:p></o:p> <o:p></o:p> Una bolsa de plástico tarda 400 años en descomponerse". La información no proviene de una revista científica, sino de una valla publicitaria. Este verano, cuando el anuncio de una bajada en los precios se antojaba la única opción para seguir vendiendo, los supermercados Carrefour decidieron cambiar el "llévese tres, pague dos" por un mensaje distinto: iban a eliminar definitivamente las bolsas de plástico. Carrefour decidió apostar por cambiar un hábito. Y la mayoría de sus clientes ha asumido ya la nueva costumbre.<o:p></o:p> Puede sonar demagógico, y ya les debe de quedar poca fe, pero los grandes beneficiados de la crisis podemos ser nosotros. Lograrlo exige un cambio de mentalidad: nuestro beneficio no va a ser a costa de nadie. Tras este parón no va a haber más remedio que hacer las cosas de otra manera. Y deberíamos hacerlas mejor.<o:p></o:p> No es casualidad que con pocas semanas de diferencia se hayan publicado en España dos libros cuya tesis gira alrededor de la idea de la crisis como una oportunidad para el cambio. Alex Rovira, profesor de ESADE y autor de <a href="http://www.alexrovira.com/esp/la_buena_crisis.htm" title="http://www.alexrovira.com/esp/la_buena_crisis.htm" id="link_0">La buena crisis</a> (editorial Aguilar), defiende con vehemencia la necesidad de una visión más ecológica del mundo y de la expansión de la conciencia. "Estamos en esta situación porque comprábamos cosas que no necesitábamos, para impresionar a gente que no conocíamos o no nos caía bien, y avalando con activos cuyo valor no era el que creíamos. Todo era una gran mentira y estamos pagando las consecuencias. La Tierra es el cuerpo que nos alberga y nosotros somos su consciencia, pero nos habíamos convertido en su cáncer. La clave es la responsabilidad: si encendiste, apaga; si consumiste, recicla... Hay que completar la acción, respetar el medio y a las personas". Jordi Pigem, doctor en Filosofía, firma el libro <a href="http://www.lavanguardia.es/free/edicionimpresa/res/20090830/53774740175.html?urlback=http://www.lavanguardia.es/premium/edicionimpresa/20090830/53774740175.html" title="http://www.lavanguardia.es/free/edicionimpresa/res/20090830/53774740175.html?urlback=http://www.lavanguardia.es/premium/edicionimpresa/20090830/53774740175.html" id="link_1">Buena crisis. Hacia un mundo posmaterialista</a> , publicado por Kairós. "Parto del término médico de crisis", explica Pigem, "que no es otra cosa que el momento crítico en el que una enfermedad empeora o mejora. La crisis puede ser una oportunidad de sanación". Pigem describe un mundo en el que ha imperado la razón por encima del cuerpo y las emociones, el ser humano por encima de la naturaleza y el hombre por encima de la mujer. "Ahora toca cambio", añade, "y eso atañe a nuestra forma de relacionarnos con el mundo. Ni el egoísmo ni la codicia funcionan. La tendencia que está creciendo con más rapidez en estos momentos es la de la generosidad, se manifiesta en la banca ética, en la cantidad de ONG que funcionan en el mundo, en el comercio justo, en redes sociales preocupadas por compartir... y todo se articula dentro de una visión del mundo en el que las personas no estamos por encima de la naturaleza. No se puede volver a donde estábamos porque no es sostenible". Domingo Jiménez Beltrán, que fue director general de Medio Ambiente con la ministra Cristina Narbona, no duda que la crisis puede propiciar un cambio hacia una vida más sostenible: "Todo el mundo sabía que teníamos un modelo de desarrollo de corto recorrido que ha generado beneficios, pero no para todos. Se han privatizado las ganancias y hemos socializado las pérdidas".<o:p></o:p> Si todos lo sabían, ¿por qué nadie lo evitó? Jiménez, que también fue director de la Agencia Europea de Medio Ambiente, lo llama el síndrome del elefante: mientras estás en el negocio, lo que pretendes es que dure un poco más. "Mientras el PIB crece al ritmo del 4%, a los políticos les da miedo decir que eso lleva al desastre porque piensan que hacerlo va a frenar abruptamente la inversión. Todo el mundo se había puesto como meta que la burbuja, antes de que llegara a estallar, se desinflara suavemente. Ahora no vale lamerse las heridas. Hay que aprovechar la crisis para salir de ella con un modelo de desarrollo reforzado", explica.<o:p></o:p> ¿Cuál podría ser ese modelo? En los años setenta, el planeta sufrió una grave crisis agrícola. Se temió no poder producir suficiente grano para la creciente población mundial. Para remediarlo, varias organizaciones de ayuda internacional invirtieron en la agricultura. El resultado se llamó entonces revolución verde e hizo que países como la India doblaran su producción agrícola en dos décadas. Se les fue la mano. Con comida barata, el precio del grano descendió un 60%. Y la agricultura pasó de capitalizar un 18% de las ayudas internacionales al desarrollo a recibir sólo el 3,5% en 2004. Para 2008, los límites en el crecimiento sumados a la utilización de parte de la cosecha como biocombustible, en un intento por utilizar energías más limpias, aumentaron de nuevo el precio del grano. Pero algunos países estaban preparados. Tras ganar las elecciones de 2004, el primer ministro indio, Manmohan Singh, llamó a una nueva revolución verde. Cada hectárea cultivada en su país producía la mitad que una en la vecina Tailandia. Singh cuadruplicó la inversión en campos y carreteras rurales, aseguró un precio mínimo por producto y construyó viviendas con electricidad para los agricultores. Mientras la India se preparaba para sacar más de la tierra, en España se levantaban bloques y bloques de pisos en los extrarradios que aumentaban el precio de las hipotecas y que hoy todavía permanecen vacíos.<o:p></o:p> A corto plazo puede parecer que poco cambia, pero la distancia permite apreciar pequeñas revoluciones. El filósofo Jorge Riechmann, que empezó a escribir sobre estos temas cuando parecían una extravagancia, sostiene que los efectos de nuestras acciones llegan muy lejos en el tiempo y en el espacio, comenzando por actos de consumo tan básicos como comer y beber. "Una dieta predominantemente vegetariana reduce notablemente nuestro pisotón ecológico. En cambio, una dieta rica en carne y grasas animales multiplica nuestro impacto sobre los ecosistemas y reduce las opciones vitales de muchos seres humanos. Deberíamos acostumbrarnos a ver las invisibles mochilas ecológicas que arrastran consigo los bienes de consumo", advierte. El éxito de las tiendas de baratijas todo a cien podríamos pagarlo caro con el aumento de las emisiones de gases contaminantes en China.<o:p></o:p> Junto a la toma de conciencia de Riechmann, Domíngo Jiménez, que también fue el primer director del Observatorio de la Sostenibilidad en España, cree que la crisis debería propiciar un desarrollo basado en el conocimiento para sustituir el antiguo desarrollo basado en la ignorancia. "Mucha parte del falso desarrollo económico español se ha hecho a cuenta de destrozar activos importantes, como las Tablas de Daimiel. La especulación es la prueba más grande de la ignorancia. Nos hemos descapitalizado en conocimiento. La prueba es el abandono escolar en España, más frecuente en las áreas de costa con desarrollo especulador. Un país con bajo nivel de educación es un país abonado a la corrupción porque las exigencias de la sociedad civil disminuyen", opina.<o:p></o:p> Él, desde su vivienda en Águilas (Murcia), donde ha levantado una casa energéticamente autosuficiente que produce energía fotovoltaica y eólica y en la que se desala agua para regar una pequeña huerta, ha pasado a la acción. "Cuando algún vecino me pregunta si me salen las cuentas de la inversión, le pregunto yo si le salen a él las de su Porsche. Depende de las prioridades", explica. Y ya no tanto de los bolsillos. Una placa solar se amortiza en tres años. La tecnología empieza a abaratarse. Por eso Jiménez insiste: "Si hay que dar la bienvenida a la crisis es porque ha dado la cara a todos los vicios que tenía el sistema y nos abocaban al desastre seguro. Eso sí, el vuelco al sistema tiene que ser total", zanja.<o:p></o:p> ¿Cuándo empiezan los cambios? El sociólogo Enrique Gil Calvo piensa que, de momento, el ahorro y la frugalidad se han impuesto por dos razones opuestas: la necesidad y el mimetismo. "Es la nueva cultura de la austeridad contagiosa, que se ha propagado como una epidemia social. El primer efecto (ahorro necesario) podría ser coyuntural: en cuanto se consolide la reactivación, volverá en pocos años la sociedad de nuevos ricos. Pero el segundo (ahorro contagioso) podría sedimentarse en nuevos hábitos más responsables y austeros".<o:p></o:p> Más responsables y más austeros. Una nueva normativa constructiva, en vigor, refleja ya esos atributos. Obliga a que las futuras viviendas no sólo consuman menos energía; también establece que la produzcan, por lo menos en parte, para el autoconsumo. Con recursos sencillos, como la rotura de puente térmico en los dobles vidrios de las ventanas, se favorece el aislamiento. El auge de las calderas de biomasa o a la tradicional sensatez en el empleo de toldos o pérgolas nos pueden ayudar a vivir mejor. Sin gastar más energía. Y sin vivir en la burbuja del aire acondicionado.<o:p></o:p> A la sensatez, precisamente, apelan muchos de los arquitectos más famosos del planeta cuando aseguran que la sostenibilidad es condición imprescindible para la buena arquitectura. Por eso, el último premio Pritzker, Peter Zumthor, alerta sobre que "la sostenibilidad no debe convertirse en bandera de oportunistas". Y algo parecido piensa Jorge Riechmann: "Sigue faltando el impulso hacia un cambio radical sin el cual nuestro dar vueltas en torno a conceptos como desarrollo sostenible se queda en palabrería huera".<o:p></o:p> También Deyan Sudjic, director del Design Museum de Londres, denuncia una doble moral y advierte que no basta con mirar para otro lado y vender tus residuos a un país pobre. El aire contaminado no entiende de fronteras. Mientras, otro Pritzker, Richard Rogers, autor del Centro Pompidou, de la T-4 de Madrid y uno de los mayores abanderados de la cruzada sostenible, afirma que la primera casa que diseñó para sus padres en 1961 ya lo era al 100%, pero admite que no todos los edificios que ha levantado después lo son. "La cuestión de la sostenibilidad depende más del cliente que del arquitecto", concluye. Es ahí donde podemos intervenir. ¿Cómo? Con posibilismo: no hace falta que gastemos el dinero que no tenemos en un sistema para reciclar el agua de lluvia, pero sacar las plantas a la terraza cuando llueve sirve". Como explica Sudjic, "tras constatar lo cerca que nos han llevado nuestras costumbres de consumo compulsivo de los límites de los recursos mundiales, hoy el mayor lujo podría ser liberarnos de vivir con tantas cosas".<o:p></o:p> ¿Asistimos a un cambio de mentalidad? ¿O las modificaciones en los hábitos del consumo son un asunto puramente económico? Jorge Riechmann no es muy optimista: "El pensamiento de inspiración ecológica lleva cuatro decenios insistiendo sobre una obviedad: ningún sistema económico puede crecer indefinidamente dentro de una biosfera finita. ¿Hasta cuándo nos obstinaremos en perseguir imposibles? Nuestros atuneros zarpan ahora con mercenarios a bordo, armados con ametralladoras, para tratar de seguir esquilmando hasta el último rincón de los caladeros más lejanos, y que no se detenga el flujo de mercancías hasta los centros comerciales de las metrópolis. ¿De verdad no nos amargará demasiado la ensaladilla rusa conseguida a ese precio?", pregunta. Su idea de recoger redes y volver a casa está presente en muchas de las propuestas de cambios drásticos en el sistema de vida. Y en el de producción.<o:p></o:p> El ingeniero donostiarra Jesús Gasca lo llama "recuperar la localización". Y lo ilustra con su propia peripecia vital. Su empresa, Stua, que este año ha recibido el Premio Nacional de Diseño, nació con la crisis del petróleo del año 1980. Los treinta años siguientes le llevan a diseñar máquinas para fabricar sillas, luego sillas y finalmente al premio nacional para su empresa, en la que trabajan su mujer, sus dos hijos y 23 empleados más. Stua es, con apenas seis muebles diseñados por él y su hijo Jon, una de las mayores exportadoras de sillas de España. Su último pedido: 200 butacas para el Guggenheim de Nueva York. ¿El secreto? "Sólo la transformación de la materia genera riqueza", explica Gasca. Y sabe de qué habla. Su firma es atípica. No hace muebles de temporada, no presenta novedades en cada feria, tiene muy pocos productos, pero innova con cada pieza y... -y aquí su apuesta es radical- no fabrica en China.<o:p></o:p> Gasca cuenta que ya en los ochenta, cuando era el único español que exponía en la feria de Copenhague, se le acercaron dos visitantes chinos y le ofrecieron fabricar sus sillas. Cuando preguntó por sus trabajadores, la respuesta fue: "No los necesita". Él contraatacó con otra pregunta: "¿Y quién comprará mis sillas si los trabajadores se quedan sin trabajo?". Desde entonces, Gasca se muestra "a favor de la globalización, pero absolutamente en contra de la deslocalización". "No podemos pensar el consumo separado de la producción. Nuestro problema de fondo es una organización de la economía donde la acumulación de capital (y la búsqueda de beneficio que lleva consigo) son los fines, y el bienestar de las personas o la salud de los ecosistemas se dan, cuando se dan, por añadidura, como una especie de accidente", apunta Riechmann.<o:p></o:p> Que azulejos reciclados convivan en un baño con bombillas halógenas de alto consumo hace pensar que el problema de la sostenibilidad se podría estar abordando como una moda y que con demasiada frecuencia nos acercamos más a las formas que al fondo. Autor del ensayo Gente que no quiere viajar a Marte (La catarata), Riechmann reivindica valores como la autocontención, la autolimitación y la suficiencia. Decir basta. Y ponerse a trabajar. En Wapping, un barrio al este de Londres, un programa invita a las numerosas mujeres musulmanas del barrio a sembrar en un huerto comunitario las hierbas que necesitan para sus guisos y no encuentran en el supermercado. Con un mismo proyecto sacan a la calle a quienes vivían encerradas en sus pisos y el barrio se llena de verde. Objetivos culturales, sociales y medioambientales pueden trabajarse a la vez.<o:p></o:p> Tal vez por eso el sociólogo Enrique Gil Calvo cree que llegaremos a ver como más admirable la responsabilidad que la propiedad. Aunque advierte: "Más admirable. Pero no más envidiable. Y la clave del efecto-contagio está en la envidia, no en la admiración. El efecto-riqueza, derivado de la propiedad, es mucho más ostensible y contagioso que el respeto, derivado del comportamiento responsable. Pero hay una alternativa: en vez de la responsabilidad, es posible que se imponga una mayor autorrealización: capacidad no de adquirir o poseer bienes de consumo, sino de reconstruirlos, rediseñarlos y reutilizarlos. Una autorrealización que podría resultar contagiosa, al ser generadora de un efecto-prestigio".<o:p></o:p> ¿Cómo acercar entonces prestigio y supervivencia? Pedro Rubio, responsable del área de medio ambiente de La Casa Encendida, un centro cultural promovido por Caja Madrid, cuenta una de las iniciativas más peculiares de su departamento: "La comunidad ahorra". Empezó en 2003, duró cinco años y era un concurso entre comunidades de vecinos que competían por reducir sus gastos de energía durante seis meses en comparación con el mismo periodo del año anterior. El premio era la instalación gratuita en la azotea del edificio ganador de 2,5 kilovatios en paneles fotovoltaicos. "La ley obliga a las compañías eléctricas a comprar a los vecinos la energía producida por sus placas solares. El ahorro puede ser testimonial, pero reduce los gastos comunitarios", cuenta. "Hay comunidades que ahorraron hasta un 20% con esfuerzos mínimos".<o:p></o:p> Los buenos propósitos suelen tener siempre algo de ingenuo e irreal. Hasta que se convierten en hechos. La transformación de comunidades está cambiando barrios, los barrios modifican zonas urbanas y las ciudades alteran la vida de quienes las habitan. Ha ocurrido en Estocolmo. <a href="http://www.sweden.se/sp/Inicio/Trabajar-vivir/Lectura/Hammarby-Sjostad--vida-ecologica-en-el-centro-de-Estocolmo/" title="http://www.sweden.se/sp/Inicio/Trabajar-vivir/Lectura/Hammarby-Sjostad--vida-ecologica-en-el-centro-de-Estocolmo/" id="link_2">Hammarby </a> era, hace quince años, suelo industrial degradado junto al centro de la ciudad. Hoy es un barrio nuevo sostenible que emite el 50% menos de humos tóxicos que cualquier otro vecindario de la capital sueca. ¿Cómo lo han conseguido? Fue la compañía de aguas la que dio la voz de alarma. Los líquidos que se encontraban en las canalizaciones de aguas grises (procedentes de lavabos y duchas) contenían sustancias nocivas para el medio ambiente como el triclosan (presente en los dentífricos con efecto blanqueador). Bastó una exposición informativa sobre los efectos de esa sustancia y un par de años después los residuos habían desaparecido. Corría el año 1998 y el Ayuntamiento de Estocolmo supo que con información era posible cambiar los hábitos de sus ciudadanos. Con la generación in situ de electricidad y calefacción a partir del tratamiento de las basuras domésticas, hoy Hammarby propone otro tipo de vida. Y sigue creciendo. La clave, disfrutar en la calle, evitar grandes desplazamientos y recuperar la vida de barrio.<o:p></o:p> El redescubrimiento del barrio como la extensión de la propia casa, las colas en el taller de coches y ante el zapatero remendón dibujan una vida muy distinta a la que resumen las colas de los últimos años, ante el concesionario y la agencia inmobiliaria. ¿Nostalgia? ¿Quién se atreve a adivinar cuál de las situaciones tiene más futuro? Con una clase política que conocía la magnitud de la crisis y lo ocultó; con industrias como la del automóvil, que todavía recibe subvenciones para fabricar vehículos no sostenibles cuando países como Finlandia aspiran a tener carreteras libres de petróleo en menos de treinta años, ¿el cambio hacia el pensamiento verde será real u oportunismo publicitario? Jiménez asegura que las oportunidades son enormes si cambiamos la construcción por la reconstrucción. ¿Llegarán a ser las energías limpias tan rentables como el ladrillo? Patricia Pascual, del grupo inversor Nmás1, cree que, a medio plazo, la demanda de energía superará la de los últimos años por la incorporación de las economías emergentes. "Entonces las energías limpias serán una parte grande de la tarta del consumo", señala. Pero para Pedro Rubio la crisis debería ser un punto de inflexión, no un paréntesis mientras volvemos al estado de cosas que nos llevó a la propia crisis: "Cuando escucho en la radio que la gente se felicita por una fuerte subida de la Bolsa, pienso que el problema no es reconstruir el sistema, sino cambiarlo. Tenemos más poder del que creemos. Por ejemplo, podemos llenar el depósito en la gasolinera de una compañía más responsable. Esos datos son públicos, están en Internet. Pero, claro, hay que ponerse. Sin hacer nada, simplemente con nuestro consumo, podemos primar a unos o a otros". Y cambiar las cosas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/vhPJWyl-3jE&hl=es&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/vhPJWyl-3jE&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> Gracias por su artículo y enhorabuena.

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-la-crisis-como-oportunidad-anatxu-zabalbeasco-muy

2009-11-09T15:16:07Z

1 "La crisis como oportunidad" por Anatxu Zabalbeasco. Muy interesante, si señor.

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1 "Pedir los santitos" frente a Halloween

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1727 <img src="../blogfiles/jecalorena/0F812887.jpg" id="img_0" class="imgcen"> Nos lo envió una buena amiga. Esas amigas que vemos de año en año y de las que no necesitamos que estén siempre a nuestro lado pues sabemos de sobra que, cuando les necesitamos siempren responden. Gracias, Bene.

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el-te-dejara-caer

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1 El no te dejará caer

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1727 Este vídeo me llegó estos días vía Facebook. Habla un epidemiólogo sobre la gripe A. Mucho se ha dicho,oído y leído sobre el particular: que si nos va a dar a todos, que si no vamos a escapar, que si hay que vacunarse, que si no hay que vacunarse, que si lávate las manos, etc... En definitiva, que hablas con cualquiera y te suelta un repertorio sobre esta nueva epidemia, que no deja de ser más que otra gripe. Al margen de demagogias y leyendas urbanas sobre tramas mundiales de las grandes empresas farmaceúticas y poderes ocultos que nos gobiernan en la sombra, es bueno - y en estos casos, necesario- saber discernir entre la enorme selva de informaciones. Esto no es una tarea fácil, pero si sabemos rehuir del sensacionalismo y las declaraciones de miles de sabios que salen por todos lados, podemos encontrar algo de luz. Yo lanzo este video al aire en este blog, esperando que cada uno lo analice y saque sus propias conclusiones. Desde mi punto de vista, y desde el resto de opiniones de la redacción de "Desde La Guancha: visto y oído" es lo más cuerdo que hemos escuchado, visto y leído. Ahí les va: <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Kqor6h6wj5E&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Kqor6h6wj5E&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

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mitos-sobre-nueva-gripe-o-como-nos-enganan

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1 Mitos sobre la nueva gripe, o de cómo nos engañan

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1 Ojo por diente y dos nuevas manos

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1727 Esto nos llegó estos días. No sabemos si es verdad o es un montaje. Si está hecho con alguna intención o no. Lo cierto es que plantea este asunto de la nueva gripe de otro punto de vista, y creemos que al menos hay que verlo. Luego que cada uno saque sus conclusiones. <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/gKwk8Kq8QXA&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/gKwk8Kq8QXA&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object>

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operacion-pandemia

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1 Operación pandemia

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1727 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CLorena%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CLorena%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CLorena%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jecalorena/1249216687524_090801_lp_incendionoche_05.jpg" id="img_1" class="imgcen" width="420" height="282"> Terribles han sido, y siguen siendo las imágenes que nos llegan del triste incendio ocurrido en nuestra querida hermana isla de La Palma. Terribles momentos los que viven los habitantes del sur, de Mazo, de Fuencaliente y de todos esos caseríos que se han visto asaltados por la voracidad del enemigo número uno cuando llegan estas fechas. El fuego se lleva por delante, no solo los bienes naturales –de valor incalculable y en muchos casos irrecuperables- , también lo hace con los sueños de muchas personas anónimas que se han quedado sin nada. Gente humilde que probablemente ya se habían visto afectadas por el fantasma del paro y que ahora, para colmo de sus males, un incendio les quita sus casas y sus modos de vida. Nos hemos acordado estos días de Luis Morera y del grupo Taburiente, que no hace mucho sacaban al mercado un nuevo disco en el que, por primer sencillo cantaban una canción al fuego, a l daño que esta plaga puede causar a unas islas tan frágiles. ¿Quién le iba a decir al amigo Luis Morera que un par de meses después su isla iba a arder de esta brutal manera? En estos días oiremos a buen seguro hablar mucho de ayudas a los damnificados. Se acercarán a la isla verde (un poco menos ahora) muchos políticos o cargos públicos con buenas palabras y miles de promesas. Una vez se apague el último rescoldo, y veamos por televisión o por fotos los daños causados, todo volverá a ser igual, pues como las cenizas las palabras también se las lleva el viento y estas personas no recuperarán nunca lo que perdieron. Si no que se lo digan a los vecinos de Masca, que aún están esperando que caiga el maná del cielo prometido. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jecalorena/1249217070735_efe_20090802_103902_655.jpg" id="img_2" class="imgcen" width="465" height="312"> También se hablará de falta de coordinación, de falta de medios, de más aviones, de más helicópteros, pero muy pocos hablarán del verdadero mal que ha provocado todo este desastre: el abandono de las actividades agrícolas y del uso de los montes. Para una sociedad, la canaria, que se ha vuelto comodamente urbanita, y que no hace otra cosa que copiar la buena vida que viven otras sociedades más adelantadas, le resulta más práctico ir al supermercado y comprar la leche en brick, comprar las papas o las frutas, eso sí, a sabiendas –creemos- que lo que se le vende no es otra cosa que alimento prefabricado, plastificado y apto para el consumo de una sociedad que cada día da más la espalda a sus raíces, al lugar y a las costumbres de donde viene. La sociedad palmera no es distinta del resto de la sociedad canaria y también ha sucumbido a los cantos de sirena de la construcción y del sector servicios que nos trajo una riqueza inmediata pero con los pies de barro. Una riqueza que a nuestros políticos les resultaba muy apetecible y que también aprovecharon para hacer inversiones alocadas. En La Palma hay buenos ejemplos de disparates urbanísticos dignos de premio. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jecalorena/1249217203477_reuters_20090801_211201_449.jpg" id="img_3" class="imgcen" width="483" height="295"> Ahora toca apechugar con el desastre, con revolver entre las cenizas a ver qué es lo que se encuentra y aferrarse a unos recuerdos que serán consumidos por el tiempo. La Palma ahora, Tenerife, Gran Canaria y La Gomera hace dos años, lloran por su monte y sus campos, lloran por este desastre y lloran de impotencia al ver que aquí pasan los años y nadie se da cuenta del problema que tenemos encima: volver a nuestras raíces o desaparecer. <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/tq-u3KmYq1k&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/tq-u3KmYq1k&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object>

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1 La Palma: fuego en el alma

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1727 <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/dClpox7qinI&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/dClpox7qinI&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object>

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1 Si el hombre hubiera llegado hoy a la Luna

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1727 Amnistía Internacional me envía periodicamente información de sus campañas. Esta en particular, y que detallo a continuación, es tremendamente reveladora. En unos días en los que vamos a utilizar toneladas de combustible para movernos por España para disfrutar las ansiadas vacaciones (el que las tenga, claro) no se nos ocurre pensar en los problemas que acarrea para determinadas zonas del planeta la extracción del petróleo que gastamos alegremente en esta parte del mundo. Los testimonios de los habitantes de Niger son tremendos pero desgraciadamente no tienen la misma repercusión en los medios de comunicación como los que tienen que ver con nuestros folklorismos: fichajes millonarios de jugadores de fútbol, estrenos millonarios de películas o muerte de ídolos del pop. “Si quieres ir a pescar, tienes que caminar durante cuatro horas atravesando a pie varios ríos para llegar adonde puedes encontrar peces y el vertido es menor [...]; a veces, al abrir el vientre de los peces que atrapamos, huelen a petróleo.” Pescador local del Delta del Níger <img src="../blogfiles/jecalorena/SHELLNIGER.jpg" id="img_0" class="imgcen" width="479" height="245"> Es una triste contradicción que la gente que vive en el delta del río Níger, uno de los 10 ecosistemas más importantes del planeta, tenga que beber, cocinar y limpiar con agua contaminada. Un disparate que la extracción de petróleo que genera ganancias de miles de millones de dólares a multinacionales extranjeras y al propio gobierno, condene a la mayoría de la población a la pobreza. <img src="../blogfiles/jecalorena/Shell-in-the-Niger-Delta--007.jpg" id="img_2" class="imgcen"> Como la mayor petrolera que opera en la zona, Shell es directamente responsable de la destrucción de los principales medios de subsistencia de hombres, mujeres y menores en la región del Níger. Por desgracia, su actuación en los últimos 50 años ha devastado las tierras cultivables, intoxicado el pescado y arruinado la ganadería. Las consecuencias para la población han sido catastróficas y los efectos a largo plazo son impredecibles. <img src="../blogfiles/jecalorena/quema-de-gases.jpg" id="img_1" class="imgcen" width="513" height="389"> Pese al trabajo de denuncia por parte de comunidades locales y organizaciones extranjeras, Shell no sólo sigue sin aplicar suficientes medidas para evitar más daños sino que evita informar sobre los efectos reales del petróleo y no prevé reparaciones a las víctimas. Ya es hora de que Shell actúe con responsabilidad. <a href="http://info.es.amnesty.org/c/r?EMID=09901JU0UBOLO02LJQNI4M200704DQT" title="Ciberacción: Shell debe dejar de violar los derechos humanos" target="_blank">Apoya nuestra petición al nuevo director ejecutivo de la empresa, Peter Voser</a>, y pide a todos tus contactos que hagan lo mismo. Si puedes, <a href="http://www.es.amnesty.org/" title="http://www.es.amnesty.org/" id="link_0">únete a Amnistía Internacional</a> . Cuantos más seamos, nuestra voz tendrá más fuerza para luchar conta la impunidad y a favor del derecho a la salud y la dignidad de todas las personas. ¡Y cuántas cosas más ignoramos!...

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1 La impunidad de Shell en Niger

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1727 Con el permiso del <a href="http://www.diariodeavisos.com/diariodeavisos/content/275214/" title="http://www.diariodeavisos.com/diariodeavisos/content/275214/" id="link_0">Diario de Avisos</a> (que por cierto felicito por su nueva imagen, su nuevo diseño, que lo hace más atractivo y funcional -otra no le quedan a la prensa escrita con la que está cayendo y el incierto futuro que tiene casi encima), quiero recoger en nuestro blog una entrevista del pasado domingo al Nóbel José Saramago. Como todo lo que dice este portugués-canario raya lo genial, en esta entrevista no deja títeres con cabeza y explica con absoluta claridad algunos fenómenos de la política canaria, estatal e internacional que no tienen desperdicio y que compartimos plenamente. <img src="../blogfiles/jecalorena/271732_w350.jpg" id="img_0" class="imgcen"> Dice así: <div class="AntetituloArticulo">Entrevista a José Saramago</div> <div class="tiuloArticulo">"El problema de la izquierda es que no tiene ideas"</div> José Saramago (Azhinaga, Portugal, 1922), que nos recibe en su casa de Tías el 27 de mayo de 2009, impone. El premio Nobel portugués, que eligió Lanzarote para vivir, está cansado. Una revisión médica es demasiado esfuerzo para un cuerpo de 86 años. La cabeza es otra cosa. A veces, puede incluso con el agotamiento físico. Al contemplar su entereza es imposible desligar la desazón con una enorme admiración, que va dejando paso al disfrute de un cara a cara con Saramago. La vitalidad y la coherencia de este escritor militante, realista y, sobre todo, humano, es una derrota. La cita es en su biblioteca, (¡Qué envidia!), pero acaba desplazándose al salón de su casa -un lugar, quizá más íntimo, pero donde lo cotidiano no consigue que olvidemos la paz y el susurro del perpetuo viento lanzaroteño, que se insinúa por la pequeña claraboya escondida entre las maderas del techo de una construcción donde se esconde toda la luz de la isla de César Manrique. - Usted se ha subido al carro de las nuevas tecnologías con un blog. ¿Cómo vislumbra el futuro del libro en papel? "Creo que el libro va a tener una vida larga. Internet es un medio más de comunicación, pero eso no significa que elimine el libro. Puede ocurrir que el libro pierda la función fundamental que tiene ahora, pero no creo que vaya a desaparecer. Y mire, es cierto que tengo un blog, pero también es cierto que este blog se ha transformado en libro. Entonces, no hay ninguna incompatibilidad. Por otra parte, nadie podrá decir que ahora se está leyendo menos, al contrario. Se está leyendo más. Las grandes lectoras hoy son las mujeres, no tengo ninguna duda de eso. Los hombres siempre buscan y encuentran motivos para no leer como el fútbol o la cerveza, mientras que vosotras estáis leyendo mucho. Aquí hay un grupo de mujeres, unas 30 y no sé cuántas, que se están reuniendo periódicamente para hablar de los libros que están leyendo". - ¿Y con respecto al periodismo? "En realidad yo no he sido nunca un periodista. He trabajado en periódicos. He sido editorialista de un periódico y de un suplemento cultural. No he hecho nunca una entrevista, no he hecho nunca un reportaje, no he hecho nunca una simple noticia. Es decir, entré en el periódico por la puerta de la dirección y no por la puerta de la redacción". - Más por la puerta de la opinión… "Más como comentarista de opinión". - ¿Usted cree en la imparcialidad del periodista? "No hay imparcialidad en el periodismo ni en la vida. ¿Qué es lo que significa neutral? Y si no fuera así, nosotros no escribiríamos como lo hacemos, con el riesgo de equivocarnos. Los periódicos tienen tendencias políticas e ideológicas que a veces coincide con el pensamiento del periodista". - Dado su comunismo confeso ¿cómo analiza la crisis actual? "He dicho muchas veces que Marx no ha tenido y nunca tendrá la razón. Pero para el avance de los sistemas económicos e ideológicos fue fundamental el trabajo de Karl Marx. El problema de la izquierda es que no tiene ideas. Tiene tan pocas que cuando la crisis se presentó, se dieron cuenta que no tenía ningún análisis en ninguna parte del mundo. Claro, habría que preguntarse qué es la izquierda hoy". - Y si existe… "Si nos atenemos a lo que hay… No hay una producción de debates, ni leyes ni progreso, estamos viviendo un tiempo en que ya no está. En todo el mundo, los partidos comunistas, que aún así son los que pueden reclamar la izquierda porque los partidos socialistas han entrado en operaciones cosméticas y cambiaron de nombre , no tienen respuestas. Hubo un tiempo en que yo creía en la izquierda pero ya no. Hoy no hay izquierda ni derecha, prácticamente todo es centro. Los dicursos son los mismos. En La sagrada familia de Karl Marx y Engels hay una frase que para mí es fundamental: ’si el hombre es formado por las circunstancias, entonces hay que formar las circunstancias humanamente’. ¿Cuándo ocurrió esto?, nunca o casi nunca. Y cuando ocurrió, fue una especie de milagro que se fragmentó rápidamente por una razón muy sencilla que no podemos olvidar nunca: que los intereses personales son los que mueven el mundo. Un hombre que quiere tener lo que el vecino ya lo tiene. Si el vecino ya lo tiene y yo no lo tengo vienen los problemas. Sin olvidar la corrupción". - ¿Cree usted que son los políticos los que mandan realmente o la cúpula financiera? "Suponiendo que son las multinacionales, las grandes entidades económicas y financieras, siempre necesitan hombres a mano y son ellos los que están ahí dispuestos. Los hombres elegidos a través del voto. Es lo que está pasado aquí y pasaría en cualquier lugar de las Islas, si la policía mañana decide también actuar porque la corrupción está instalada en todas partes". - ¿Las nuevas tecnologías pueden ayudarnos a cambiar el mundo? ¿Podemos, aunque sea un tópico, esperar una revolución? "No lo veo. En un principio parece que tenemos la obligación todos, entrevistadores y entrevistados, de decir sí, que algo va a cambiar. Pero no creo que la gente sea capaz de decidir lo que es justo. Un ejemplo es lo que ocurre aquí, en Lanzarote, con Dimas Martín. Todo el mundo sabe que es un corrupto, que es un estafador y sigue teniendo un apoyo electoral que le permite incluso un acuerdo de gobierno con el PSOE. Es lo que ocurre. Hay que decir a la gente que está muy equivocada, porque el señor Dimas Martín pasó por allí y prometió muchas cosas y la gente lo creyó y sigue votando". - Pero es la forma en la que la ciudadanía participa en las decisiones, eligiendo en las urnas... "Esta participación es muy bonita en teoría, pero para participar realmente se necesita tiempo y ¿la gente está dispuesta a dar una parte importante de su tiempo para la intervención política? No, no está dispuesta. Y entrega todo a manos de los políticos que hacen lo que quieren". - Hablando de políticos ¿usted cree en los líderes? Por ejemplo, ¿qué le parece Obama? "Yo no creo en él. Obama no es un líder, no se presenta como líder. Se presentó como alguien diferente y las televisiones han hecho de él un líder. Pero con el tiempo tengo alguna esperanza en que se consolide. Ahora, un señor que entra en la vida política para ser un líder debe estar preocupado sobre todo por su interés. Todos dicen: ’Yo no entro a la política para forrarme’. y se forran". - Hay quienes se forran de la política y hay quienes llegan a ella después de forrarse como es el caso de Berlusconi... "Berlusconi es un payaso. Con la capacidad de ser de un pueblo cuya mitad son también payasos. La mitad del electorado italiano se compone de unos cuantos millones de pequeños berlusconis y los otros les gustaría serlo. Por eso se mantiene este hombre y si mañana hay unas elecciones en Italia, vuelve a ganar él. Su pueblo es así. Ah... es que el pueblo siempre tiene razón. No. El pueblo no siempre tiene razón y hay que decirles que están equivocados, gravemente equivocados. Se dejó llevar por el egoísmo, por la codicia. Eso es lo que ocurre aquí. Y si alguien se para a decirle esto no está bien, le llaman de todo, como han hecho aquí". - Sin embargo, en España parece que le han tratado mejor que en Portugal, donde no apoyaron su obra literaria. "No. Yo tuve un problema en Portugal. A lo mejor otros … no deberían haber dejado el país y yo lo he hecho y no estoy nada arrepentido. Pero mi enfado no fue con Portugal, fue con el gobierno de Portugal, no es lo mismo. Sigo manteniendo relación con ellos, voy varios meses al año, pago mis impuestos allí, con gran irritación del Gobierno de las Islas Canarias, con el que llevamos cuatro años de lucha". - ¿Qué opinión le merecen Chávez y Lula en América Latina? "Bueno. Están acostumbrados a los regímenes totalitarios en América. Ahora parece que hay una corriente de aire fresco que coincidió con cierto abandono por parte de Estados Unidos. No entiendo cómo se le llama América Latina, ni siquiera Iberoamérica, creo que es más América del Sur. Si le pregunta a un Mapuche si se siente iberoamericano, le dirá que no. Estas denominaciones proceden del colonialistmo. Pero respecto a los que está pasando en América del Sur, creo que el mundo va cambiando. Ya no se ve bien una dictadura y algunos países se aproximan a la democracia. Que funciona, no. No estoy tan seguro de que funcione bien. Chávez, por ejemplo, convoca elecciones, referendos, pero no son transparentes. Las opresiones tienen que acabarse dentro de unos años. Ejerce un poder que no se satisface, por tanto parece lógico apoyar a la oposición . Pues no siempre es así. Chávez tuvo la ingenuidad de creer que la bonanza económica le duraría siempre. La subida del crudo puede convertirse en una fábrica de dinero, pero no ha sido así". - Viviendo en Lanzarote, ¿ha visto alguna vez una patera? "No. No la he visto". - ¿Qué opinión le merece la actitud paternalista que se emplea aquí cuando llega la patera? "Pienso que esto es algo complicado. No lo llamaría paternalismo. Llegan personas que se agarran a la vida y otros se habrán quedado en el camino. España, particularmente en la acogida, lo está haciendo quizá mejor que otros países de Europa. No tengo la sensación de que la expulsión pueda ser deshumanizadora. Canarias, incluso España, no puede acomodar toda la inmigración clandestina. Qué puede hacer con ella. No hay trabajo para todos. La inmigración clandestina en el fondo no busca enraizarse en Canarias. Quiere llegar a Europa". - ¿Hasta qué punto tiene responsabilidad Europa de la situación que atraviesa África? "Bueno, África. Nos solemos encontrar información de los problemas que tienen. La hambruna, la pobreza, las enfermedades… Nosotros, los blancos, con mala conciencia, quisimos hacer olvidar a los africanos los males del colonialismo y sembramos la corrupción al destinar millones y millones de dólares sin control a esos países. Por otro lado, África se convirtió en un espacio donde los enfrentamientos y la guerra siguen. Y todo eso que en las manos de los políticos de turno. Nada llegó a la gente que vive en las mismas circunstancias que antes". - De su estilo literario se ha dicho que "muestra una enorme preocupación ética, que se plasma a través de una estética cuidada". Sin embargo, ¿no cree que por encima de todo eso habría que destacar que su obra desprende un enorme amor hacia las letras y, sobre todo, un gran compromiso social? "Sí pero bueno. ¿Qué es estar comprometido? No conozco ningún escritor o escritora que nadie diga que no se comprometía con la palabra. Los escritores que se comprometen se reconocen, son conocidos, pero tampoco pretendo que se me reconozca por mi compromiso". - Sus textos han sido llevados al ámbito de la música y el cine. Al ver el resultado, ¿cree que su trabajo ha quedado enriquecido cuando lo usan otros lenguajes? "Yo no voy por ahí buscando un cantautor o un director para que revisen lo que he hecho. Son ellos los que vienen y si lo hacen es porque algún motivo han visto en mi obra. Me gusta mucho proporcionar que alguien pueda cantar mi trabajo o representar una ópera. Pero yo lo veo como algo que ya no me pertenece; lo que me pertenece es el texto que yo he escrito. Ese es mío, pero la transcripción a otras formas ya sea el cine o la música, constituye un añadido que hace de lo que yo he hecho otra cosa. Que puede ser buena, que puede ser magnífica, pero es otra cosa. No soy autor. El determinar si la obra es mejor que la película o la adaptación cinematográfica mejor que el propio libro es una pérdida de tiempo. Son dos formas de entender una misma historia, dos formas completamente distintas de narrar y lo que importa es ver si está bien cómo lo hace y qué es lo que está bien hecho".

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1 Saramago y el problema de la izquierda política

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