EN DEFENSA DEL PROFESOR. Albert Camus.

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16735 En su artículo del sábado pasado en EL PAÍS <A href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Elogio/monsieur/Germain/elpepiopi/20091114elpepiopi_4/Tes">Fernando Savater</A> defendía que se conceda a los profesores el estatuto de autoridad pública. Cita algunas frases de la carta de Albert Camus a su profesor, el señor Germain. Esta fue la primera carta que escribió Camus después de que le fuera concedido el premio Nobel. La carta íntegra dice:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <BLOCKQUOTE>París, 19 de noviembre de 1957. Querido señor Germain: Esperé a que se apagara un poco el ruido que me ha rodeado todos estos días antes de hablarle de todo corazón. He recibido un honor demasiado grande, que no he buscado ni pedido. Pero cuando supe la noticia, pensé primero en mi madre y después en usted. Sin usted, sin la mano afectuosa que tendió al niño pobre que era yo, sin su enseñanza y su ejemplo, no hubiese sucedido nada de todo esto. No es que dé demasiada importancia a un honor de este tipo. Pero ofrece por lo menos la oportunidad de decirle lo que usted ha sido y sigue siendo para mí, y de corroborarle que sus esfuerzos, su trabajo y el corazón generoso que usted puso en ello continuarán siempre vivos en uno de sus pequeños escolares, que, pese a los años, no ha dejado de ser su alumno agradecido. Lo abrazo con todas mis fuerzas. Albert Camus.</BLOCKQUOTE> <o:p></o:p> <o:p></o:p> El maestro escribe a Camus: <BLOCKQUOTE>Mi pequeño Albert: He recibido, enviado por ti, el libro Camus, que ha tenido a bien dedicarme su autor, el señor J.-Cl.Brisville. Soy incapaz de expresar la alegría que me has dado con la gentileza de tu gesto ni sé cómo agradecértelo. Si fuera posible, abrazaría muy fuerte al mocetón en que te has convertido y que seguirá siendo para mí "mi pequeño Camus". Todavía no he leído la obra, salvo las primeras páginas. ¿Quién es Camus? Tengo la impresión de que los que tratan de penetrar en tu personalidad no lo consiguen. Siempre has mostrado un pudor instintivo ante la idea de descubrir tu naturaleza, tus sentimientos. Cuando mejor lo consigues es cuando eres simple, directo. ¡Y ahora, bueno! Esas impresiones me las dabas en clase. El pedagogo que quiere desempeñar concienzudamente su oficio no descuida ninguna ocasión para conocer a sus alumnos, sus hijos, y éstas se presentan constantemente. Una respuesta, un gesto, una mirada, son ampliamente reveladores. Creo conocer bien al simpático hombrecito que eras y el niño, muy a menudo, contiene en germen al hombre que llegará a ser. El placer de estar en clase resplandecía en toda tu persona. Tu cara expresaba optimismo. [...] He visto la lista en constante aumento de las obras que te están dedicadas o que hablan de ti. Y es para mí una satisfacción muy grande comprobar que tu celebridad (es la pura verdad) no se te ha subido a la cabeza. Sigues siendo Camus: bravo. [...] Hace ya bastante tiempo que no nos vemos. Antes de terminar, quiero decirte cuánto me hacen sufrir, como maestro laico que soy, los proyectos amenazadores que se urden contra nuestra escuela. Creo haber respetado, durante toda mi carrera, lo más sagrado que hay en el niño: el derecho a buscar su verdad. Os he amado a todos y creo haber hecho todo lo posible por no manifestar mis ideas y no pesar sobre vuestras jóvenes inteligencias. Cuando se trataba de Dios (está en el programa), yo decía que algunos creen, otros no. Y que en la plenitud de sus derechos, cada uno hace lo que quiere. De la misma manera, en el capítulo de las religiones, me limitaba a señalar las que existen, y que profesaban todos aquellos que lo deseaban. A decir verdad, añadía que hay personas que no practican ninguna religión. Sé que esto no agrada a quienes quisieran hacer de los maestros unos viajantes de comercio de la religión, y para más precisión, de la religión católica. En la escuela primaria de Argel (instalada entonces en el parque Galland), mi padre, como mis compañeros, estaba obligado a ir a misa y a comulgar todos los domingos. Un día, harto de esta constricción. ¡metió la hostia "consagrada" dentro de un libro de misa y lo cerró! El director de la escuela, informado del hecho, no vaciló en expulsarlo. Esto es lo que quieren los partidarios de una "Escuela Libre" (libre... de pensar como ellos). Temo que, dada la composición de la actual Cámara de Diputados, esta mala jugada dé buen resultado. Le Canard enchaîné ha señalado que, en un departamento, unas cien clases de la escuela laica funcionan con el crucifijo colgado en la pared. Eso me parece un atentado abominable contra la conciencia de los niños. ¿Qué pasará dentro de un tiempo? Estas reflexiones me causan una profunda tristeza.[...] Recuerda que, aunque no escriba, pienso con frecuencia en todos vosotros. Mi señora y yo os abrazamos fuertemente a los cuatro. Afectuosamente vuestro. </BLOCKQUOTE>Las cartas aparecen en El primer hombre. Albert Camus. Tusquets, 1994. <o:p></o:p> La educación es el principal problema que tenemos en España. <IMG src="http://aarkangel.files.wordpress.com/2008/01/the-famous-pose-of-albert-camus1.jpg"> Albert Camus.

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15284 <TABLE align=center border=0> <TBODY> <TR> <TD class=SubtitulosGiner>DON FRANCISCO GINER DE LOS RIOS (Ronda 1839-1915) Marcado por las ideas e influencia del krausismo, por su carácter profundamente crítico, por sus modos de enseñar y su ilimitada ilusión docente ,por no dudar en enfrentarse abiertamente a ciertas ordenanzas atentatorias a la libertad de cátedra que habían sido adoptadas por el Ministro de Fomento, Marqués de Orovio, en 1875, es expulsado de su cátedra, junto con amigos y discípulos, buena parte de los cuales compartirán desde ese instante los sueños transformadores de Giner de los Ríos. A raíz de los acontecimientos anteriores, pone en marcha una de las iniciativas que más han marcado la Educación de nuestro país: la fundación de la INSTITUCION LIBRE DE ENSEÑANZA.<IMG class=imgdcha id=img_0 style="WIDTH: 200px; HEIGHT: 266px" height=223 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/franciscoginerdelosrios_small.jpg" width=155> " Las líneas pedagógicas que definen la Institución: formación de hombres útiles a la sociedad, pero sobre todo hombres capaces de concebir un ideal; coeducación y reconocimiento explícito de la mujer en pie de igualdad con el hombre; racionalismo, libertad de cátedra y de investigación, libertad de textos y supresión de los exámenes memorísticos.En una palabra, una Escuela activa, neutra y no dogmática, basada en el método científico, que abarca toda la vida del hombre y que pretende la formación de hombres completos, abiertos a todos los ámbitos del saber humano. Giner opuso la libertad a la autoridad." Esos eran los sueños de Giner y su contribución a la consecución de un país de hombres libres dirigidos por hombres libres y con preparación adecuada. <DIV align=center></DIV> <DIV align=center> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <DIV align=center> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV align=center>En 1881 es restituido a su cátedra. La Institución Libre de Enseñanza, bajo la dirección de Giner, continuará su andadura como modelo de calidad de enseñanza, no tardando en adquirir renombre nacional <DIV style="TEXT-ALIGN: left">e internacional. Fundaciones de la I.L.E. serán el Museo Pedagógico Nacional, las Colonias Escolares, la Junta para la ampliación de estudios e investigaciones científicas, la Residencia de Estudiantes, la Dirección General de Primera Enseñanza, las Misiones Pedagógicas... </DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV> La nómina de personalidades, alumnos y profesores en algún momento relacionados con la I.L.E. o formados directamente en ella sería interminable, basten los nombres de Azaña, Bestéiro, Ortega, Lorca, Dalí, Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez, Buñuel, Unamuno, o Bosch Gimpera , Jiménez-Landi ... para comprender la trascendencia que la iniciativa de este rondeño ha tenido en la historia reciente de España. Entre las muchas obras y escritos de Giner de los Ríos destacan Lecciones sumarias de psicología (1874), Estudios sobre educación (1886), Educación y Enseñanza (1889) y Pedagogía universitaria ( 1905) <DIV style="TEXT-ALIGN: right"><A href="http://www.colectivoginer.com/htm/ind1.htm">http://www.colectivoginer.com/htm/ind1.htm</A> </DIV> </TD></TR></TBODY></TABLE> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <TABLE width="90%" align=center> <TBODY> <TR> <TD class=txtContenido01> <BLOCKQUOTE> <DIV style="TEXT-ALIGN: right"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><IMG class=imgizqda id=img_0 height=333 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/tiacarminal.jpg" width=269></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">A sus 95 años, Carmen de Michelena Morales (Madrid 1914) , una de las últimas voces vivas de la Institución Libre de Enseñanza, no oculta un profundo desencanto por los resultados del actual modelo educativo. Sin embargo, su vitalidad, su fortaleza intelectual, su carácter optimista y su pasión por Andalucía, la tierra que adoptó como propia hace muchos años, hacen que, lejos de caer en el desánimo, siga removiendo conciencias y animando a las generaciones más jóvenes de docentes para que no caigan en la resignación. Carmina, como la llaman sus seguidores, (la tia Carmina, como la llamamos sus sobrinos) ha estado toda su vida ligada a la educación, y fue perseguida por la dictadura franquista por el modelo pedagógico con el que enseñaba. www.trebujena.net</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><A href="http://www.elpais.com/articulo/andalucia/Carmen/Michelena/">http://www.elpais.com/articulo/andalucia/Carmen/Michelena/</A> <DIV style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> "Mi tiempo vital se acaba", dijo Carmina en Jaen, para justificar la urgencia de los cambios en el modelo educativo que reclama. Son modificaciones que tienen que ver con la educación en valores, la motivación del profesorado, los fundamentos neurológicos del aprendizaje o el estudio del medio físico-molecular de la mente. Para Michelena, la escuela actual se presenta como un sistema en el que fructifica la competencia y el trabajo mecánico y repetitivo, y donde el verdadero aprendizaje, la creatividad y la imaginación, que son las verdaderas aptitudes personales, no tienen gran influencia en la evaluación de los alumnos, como se ha constatado en el informe PISA. "De esto se deriva", añade, "una alarmante dificultad en el dominio de las técnicas instrumentales, elevando el número de suspensos y provocando en el alumnado un progresivo desinterés por las enseñanzas impartidas en los distintos niveles educativos". </DIV></DIV></BLOCKQUOTE> <DIV class=limpiar></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE> <DIV align=center></DIV> <TABLE width="90%" align=center> <TBODY> <TR> <TD class=txtContenido01> <BLOCKQUOTE>Ingresa en la Institución en 1917 y se considera una privilegiada por el tipo de educación que recibió, por conocer y vivir en aquel ambiente cultural. Alumna inquieta inmersa en un mundo de hombres, conocerá a Einstein y a Marie Curie y otras personalidades del mundo de la cultura, la ciencia, las artes. Comenzó estudios universitarios en la Facultad de Ciencias Químicas de Madrid, donde sólo estaban matriculadas 5 mujeres. Era alumna predilecta del profesor Enrique Moles, que le había preparado un trabajo de investigación en Alemania. La guerra le sorprende en Madrid y tras la trágica muerte de su padre, se viene a Sabiote a la casa de su tío Sebastián Vacas de donde salió para casarse (con mi Tio Paco). Viendo trucada su carrera de científica, cursa magisterio y cinco de sus nueve hijos no pisaron un colegio. Ella los formo y les dio clases bajo los parámetros de la Institución, hasta el bachillerato para que luego se presentaran a la convocatorias por libre. En la posguerra sufrirá los rigores del régimen, la persiguieron, la acusaron de comunista, masona y amancebada. Después de tener a sus nueve hijos y animada por su marido Francisco Campos Carrasco, de profesión veterinario, se decide a terminar sus estudios de químicas para poder dedicarse a la enseñanza sin tener que pasar por el magisterio, ya que una de las denuncias que tenía era la de coeducación. En 1958 se traslada a Beas de Segura, ocupando la dirección del Colegio San Fernando, viendose obligada a abandonar por las denuncias y presiones del clero y la derecha. Su sentido de la educación fomenta la libertad y la coeducación, valores prohibidos en esos tiempos. Fue trasladada a Madrid, donde elige un instituto de nueva creación en Getafe donde podría llevar a cabo su sistema. En esta etapa se afilia al partido comunista, secretaría de la FUE (federación universitaria escolar), promotora de la que fue la Universidad Extraoficial y al mismo tiempo funda su propio colegio que pasaría a llamarse “COLEGIO DE MICHELENA”, que funciono desarrollando su propia pedagogía, no obstante tiene inspecciones frecuentes y le hacen la vida imposible, por lo que terminaría arruinada económicamente y a los siete años tiene que cerrar el colegio donde llevaba a cabo el sistema pedagógico que había recibido ella en la Institución. Allí estudiaron muchas personalidades hoy destacadas en la vida publica. Con 63 años, aprueba las oposiciones y regresa a Beas de Segura tras diecisiete años de ausencia, donde desarrolla su ultima etapa docente como profesora de matemáticas. Como ella dice, la jubilaron en 1984 y formó la Asociación Cultural “El Yelmo” que comenzó a funcionar de manera pionera en Andalucía, ya que el Instituto de la Mujer aún no había sido creado. Representante por Jaén en la Plataforma Andaluza en la IV CONFERENCIA MUNDIAL SOBRE LA MUJER que se celebro en septiembre de 1995 en Pekín en la que participo y fue parte activa, con el lema “Mirar al mundo con Ojos de Mujer”. Nombrada “HIJA ADOPTIVA “ de Beas de Segura el 31 de Marzo de 1999, en donde junto a cinco profesores montó una Escuela Infantil que en la actualidad es Guardería Municipal, y lleva el nombre de Carmen de Michelena a propuesta de las Asociaciones de la Localidad. En 1997 se le concede el premio “Plácido Fernández Viagas”, siendo la primera mujer a la que se le otorga. La Junta le concede la “MEDALLA DE ANDALUCIA” por su contribución a la promoción de la mujer y a la lucha por la consecución de la igualdad de oportunidades. Jiennense del año 1998 por una vida entregada a los demás, forjando una nueva realidad social, luchando por la igualdad y apostando por la educación como motor de cambio. Nombrada Jienense del Siglo XX por el Diario IDEAL. http://servicios.ideal.es/jienenses/carmen_de_michelena.html Un Centro de Acogida a niños menores naugurado en el año 2000 en Jaén, y una calle de la capital llevan su nombre. . Participante, ponente e invitada en múltiples conferencias en la provincia y fuera de ella, defendiendo a capa y espada la igualdad de la mujer. Y la mejor manera de empezar es con lo que ella desde su niñez ha vivido la coeducación. Trabajadora incansable, sigue trabajando, llena de ilusiones y con grandes perspectivas de futuro. <A href="http://www.acelyelmo.org/michelena/michelena.html">http://www.acelyelmo.org/michelena/michelena.html</A> <A href="http://www.andalucia.cc/viva/mujer/medalla/michelen.html">http://www.andalucia.cc/viva/mujer/medalla/michelen.html</A> </BLOCKQUOTE></TD></TR></TBODY></TABLE>

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15284 Escrito por: <A href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/miabuelapepa">miabuelapepa</A> el 18 Feb 2008 - <IMG class=imgcen id=img_0 style="WIDTH: 464px; HEIGHT: 651px" height=587 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/yoelchoto/nielsen_hansel.jpg" width=422><?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=img_1 style="WIDTH: 269.25pt; 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BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #f0f0f0; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent"> <o:p></o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> El editor Jaume Vallcorba ha publicado Cartas a su hijo, compilación de consejos <o:p></o:p> morales con los que el escritor, cortesano y aristócrata inglés Lord Chesterfield <o:p></o:p> intentó que su descendiente llegara a ser «un hombre de provecho».<o:p></o:p> Ahora, tres siglos después de su nacimiento, pretende ser una aportación al actual <o:p></o:p> debate sobre la educación que planea en Europa. <o:p></o:p> <o:p></o:p> La obra, publicada por primera vez un año después de la muerte del conde, se <o:p></o:p> convirtió, «quizá a su pesar», en un clásico de la literatura inglesa,<o:p></o:p> <o:p></o:p> Philip Dormer Stanhope (1694-1773), conde de Chesterfield, gran estadista y <o:p></o:p> hombre de letras, educado en francés y en inglés, cursó estudios en <?xml:namespace prefix = u1 /><u1:PersonName ProductID="la Universidad" u2:st="on"><?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Universidad">la Universidad</u1:PersonName></st1:PersonName><o:p></o:p> de Cambridge, emprendiendo poco después un viaje iniciático por Europa. <o:p></o:p> Sus dotes oratorias, sus buenas relaciones con el poder, y su instinto político <o:p></o:p> facilitaron su ingreso en <u1:PersonName ProductID="la C￡mara" u2:st="on"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cámara">la Cámara</u1:PersonName></st1:PersonName> de los Comunes, hasta que en 1728 aceptó el <o:p></o:p> cargo de embajador en <u1:PersonName ProductID="La Haya. All￭" u2:st="on"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Haya">La Haya</st1:PersonName>, donde tuvo un hijo bastardo con</u1:PersonName> Elizabeth Du <o:p></o:p> Bouchet, Philip, que es el destinatario de las cartas ahora recopiladas. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Desde su publicación en 1774, las cartas de Lord Chesterfield a su hijo han sido una<o:p></o:p> «obra de referencia en todo lo relacionado con la educación y las buenas maneras». <o:p></o:p> <o:p></o:p> En opinión de Vallcorba, son «un contrapunto al efecto negativo que ha tenido en <o:p></o:p> la educación europea el pensamiento de Jean Jacques Rousseau, pero sin <o:p></o:p> pretensión de plantear doctrina». <o:p></o:p> A partir de Rousseau, «se impuso en el pensamiento pedagógico de Europa la idea <o:p></o:p> de que no se debía formar a los niños, sino dejar que afloraran en ellos las virtudes <o:p></o:p> de manera natural». En sus cartas Chesterfield apuesta por «la construcción de un <o:p></o:p> ser humano en su articulación moral y social». Sin embargo, «la rectitud moral que <o:p></o:p> propone no implica puritanismo». <o:p></o:p> Vallcorba, con 30 años de experiencia como profesor universitario, proclama que <o:p></o:p> «la educación se debería tratar más como una cuestión de Estado que un tema de <o:p></o:p> partidos». <o:p></o:p> </DIV> http://www.elmundo.es/papel/2006/03/18/cultura/1944332.html<o:p></o:p> </TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> <o:p></o:p> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">DEDICADO A MARIA LUISA GARCIA BERRIOS: "SISI"</DIV>

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15753 Esta es una pregunta que soléis hacernos a los profesores de esquí, y la respuesta es compleja. Si el niño, o adolescente, tiene una buena base mecánica, lo lógico es que así sea. De todas formas si partimos con ese principio, no importa que sea un adulto de edad media (que los hay, y muy ágiles) pero no hay una edad predefinida como ideal. Eso sí, hay padres que cuando sus hijos tiene tres años ya quieren que empiecen. Y nos preguntan ¿desde qué edad les cogéis? Y la respuesta del profesional dependerá de la escuela en la que trabaje, puesto que cada una tiene unos principios de trabajo diferentes. Lo real es que si el niño es hábil y se quiere apreciar su evolución día a día aprovechando la clase, la edad son 5 años. Normalmente de 4 a 5 hay diferencia aunque a un niño de 4 que sea muy hábil, ya se le pueden poner los esquís. Lo demás es por la ilusión de decir: “Mi hijo tiene 4 años y no veas como esquía…” También está la posibilidad de que queramos que sea un gran campeón, y entonces, cuanto antes empiece mejor, seguramente, pero no debe descuidar el hacer muchos otros deporte además.<o:p></o:p> Otra opción es probar con 3 años y si se ve que el pequeño no tiene coordinación aún, intentar que juegue y se mueva, y probar de nuevo cada cierto tiempo. Todo esto es para que le saquemos un mínimo de partido a la clase, y para curar en salud al profesor, a quien con tanta ilusión le preguntamos: ¿Qué tal la clase? ¿Bien no? Y el técnico, viendo la cara de satisfacción que ponéis quizá se vea en cierto modo obligado a respondernos algo que él, realmente, no cree.<o:p></o:p> Por otro lado tenemos la generación niños videoconsola. Sí, parece mentira pero hay niños y adolescentes que juegan varias horas a diario a este tipo de entretenimiento. Y no es ni una hora ni dos las que lo hacen. Ese tiempo, es aparte de las horas que ven la televisión. Las consecuencias so negativas: Les cuesta demasiado moverse, y esto no es lógico en alguien de esa edad. Y no nos referimos solo a los pequeños, sino también a los adolescentes, que es aún más preocupante. Pero la culpa no es sólo de ellos…<o:p></o:p> <img src="http://www.nevasport.com/fotos/100109/244051.jpg" id="img_0" class="imgcen">

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los-ninos-aprenden-mas-rapido-verdad-

2009-01-10T21:30:34Z

1 Los niños aprenden más rápido, ¿verdad?

2009-01-10T22:16:24Z

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15753 <img class="imgcen" id="img_3" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/elpaisesqui-com/173144_HPIM1408.JPG"> Las pistas de esquí cubiertas están creciendo poco a poco por todo el mundo. Quizá porque no nieva tanto como antes o por el calentamiento de la tierra, la revalorización de los terrenos de alrededor... pero a mí me gustaría pensar que es porque hay muchos más aficionados al esquí deseosos de practicarlo cuando quieran incluso cuando salgan del trabajo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Por lo tanto, es una forma de acercar este deporte a todo el mundo por facilidad, proximidad y porque siempre se hacen cerca de una gran ciudad. Todos los que vivimos del esquí debemos apoyar estos proyectos ya que siempre repercutirán de una forma positiva para nosotros aportando mayor número de esquiadores en nuestro país, mayor nivel, mejores resultados deportivos por consiguiente, más puestos de trabajo de auténticos profesionales dedicados a esto todo el año además de una mayor aceptación y reconocimiento de este nuestro deporte.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Normalmente las pistas cerradas disponen de varios remontes en dos pistas, una de iniciación y otra para que disfruten los más avanzados. Además incluyen saltos y barandillas, tubos... Para subir los remontes más habituales son las cintas o alfombras mecánicas en la pista de debutantes y los telesquí y telesillas en la pista de avanzados. ¡Sí! Telesillas funcionando con normalidad en una nave industrial inclinada y con temperaturas bajo cero incluso en agosto. Impresionante.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Ya veis, esta es la opción más económica que hay en muchos países en verano o todo el año para deslizarse por una pendiente nevada y fresquitos, véase por los Emiratos Árabes Unidos donde las temperaturas son muy altas y tendrían que hacer largos viajes a las montañas nevada. Holanda es otro país que no tiene estaciones de esquí y dispone de varias pistas indoor o España que en verano la opción más cercana sería Francia.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Son lugares que se centran al 100% en los deportes invernales y deben prescindir lógicamente de la naturaleza, por desgracia eso sí, ya que es uno de los factores importantes a la hora de esquiar, pero ¿acaso el que no puede ir a la playa por lo que sea o en una determinada época del año deja de ir a la piscina cubierta? Y qué buen invento es ¿Verdad? De todas formas también habrá pistas de esquí sin nieve al aire libre en nuestro país en el futuro como son las pistas especiales plásticas, de moqueta, de alfombra o de cepillo, pero al que le guste girar con unos esquís y a falta de montaña nevada siempre se podrá quitar el mono.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Antes, ni siquiera teníamos la oportunidad de deslizarnos en verano. En España recordamos hace unos 15 años cuando vimos la pista de Japón y pensamos que aquí nunca podríamos disfrutar de una. ¡Pues ya tenemos la primera...! ¡Y bien cerca de la capital! <o:p></o:p> <img class="imgcen" id="img_0" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/elpaisesqui-com/HPIM1406.JPG"> <img class="imgcen" id="img_1" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/elpaisesqui-com/SaltosXanad%C3%BAJ.Dom%C3%ADnguez29.JPG"> <hr size="2" width="100%"> <div style="text-align: center;">Para más información, podéis ir al blog de Robert en nevasport.com: <a href="http://www.robertpuente.net/">www.robertpuente.net</a> o adquiriendo sus libros en: <a href="http://www.librosdeesqui.com/">www.librosdeesqui.com</a> </div> <div style="text-align: center;"> </div> <img class="imgcen" id="img_0" src="../blogfiles/elpaisesqui-com/robertpuente.net.300.jpg">

2008-08-15T07:53:59Z

2008-08-15T07:29:00Z 187438

pistas-esqui-cubiertas

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1 Pistas de esquí cubiertas

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15753 Es pura estética a la antigua usanza. Hoy en día con material moderno no sólo no es necesario llevar los esquís juntos ni se demuestra nada con ello, sino que se puede calificar de contraproducente.<o:p></o:p> Llevar los esquís separados a la altura de las caderas permite esquiar de forma natural, cómoda mucho más efectiva a la hora de ejecutar un movimiento o gesto necesario que es irrealizable con las piernas bloqueadas. Ésta acción se acentúa cuando se esquía agresivo con la posición más baja ya que limita en parte los recursos y el perfecto reparto de pesos en los esquís que con los pies juntos debe ser (incoherentemente) en el mismo lugar en ambos.<o:p></o:p> La única manera efectiva de esquiar por pista en ésta posición es el "viraje delfín" (conduciendo los esquís desde adelante hacia atrás) pero sin necesidad de saltar, es decir, iniciar el viraje con el peso en las espátulas y acabar en las colas. Es un viraje correcto y apto para descender de forma habitual, aunque también es recomendable utilizar otros muchos recursos existentes que se podrían usar. <o:p></o:p> Es cierto que como ejercicio de habilidad es muy recomendable, al igual que esquiar con los esquís excesivamente separados. Por otro lado, es evidente que los gustos priman ante todo. Pero en ese caso, ¿por qué no juntamos también las manos y los codos...?<o:p></o:p> <img class="imgcen" id="img_0" style="width: 554px; height: 427px;" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/elpaisesqui-com/robertpuentevirajedelfin4.jpg" width="581" height="494"> <hr size="2" width="100%"> <div style="text-align: center;">Para más información, podéis ir al blog de Robert en nevasport.com: <a href="http://www.robertpuente.net/">www.robertpuente.net</a> o adquiriendo sus libros en: <a href="http://www.librosdeesqui.com/">www.librosdeesqui.com</a> </div> <div style="text-align: center;"></div> <div style="text-align: center;"> </div> <img class="imgcen" id="img_0" src="../blogfiles/elpaisesqui-com/robertpuente.net.300.jpg">

2008-08-14T21:26:00Z

2008-08-14T20:46:00Z 187340

pies-juntos-o-separados

2008-08-14T22:15:24Z

1 Pies juntos o separados

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6826 No cesa la vida de ofrecernos motivos para la perplejidad y por mucho que la edad nos dote de experiencia a cada paso nos asalta la sorpresa. Una de las contradicciones recurrentes que más motivo de desconcierto nos proporciona es la distancia que suele existir entre teoría y praxis, en cualquier medio, desde luego. Sin embargo, es en la enseñanza donde la distancia parece astronómica. Vengo leyendo estos días escritos de profesores, siempre de secundaria, que maldicen de la pedagogía y de los pedagogos o se hacen eco de diatribas en las que los pedagogos aparecen como una casta infame, engreída e ignorante, causa de la mayor parte de los males de la enseñanza en España. Uno no puede por menos que preguntarse, ¿no son los profesores pedagogos? ¿no son los pedagogos profesores? Pues no.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Los pedagogos tienen su ámbito de actividad en la universidad o en otras instituciones, pero no en las aulas trabajando con los alumnos, objeto de su ciencia. Muchos jamás pisaron un aula de instituto más que como alumnos en su adolescencia, y los profesores que han pasado del infierno de las aulas al paraíso universitario son vistos por sus antiguos compañeros como desertores. Practican una pedagogía de laboratorio con la pretensión de que sus hallazgos sean aplicados por otros. Desconfían de los profesores a los que consideran mal preparados y peor motivados.<o:p></o:p> Los profesores se han formado en la universidad, cada cual en su materia: matemáticas, filosofía, lengua, biología, etc. etc. En su formación prácticamente nunca se incluyó el estudio de la didáctica de esa disciplina y mucho menos de la pedagogía. En los institutos, a base de intuición, experiencia y esfuerzo personal pueden acabar siendo buenos profesores. Desconfían de los pedagogos que les incomodan con “ocurrencias” que consideran inútiles o estúpidas, desprecian la jerga que utilizan en la que no ven más que un modo de tapar la vacuidad de sus propuestas. Su crítica es airada porque ejercen su profesión en un medio que era gratificante y se ha convertido últimamente en hostil y frustrante. El divorcio no es de hoy, en el pasado la distancia era aún mayor. En la actualidad se han establecido algunos puentes: el CAP (Curso de Adaptación Pedagógica) para los titulados que desean entrar en la enseñanza; los departamentos de orientación pedagógica que se han introducido en los centros; y otras instituciones. A todas luces el esfuerzo es insuficiente o está mal planteado.<o:p></o:p> Práctica y teoría deberían nutrirse la una de la otra y la otra de la una. Es absurdo que se mantenga este divorcio a cara de perro, porque así resulta imposible caminar en la dirección que ambos, pedagogos y profesores, desean de corazón. En la enseñanza no deberían existir un Dr. Jekyll y un Mr Hyde, en la que Mr. Hyde es siempre el otro estamento, porque el resultado no puede ser más pernicioso.<o:p></o:p> No acaban aquí los males de la educación, habría para hablar y nunca acabar, pero yo soy ya (¡por fin!) un profesor jubilado y estoy ahora en cura de reposo, la tranquilidad y el olvido de malas experiencias es mi objetivo inmediato. <o:p></o:p> *<o:p></o:p> He detectado en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="La Comunidad" w:st="on">La Comunidad</st1:PersonName> varios blogs de profesores, pero quiero citar a tres que aprecio especialmente:<o:p></o:p> <A href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/canfora1111">Historiarte</A> : centrado en la enseñanza de la historia, pero haciendo incursiones frecuentes en temas generales.<o:p></o:p> <A href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/departamento">Cartas al director</A>: toca el día a día de la enseñanza con realismo y sensatez.<o:p></o:p> <A href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/victorvozmediano">Terror y pedagogía</A>: blog literario de relatos que desarrolla con ironía y genialidad en el ambiente de las salas de profesores.<o:p></o:p>

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la-ensenanza-esquizofrenica-

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1 La enseñanza esquizofrénica.

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4617 Extraido de Bye Bye Spain ¿Es esto España? La práctica de la pedagogía del odio, materia en la que el nacionalismo siempre ha destacado, se multiplica estos días coincidiendo con el anuncio de apocalípticas campañas anticatalanas. El nacionalismo a secas y el socialismo nacionalista, con Rodríguez Zapatero a la cabeza, renuevan las viejas cantinelas del victimismo etnicista y salen en tromba a denunciar, por un lado, que quienes criticamos el estatuto catalán y la política territorial del Gobierno somos nacionalistas españoles, y por otro lado, que participamos en una campaña anticatalana y arremetemos contra los ciudadanos catalanes y no contra los partidos nacionalistas. A estas alturas es preciso esforzarse un poco más para que nos sintamos insultados o, cuando menos, para que nos demos por aludidos. Resultan tan convencionales, tan tópicas y tan previsibles semejantes acusaciones que no vale la pena detenerse más tiempo en ellas. Quienes denuncian el resurgimiento del nacionalismo españolista y la campaña anticatalana curiosamente son los mismos que se dedican a ofrecer la imagen de España que a continuación se reproduce. Este texto aparece en un diario de información general, atención, repetimos, de información. Se supone que refleja la realidad de España y las reacciones que se registran en la sociedad española ante la llegada del estatuto catalán al Congreso de los Diputados. Así describe España el periódico nacionalista La Vanguardia, uno de los que dicen que hay una campaña anticatalana: "A un independentista amante del surrealismo le habría dolido hoy separarse de España. Porque la acogida que la ciudadanía ha dispensado a los políticos catalanes en la capital no ha sido ni cariñosa ni agria, ni todo lo contrario. Ha sido rara. "Solamente un señor obeso se ha tomado la molestia de acercarse a la carrera San Jerónimo con una bandera española para gritarle a Benach que 'cada día estás más gordo'. Un autocar de pensionistas extremeños se han unido a él coreando 'España, España', al estilo de Manolo el del bombo. Un rato antes, mientras Artur Mas y Josep Antoni Duran Lleida hablaban con los periodistas junto a los leones de las Cortes, una señora mayor le explica a su amiga: 'Son el guapo y el calvo de lo que antes era de Pujol'. A poca distancia, un caballero con gomina y traje oscuro sostiene que 'si Catalunya es una nación, yo soy José Tarradellas'. "Segundos antes de ser recibido por Manuel Marín en un pasillo del Congreso de los Diputados, Benach se mete la mano en el bolsillo para buscar el aparatito de memoria digital donde lleva almacenado el nuevo Estatut y un periodista exclama: '¡Cuidado, que saca la faca!'. No sabemos hacia dónde va España. Pero seguro que de camino nos encontraremos a Groucho Marx." Carles Torras, Homenaje a Groucho. Huelga decir que las imágenes de esta secuencia fueron repetidas de manera reiterada por los informativos de la televisión del tripartito catalán, TV3, otro medio con máster en la práctica de la pedagogía del odio. ¿Es esa la realidad que vive la sociedad española? ¿Es la opinión y el comportamiento de esas 20 personas representativo de algo? ¿Hubo a las puertas del Congreso una concentración de varias decenas de miles de personas, de las que estas 20 formaban parte? ¿Son el reflejo sociológico de la nación las manifestaciones de estos pensionistas? Las regiones donde se queman sedes del partido que no vota al estatuto, o donde se persigue a quien discrepa del pensamiento etnicista único impuesto por los gobiernos autonómicos, pasan por ejemplo de tolerancia y libertad, mientras sus medios difunden estos daguerrotipos con el fin de perpetuar el falso cliché de su tolerancia y dañar la imagen de la nación generando sentimientos de odio. Pura técnica balcánica, de la que Milosevic fue un experto. Cualquier profesional del periodismo reconocerá en la publicación de semejante anécdota dándole categoría de noticia uno de los más burdos procedimientos de manipulación de la información. Pero todo vale para el nacionalismo cuando el objetivo es presentar la nación como un lugar poblado de ignorantes descerebrados, preferiblemente agresivos. Si además se puede adobar con algunas palabras malsonantes, miel sobre hojuelas. ¿Lo veis? ¡Hay una campaña contra los catalanes! Pero la pedagogía del odio (como la estupidez identitaria) no es patrimonio de los medios de comunicación. La ejercen también los líderes políticos, lo que es todavía más grave e irresponsable. Un viejo experto en la materia, Joan Puigcercós, interlocutor privilegiado del presidente del Gobierno y secretario general de la formación catalana ultra por antonomasia, ERC, compara las reacciones ante la aprobación del estatuto con Noriega y la invasión norteamericana de Panamá: “Los últimos días de 1989 la actualidad internacional miraba a Centroamérica: una vez más, un caudillo puesto a dedo por los Estados Unidos se les sublevaba y Manuel Noriega se convertía en un nuevo Frankestein de los yanquis que se veían obligados a invadir Panamá por reducirlo. La situación vivida a la villa y corte en los días posteriores a la aprobación del Estatuto era previsible. “Ante el ruido que genera el frente mediático de la derecha y que arrastra el resto de medios civilizados, hace falta firmeza y serenidad para que no caigamos en la trampa de la derecha extrema que teledirige el Partido Popular.” Joan Puigcercós, No ens tremolaran les cames. O sea, que hay una campaña anticatalana, por si no se había usted enterado. Nada que ver con que el estatuto sea un golpe de mano al sistema constitucional. Lo nuestro es inquina personal. Criticas a tipos como Puigcercós y en realidad no les criticas a ellos sino a los vecinos de su bloque, catalanes todos. Eso sí, cuando Puigcercós o La Vanguardia se ejercitan en la pedagogía del odio no hacen otra cosa que defenderse de una agresión.

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1 Pedagogía del odio.

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794 <img alt="No se puede mostrar la imagen “http://www.fif.com.mx/archivos/fif_fhoy/Profesor_Chiflado.JPG” porque contiene errores." src="http://www.fif.com.mx/archivos/fif_fhoy/Profesor_Chiflado.JPG"><table class="itemDisplayTable" cellspacing="0" width="95%"><tbody><tr><td class="metadataFieldLabel">Título: </td><td class="metadataFieldValue">Una pedagogía de la comunicación</td></tr><tr><td class="metadataFieldLabel">Autores: </td><td class="metadataFieldValue">Kaplún, Mario</td></tr><tr><td class="metadataFieldLabel">Tipo: </td><td class="metadataFieldValue">Capítulo de Libro</td></tr><tr><td class="metadataFieldLabel">Palabras Clave: </td><td class="metadataFieldValue">Licenciatura en educación Análsis de la comunicación en el proceso educativo Modelo dialógico</td></tr><tr><td class="metadataFieldLabel">Fecha de publicación: </td><td class="metadataFieldValue">17-Aug-2006 </td></tr><tr><td class="metadataFieldLabel">Editor: </td><td class="metadataFieldValue">Ediciones de la torre</td></tr><tr><td class="metadataFieldLabel">Cita: </td><td class="metadataFieldValue">Kaplun, M. (1998). Una pedagogía de la comunicación (pp. 217-222). Madrid: Ediciones de la Torre.</td></tr><tr><td class="metadataFieldLabel">Abstract: </td><td class="metadataFieldValue">Laapropiación del conocimiento por parte de los educandos se catalizacuando se los instruye y potencia como emisores. Su preceso deaprendizaje se ve favorecido e incrementado por la realización deproductos comunicables y efectivamente comunicados. <a href="http://comunicacion.blogdrive.com/archive/1378.html" title="http://comunicacion.blogdrive.com/archive/1378.html" id="link_1">(leer más...en ecología de la comunicación)</a> </td></tr></tbody></table>

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2007-11-16T08:33:00Z 57811

2009-03-09T22:00:24Z

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1 Una pedagogía de la comunicación. Mario Kaplún

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794 <img alt="http://www.graosgrio.hpg.ig.com.br/images/criancas.jpg" src="http://www.graosgrio.hpg.ig.com.br/images/criancas.jpg"> Ponencia en "Conversatorio: comunicación en clave de movimientos sociales", en la Universidad Andina Simón Bolívar<o:p></o:p> Claudia Korol Alterzoom www.rebelion.org La pedagogía popular de la comunicación, en el diálogo dediversidades, y en la creación de alternativas al pensamientohegemónico.<o:p></o:p> Tanto en los procesos de resistencias populares al neoliberalismo, comoen las nuevas alternativas que se van generando al mismo, losmovimientos sociales han ido creando herramientas, códigos, símbolos,lenguajes, señales, en los que subyace una pedagogía popular queconcibe a la comunicación como un momento fundante de la praxistransformadora. <o:p></o:p> <o:p></o:p> Es una pedagogía que hace de la comunicación interpersonal en losmovimientos, entre los movimientos populares, y de estos con el restode la sociedad, dimensiones concretas que requieren ser trabajadas comoparte de la batalla cultural contrahegemónica. Una pedagogía queintenta crear lazos firmes entre lo que dice y lo que hace, entre loque muestra y lo que es, entre teorías y prácticas, entre información yformación. (<a href="http://comunicacion.blogdrive.com/archive/1373.html" title="http://comunicacion.blogdrive.com/archive/1373.html" id="link_0">leer más...en ecología de la comunicación)</a>

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1 La pedagogía popular de la comunicación

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