Despertando - Republicando

0.0.0.0

9409

7741 <img class="imgcen" id="img_0" src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/mi-taller-de-fotos/01madrid.JPG">

2007-11-24T10:23:32Z

2009-03-11T20:00:00Z 61332

2009-05-13T22:02:16Z

despertando

2007-11-24T15:30:04Z

1 Despertando - Republicando

2009-05-13T22:02:16Z

0.0.0.0

17813

12725 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psyquiatricon-salin-pascual/51ZMDJB7PJL__SL500_BO2204203200_AA219_PIsitb-sticker-dp-arrowTopRight-24-23_SH20_OU01_.jpg"> </o:p><BIG>No puedo quedarme callado ante lo declarado por el Papa actual, cito textual lo publicado por El País</BIG>: “El silencio de Pío XII sobre el Holocausto nazi no se basó en el miedo, ni en la connivencia, sino en la convicción de que, callando, su ayuda y solidaridad hacia los judíos sería más eficaz".<o:p></o:p> Primero si hubo un silencio papal sobre el Holocausto. Lo remarco, porque en algún programa radial que comentaba una película sobre Primo Levi, dije textualmente: “El Papa Pío XII no dijo ni pío”. A propósito de una declaración de Navidad, en donde se esperaba con ansia que por humanidad alertara a los que no veían, oían o decían algo sobre lo que ocurría. El secreto a voces, no sale a flote solo por que se diga a baja voz, ese factor de autoridad moral, históricamente le correspondía a él. Después del etonces candidato a la Presidencia de Mpexico Andrpes Manuel López Obrador, no se habían dado tantas llamadas en un programa de radio en esa época. Sólo que en mi caso eran llamadas en donde se me acusaba de ignorante lo menos, pasando por todo lo que se les ocurra. Y sin embargo.. No dijo ni pío (eso ya por lo menos se aceptó). <o:p><IMG class=imgdcha id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/psyquiatricon-salin-pascual/51JG4MM0F4L__SL500_BO2204203200_AA219_PIsitb-sticker-dp-arrowTopRight-24-23_SH20_OU01_.jpg"></o:p> <o:p></o:p> Segundo, decir que el silencio del Pío XII no se basó en el miedo, ni en la connivencia, sino en la convicción de que, callando, su ayuda y solidaridad sobre los judíos sería mas eficaz. Es un postulado que al desglosarlo queda en un total disparate. Que no se basó en el miedo, de acuerdo. Se le tiene más miedo a los de adentro en los gobiernos y conventos (Vg. Juan Pablo I y John Kennedy). Pero que su silencio era mas útil que declararse en contra del genocidio, es totalmente opuesto a las leyes de la lógica y de la ética Pro-vida que se adjudican en el Vaticano. Es como una postura que se trata de forzar, ante lo evidente, declarando en contra que lo que todos ven, porla tanto no es, para nada cierto. A Dios gracias (el Dios de todos. El Ecuménico), que la falibilidad del Papal se ha demostrado y aceptado, las declaraciones de hoy son “perlas” de ese tipo, de duende político eclesiástico, que traiciona lo racional y aflora su origen germano, puesto en el contexto: no ve la viga en su propio ojo. <o:p></o:p> <H1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">¿No sería más fácil decir la verdad completa y no la verdad a medias? Decir que una cosa es ver los sucesos ahora que hace 70 años, y que la información privilegiada que tenemos ahora, no se parece en nada, a la de esa época. </H1> <H1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">Pero aún así hubieron sacerdotes católicos jesuitas, que estaba en contacto con los prisioneros, que se les tildaban de alucinados. </H1> <H1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">Espero que en la causa de beatificación “los abogados del Diablo”, se documente de que Pío XII fue humanos más que humano, y producto de una época en donde las ideologías se disfrazaban de corderos, mientras que estos últimos eran asesinados en la acera de enfrente. </H1> <H1 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">Survival In Auschwitz, Primo Levi, 2007. <o:p></o:p></H1>

2008-10-10T05:06:57Z

2008-10-10T04:50:00Z 212476

2009-02-01T22:05:31Z

el-papa-pio-xii-dijo-ni-pio-mientras-exterminaban-seis

2008-10-10T05:06:57Z

1 EL PAPA PÍO XII , NO DIJO NI PIO MIENTRAS EXTERMINABAN A SEIS MILLONES DE PERSONAS

2009-08-10T11:45:52Z

0.0.0.0

15874

10711 Teresa nació en Castellón de la Plana en 1909. A los doce años sus padres la sacaron del colegio y la pusieron a trabajar detrás del mostrador en el negocio familiar de paquetería. Sin embargo le buscaron una profesora para que le enseñara lo necesario para un comercio y a escribir correctamente con buena letra, algo muy importante en aquella época.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Las Fábricas Guardaban El Género Para Especular<o:p></o:p> Hacia 1928 hizo un viaje a Barcelona, cuando aún no existía el tren a Barcelona, para comprar telas y otros productos de estraperlo [sic] para la paquetería "Casa Gor" de su familia en Castellón. <o:p></o:p> Hizo el viaje en camión, que se averió antes de llegar después de unos cuantos avisos, y tuvo que llegar a Barcelona en autostop. Al1í las fábricas y otros comercios le negaron la venta, por el temor de la guerra [sic, ¿crisis del final de la dictadura?], las fábricas se guardaba lo que tenían para especular en tiempo de guerra o porque no sabían si podrían producir más en un futuro. Pero su familia tenía un amigo viajante que les dio la dirección de una paquetería, Casa Fabra i Cotas, donde se darían a conocer mediante una clave para que le vendieran. Desconfiaron al principio, pero luego les vendieron. <o:p></o:p> Hechas las compras, en un periódico encontró un anuncio que decía: «Bonito viaje a Barcelona por seis pesetas». Y esa fue la manera de transportar la mercancía a Castellón. Ella en cambio volvió en camión, que esta vez no se averió. <o:p></o:p> Tuvo Que Pasar Toda La Guerra Escondido<o:p></o:p> La guerra no sorprendió a nadie, se veía venir. Teresa se enteró en casa de su vecino, un hombre rico de Castellón que comerciaba con aceites, donde encontró al chofer de Calvo Sotelo, que acababa de recibir una llamada de la mujer del político para decirle que los republicanos se habían llevado a su marido y pronto irían por él. Así Teresa supo horas antes lo que iba a suceder. <o:p></o:p> Teresa era de derechas, aunque su padre había votado a los candidatos que defendían la República. <o:p></o:p> En Castellón tenía miedo la gente de derechas, que fue una de las últimas ciudades republicanas en caer. Por eso al principio los republicanos querían luchar por lo suyo y los de derechas tuvieron que esconderse, como su marido, mi abuelo, que tuvo que pasar toda la guerra escondido en una casa. <o:p></o:p> En la vida cotidiana la guerra no la afectó mucho, dentro de lo que cabe, porque la pasó trabajando detrás del mostrador. Pasó hambre, como todos, pero la vivió mejor que muchos, a los que ella ayudó repartiendo pan de intendencia, que conseguía de una amiga panadera. Recogía el pan y lo enviaba a las montañas cercanas, al Desierto de las Palmas, donde mucha gente que se escondía de los republicanos. <o:p></o:p> No Tires La Piel, Que Sabe Muy Bien<o:p></o:p> Se alimentaba de boniatos principalmente y de lo que podía meter en el puchero. Algunas veces su padre conseguía comprar algún conejo a la gente del Maestrazgo, los intimidaba diciendo que no les vendería, si ellos no le vendían o hacían algún trueque. Eso era un privilegio, ya que en Castellón la gente sólo podía comer naranjas, que era lo único que había para meterse en la boca y de tanta naranja que comían la piel tomaba un tono amarillento. Teresa me contó la historia de una amiga suya que refleja el hambre que se pasaba: <o:p></o:p> Su amiga se encontró con unos soldados que le preguntaron si podía cocinar unas patatas que tenían. La niña fue a su madre y le dijo que le cocinara las patatas, pero que al pelarlas cortara también parte de la patata y así lo hizo. Cuando frieron las patatas y las comieron, la niña dijo: «Mamá, cuando comamos patatas, no tires la piel, que sabe muy bien». <o:p></o:p> No Luchó Contra Sus Ideales<o:p></o:p> El hambre no era el único padecimiento en guerra. La aviación solía bombardear y la familia de Teresa construyó un refugio antibombas a doce metros de profundidad y, cuando sonaba la sirena, corrían al refugio. <o:p></o:p> Hubo mucha gente que luchaba por unos ideales que no eran los suyos, como Eladio, un hombre de derechas movilizado por los republicanos. Había preguntado a mi abuela si conocía algún sacerdote, porque quería confesarse antes de salir para el frente, y ella lo llevó ante un sacerdote que se había escondido, que los curas también fueron muy perseguidos y muertos muchos. El sacerdote confesó a Eladio, que a los dos días marchó al frente, donde alguien lo reconoció y denunció por fascista. Entonces lo separaron de su unidad y lo fusilaron, así que al final no luchó contra sus ideales. <o:p></o:p> Sólo Pidió Agua Para Sus Soldados <o:p></o:p> Frente a su casa pasó un tanque y una niña que lo vio, creyendo que era de los “nacionales”, gritó: ¡Viva Franco! Sin mediar palabra el tanque disparó una ráfaga de ametralladora, que se clavo en la puerta de madera de su casa, pero por suerte la niña salió ilesa. Entonces el teniente al mando bajó del blindado y le puso la pistola en el estómago. Entretanto su padre, que al ruido de los disparos había salido, se quedó helado al ver a su hija encañonada a punta de pistola. Habló angustiado con el teniente y explicó lo sucedido, dijo que últimamente habían repartido por la zona propaganda de los “nacionales” y que seguramente su hija la habría leído. El teniente no quiso más explicaciones, le creyó y sólo pidió agua para sus soldados sedientos. <o:p></o:p> El Mercado Central De Castellón Rebosaba <o:p></o:p> El final de la guerra fue hermoso para los de derechas, pero no tanto para los de izquierdas. El general García Valiño entró en Castellón con sus tropas y una columna de camiones llenos de pan, pescado, caramelos y todo tipo de manjares. Hacia tiempo que el ejército no entraba en una ciudad y traían las reservas de alimentos repletas. El Mercado Central de Castellón quedó repleto y los puestos rebosaban de todo tipo de alimentos. <o:p></o:p> <H1 style="MARGIN: 6pt 0cm">Había Paz O Al Menos Lo Parecía </H1> Vivió la posguerra feliz con su marido, ya que podía satisfacer todas sus necesidades y las de su familia. Se había establecido en Onda, donde su marido trabaja en un Banco. Fueron los mejores años de su vida, ya que siempre ha defendido la paz y eso era lo que había en aquellos momentos o al menos lo parecía. <o:p></o:p> El día que compraron una radio, estaban retransmitiendo en directo un congreso del Papa Pío XII en América. Su padre emocionado no podía creer que ¡estaba escuchando en directo al Papa en América! Y no paraba de repetir: «Fíjate y pasa el mar». Ni él ni ella podían creer lo que estaban oyendo. <o:p></o:p> No fue perseguida y por eso no guarda rencor a nadie. Aquellos ideales tuvieron sentido en aquella época, pero no en la actualidad. Su único ideal, que siempre defenderá, ha sido la paz y la Iglesia.<o:p></o:p> Cuando le pido una valoración de aquella época y aquellos hechos, concluye con una frase enigmática: «Más moscas se consiguen con miel que con hiel».<o:p></o:p> <o:p> </o:p> A. B. A., curso 2001-2002<o:p></o:p>

2008-05-20T11:56:57Z

2008-06-04T14:46:00Z 147444

su-padre-habia-votado-al-frente-popular

2008-06-04T14:46:05Z

1 Su Padre Había Votado Al Frente Popular

2008-06-04T14:46:05Z

0.0.0.0

13741

9412 En algunos de los posts anteriores hemos estado hablando del religioso católico Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), cuyas ideas son dominadas por la evolución. Entre los comentarios que recibí a raiz de estos posts, hubo algunas preguntas acerca de la relación entre Teilhard y las autoridades de la Iglesia Católica, y de la posición de esta iglesia frente a la teoría de la evolución. Hablemos, pues, un poco al respecto.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Teilhard y la Iglesia Católica<o:p></o:p> Teilhard perteneció a la orden religiosa de los Jesuitas, la cual es una de las órdenes que más enfatizan la importancia del estudio, y no sólo el teológico. Así que Teilhard pudo dedicarse, con el consentimiento de sus superiores, al estudio de las ciencias naturales y convertirse en paleontólogo<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftn1" name=_ftnref1><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 10pt; VERTICAL-ALIGN: baseline; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</A>. Hizo algunos hallazgos de fósiles y dictó clases y ponencias en varias universidades. Sus ideas sobre la evolución de los seres vivientes (que se encuentran resumidas en mi post de 23 de febrero) lo hicieron famoso internacionalmente.<o:p></o:p> A las autoridades de la Iglesia Católica en el Vaticano, sin embargo, las ideas de Teilhard no les cayeron bien. En 1925 tuvo que retractarse formalmente, lo que hizo para poder quedarse dentro de la orden jesuita, y en 1948, bajo el pontificado del papa Pio XII (a quien encontraremos de nuevo abajo), tuvo que viajar a Roma para explicar sus ideas, sin lograr lo que tanto deseaba: que le fuera permitido publicar sus escrituras (que se publicaron sólo después de su muerte), y aceptar la posición de profesor catedrático en París que le había sido ofrecida.<o:p></o:p> Creo que es lícito decir que les honra a los superiores jesuitas que hayan dejado a Teilhard llevar a cabo sus estudios, pero que el ambiente conservador que reinaba en el Vaticano en aquellos tiempos limitó seriamente su desarrollo personal y profesional.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La Iglesia Católica y la Teoría de la Evolución<o:p></o:p> Dos papas han escrito explícitamente sobre la teoría de la evolución: primero Pio XII, y más recientemente Juan Pablo II.<o:p></o:p> Papa Pio XII abrió la puerta a la aceptación por parte de la Iglesia Católica del estudio de la teoría de la evolución, aunque indicó claramente que eso no impicaba a priori la aceptación de la misma. En 1950, en la introducción de su encíclica “Humani generis”<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftn2" name=_ftnref2><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 10pt; VERTICAL-ALIGN: baseline; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">[2]</A> (que por ser encíclica tiene rango y fuerza de dogma de la iglesia católica), Pio XII escribió:<o:p></o:p> “Alcuni, senza prudenza né discernimento, ammettono e fanno valere per origine di tutte le cose il sistema evoluzionistico, pur non essendo esso indiscutibilmente provato nel campo stesso delle scienze naturali, e con temerarietà sostengono l'ipotesi monistica e panteistica dell'universo soggetto a continua evoluzione. Di quest’ipotesi volentieri si servono i fautori del comunismo per farsi difensori e propagandisti del loro materialismo dialettico e togliere dalle menti ogni nozione di Dio.<o:p></o:p> Le false affermazioni di siffatto evoluzionismo (...) hanno preparato la strada alle aberrazioni di una nuova filosofia che, facendo concorrenza all'idealismo, all'immanentismo e al pragmatismo, ha preso il nome di "esistenzialismo" perché, ripudiate le essenze immutabili delle cose, si preoccupa solo della "esistenza" dei singoli individui.”<o:p></o:p> O sea, la encíclica considera que la teoría de la evolución (sistema evoluzionistico) no está probada del todo (non essendo esso indiscutibilmente provato), que es temerario afirmar que el universo está sujeto a una evolución continua (con temerarietà sostengono l'ipotesi ... dell'universo soggetto a continua evoluzione), que está siendo utilizada por los partidarios del comunismo ateo (fautori del comunismo) y que ha abierto el camino a filosofías “aberrantes” tales como el existencialismo. Obviamente, la encíclica tiene que ser puesta en el contexto de la Guerra Fría de aquel entonces, y del auge de las corrientes filosóficas y psicológicas del post-guerra que enfatizaron el papel del individuo.<o:p></o:p> En cuanto se refiere a las ciencias en general la encíclica indica en el capítulo 4 que la Iglesia está de acuerdo con las mismas, siempre y cuando se trate de hechos probados (fatti realmente dimostrati) que no contradigan la doctrina católica (la dottrina contenuta nella Sacra Scrittura):<o:p></o:p> “Non pochi chiedono instantemente che la religione cattolica tenga massimo conto di quelle scienze. Il che è senza dubbio cosa lodevole, quando si tratta di fatti realmente dimostrati; ma bisogna andar cauti quando si tratta piuttosto di ipotesi, benché in qualche modo fondate scientificamente, nelle quali si tocca la dottrina contenuta nella Sacra Scrittura o anche nella tradizione. Se tali ipotesi vanno direttamente o indirettamente contro la dottrina rivelata, non possono ammettersi in alcun modo.”<o:p></o:p> Acerca de la teoría de la evolución en particular, la encíclica indica en el mismo capítulo 4 que la Iglesia (Chiesa) está de acuerdo con que haya estudios y discusiones entre espertos en el “evolucionismo” y teólogos acerca de que el cuerpo humano tenga un origen anterior al hombre (corpo umano, che proverrebbe da materia organica preesistente), mientras que no se toque el tema del alma puesta que es creación de Dios (le anime sono state create immediatamente da Dio), se deje la última palabra a la Iglesia (sottostare al giudizio della Chiesa) y no se pretenda que ya esté seguro que el cuerpo humano tenga su origen en organismos preexistentes (come fosse già dimostrata con totale certezza la stessa origine del corpo umano dalla materia organica preesistente):<o:p></o:p> “Per queste ragioni il Magistero della Chiesa non proibisce che (...) sia oggetto di ricerche e di discussioni, da parte dei competenti in tutti e due i campi, la dottrina dell'evoluzionismo, in quanto cioè essa fa ricerche sull'origine del corpo umano, che proverrebbe da materia organica preesistente (la fede cattolica ci obbliga a ritenere che le anime sono state create immediatamente [da] Dio). Però questo deve essere fatto in tale modo che le ragioni delle due opinioni, cioè di quella favorevole e di quella contraria all'evoluzionismo, siano ponderate e giudicate con la necessaria serietà, moderazione e misura e purché tutti siano pronti a sottostare al giudizio della Chiesa, alla quale Cristo ha affidato l'ufficio di interpretare autenticamente la Sacra Scrittura e di difendere i dogmi della fede (...). Però alcuni oltrepassano questa libertà di discussione, agendo in modo come fosse già dimostrata con totale certezza la stessa origine del corpo umano dalla materia organica preesistente, valendosi di dati indiziali finora raccolti e di ragionamenti basati sui medesimi indizi (...).”<o:p></o:p> En la conclusión de su encíclica, Pio XII indicó la gran limitante que tiene, según la Iglesia, el estudio científico, por importante que sea: la de no cruzar los límites establecidos por la Iglesia en su defensa de la fe y de la doctrina:<o:p></o:p> “Cerchiamo con ogni sforzo e con passione di concorrere al progresso delle scienze che insegnano; ma si guardino anche dall'oltrepassare i confini da Noi stabiliti per la difesa della fede e della dottrina cattolica.”<o:p></o:p> <o:p></o:p> El Papa Juan Pablo II fue el primero a explícitamente aceptar la teoría de la evolución, aunque, de nuevo, con ciertas limitantes. En octubre de 1996 escribió en un mensaje a la Pontífica Academia de Ciencias, refiriéndose a la encíclica de Pio XII, arriba mencionada<A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftn3" name=_ftnref3><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 10pt; VERTICAL-ALIGN: baseline; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">[3]</A>:<o:p></o:p> “Oggi, circa mezzo secolo dopo la pubblicazione dell’Enciclica, nuove conoscenze conducono a non considerare più la teoria dell’evoluzione una mera ipotesi. È degno di nota il fatto che questa teoria si sia progressivamente imposta all’attenzione dei ricercatori, a seguito di una serie di scoperte fatte nelle diverse discipline del sapere. La convergenza, non ricercata né provocata, dei risultati dei lavori condotti indipendentemente gli uni dagli altri, costituisce di per sé un argomento significativo a favore di questa teoria.”<o:p></o:p> O sea, se indica que, debido a nuevos descubrimientos (scoperte fatte nelle diverse discipline del sapere), la teoría de la evolución ya no es solamente una hipótesis (una mera ipotesi). Sin embargo, Juan Pablo II enfatiza que existen múltiples explicaciones (spiegazioni) del mécanismo de la evolución: algunas materialistas, otras más espirituales (spiritualistiche): <o:p></o:p> “A dire il vero, più che della teoria dell’evoluzione, conviene parlare delle teorie dell’evoluzione. Questa pluralità deriva da un lato dalla diversità delle spiegazioni che sono state proposte sul meccanismo dell’evoluzione e dall’altro dalle diverse filosofie alle quali si fa riferimento. Esistono pertanto letture materialiste e riduttive e letture spiritualistiche. Il giudizio è qui di competenza propria della filosofia e, ancora oltre, della teologia.”<o:p></o:p> Juan Pablo II declara que aquellas versiones de la teoría de la evolución que consideran que el alma (l’anima spirituale) no es sino una consecuencia de la evolución biológica (emergente dalle forze della materia viva), en lugar de considerarla una creación de Dios, son incompatibles con las doctrinas de la Iglesia:<o:p></o:p> “Se il corpo umano ha la sua origine nella materia viva che esisteva prima di esso, l’anima spirituale è immediatamente creata da Dio (...). Di conseguenza, le teorie dell’evoluzione che, in funzione delle filosofie che le ispirano, considerano lo spirito come emergente dalle forze della materia viva o come un semplice epifenomeno di questa materia, sono incompatibili con la verità dell’uomo.”<o:p></o:p> <o:p></o:p> Conclusión<o:p></o:p> Así que, concluyendo, se puede afirmar que la Iglesia Católica acepta ahora la teoría de la evolución como una teoría válida, con tal que el mecanismo de la evolución no sea considerado como algo completamente materialista, sino que haya espacio para Dios en el sentido que se acepte que el alma humana haya sido creada por Dios. En otras palabras, la Iglesia considera que, si bien la raza humana tenga sus orígenes en un proceso evolutivo que incluye antepasados comunes entre nosotros y los simios y otros animales, lo que nos hace únicos en los ojos de la Iglesia, el hecho de tener un alma, es la consecuencia de la acción de Dios. O sea, Dios no creó el hombre como tal, sino su alma.<o:p></o:p> Con este mensaje de Juan Pablo II, la Iglesia Católica tomó distancia de los creacionistas, que toman la Biblia a pie de letra. Tal como ya escribieron la autoridades católicas en 1948<A title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftn4" name=_ftnref4><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 10pt; VERTICAL-ALIGN: baseline; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">[4]</A>, la Biblia, aunque inspirada por Dios y por la tanto más que un mito cualquiera, fue escrita para un público poco educado y de otros tiempos, de manera que contiene verdades fundamentales pero narradas mediante metáforas y con palabras sencillas.<o:p></o:p> <DIV style="mso-element: footnote-list"> <HR align=left width="33%" SIZE=1> <DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote"> <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftnref1" name=_ftn1>[1]</A> La paleontología es la rama de ciencia que se dedica al estudio de especies animales y vegetales ahora desaparecidas, cuyos restos – generalmente huesos y dientes – se llaman fósiles. Biografías de Teilhard de Chardin se pueden encontrar en la web, por ejemplo en <A href="http://www.teilharddechardin.org/biography.html">http://www.teilharddechardin.org</A>.<o:p></o:p> </DIV> <DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote"> <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftnref2" name=_ftn2>[2]</A> Los textos mencionados aquí de los papas Pio XII y Juan Pablo II se pueden encontrar, en italiano, en el sito web oficial del Vaticano, <A href="http://www.vatican.va/">www.vatican.va</A>.<o:p></o:p> </DIV> <DIV id=ftn3 style="mso-element: footnote"> <A title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftnref3" name=_ftn3>[3]</A> Juan Pablo II, 1996. Messaggio di Giovanni Paolo II ai partecipanti alla plenaria della Pontificia Accademia delle Scienze. Libreria Editrice Vaticana.<o:p> </o:p> </DIV> <DIV id=ftn4 style="mso-element: footnote"> <A title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/wysiwyg.html#_ftnref4" name=_ftn4>[4]</A> Carta enviada al arzobispo de París por la Comisión Pontífica para los Estudios Bíblicos (16 enero 1948). Citada por Pio XII en el capítulo 5 de su encíclica Humani generis.<o:p></o:p> </DIV></DIV>

2008-04-06T11:49:49Z

2008-04-06T11:44:00Z 124348

2009-04-16T02:43:32Z

la-evolucion-iglesia-catolica-y-teilhard-chardin

2008-04-06T11:59:50Z

1 La evolución, la Iglesia Católica, y Teilhard de Chardin

2009-04-16T02:43:32Z

0.0.0.0

8072

7153 Con inmenso gozo Nos dirigimos a vosotros, hijos queridísimos de la Católica España, para expresaros nuestra paterna congratulación por el don de la paz y de la victoria, con que Dios se ha dignado coronar el heroísmo cristiano de vuestra fe y caridad, probado en tantos y tan generosos sufrimientos. Anhelante y confiado esperaba Nuestro Predecesor, de s. m., esta paz providencial, fruto sin duda de aquella fecunda bendición, que en los albores mismos de la contienda enviaba «a cuantos se habían propuesto la difícil y peligrosa tarea de defender y restaurar los derechos y el honor de Dios y de la Religión»; y Nos no dudamos de que esta paz ha de ser la que él mismo desde entonces auguraba, «anuncio de un porvenir de tranquilidad en el orden y de honor en la prosperidad» Los designios de la Providencia, amadísimos hijos, se han vuelto a manifestar una vez más sobre la heroica España. La Nación elegida por Dios como principal instrumento de evangelización del Nuevo Mundo y como baluarte inexpugnable de la fe católica, acaba de dar a los prosélitos del ateísmo materialista de nuestro siglo la prueba más excelsa de que por encima de todo están los valores eternos de la religión y del espíritu. La propaganda tenaz y los esfuerzos constantes de los enemigos de Jesucristo parece que han querido hacer en España un experimento supremo de las fuerzas disolventes que tienen a su disposición repartidas por todo el mundo; y aunque es verdad que el Omnipotente no ha permitido por ahora que lograran su intento, pero ha tolerado al menos algunos de sus terribles efectos, para que el mundo viera, cómo la persecución religiosa, minando las bases mismas de la justicia y de la caridad, que son el amor de Dios y el respeto a su santa ley, puede arrastrar a la sociedad moderna a los abismos no sospechados de inicua destrucción y apasionada discordia. Persuadido de esta verdad el de sano pueblo español, con las dos notas características de su nobilísimo espíritu, que son la generosidad y la franqueza, se alzó decidido en defensa de los ideales de fe y civilización cristianas, profundamente arraigados en el suelo de España; y ayudado de Dios, «que no abandona a los que esperan en Él (Jdt 13, 17) supo resistir al empuje de los que, engañados con lo que creían un idea humanitario de exaltación del humilde, en realidad no luchaban sino en provecho del ateísmo. Este primordial significado de vuestra victoria Nos hace concebir las más halagüeñas esperanzas, de que Dios en su misericordia se dignará conducir a España por el seguro camino de su tradicional y católica grandeza; la cual ha de ser el norte que oriente a todos los españoles, amantes de su Religión y de su Patria, en el esfuerzo de organizar la vida de la Nación en perfecta consonancia con su nobilísima historia de fe, piedad y civilización católicas. Por esto exhortamos a los Gobernantes y a los Pastores de la Católica España, que iluminen la mente de los engañados, mostrándoles con amor las raíces del materialismo y del laicismo de donde han procedido sus errores y desdichas y de donde podrían retoñar nuevamente. Proponedles los principios de justicia individual y social, sin los cuales la paz y prosperidad de las naciones, por poderosas que sean, no pueden subsistir, y son los que se contienen en el Santo Evangelio y en la doctrina de la Iglesia. No dudamos que así habrá de ser, y la garantía de Nuestra firme esperanza son los nobilísimos y cristianos sentimientos, de que han dado pruebas inequívocas el Jefe del Estado y tantos caballeros sus fieles colaboradores con la legal protección que han dispensado a los supremos intereses religiosos y sociales, conforme a las enseñanzas de la Sede Apostólica. La misma esperanza se funda además en el celo iluminado y abnegación de vuestros Obispos y Sacerdotes, acrisolados por el dolor, y también en la fe, piedad y espíritu de sacrificio, de que en horas terribles han dado heroica prueba las clases todas de la sociedad española. Y ahora ante al recuerdo de las ruinas acumuladas en la guerra civil más sangrienta que recuerda la historia de los tiempos modernos, Nos con piadoso impulso inclinamos ante todo nuestra frente a la santa memoria de los Obispos, Sacerdotes, Religiosos de ambos sexos y fieles de todas edades y condiciones que en tan elevado número han sellado con sangre su fe en Jesucristo y su amor a la Religión católica: «maiorem hac dilectionem nemo habet», «no hay mayor prueba de amor » (Jn 15, 13). Reconocernos también nuestro deber de gratitud hacia todos aquellos que han sabido sacrificarse hasta el heroísmo en defensa de los derechos inalienables de Dios y de la Religión, ya sea en los campos de batalla, ya también consagrados a los sublimes oficios de caridad cristiana en cárceles y hospitales. Ni podemos ocultar la amarga pena que nos causa el recuerdo de tantos inocentes niños, que arrancados de sus hogares han sido llevados a lejanas tierras con peligro muchas veces de apostasía y perversión: nada anhelamos más ardientemente que verlos restituidos al seno de sus familias, donde volverán a encontrar ferviente y cristiano el cariño de los suyos. Y aquellos otros, que como hijos pródigos tratan de volver a la casa del Padre, no dudamos que serán acogidos con benevolencia y amor. A Vosotros toca, Venerables Hermanos en el Episcopado, aconsejar a los unos y a los otros, que en su política de pacificación todos sigan los principios inculcados por la Iglesia y proclamados con tanta nobleza por el Generalísimo: de justicia para el crimen y de benévola generosidad para con los equivocados. Nuestra solicitud, también de Padre, no puede olvidar a estos engañados, a quienes logró seducir con halagos y promesas una propaganda mentirosa y perversa. A ellos particularmente se ha de encaminar con paciencia y mansedumbre Vuestra solicitud Pastoral: orad por ellos, buscadlos, conducidlos de nuevo al seno regenerador de la Iglesia y al tierno regazo de la Patria, y llevadlos al Padre misericordioso, que los espera con los brazos abiertos. Ea pues, queridísimos hijos, ya que el arco iris de la paz ha vuelto a resplandecer en el cielo de España, unámonos todos de corazón en un himno ferviente de acción de gracias al Dios de la Paz y en una plegaria de perdón y de misericordia para todos los que murieron; y a fin de que esta paz sea fecunda y duradera, con todo el fervor de Nuestro corazón os exhortamos a «mantener la unión del espíritu en el vínculo de la paz » (Ef 4, 2-3). Así unidos y obedientes a vuestro venerable Episcopado, dedicaos con gozo y sin demora a la obra urgente de reconstrucción, que Dios y la Patria esperan de vosotros. En prenda de las copiosas gracias, que os obtendrán la Virgen Inmaculada y el Apóstol Santiago, patronos de España, y de las que os merecieron los grandes Santos españoles, hacemos descender sobre vosotros, Nuestros queridos hijos de la Católica España, sobre el Jefe del Estado y su ilustre Gobierno, sobre el celante Episcopado y su abnegado Clero, sobre los heroicos combatientes y sobre todos los fieles Nuestra Bendición Apostólica. <IMG src="http://www.uco.es/~ca1lamag/blog/franco-palio.jpg">    <SCRIPT language=JavaScript src="http://m1.webstats.motigo.com/m.js" type=text/javascript></SCRIPT> <SCRIPT language=JavaScript type=text/javascript>  </SCRIPT> <NOSCRIPT> <a target="_blank" href="http://www.webstats.motigo.com/stats?AEPv0Qw9JH6QMVyqcqMwg_u7IAtw"> <img src="http://m1.webstats.motigo.com/n?id=AEPv0Qw9JH6QMVyqcqMwg_u7IAtw" border="0" width="18" height="18" alt="Motigo Webstats - Web site estadísticas gratuito El contador para sitios web particulares"/> </a> <a target="_blank" href="http://www.webstats.motigo.com/">Contador gratuito</a> </NOSCRIPT>

2007-10-29T16:42:35Z

2007-10-29T16:37:00Z 50141

2008-04-18T11:26:31Z

discurso-pio-xii-sobre-victoria-franquista-con-inmenso

2007-10-29T16:42:35Z

1 Discurso de PIO XII sobre la victoria franquista: "Con inmenso gozo". ¿A QUIÉN QUIEREN ENGAÑAR?

2008-04-18T11:26:31Z