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Albufeira y Velenje, sedes de los Europeos de cross en 2010 y 2011. PORTUGAL YA ALBERGÓ LA COMPETICIÓN EN 1997 Y VELENJE EN 1999.

2008-10-04T18:14:39+02:00

La localidad portuguesa de Albufeira y eslovena de Velenje fueron elegidas por la Asociación Europea de Atletismo (AEA) sedes de los Campeonatos continentales de cross de 2010 y 2011, respectivamente.

El Consejo de la AEA, reunido en Berlín, optó por los proyectos de Portugal, que albergó la competición en Oerias en 1997, y de Velenje, sede de la edición de 1999. Este año los Europeos de cross tendrán lugar en Portugal, mientras que en 2009 la sede será Dublín.

Fuente: marca.com

ENLACES:

Albufeira y Velenje, sedes de los Europeos de cross en 2010 y 2011. PORTUGAL YA ALBERGÓ LA COMPETICIÓN EN 1997 Y VELENJE EN 1999.

1748. Se presenta la mascota de Barcelona 2010. Será el próximo sábado en la fiesta de la Mercè.

1659. El Comité Organizador de BCN10 aprueba la mascota oficial. Se presentará oficialmente el próximo 20 de septiembre.

446. El Comité Organizador de B10 aprueba las cuatro mascotas finalistas. Una consulta popular determinará entre 9 de junio y el 19 de julio la mejor.

Ya puedes descargar el newsletter número 1, del Campeonato de Europa de atletismo Barcelona 2010.

Grândola vila morena

2008-10-01T23:29:26+02:00

La canción Grândola vila morena emitida por la radio portuguesa fue la señal para comenzar la Revolución de los Claveles. La canción es de Zeca Afonso. Cuando la oyeron los militares rebeldes marcharon hacia Lisboa.

Unas unidades se apoderaron de las sedes de los medios de comunicación, y otras se encargaban de los centros del poder. Por fin, una tercera parte de las tropas se encargó de realizar una serie de movimientos de distracción para desconcertar a las fuerzas leales a la dictadura. Todo fue rápido, todo se hizo sin derramar una gota de sangre. Portugal comenzó a vivir y a respirar, dando una lección al mundo.

Grândola vila morena

Libros. Portugal, la primera aldea global

2008-09-24T13:56:59+02:00

Libros. Portugal, la primera aldea global (Mario de Queiroz - ipsnoticias.net)

Los portugueses llevaron a Holanda los tulipanes, el chocolate, los diamantes y la cartografía, así como cargamentos de esclavos a América. También introdujeron en India la enseñaza universitaria, el curry y las empanadas, y en Japón las armas de fuego, las fortalezas de piedra y métodos de cocina.

Cuando la infanta Doña Catarina de Braganza desposó al rey inglés Carlos II en 1662, ella y su séquito de 200 personas introdujeron en la corte de Londres el hábito del té a las cinco de la tarde. Su dote incluía la conquistada ciudad india de Bombay (Mumbai), que abrió las puertas al Imperio Británico en Asia.

Los lusitanos convencieron a China de comerciar con sus vecinos usando sus galeones y carabelas. De India llevaron el mango y el frijol negro a Brasil, cultivos que desde allí se expandieron por toda América.

Plantaron la naranja traída de Asia en la región meridional portuguesa de Algarbe y la comercializaron por todo el sur de Europa. En árabe, el nombre de este cítrico es "bortugalía", mientras en griego, turco y dialectos del sur de Italia "portugalia".

Son algunos de los ejemplos ofrecidos por el escritor y periodista británico Martin Page (1938-2005) en las 312 páginas de su libro "La primera aldea global: cómo Portugal mudó al mundo", editado en inglés el año de su muerte y cuya versión en portugués acaba de entrar en los circuitos de distribución, con gran éxito de la crítica y ventas.

Page sostiene que fue en Portugal "donde se inició el proceso conocido por globalización", seis siglos antes del convencional año de 1991, que marca la implosión de la Unión Soviética y la desarticulación del bloque de países europeos gobernados por partidos comunistas.

La globalización es definida por académicos de varias lenguas, entre ellas la española, como "tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales", desde la última década del siglo pasado.

El fallecido escritor y periodista de The Guardian y de The Sunday Times, rechaza de plano la idea de que hace menos de dos décadas "comenzó una nueva etapa histórica: la globalización", y asegura que, en rigor, se inició seis siglos antes.

El autor toma como punto de partida 1279, cuando el rey portugués Don Dinis ordenó reclutar en Génova constructores navales y 30 capitanes de marina, en una jamás antes vista "transferencia de tecnología y de competencias del Mediterráneo al Atlántico que iría a transformar el mundo".

Este largo y complicado proceso de casi un siglo de génesis de la expansión hacia "mares nunca antes navegados" llega a su punto clave con la llegada del almirante Lançarote da França a las Islas Desiertas, frente a la costa atlántica de Marruecos.

Los planes de los portugueses se comienzan a cristalizar en 1415, con la conquista de Ceuta "una importante ciudad de comercio musulmán, situada al sur del estrecho de Gibraltar", señala Page.

Para el príncipe Henrique "El Navegante", al mando de una escuadra de 240 navíos que trasportaban 19.000 soldados y 1.700 marineros, la conquista de Ceuta fue fácil y su botín apetecible: "más de 20.000 mercaderes allí comerciaban especierías, tapetes orientales, telas, piedras preciosas de Japón y oro del sur del Sahara", relata.

La empresa fue totalmente financiada por la Orden de Cristo, heredera de la orden militar cristiana de los Templarios, "con el objetivo de su propio enriquecimiento", indica el autor, que a renglón seguido apunta que la flota, "ni en las velas ni en los mástiles, lucía la bandera portuguesa, sino la cruz de los Templarios".

Fue el inicio de una expansión que, menos de un siglo después, en Asia, se traducía en enclaves, puestos comerciales o colonias en Ormuz, Goa, Bombay, Calicut, Cochin, Ceilán (actual Sri Lanka), Malaca, Macao, islas Molucas, Timor y Nagasaki, ciudad fundada por los portugueses, único caso en toda la historia de Japón, añade.

Con sus poderosos galeones, verdaderas fortalezas flotantes disuasivas de la época, Portugal no sólo dominaba el comercio entre Europa y Asia, sino que también dictaba las reglas del intercambio entre las diferentes regiones de ese continente, tales como India, Indonesia, China, Malasia y Japón.

Con su inmenso poderío naval, Portugal se instaló en África, Asia y en la parte de América del Sur que hoy es Brasil, "de Biblia y espada en mano, ejerciendo el poder en nombre de Cristo y del comercio", convirtiendo a la Lisboa del Siglo XVI en "la capital mundial de la riqueza y abundancia", afirma Page.

En otro pasaje del libro, el escritor sostiene que los portugueses, a diferencia de ingleses, franceses y holandeses, "crearon un estilo radicalmente diferente en el trato con los jefes tribales africanos", los que involucraban en sus negocios, hasta el del tráfico de esclavos.

El autor se detiene también en la fundación de São Jorge da Mina, la actual Accra, capital de Ghana, que "con el tiempo, pasó a ser un municipio portugués, la primera ciudad europea fuera de Europa". Así, Portugal pudo apoderarse de los ricos yacimientos de oro de ghaneses sin los onerosos gastos de guerra.

Fundamentalmente mercantil, el imperio portugués hizo uso de las armas cuando no lograba ser aceptado para integrarse en las sociedades locales, en especial mediante el mestizaje, una forma de "lusitanizar" sus dominios.

De escasa población, que en los siglos XVI y XVII se calculaba entre 1,2 y 1,6 millones de habitantes, la seguridad de Portugal dependía de su capacidad para negociar acuerdos en África y Asia, ofreciendo el apoyo de su poderosa flota a reyes, mandarines, shogunes o majarás en guerra con sus vecinos.

El autor sostiene que esa fue la fórmula de establecer puestos comerciales en lugares que no estaban bajo su dominio, tales como Birmania, Sumatra, Bengala, Borneo y Coromandel, en la costa oriental de India.

Entre los varios ejemplos del "inicio de la globalización" a cargo de los portugueses en Asia, menciona las primeras fábricas de armas de fuego en Japón, donde además, "llevaron las sedas de China, las especiarías de India, el pan europeo, los sistemas de cocinar pescado" como la "tempura", hasta hoy uno de los platos favoritos de los japoneses.

Page reivindica que los portugueses en Japón "mostraron cómo se construye en piedra" y dieron origen a palabras, como "origato" (gracias), derivada del portugués "obrigado".

A inicios del siglo XVI, los mandarines chinos y el shogun japonés permitieron a los portugueses llevar adelante un fluido y hasta entonces inédito comercio entre esos países, desde sus respectivos puertos de abrigo de Macao y Nagasaki, revela el autor.

"En Goa (India), donde los portugueses permanecerían hasta 1961, Afonso de Albuquerque (virrey del Imperio de Oriente, 1453-1515) creó la primera ciudad europea en Asia", reconstruida en 1510 en un estilo arquitectónico que pasó a llamarse "indo-lusitano", que precedió a Nagasaki, fundada en 1541.

En los aspectos étnicos, el escritor señala que "tanto en Goa como en Macao, los casamientos mixtos entre portugueses y personas de otras razas eran una norma", igual que en Timor y en Malasia, donde hasta nuestros días, existe una pequeña comunidad que habla portugués en el Estrecho de Malaca.

La "globalización de los alimentos" tiene una gran importancia para el autor, que en varios pasajes del libro hace referencia a la gran cantidad de frutas y legumbres de Europa y de Brasil introducidos en Asia, y viceversa.

Es universalmente sabido que Lisboa fue responsable por el mayor tráfico de esclavos registrado en toda la historia, pero pocos saben que, "en 1773, la esclavitud fue declarada ilegal en Portugal y los esclavos fueron liberados, lo que ocurrió un año antes que en Inglaterra y 39 años antes que en Estados Unidos", añade.

En las páginas finales, el escritor explica que recurrió a varias fuentes, portuguesas y de otros países. "Al socorrerme de varios relatos, sobretodo ingleses, repetidamente noté que es necesario tener mucho cuidado", porque a veces "no corresponden a la realidad", señala.

En varios pasajes de su obra, Pege destaca el relacionamiento de los portugueses con otras culturas, a diferencia de ingleses, franceses y españoles, que en general mantenían una mayor distancia.

Su conclusión ¡es que la identidad nacional de los portugueses "siempre incluyó el sentimiento de que, pese a ser europeos, su lugar en el mundo era otro".

(fuente: http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=89796)

División en el Partido Socialista luso por la legalización del matrimonio homosexual

2008-09-19T20:28:07+02:00

inforgay.com

Dos proyectos para legalizar el matrimonio homosexual en Portugal han motivado que algunos dirigentes del Partido Socialista, que gobierna el país luso con mayoría absoluta desde 2005, anuncien su voto en contra. Arguyen que es un tema no previsto en su agenda para esta legislatura, que concluye en el 2009. Juventudes Socialistas, que se han expresado varias veces públicamente a favor del matrimonio entre personas del mismo del sexo, defendió su aprobación este mismo año, aunque sin la posibilidad de que las parejas homosexuales puedan adoptar, como contempla uno de los proyectos.

Toros en la tele (en Portugal)

2008-09-08T18:03:44+02:00

En 20 minutos no dan toros. RTVE tampoco. Pero no nos extraña. En Portugal no matan el toro en la plaza (pero sí después, en los corrales y muchas veces ya "en frío" y con las heridas infectadas), pero no daban toros por televisión. Ahora lo vuelven a dar .

El portugués y los malditos portugueses

2008-09-08T21:49:02+02:00

Sí, lo siento Miguelín, este es otro post de ataque sin tregua al nacionalismo español, pero para salirnos un poco de lo normal y centrarnos en debatir si el nacionalismo español es tan integrador y tan maravilloso como se dice poniendo en el centro del debate a Cataluña y País Vasco, vamos a hacer un ejercicio de imaginación, e intentemos ver eso que se suele llamar "ucronía" que consiste en preguntarse "¿y si...?" cambiando hechos históricos, ver sus posibles consecuencias, y analizar como sería hoy la actualidad.

Remontémonos al siglo XVII, cuando catalanes y portugueses, concluida la guerra de los 30 años con los malditos flamencos separatistas, deciden rebelarse contra el rey Felipe IV, pero esta vez, los distintos acontecimientos hacen que sea Cataluña la que se independiza de la corona española, y sin embargo, Portugal fracasa en su rebelión y pertenece bajo soberanía española.

A partir de ahí, imaginemos los mismos hechos históricos más o menos iguales que ocurrieron en España, pero con este mapa territorial, pasarían los siglos, aparecerían los carlistas, liberales, Portugal abría sufrido la eliminación de los fueros por parte de ellos, a la vez que estos sucesos centralistas provocan la aparición del nacionalismo vasco y gallego, aparece con más fuerza el nacionalismo portugués y sus movimientos de desapego a España, después vendría la invasión francesa, donde el mero hecho de expulsar todos juntos, incluidos portugueses gallegos y vascos a los franceses, hace reforzar la idea de nación a los españolistas, y así imponer con más fuerza sus tesis de supremacía de lo castellano y el forzoso centralismo.

Después vendría la primera república, federal, lo que hace contentar a portugueses y vascos, pero dura solamente 11 meses, después Primo de Rivera y su dictadura, la segunda república, donde el autonomismo va cogiendo forma y se van reconstruyendo de forma natural los estatutos según las realidades históricas de vascos, gallegos y portugueses, pero el golpe de estado del 18 de Julio, la guerra civil y el Franquismo lo echan todo al traste, sustituyendo las concesiones autonomistas y respeto a las naciones por 40 años de represión y nacionalismo español.

Pasada la dictadura, llega la transición, en un ambiente de peligro y miedo hacia la extrema derecha se llega a un pacto pacífico entre todos, a un acuerdo de "punto y final" democracia para todos y perdón para los fascistas, eso hace que se hagan innumerables concesiones a cambio de que la extrema derecha dejara en paz de una vez a los demócratas, eso provocaría que hoy día tengamos un mapa territorial indefinido, que el fascismo sea legítimo, que ningún franquista pague por sus crímenes contra quienes no compartían la idea nacionalista de España, y una derecha heredera de la dictadura que jamás permitirá un solo atisbo de federalismo y reconocimiento a las peculiaridades históricas de vascos, gallegos y portugueses.

Hoy día se firmarían manifiestos por la lengua común señalando a los portugueses como culpables de tener que defender el castellano, hoy día serían los portugueses el mal de España, serían los portugueses a quienes se les recuerda una y otra vez que ellos antes de ser portugueses son españoles, y que deben hablar castellano, y que por hablar en portugues son muy malos y separatistas, rompen la "cohesión nacional" presente en la constitución española, se les exigiría constantemente aportar más cantidad de dinero al estado, y si no es así, se les tacharía de tacaños e insolidarios, desde la derecha española se fomentarían campañas antiportuguesas de boicot hacia todo producto portugués en España... y Cataluña, ¿qué sería de Cataluña? pues viviría tan feliz con su república independiente al igual que Andorra o Gibraltar (que refiere pertenecer a Reino Unido o morir antes que pertenecer a España, por qué será...)

Por último, solo cabría saludar desde aquí a los portugueses, y felicitarles por la suerte que la historia les concedió, y apoyarles (aunque no hace mucha falta) para que celebren cada uno de diciembre como el mejor día de su historia, el día en el que se soltaron definitivamente de las garras del nacionalismo español, y por otra parte, decir que desde el propio nacionalismo español se debería hacer una reflexión profunda, y por ejemplo imaginarse situaciones como estas, en vez de basarse en sus derechos de conquista por guerras para imponer su imaginaria nación centralista, y dejar de verlo como algo integrador, cuando es todo lo contrario, el nacionalismo español desintegra, separa, crea conflictos, y en definitiva, todo lo que toca lo enmierda, o si no, como dijo Carod Rovira, dejemos de mirar hacia Cataluña, País Vasco, Galicia o Portugal como referencia del desapego que crea el nacionalismo español, simplemente miremos hacia Gibraltar, y analicemos lo que se ha hecho desde España para intentar que el peñón forme parte de España, ¿lo veis? bueno, pues ahora, id a Gibraltar y preguntar quién quiere pertenecer a España. De esta manera, ¿alguien podrá seguir viendo el nacionalismo español como un nacionalismo integrador que respeta las distintas identidades lenguas y culturas de los diferentes pueblos? simplemente, creo que no.

PUSILÁNIMES QUEDENSE CALLADOS EN SU CASA.

2008-09-07T14:49:26+02:00

La libertad requiere de grandes sacrificios es posible que en historia los hombre que ofrendaron sus vidas por librarse de sus cadenas o del yugo de la esclavitud sean millones, defender la libertad es una de los signos mas sagrados que tienen todo persona que se precie de tal.
La Francia que nos enseño “Libertad, Igualdad y Fraternidad”, no hubiese sido tal sin existir un hombre que “entrego” su vida en aras de la libertad, me refiero a Emil Zola, en “Yo Acuso” y la verdad llegó contra todo el poder de un ejercito que tapaba los misterios del espionaje para Alemania.
Peleo y se defendió sin excusas, sin límites, sin cobardías, sin restricciones ni siquiera pensando en su comodidad, ya era famoso por sus obras, pero cuando comenzó a defender a Dreyfus le trataron de avasallar su casa, su familia y situación, pero siguió adelante hasta la libertad.
Cayo Mucio Escévola, el héroe romano que en la guerra sostuvo al pueblo romano contra el rey etrusco Lars Porsena, quien, aliado con Tarquino el Soberbio, pretendía reestablecer a este último el trono de Roma. Cuando va al campamento de Porsena al instante los soldados de la guardia real lo atrapan, por orden del rey enarbolan antorchas y amenazan con someterlo al fuego si no contesta a sus preguntas: quién es, por dónde llegó y cuántos se hallaban con él. Entonces Cayo Mucio Escévola, condenándose y demostrando absoluta entereza, introduce su mano derecha en un brasero que tenía a su lado, y a la par que el fuego consume rápidamente su carne, entre el terrible sonido y vaho de la combustión, exclama con total impasibilidad: "Poca cosa es el cuerpo, para quien sólo aspira a la gloria".
Con estos hombres se levanta la patria y hasta un continente, no con pávidos, miedosos, y asustadizos. Existen muchas historias en nuestra Latinoamérica por las luchas de nuestras Independencias de España y Portugal, grandes que quedarán para siempre bruñidos en acero sus soberbios rostros en bustos para la humanidad tomando a éstos como marcos de referencia para la gloria. Baltasar Garzón sepa Ud. que el mundo mira que ha desafiado a estructuras de poder verdadero, que harán perversidades con tal de mantener sus bienes y su condición social, tanto sectores empresarios como religiosos comprometidos, no les interesa que se llegue hasta el hueso de la verdad, pero también sepa que somos millones los conocedores del horror de la guerra civil española y que pediremos al Altísimo que llegue hasta la mas pura esencia de la verdad.
Aquella “persona”, en éste caso sinónimo de asesino que mandó a matar a seres humanos no merece el título de persona, es un criminal, por mas que se arrogue la condición de libertador, o padre de la nación, etc., etc.,. Siempre tienen la Constitución de la patria como sabia y casi perfecta ante las grandes decisiones a tomar. Por ello llamarse cristianos enterrando el dogma no tiene fundamento de ninguna especie. A quien le mataron a un ser querido padre, hermano, amigo, vecino, compañero, niño, poeta o simple montañés jamás se olvidara de esa injusticia y si piensan que se fue borrando con el tiempo, no es así. Las historias escritas por verdaderos narradores de la verdad nunca renunciarán a sepultar con nombres y apellidos esa época de mutilación a la patria española.
Escribo no siendo monárquico pero si el pueblo lo aprueba que así sea, respetar para poder ser respetado, por todo ello la gesta que inicia Baltasar Garzón es la única –si se lo permiten- que puedan sellar para siempre las puertas del panteón de seres que murieron por órdenes y otros defendiendo la libertad de su patria, a ellos les rindo mi humilde homenaje a hombres, mujeres, niños y ancianos dignos del máximo reconocimiento y solicito una llama votiva perpetua para que acompañe a esas almas a descansar en paz.
No importa esta historia de la renuncia de Primo de Rivera el 28 de enero de 1930, le sucedieron al frente del gobierno el general Dámaso Berenguer (enero de 1930—febrero de 1931) y el almirante Juan Bautista Aznar (febrero—abril de 1931). Esta es la historia del gobierno –no sirve-, estamos buscando Justicia, que el Derecho sea el paradigma de este amanecer donde saldrá el sol para siempre.
Este artículo desea mostrar como los factores de poder llevaron a la crisis que desembocó en crímenes de lesa humanidad que jamás prescribirán, solo que al saberse cada parte de la verdad se habrá cumplido con la conciencia republicana, y con todos aquellos que sufrieron crueles matanzas, torturas y desapariciones. A todos éstos que Dios en su omnipotente poder los tenga en la gloria.

Portugal : Governo irritado com brandura dos juízes dá solução à portuguesa

2008-08-31T13:47:20+02:00

Em extensa reportagem o Expresso revela os bastidores da resposta do Governo ao crime violento. Uma alteração criativa que teve o condão de salvar a face de Alberto Costa, fintar os magistrados e agradar às polícias.

Os assaltos multiplicavam-se, os chefes das polícias pressionavam, as televisões abriam noticiários e os sindicatos do setor responsabilizavam as leis penais. O próprio Presidente se pronunciou e o procurador-geral da República anunciava uma comunicação. Ao mesmo tempo, o ministro da Justiça, Alberto Costa, recusava alterar os Códigos Penal e de Processo Penal antes do prazo previsto.

el crime en portugal:prensa e realidad

2008-08-28T13:11:07+02:00

la prensa portuguesa sobretudo televisiva reportan todos los dias noticias de crimes en portugal las noticias son sensacionalistas pues la tv diz q hay 1 aumento del crime lo q no es verdad pues assaltos sobre los hay havido, assi yo leo periodocio portugués todos los dias c/o sp los hay lido e todos los dias en la prensa escrita hay reportes de cirmes c/o sp hay ahvido lo q se passa es q hay un nuevo fenomeno ;es la tv q lles da gd destaque e c/o la gd maioria de los portugueses no leen periodico

Arístides de Sousa Mendes

2008-08-27T14:36:45+02:00

(Mayo de 2007)

En un mensaje de páginas anteriores (del foro digital de este diario) recomendé que se viera un documental en el Canal de Historia sobre el diplomático luso Sousa Mendes, justo entre las naciones, y que salvó desde su puesto de cónsul en Francia a miles de judíos. He podido verlo y me ha emocionado, además de mostrar una vez mas el peor lado de una dictadura. En este caso se trata de la dictadura de Salazar en Portugal. Sousa fue castigado, separado de su carrera profesional, se le impidió trabajar de abogado, tuvo que vender todas sus propiedades, hasta llegó a comer en un comedor social de refugiados en Lisboa. Y lo que es peor, la dictadura por el miedo que ejercía sobre los ciudadanos, consiguió que perdiera a la mayoría de sus amistades. Se convirtió en un apestado. Sus hijos emigraron, y dos de ellos se batieron en las playas de Normandía.

Pero hoy, a pesar de que tanto sufrió desde 1940 hasta 1954, año en que murió viudo, en un Hospital para pobres, Sousa es un orgullo para muchos portugueses, para los judíos, y para todos los que nos identificamos con su causa.

Merece la pena acercarse a la vida de este hombre que tanto hizo por salvar vidas y que luchó hasta el final contra la injusticia que sufrió. La memoria histórica sirve para conocer los esfuerzos de personas justas y valientes contra la barbarie, y para conocer como las dictaduras con su terror, con sus medios contrarios a los principios del imperio de la ley y al reconocimiento de los derechos, arruinaron y arruinan vidas.