Mientras eres voluntario

83.45.105.222

1180

1211 Ciberseminario, 8 Por J.C.G.F. Algunos principios nos ayudan a sentirnos útiles y satisfechos cuando hacemos labores de voluntariado social. Aunque parten del sentido común, conviene tenerlos presentes.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p>Algunos principios permiten convertir <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="el voluntariado" w:st="on">el voluntariado</st1:PersonName> en una fuente de crecimiento personal mientras se busca la justicia social y se colabora con personas en situaciones dramáticas. Éstos son sólo algunos que recordamos al voluntario:<o:p></o:p> <o:p> </o:p>- Vienes a disfrutar ayudando a los demás. Pero recuerda que el cuidado por el detalle, la excelencia en la calidad son exigencias inexcusables del voluntariado, regido por el principio de la obra bien hecha.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>- Asegúrate de que cuentan contigo <st1:PersonName ProductID="a la hora de" w:st="on">a la hora de</st1:PersonName> colaborar en la elaboración, diseño, ejecución y evaluación de los proyectos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>- Recuerda que la formación sin servicio puede ser tan estéril como la acción sin la formación adecuada. La improvisación, la rutina, la falta de seriedad y de cumplimiento de los compromisos pueden hacer un daño irreparable.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>- Si no estás contento con el proyecto al que estás asignado, habla con los responsables para encontrar la manera de que te sientas más útil en otra actividad. Pero desconfía de la tentación de cambiar de servicio “para conocer otros campos o para formarte mejor”: los marginados y los beneficiarios de nuestro servicio jamás podrán ser objeto ni instrumento para ningún fin, por excelso que sea, porque ellos son un fin en sí mismos y sujetos de la relación que se establezca.<o:p></o:p> - Ser voluntario tiene que producir beneficios mutuos para todos los que estén involucrados en ello. Si no puedes continuar con tu compromiso, díselo al responsable del proyecto, no lo abandones sin más. No tienes derecho a crear falsas expectativas si no las vas a poder cumplir.<o:p></o:p> - No tienes que hacer gastos extraordinarios. Si el proyecto al que estás asignado exige gastos de desplazamiento, por ejemplo, debes ir a la sede de la Organización para ser reembolsado. Pero no olvides que los proyectos necesitan medios económicos, incluidos los que tú puedas dar en función de tus posibilidades. Es un sofisma pensar que con tu ayuda personal ya “haces bastante”. Pregúntate si no podrías ayudar más animando a otras personas a cooperar con la organización. <o:p></o:p> - Aunque lo hayas oído muchas veces, cuando uno se entrega a los demás recibe mucho más de lo que ofrece. Porque es cierto que “hay más alegría en dar que en recibir”.<o:p></o:p> - Comparte las ideas que tengas para buscar en equipo la mejor alternativa. <o:p> </o:p>- Por último, aunque no por ello menos importante, ser voluntario constituye una valiosa y divertida experiencia.<o:p></o:p>

2009-10-08T17:00:11Z

2009-10-12T08:00:00Z 388906

2009-10-12T08:27:41Z

mientras-eres-voluntario

2009-10-12T08:05:06Z

1 Mientras eres voluntario

2009-10-12T22:24:47Z

200.47.51.125

51554

23615 <a rel="nofollow" href="http://diariodeoriente.mforos.com/1626250/9018372-60-aniversario-de-la-republica-popular-china-la-1-potencia-mundial/" target="_blank" style="text-decoration: underline; color: rgb(16, 92, 182); ">http://diariodeoriente.mforos.com/1626250/9018372-60-aniversario-de-la-republica-popular-china-la-1-potencia-mundial/</a> ¿CÓMO FRENAR EL ODIO RACIAL? Además: Organizaciones, instituciones, heroínas y héroes indígenas, en Ecuador y Bolivia. Según el artículo 4 de la “Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial”, aprobada por la Organización de las Naciones Unidas-ONU y vigente desde diciembre de 1965, “los Estados partes condenan toda la propaganda y todas las organizaciones que se inspiren en ideas o teorías basadas en la superioridad de una raza o de un grupo de personas de un determinado color u origen étnico, o que pretendan justificar o promover el odio y la discriminación racial, cualquiera que sea su forma, y se comprometen a tomar medidas inmediatas y positivas para eliminarlas; con ese fin, teniendo en cuenta los principios de la Declaración Universal de Derechos Humanos, y los del artículo 5 de esta Convención, tomarán las medidas necesarias. Además, “los Estados partes declararán como acto punible conforme a ley toda difusión de ideas basadas en la superioridad o en el odio racial, toda incitación a la discriminación racial, y todo acto de violencia o incitación a cometer actos violentos contra cualquier raza o grupo de personas de otro color u origen étnico, y toda asistencia a las actividades racistas, incluida su financiación; declararán ilegales y prohibirán las organizaciones, así como toda otra actividad de propaganda racista o de incitación; ni permitirán que autoridades o instituciones públicas promuevan en racismo o lo inciten”. Historia y realidad de los pueblos indígenas, en Ecuador y Bolivia En Ecuador, la nación Shuar habita desde hace miles de años la región amazónica, en las actuales Provincias ecuatorianas de Morona Santiago, Zamora Chinchipe y Pastaza; su territorio se extiende entre el río Pastaza y la cordillera de los Andes. Aquí, el asedio español fue cruel, y se dio a través de agentes expedicionarios, misioneros (jesuitas, dominicos, salesianos, y otros), colonos, militares y, comerciantes, quienes fundaron ciudades como Sevilla del Oro, Logroño, y Valladolid. La principal actividad era extraer oro con mano de obra indígena. En Bolivia, el 22 de enero de 1582, una Cédula Real, documento de emisión de normas en la colonia española, ordena: 1) reforzar todas las poblaciones mandadas a fundar por el Virrey Toledo (Tarija, Tomina, y Sauces-hoy Monteagudo) importantes valles para el enemigo chiriguano-guaraní. 2) Declarar guerra sin cuartel a los indios chiriguanos por todas las fronteras. 3) Hacer Junta General de todos los peritos en esas fronteras para el castigo ejemplar a los chiriguanos. Organizaciones e instituciones indígenas, en Ecuador y Bolivia En Ecuador, el Centro de Investigación y Promoción del Campesinado-CIPCA San Ignacio de Moxos, trabaja en el apoyo organizacional a las organizaciones indígenas mojeñas, y campesinas de la amazonía boliviana. Tiene oficina en San Ignacio de Moxos, Beni En Bolivia, la “Asociación de Centros Sionas-Secoyas”, está afiliada a la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana, CONFENIAE y a la influyente CONAIE Heroínas y héroes indígenas, en Ecuador y en Bolivia Rendimos homenaje al héroe ecuatoriano Cecilio Taday, líder de la más sangrienta sublevación de 1803 y que tuvo la mayor organización en las comunidades de Guárnete y Colurnbe, Ecuador. Rendimos homenaje a los 26 ciudadanos bolivianos desaparecidos durante la Dictadura de Luís García Meza, en julio de 1980, la mayoría de ascendencia indígena, entre ellos, Angel Remigio Tarquino Sánchez

2009-10-02T20:43:41Z

2009-10-02T20:43:00Z 385944

-como-frenar-odio-racial-

2009-10-02T20:43:40Z

1 ¿CÓMO FRENAR EL ODIO RACIAL?

2009-10-02T20:45:24Z

62.32.134.46

49113

22990 <A href="http://issuu.com/grupocemi2004/docs/dih-militar">http://issuu.com/grupocemi2004/docs/dih-militar</A>

2009-09-20T16:24:02Z

2009-09-20T16:22:00Z 379543

conduccion-operaciones-militares-el-marco-del-derecho

2009-09-20T16:24:02Z

1 Conduccion de operaciones militares en el marco del Derecho Internacional.

2009-09-20T16:24:02Z

0.0.0.0

40361

20460 <H3 style="MARGIN: 3.75pt 0cm 7.5pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>Los valores y principios miden tus acciones<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></H3> Ps. Fernando Alexis Jiménez <HR id=null> <o:p></o:p> Asumir la posición de coordinador de cajeros en la entidad bancaria, fue para José Simón un motivo de tremenda alegría. Se lo dijo a Marcela, su novia, aquella noche y se lo compartió a la iglesia en un testimonio fervoroso de la respuesta de Dios a sus oraciones. "Comienzo a trabajar el lunes en mi nueva posición", les dijo.<o:p></o:p> Los compañeros, amables; el lugar de trabajo, cómodo; el horario, apropiado para seguir los estudios de economía en la universidad. El problema era su inmediato superior. "Mire, aquí tramitamos unas estampillas del gobierno. En las tarde, antes del arqueo, vendemos unas que no quedan registradas. Ese dinero sería para usted y para mi", le instruyó el hombre, y sin darle tiempo siquiera a pensar el asunto, le dio la espalda y se alejó.<o:p></o:p> <IMG class=imgizqda id=img_0 style="WIDTH: 261px; HEIGHT: 391px" height=513 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/vidadeexito/Atardecer_en_Guatemala-471511280.jpg" width=607>En su casa José Simón estaba mortificado. No podía aceptar ese tipo de propuestas. Era un cristiano profesante. Tenía claro que arriesgaba su testimonio de vida como creyente, pero también, enfrentaba la posibilidad de ir a la cárcel. Y así se lo dijo a su superior.<o:p></o:p> --Usted no sabe la tremenda oportunidad que acaba de despreciar. Ahora volverá a su antiguo puesto. Lo lamento por usted, y agradézcale a su Dios que no lo boto de la empresa, que es lo que debería hacer--, le recriminó.<o:p></o:p> Días después, dándole vueltas al asunto, coincidía que había hecho lo mejor. Los principios y valores, aprendidos a través de su vivencia como cristiano, le habían llevado a aprender sobre la necesidad de ser honesto y transparente en todo cuanto hiciera…<o:p></o:p> La sabiduría se aprende<o:p></o:p> Hay quienes pretenden ser sabios a la fuerza, en un abrir y cerrar de ojos. Son conscientes de los errores que cometen, pero aun cuado se proponen cambiar, siguen en la misma dirección, sujetos a su condición de pecado. ¿Por qué se produce esta situación, frustrante por demás? Porque confiamos en nuestras fuerzas y no en las de Dios.<o:p></o:p> Las pautas que llevan al éxito en el crecimiento personal y espiritual, se aprenden en las Escrituras. <o:p></o:p> No es un proceso de aplicación del que veamos resultados inmediatos. Es un proceso, conforme vamos creciendo. Aplicar tales principios, dinámicos y sencillos, nos aseguran una vida en armonía, de ascenso a la victoria, tal como aprendemos de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Palabra">la Palabra</st1:PersonName>: "Lígalos a tus dedos; escríbelos en la tabla de tu corazón. Di a la sabiduría: Tú eres mi hermana, y a la inteligencia llama parienta…" (Proverbios 7:3, 4).<o:p></o:p> Tome nota de los principios que son esenciales para su existencia: la sabiduría y la inteligencia. Provienen de Dios. Él es quien le concede vencer. Alcanzar altos niveles de desarrollo en su vida cristiana. Es posible. Recuérdelo siempre: no en sus fuerzas sino en las de Dios.<o:p></o:p> Hay algo que deseo recomendarle finalmente, y es que reciba al Señor Jesucristo en su corazón como su único y suficiente Salvador. Le asegura una vida de éxito en el presente y una eternidad en Su divina presencia.<o:p></o:p> Reciba hoy a Jesucristo<o:p></o:p> La mejor decisión de todo ser humano es recibir a Jesucristo como Señor y Salvador. Es algo que no debe dilatar; en lo posible hacerlo hoy. Es el comienzo para una nueva vida. Dígale allí donde se encuentra: “Señor Jesucristo, te recibo como mi único y suficiente Salvador. Gracias por perdonar mis pecados en la cruz y darme una nueva oportunidad de vida. Haz de mi la persona que tú quieres que yo sea. Amen”<o:p></o:p> Para concluir, tres recomendaciones: la primera, haga de la oración un principio de vida diaria. Orar, recuérdelo, es hablar con Dios. La segunda, lea <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Biblia">la Biblia</st1:PersonName>, el libro maravilloso en el que aprenderá principios que le llevarán al crecimiento personal y espiritual. Y por último, comience a congregarse en una iglesia cristiana. ¡Su vida jamás será la misma!<o:p></o:p> Si tiene alguna inquietud, no dude en escribirnos,<o:p></o:p> Ps. Fernando Alexis Jiménez email <A href="http://lacomunidad.elpais.com/trunk/fernandoalexis.jimenez@gmail.com">fernandoalexis.jimenez@gmail.com</A><o:p></o:p> Contacto (0057)317-4913705 <o:p></o:p> <o:p></o:p>

2009-07-16T14:43:44Z

2009-07-16T14:42:00Z 350988

principios-y-valores

2009-07-16T14:43:44Z

1 Principios y Valores

2009-08-14T14:12:00Z

0.0.0.0

42123

20916 Llevo más de una semana de vacaciones, y pensaba que al tener más tranquilidad, me podría dedicar un poquito más a pulir este blog, pero cada vez que lo he intentado, parece que un cubo de pintura blanca inunde mi mente. No estoy inspirada, me gustaría escribir, pero no encuentro las palabras que necesito para hacerlo. Hoy, de repente, he recibido un email de una amiga, y se me ha encendido la luz que yo creía fundida. Acabo de cumplir 47 años, y los que me siguen de cerca en edad, seguramente entenderán mejor que los más jóvenes lo que voy a intentar expresar. ¿ A qué jugábamos cuando éramos niños ? Salíamos a la calle después del colegio, y con una piedra y una tiza, saltábamos como locos en una cuadrícula numerada a la que llamábamos PALETE. Nos poníamos cara a la pared, y contábamos hasta 10, para encontrar a los amigos escondidos. No necesitábamos, móvil, ordenador, PSP, etc.. Nos caíamos jugando por culpa de un amigo, y a nadie se le ocurría ir a poner una denuncia a ese amigo por haberte hecho caer. Gozábamos libres como los pájaros en la calle, con la poca libertad que entonces nos permitían, y éramos felices, sin pensar que alguien podía estar acechándonos, para secuestrarnos o matarnos, como últimamente está pasando cada vez más en nuestro mundo. Nos pasábamos el polín o la piruleta de boca en boca, sin pensar en virus o bacterias que nos pudiesen contaminar. En el colegio, el profe, inspiraba tanto respeto como tus padres, y no te atrevías a decir una palabra mal dicha, pues te caía un buen castigo. ¿ Qué está pasando ahora en nuestra sociedad ? No puedes confiar en dejar libremente a tus hijos en la calle, porque hay tantos casos de desapariciones y muertes absurdas y sin sentido de menores que te dá miedo, y a veces los tienes casi prisioneros dentro de tu jaula de cristal. En el colegio, los niños, aún siendo pequeños, se creen con infinidad de derechos, y con muy pocas obligaciones a cumplir. ¿ Estamos en una sociedad que está creando monstruos ?, ¿ Qué les pasa a nuestros adolescentes ? ¿ Qué les falta ?. ¿ Motivación ? ¿ Donde están esos valores que nos inculcaron a nosotros de pequeños, y que no hemos olvidado ? RESPONSABILIDAD, EDUCACIÓN, Y SOBRE TODO RESPETO POR LOS DEMÁS. No sé el qué, pero creo que deberíamos hacer algo al respecto, para que nuestros hijos, no olviden el verdadero sentido de la vida. Para que aprendan a valorar lo simple y cotidiano, y descarten las cosas superfluas y fáciles de conseguir, que casi nunca te aportan nada positivo. Ayudarles, motivarles, y sobre todo educarles sobre la base en la que nosotros crecimos, y creo que fuimos felices, pues eramos realmente niños, y como tales nos comportábamos. Creo que es una buena reflexión, que todos nos deberíamos hacer. ¿ No creeis ?.

2009-07-09T21:43:04Z

2009-07-09T21:18:00Z 348022

2009-07-14T13:51:45Z

aquellos-anos-

2009-07-09T21:43:04Z

1 AQUELLOS AÑOS..........

2009-07-14T13:51:46Z

0.0.0.0

41935

20864 La idiosincrasia de un pueblo, región o nación se vertebra en el tiempo por la actuación de sus gentes, y en especial de cuanto perciben los ciudadanos y proyectan los protagonistas, dirigentes y representantes sociales de cada ámbito de la vida social, mediante la difusión de sus discursos, intenciones y actos públicos o privados en los medios de comunicación, condicionados en parte por servidumbres en equilibrio responsable ante la sociedad. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> Las conductas y pautas de comportamiento de los máximos representantes, ya sean gobernantes o dirigentes hasta el más simple y último colaborador necesario de cualquier organización, colectivo o empresa, pueden ser el reflejo aparente de cuanto se proyecta desde las más altas instancias organizativas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Los indicios de mimetismo, asoman por multitud de rincones de la sociedad, siendo la norma y costumbre, arraigar la confusión y la tergiversación como modus operandi general. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Usar el avión o el coche oficial para un acto electoral particular o ir de vacaciones, que los legisladores, funcionarios y similares, realicen viajes personales por cuenta de grandes empresas, que empleados y clientes, los que sean, de cualquier organismo, empresa o cualquier comercio y así un largo etc., realicen mordidas de tiempo de trabajo o cualquier producto para su propio y exclusivo beneficio son más que meros indicios de nuestro males de modelo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Sin duda, las actuaciones miméticas de la generalidad, suponen más que un indicio del grado de inconsciencia de nuestros actos, que en modo alguno suponen, eximente alguno, ni siquiera atenuante, pues se supone, que como seres inteligentes, tenemos el deber con nosotros mismos de ser conscientes y responsables de nuestros principios, valores, conducta y de nuestros actos para con nosotros mismos y los demás. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Renunciar a los propios condicionantes en beneficio de ampliar conocimiento, contrastar y verificar en libertad, leyes, costumbres y normas, diferentes a las de origen, incluso derechos universales, supone poder optar a decidir libremente a mejorar.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El esfuerzo es para siempre desde el momento en que se tiene consciencia de actuar en pleno dominio y conocimiento de la voluntad y los límites a superar. El enemigo está en el fondo de nuestra alma y convive a su aire en nuestro interior, condicionando nuestra libre voluntad, si además no queremos reconocerlo y miramos para otro lado, no tenemos derecho a echar las culpas a otros de cuanto nos suceda.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Estos son los profundos males actuales, y más que seguro, se necesitará más de una generación para que el aire fresco sustituya y limpie el hedor que nos atenaza y nos tiene atrapados por nuestro propio abandono en nuestra única y exclusiva responsabilidad.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Confío, aunque la vida es demasiado breve, en poder disfrutar el alba de la luz del progreso esencial del ser humano.<o:p></o:p> <A href="http://montejb-quisiera.blogspot.com/">http://montejb-quisiera.blogspot.com/</A>

2009-06-01T19:58:55Z

2009-06-01T19:56:00Z 331025

el-refinamiento-y-mordida-avance-modelando-presente-

2009-06-01T19:58:55Z

1 El refinamiento y la mordida (Avance Modelando el Presente)

2009-06-01T19:58:55Z

0.0.0.0

13326

9209 <BIG></BIG><BIG> "Como el sol que oculto por las nubes, siempre aparece; la verdad, es imposible de ocultarla y termina iluminándonos" M. Muñoz A.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> www.lexpopuli.cl<o:p></o:p> <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 156pt; HEIGHT: 120pt" type="#_x0000_t75" o:borderrightcolor="this" o:borderbottomcolor="this" o:borderleftcolor="this" o:bordertopcolor="this" alt=""><v:imagedata o:href="http://www.lexpopuli.cl/images/logo_diseno.jpg" src="file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\Temp\msohtml1\02\clip_image001.jpg"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:bordertop width="4" type="single"></w:bordertop><w:borderleft width="4" type="single"></w:borderleft><w:borderbottom width="4" type="single"></w:borderbottom><w:borderright width="4" type="single"></w:borderright></v:shape><o:p><IMG height=160 src="http://www.lexpopuli.cl/images/logo_diseno.jpg" width=208 border=0></o:p> <A href="http://www.prevelexchile.cl">www.prevelexchile.cl</A><o:p></o:p> EL RESPETO A LAS GARANTÍAS CONSTITUCIONALES COMO FACTOR DE UNIDAD NACIONAL.<o:p></o:p> Profesor Manuel Muñoz<o:p></o:p> Abogado, profesor UT.FSM.<o:p></o:p> Sede Concepción.<o:p></o:p> <o:p></o:p> PALABRAS CLAVES: Garantía Constitucionales; Derechos Humanos; Fines, Orientación, Principios, Política, Economía, Cultura. Dignidad de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Persona Humana."><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Persona">la Persona</st1:PersonName> Humana.</st1:PersonName><o:p></o:p> <o:p></o:p> INDICE: 1.- Introducción. 2.- <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Pol￭tica.">La Política.</st1:PersonName> 3.- La economía. 4.- <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Cultura.">La Cultura.</st1:PersonName> 5.- Conclusión. <o:p></o:p> <o:p></o:p> 1.- INTRODUCCIÓN.<o:p></o:p> Un factor de unidad nacional es, sin duda alguna, el respeto a las garantías constitucionales reconocidas y expresadas por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Constituci�n">la Constitución</st1:PersonName> de 1980. <o:p></o:p> Dichas garantías no son un proyecto programático en la sociedad chilena, sino, fundamento principal de una visión moderna, equitativa y éticamente exigible, a cada uno de los miembros de esta comunidad.<o:p></o:p> Pero, la pregunta es ¿cuál es la fórmula para lograr este ideario, en medio de la profunda agudización de una crisis política de desentendimiento, una crisis económica impactada por la crisis financiera global y una crisis social y cultural expresada en las estadísticas de crueldad laboral, ciudadana y escolar? Pues, bien, no nos agotemos en la búsqueda inútil, solo adecuemos nuestro actuar a lo que las normas políticas primarias nos exigen, como consecuencia de estar insertos en el seno nacional.<o:p></o:p> <o:p></o:p> 2.- <st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA POLￍTICA.-">LA POLÍTICA.-</st1:PersonName><o:p></o:p> <o:p></o:p> Entendiendo esta, como el conjunto de principios que orientan las actuaciones de los órganos públicos y de los individuos en sus relaciones con el Estado y con los particulares, o de los particulares entre si, en la perspectiva de los fines reconocidos por las Normas Fundamentales, asimismo, las acciones de aglutinamiento que el Estado promueve en función a su principal objetivo, esto es, el bienestar general de los individuos que lo componen, cualquiera sea el rol dentro de ella, podríamos sostener, sin temor a diferenciarnos de otras variantes teóricas, que <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Pol￭tica">la Política</st1:PersonName> debe influir grandemente en la defensa de las personas y de sus derechos reconocidos y aceptados como naturales, por las naciones más civilizadas. No es necesario lucubraciones crípticas, intelectualizadas y académicas, para entender que es, el individuo, el centro de mayor gravitación en el objetivo final de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Pol￭tica. En">la Política. En</st1:PersonName> este sentido, todos los principios que no fluyan en el orden del reconocimiento, protección, promoción y desarrollo de los individuos, son claramente contrario a los básicos y necesarios, para el mantenimiento de una vida social y comunitaria sana.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> Desde un punto de vista positivo, la mega organización política denominada Estado, es desde el punto de vista de sus fines, un deudor permanente y definitivo del núcleo existencial, es decir, del individuo, en su carácter de persona humana. Toda su acción se entiende solo en la búsqueda de un fin, que es, estar a su servicio y promover el bien común, a fin que el ente unitario,individual y humano, pueda encontrar el hábitat eficiente para lograr su desarrollo integral, en todos los planos posibles, que ciertamente, debido a su inmensa capacidad creadora, es cada día de mayor extensión.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Si hay alguna obligación más clara y nítida, respecto a los fines del Estado, es precisamente lo que hemos expresado anteriormente. No puede ser extraña esta afirmación, si entendemos la compleja naturaleza de quienes son parte esencial del Estado: Las Personas. Las personas como individuos se encuentran desbordantes de expresiones absolutamente indispensables para entrar en términos positivos en el desarrollo de la sociedad, que implica su propio desarrollo. Pero, al decir del filósofo español Ortega y Gasset, debemos entender que no se trata de individuos aislados, numéricos, extraños. Al contrario, se trata de complejos seres cuya existencia tiene su origen antes de la vida y persiste luego de su descendimiento, y que, para su pleno desarrollo necesitan de sus “circunstancias”, o sea, de sus particulares cualidades. ¿Podríamos entender el individuo ajeno a su familia? <o:p></o:p> ¿Sería posible comprender al hombre solo materia?<o:p></o:p> ¿Puede vivir el hombre sin espacios, sin paisaje y sin un interés planetario?<o:p></o:p> <o:p></o:p> La respuesta, a estas interrogantes no es materia de este breve trabajo, pero, desde ya la debemos aceptar positivamente cada una de ellas, entendiéndola como la única posible. En estos términos también se puede entender la simbiosis entre Estado, Persona Humana y Sociedad, desde que la correcta relación y el equilibrio entre los principios políticos, los intereses del hombre, y el desarrollo social y de bien común, es una trilogía imposible de separar.<o:p></o:p> Nuestro país, tiene una sólida base positiva en esta materia. No obstante, el análisis objetivo de nuestra realidad nos advierte que no existe un cumplimiento cabal de los actores que integran la triada, respecto a un asunto que parece elemental desde el plano teórico: Reconocer la persona humana, como Oriente de sus acciones. En efecto, nuestra sociedad se encuentra desmembrada producto de una trágica omisión, extraviándose en asuntos adjetivos y olvidando que el fin originario y esencial de todo lo que la sociedad inspira, son los derechos a que los sujetos se integran en calidad de personas.<o:p></o:p> <o:p></o:p> 3.- <st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA ECONOMￍA.">LA ECONOMÍA.</st1:PersonName><o:p></o:p> <o:p></o:p> Nada más confuso, que la aplicación de la economía frente a esta concepción en que toda actividad debe tener como objetivo y común denominador, una coincidencia plena con los intereses del individuo, en cuanto persona. No es lejana a nuestra comprensión, una eterna lucha en pro y contra la intervención del Estado en estas materias. En este caso en particular, se comprende malamente al Estado como ente ajeno y distinto de los miembros que lo conforman y, lo que es más grave, de la correlación de intereses que el Estado debe tener con sus integrantes. Así, la actividad económica y el Estado, no son, sino, factores necesarios para sostener las condiciones coyunturales. Un ejemplo claro, es aquel en que se critica la participación del Estado como actor de toda actividad económica. Sin embargo, se aplaude en cuanto a sostenedor del sistema financiero privado, o de la actividad económica exportadora privada. Paradigma, clarificador de la confusión de los ideólogos del sistema.<o:p></o:p> <o:p></o:p> No podría ser de otro modo para quienes sostenemos que en toda actividad social la fuerza comunitaria máxima es, el Estado. El es el obligado a reestablecer los derechos conculcados en la actividad económica, pues, el mayor garante de la libertad individual es precisamente la organización política concebida como ente de equilibrio. Por ello, las opiniones críticas, sobre participación estatal, son doblemente confusas cuando se acusa de intervención, las intromisiones del aparato público en cuestiones del área privada, pero, en seguida, se exige esta intervención, cuando los elementos o factores de la economía se desequilibran y estos elementos o factores, son agredidos por causas tanto internas como de carácter internacional. <o:p></o:p> La confusión es, pues, una de las formas más eficaces para desvincular los intereses de las grandes mayorías, de la gente, de los individuos que integran la totalidad de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Naci�n">la Nación</st1:PersonName>, con los fines propios de su capacidad constructiva y promotora de los derechos afines a la naturaleza del colectivo, y consecuencialmente, de cada uno de los sujetos que lo integran.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La propiedad privada es el pilar fundamental de nuestra filosofía económica. No obstante, esta circunstancia permite observar que precisamente aquí se encuentra uno de Las realidades más paradigmáticas. Hay dos antecedentes sobre este asunto: 1.- Cuando el sistema se funda sobre la base de la propiedad privada, debe entenderse que sus miembros no se encuentran ajenos a este derecho, dado que es el que constituye su fundamento, la naturaleza y esencia. Al respecto, cabe señalar que otro error impresentable en el plano macro de la economía, nos permite afirmar que existe incumplimiento característico y propio del sistema, que se refiere a la certeza que no todos gozan del fundamento principal que lo sostiene. Son más, siempre, los que no poseen propiedad privada, que los que la tienen en abundancia. En este orden de ideas hay una razón para sostener esta afirmación: 2.- <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Inequidad">La Inequidad</st1:PersonName> reconocida desde los extremos, traducida en la enorme diferencia de los que poseen y de los que no poseen, de los que poseen mucho y de los que poseen apenas lo esencial sobre lo necesario.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Lo anterior bastaría para hacernos reflexionar sobre la validez de una forma de economía que se basa sobre una ilusión, tan arraigada en nuestras mentes, que en el momento actual hay un conformismo absoluto, desde que prospera la idea que si no se posee, si no se tiene propiedad privada hoy, existen las bases, para que se pueda cambiar, desde la perspectiva personal, esta verdad y poseer mañana. Lo que teóricamente puede ser cierto, pero, la experiencia indica que es más fácil dejar de ser propietario, que entrar a serlo. Al respecto, debemos señalar que de ningún modo nos referimos a la propiedad de los bienes básicos, como los muebles de una casa o los bienes personales.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> A nuestro entender, la economía, no tiene hoy una orientación hacia el cumplimiento de los fines que pretendemos, es decir, hacia el reconocimiento de los valores y derechos esenciales de la persona. Al contrario, se ha dado una preferencia discriminadora a la aplicación de esta disciplina dirigiéndola hacia los fines de las cosas, los bienes, hacia los frutos civiles, a la representación del dinero, pero no, hyacia el interés del ser humano, de los sujetos que conforman la base de la sociedad, es decir, el individuo en su calidad de persona.<o:p></o:p> <o:p></o:p> La verdad de lo que en el mundo ocurre se observa también desde la atalaya de organismos internacionales. En relación a ello Juan Somavia, consciente del desastre internacional producto de la crisis financiera que afecta la economía mundial, “planteó la preocupación por restablecer el flujo de créditos; mantener y mejorar la protección social, incluyendo pensiones, beneficios de desempleo, sistemas de apoyo a la infancia y asistencia médica; garantizar el acceso al crédito para las empresas para evitar despidos, reducción de salarios, quiebras y para permitir su recuperación; respetar los derechos laborales y profundizar el diálogo social para superar el impacto sobre las empresas; garantizar flujos de Asistencia Oficial para el Desarrollo; reconstruir un régimen normativo para las finanzas mundiales; y pasar con rapidez de la recuperación al desarrollo sostenible a través de inversiones y crecimiento”.<o:p></o:p> Lo anterior implica reconocer dos aspectos que se desprenden claramente, de la realidad mundial: La fragilidad del sistema y su agresión a los derechos fundamentales de los trabajadores, es decir, de quienes no son propietarios.<o:p></o:p> 4.- <st1:PersonName w:st="on" ProductID="LA CULTURA.-">LA CULTURA.-</st1:PersonName><o:p></o:p> Pocas son las novedades que podemos agregar a o que se ha dicho por las mentes más reflexivas del universo, sobre esta materia. Sin embargo, ello no es óbice para que creamos que hay que decirlo. Las cosas por sabida se callan y por calladas, se olvidan. En cuanto, a los fines y orientación de la cultura no podemos ser contemplativos menos, aún, indiferentes.<o:p></o:p> La cultura es integrada por un conjunto de valores, normas de comportamiento, actitudes, todos los que reflejan, como deber ser, el más profundo respeto a la vida, a la persona humana y su dignidad. Lo anterior implica el rechazo sostenido y permanente a la violencia, cualquiera sea su forma de expresión, y al mismo tiempo una concordancia suprema y la adhesión total a los principios de la libertad real, cierta, tanto a niveles axiológicos como materiales, y que se encuentra protegida y amparada por los sistemas de justicia, por la noción de solidaridad y fraternidad, vinculada a la máxima expresión de la tolerancia y el respeto por la opinión y las ideas de los otros, partiendo de la base que por ser personas, seres humanos perfectibles, nuestra ideas y opiniones también tienen esta característica.<o:p></o:p> Recientemente se ha discutido en el Senado de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Rep￺blica">la República</st1:PersonName> la normativa aplicable a los organismos intermedios, de base social pura y núcleo insoslayable de la soberanía, donde se fortalecen los principios de la democracia. Ello, nos lleva a pensar sobre la importancia de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cultura">la Cultura</st1:PersonName>, como una forma de reconocimiento de los Derechos del Hombre y como elemento sustancial para vencer las naturales discrepancias y temores que se advierten en los diferentes modos de apreciar la organización social. Si la base fundante de la sociedad se encuentra en el diálogo permanente, es posible que se venzan todos los resquemores e incomprensiones y aprendamos a vivir enriqueciéndonos de las ideas del otro, no para eliminar las propias, sino para hacerlas más convincentes y más aceptadas, por quienes no concurren a nuestra visión cosmogónica de la sociedad y del mundo. <o:p></o:p> Es decir, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Paz">la Paz</st1:PersonName> se construye mediante el diálogo. Los hombres crecen alimentados de la palabra aceptada en el seno del colectivo.<o:p></o:p> No vamos a decir que se trata de una originalidad. Estas materias fueron los consignadas ya por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Declaraci�n">la Declaración</st1:PersonName> y Plan de Acción para una Cultura de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Paz">la Paz</st1:PersonName>, aprobada en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Asamblea">la Asamblea</st1:PersonName> de las Naciones Unidad en Septiembre de 1999. El resumen de este acuerdo nos endilga a la participación integral, en los niveles más íntimos, como la familia, hasta los más externos como la misma sociedad civil.<o:p></o:p> Los predicados dicen relación con la cimentación de los educandos en valores formativos de Paz, el respeto y adopción del sistema democrático como forma de organización socio-política, los derechos del hombre, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Tolerancia">la Tolerancia</st1:PersonName>, el respeto y la comprensión mutua desde el plano interno, como del internacional.<o:p></o:p> No son menores los requerimientos que la cultura sea una forma de eliminar los atisbos de discriminación en todas sus formas, pues, este flagelo constituye la negación misma de todo proceso de superación moral y un factor de decadencia del colectivo. Sin embargo, cuando hablamos de libertad real, plena, debemos enfatizar que un sistema que permite la destrucción del hombre y la familia, quitándole los recursos económicos o no amparándolo en este aspecto, pierde toda denominación de sentido democrático, y se transforma en una charada de la verdadera democracia. Ello, con la consecuencia terrible, en cuanto, permite destruir en los individuos, la esperanza de una organización equilibrada, equitativa y fraterna.<o:p></o:p> De este mismo modo, hay que establecer los medios y mecanismos para que la juventud no desconfíe ni se abstraiga de entregar su participación creadora, cuya base es la imaginación aplicada al Artes, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Inventiva">la Inventiva</st1:PersonName>, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ciencia">la Ciencia</st1:PersonName> y la recreación, que siempre constituye una fuerte alianza entre los hombres.<o:p></o:p> La cultura que necesitamos debe tener como centro el hombre, su dignidad, debiendo ser obligación del Estado su protección y promoción Estado. De esta forma, la ciudadanía tiende a perder el miedo en los cambios políticos y sociales, siempre necesarios en el desarrollo permanente de las Naciones y de los pueblos. La cultura, constituye la información necesaria para que los movimientos de progreso no causen traumas en la mentalidad conservadora de muchos, cuyo nivel formativo los lleva a pensar en un universo estático, material y humanamente inamovible, asunto que ya fuera superado en la historia de la humanidad. Si queremos un país moderno, ágil, adicto al progreso, la educación y la cultura son la llave maestra, cuando estas se informan en los valores esenciales del hombre y sus fines son la ilustración de los individuos.<o:p></o:p> 5.- CONCLUSIÓN.-<o:p></o:p> Evidentemente nos encontramos en una época de confusión en la que el hombre ha sido perjudicado por el desvalor con que el sistema de organización político social lo agrede permanentemente. Ya no se trata de producir para el bienestar común. La producción se manifiesta en la satisfacción de un hedonismo exasperante, perverso y desbordado de “codicia”. El hombre se enreda en la apreciación de si mismo y pretende que comprando y vendiendo, se hace más hombre. Ello, es el suicidio de la humanidad. Es poner los valores individuales en el comercio y entregar la valoración de las personas a la regulación económica smithniana, que le da más valor a las cosas que a las personas, olvidándonos que el universo en su totalidad, pertenece al hombre, tanto en los aspectos espirituales como materiales, y que esta unidad galáctica solo se justifica existencialmente, en cuanto, el hombre, encuentre en ella su hábitat y su nido social, que permita su permanente desarrollo. La limitación de los valores y el desprecio del utilitarismo a las personas, es desde el modo que lo hemos afirmado, la negación de los fines de la sociedad y de persistir en ello, indudablemente su decaimiento será un evento cierto, aunque indeterminado en el tiempo,<o:p></o:p> Como se ha expresado, la única forma correcta, por cuanto incluye a todos, es buscar el entendimiento, y su consecuencia lógica, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Paz">la Paz</st1:PersonName> y la concordia, en el respeto absoluto por los derechos fundamentales del hombre, en todos los planos posibles y en la totalidad de las actividades realizables, verbigracia: <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Pol￭tica">La Política</st1:PersonName>, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Econom￭a">La Economía</st1:PersonName> y <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cultura. Lo">la Cultura. Lo</st1:PersonName> otro, lo restante, resulta un mero espejismo al que hemos tratado de alcanzar durante cientos de años. Hoy, nos queda como certeza indubitada solo el respeto a la garantías constitucionales, como único factor de unidad nacional, y por que no decirlo, internacional.<o:p></o:p> Concepción, 2008.-<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> </BIG>

2008-11-09T03:30:45Z

2008-11-09T03:24:00Z 230281

solidaridad-moral-con-maria-joso-blanco

2008-11-09T03:30:45Z

1 SOLIDARIDAD MORAL CON MARÍA JOSÉ BLANCO

2008-11-09T03:34:42Z

0.0.0.0

18687

12275 Y la bendición de Luz se manifestó en 4 elementos, y dibujó Luces y Recipientes, y nos dio reglas y caminos para lograr Redención con daniEl I. Ginerman, desde Carmiel en la Galilea, para la OCSI en Barcelona www.kolisrael.tv <object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2enzSz8BD0M&hl=es&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/2enzSz8BD0M&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>

2008-10-23T08:57:50Z

2008-10-23T08:46:00Z 221435

2008-10-23T10:01:17Z

simjat-torah-5769-nueva-vuelta-la-espiral-ascendente-de

2008-10-23T08:57:49Z

1 Simjat Torah 5769 - una nueva vuelta en la espiral ascendente de la Torah

2009-07-13T17:46:11Z

0.0.0.0

28665

17340 MANIFIESTO DE EUSTON 1. 1. Por la democracia Manifestamos nuestro compromiso con las normas democráticas, sus procedimientos e instituciones, entre las que destacamos la libertad de opinión y reunión, los comicios libres, la separación de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial y la del Estado y la religión. Apreciamos las tradiciones e instituciones y el legado de buen gobierno de aquellos países en los que ha arraigado la democracia pluralista y liberal. 2. Contra la apología de la tiranía Nos negamos a justificar o a manifestar nuestra indulgente “comprensión” de los regímenes y movimientos reaccionarios para los cuales la democracia es un enemigo detestado; unos regímenes que oprimen a sus propios pueblos y unos movimientos que aspiran a poder hacerlo. Trazamos con mano firme una frontera entre nosotros y quienes desde posturas progresistas de izquierdas se apresuran actualmente a brindar razones exculpatorias a estas fuerzas políticas. 3. Derechos humanos para todos Consideramos que los derechos humanos fundamentales inscritos en la Declaración Universal son precisamente universales y que son obligatorios para todos los Estados y movimientos políticos y, de hecho, para todos los seres humanos. Las violaciones de estos derechos deben ser condenadas, con independencia de quiénes sean sus responsables y de cuál sea su contexto cultural. Rechazamos el doble rasero que actualmente aplica buena parte de la autoproclamada opinión progresista, para la que las violaciones de los derechos humanos más benignas (aunque desgraciadamente existentes) cometidas cerca de casa o a manos de gobiernos desfavorecidos son siempre más denunciables que otras violaciones flagrantemente más graves. Rechazamos asimismo el relativismo cultural en virtud del cual es posible sostener que estos derechos humanos básicos no son aplicables a determinadas naciones o pueblos. 4. Igualdad Abrazamos los principios de una política igualitaria universal. Aspiramos al progreso en las relaciones entre los sexos (hasta lograr la igualdad de género plena), entre diferentes comunidades étnicas, entre los seguidores de las diversas religiones y quienes no tienen afiliación religiosa y entre personas de distintas orientaciones sexuales, así como a la igualdad social y económica más amplia en todos los ámbitos. Por manifestarse entre nosotros diferencias de apreciación al respecto, dejamos abierta la definición de las mejores formas económicas de lograr esta igualdad generalizada, pero apoyamos los intereses de los trabajadores en todo lugar y su derecho a organizarse para defenderlos. Los sindicatos democráticos son las organizaciones de base en la defensa de los intereses de los trabajadores y una de las más importantes fuentes de los derechos humanos, la promoción de la democracia y el internacionalismo igualitario. Los derechos laborales son derechos humanos. Consideramos una prioridad la adopción universal de las Convenciones Internacionales de Regulación del Trabajo, en la actualidad sistemáticamente ignoradas por los gobiernos de todo el planeta. Estamos comprometidos en la defensa de los derechos de la infancia y en la protección de las personas contra la esclavitud sexual y cualquier forma de malos tratos institucionalizados. 5. Desarrollo para la libertad Defendemos el desarrollo económico global para la libertad y contra la opresión económica estructural y la degradación del medio ambiente. La expansión actual de los mercados globales y la libertad de comercio no deben servir los limitados intereses de una pequeña elite corporativa del mundo desarrollado y sus asociados en los países en desarrollo. Los beneficios del desarrollo a gran escala a través de la expansión del comercio global deben distribuirse los más ampliamente posible a fin de servir los intereses económicos y sociales de los trabajadores, agricultores y consumidores de todos los países. La globalización debe aspirar a una integración social global y al compromiso con la justicia social. Apoyamos una reforma radical de las principales instituciones encargadas del gobierno global de la economía (Organización Internacional de Comercio, Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial) para que lleven a cabo estas políticas, y apoyamos asimismo el comercio justo, el incremento de las ayudas, la cancelación de la deuda y la campaña “Make Poverty History”. El desarrollo puede garantizar el incremento de la esperanza de vida y la mejora de su disfrute, mediante la atenuación de los trabajos más pesados y la disminución de la jornada laboral. También puede aportar una mayor libertad a los jóvenes, posibilidades de nuevas actividades para los adultos y seguridad para los ancianos. Incrementa las perspectivas y oportunidades de viajar y contribuye a que los extraños se hagan amigos. El desarrollo global debe implementarse de manera que garantice un crecimiento sostenible para el medio ambiente. 6. Oposición al antiamericanismo Rechazamos con la mayor firmeza el antiamericanismo que actualmente infecta una parte importante del pensamiento progresista de izquierdas y parte del conservador. No se trata de postular a EE.UU. como modelo de sociedad, de cuyos problemas y defectos somos conscientes. Pero éstos forman parte también, en mayor o menor medida, de todo el mundo desarrollado. Estados Unidos de América es un gran país y una gran nación, que alberga una democracia consolidada con una noble tradición a sus espaldas y logros sociales y constitucionales duraderos alcanzados en su nombre. Sus gentes han producido una cultura llena de vida que procura placer, conocimiento y envidia a millones de personas. El hecho de que la política exterior de EE.UU. con frecuencia haya luchado contra gobiernos y movimientos progresistas y apoyado a algunos que son autoritarios y regresivos no puede justificar un prejuicio generalizado contra ese país y sus gentes. 7. Por la solución de los dos estados Reconocemos el derecho tanto del pueblo israelí como del palestino a la autodeterminación, en el marco de dos estados distintos. La subordinación o eliminación de los legítimos derechos e intereses de una de las dos partes del conflicto no puede constituir una solución razonable del mismo. 8. Contra el racismo Para los progresistas y la izquierda el antirracismo es un axioma de base. Nos oponemos a cualquier forma de prejuicios y comportamientos racistas, trátese del racismo antiinmigrantes de la extrema derecha; del racismo interétnico y tribal; del racismo contra personas originarias de países musulmanes y sus descendientes, especialmente en el marco de la Guerra contra el Terrorismo. La reciente reaparición de otra forma ancestral de racismo, el antisemitismo, no ha sido aún convenientemente reconocida en ambientes progresistas y de izquierda. Algunos explotan los legítimos agravios del pueblo palestino sometido a la ocupación israelí para enmascarar sus prejuicios contra el pueblo judío detrás del eslogan del “antisionismo”. De más está decir que también nos oponemos a este tipo de racismo. 9. Unidos contra el terror Nos oponemos a todas las formas de terrorismo. El asesinato deliberado de civiles es un crimen reconocido por las leyes internacionales y todos los códigos de conducta bélica, y no puede ser justificado con el argumento de que se realiza en nombre de una causa justa. El terrorismo de inspiración islamista es hoy una realidad generalizada. Constituye una amenaza a los valores democráticos y la libertad de las personas en numerosos países. Ello no debe servir de justificación para los prejuicios contra los musulmanes, que son sus principales víctimas y entre los que se encuentran algunos de sus más valientes opositores. Pero como todo terrorismo, éste constituye una amenaza que ha de ser combatida y no justificada. 10. Un nuevo internacionalismo Apoyamos una política internacionalista y la reforma de las leyes internacionales en pro de la democratización y el desarrollo globales. Las intervenciones humanitarias, cuando son necesarias, no son un desprecio de la soberanía sino su conveniente aplicación a la “vida en común” de las personas. Sólo los Estados que protegen mínimamente la vida en común de sus gentes (porque no torturan, asesinan o masacran a sus propios civiles y cubren sus necesidades vitales básicas) merecen que su soberanía sea respetada. Pero si el mismo Estado viola la vida en común de manera flagrante, su derecho a la soberanía queda revocado, y la comunidad internacional tiene la obligación de intervenir humanitariamente. Cada vez que se traspasa el límite de la inhumanidad, se impone la “responsabilidad de proteger”. 11. Apertura crítica Basándonos en la desastrosa experiencia de las justificaciones de los crímenes del estalinismo y el maoísmo avaladas por la izquierda, así como en más recientes ejemplos de esta conducta (algunas reacciones a los crímenes del 11-S, la búsqueda de excusas para el terrorismo suicida, la reciente y vergonzosa colaboración entre el movimiento del “no a la guerra” y los teócratas dogmáticos), rechazamos la idea de que no puede haber enemigos en la izquierda. Del mismo modo, rechazamos la idea de que no pueden tenderse puentes a ideas y personas situadas a nuestra derecha. Los izquierdistas que hacen causa común con. o hallan excusas para, las fuerzas antidemocráticas deben ser criticados de la manera más clara y contundente. A la inversa, prestamos atención a voces e ideas liberales y conservadoras que contribuyen al fortalecimiento de las normas y prácticas democráticas y a la lucha por el progreso de la humanidad. 12. La verdad histórica En sintonía con los presupuestos humanistas de base del movimiento a favor del progreso de la humanidad, manifestamos enfáticamente el deber de los genuinos demócratas de respetar la verdad histórica. No sólo los fascistas, los negacionistas y otros de esta especie han intentado borrar las huellas de la historia. Una de las tragedias de la izquierda es que su misma reputación se vio masivamente comprometida por el movimiento comunista internacional, y algunos de sus miembros aún no han aprendido la lección que se impone. La honradez política y la franqueza son para nosotros una obligación fundamental. 13. Libertad de pensamiento Defendemos la tradicional libertad de pensamiento liberal. Más que nunca, hoy es necesario afirmar que, con las normales limitaciones contra la difamación, el insulto y la incitación a la violencia, se debe defender el derecho a criticar ideas (incluso sistemas de ideas) suscritas por otros. Esto incluye la libertad de criticar las religiones, tanto los credos específicos como la religión en general. El respecto debido a los otros no supone el silenciar las propias creencias cuando se constata que están siendo relegadas. 14. Código abierto En el marco del libre intercambio de ideas, y con el fin de fomentar las iniciativas intelectuales conjuntas, apoyamos el desarrollo sin trabas del software y otras herramientas creativas y nos oponemos al registro de genes, algoritmos y fenómenos de la naturaleza. Nos oponemos a la aplicación retroactiva de las leyes de propiedad intelectual en beneficio de los intereses corporativos de los propietarios de derechos de autor. El modelo “open source” (código abierto) es colectivo y competitivo, colaborativo y meritocrático. No es un ideal teórico sino una realidad comprobada que ha generado un conjunto de bienes comunes cuya solidez y fortaleza se ha consolidado durante décadas. De hecho, la colaboración en el marco del código abierto se desprende de los ideales colegiados de la comunidad de investigadores científicos, que han sido la fuente del progreso del hombre a lo largo de los siglos. 15. Una herencia que hay que proteger Rechazamos el miedo a la modernidad, el miedo a la libertad, el irracionalismo, la subordinación de las mujeres. Y reafirmamos las ideas que inspiraron los grandes llamamientos colectivos de las revoluciones democráticas del siglo XVIII: libertad, igualdad y solidaridad, derechos humanos, búsqueda de la felicidad. Estas ideas seminales se convirtieron en nuestra herencia gracias a las transformaciones socialdemócratas, igualitarias, feministas y anticolonialistas de los siglos XIX y XX, que aspiraron a la búsqueda de la justicia social, el estado del bienestar, la hermandad y sororidad de todos los hombres y mujeres. Nadie puede verse excluido, nadie debe quedar marginado. Somos partidarios de estos valores. Pero no somos fanáticos, y por ello abrazamos igualmente los valores del libre cuestionamiento, el diálogo abierto y la duda creativa, del juicio ponderado y la conciencia de los límites impuestos por la realidad. Nos oponemos con el mayor vigor a la imposición de una verdad total, incuestionable y acrítica. C. Elaboraciones Defendemos las democracias pluralistas y liberales contra quienes ignoran las diferencias entre ellas y los totalitarismos y otros regímenes tiránicos. Pero las democracias tienen sus propios defectos y limitaciones. La lucha por el desarrollo de instituciones y actuaciones más democráticas, y a favor del acceso al poder de quienes carecen de influencia, voz o recursos políticos, es un aspecto vigente para cualquier programa de izquierdas. Las bases económicas y sociales en las que las democracias liberales se asientan están marcadas por profundas desigualdades de riqueza y salarios y por la pervivencia de privilegios inmerecidos. A su vez, las desigualdades globales son objeto de escándalo para la conciencia moral de la humanidad. Millones de seres humanos viven en la más terrible pobreza. Cada semana, decenas de miles de personas (sobre todo niños) mueren de enfermedades curables. La desigual fortuna, entre individuos y entre países, reparte arbitrariamente entre los hombres la posibilidad de sobrevivir. Este estado de cosas es un reproche permanente a la comunidad internacional. Nosotros, personas de izquierdas, respetando nuestras tradiciones, luchamos por la justicia y una vida digna para todos. En nombre de esas mismas tradiciones, también hemos de luchar contra las poderosas fuerzas de tiranías de corte totalitario que han vuelto a ponerse de manifiesto. Tenemos que librar estas dos batallas simultáneamente. No es posible sacrificar ninguna. Repudiamos el modo de pensamiento según el cual los sucesos del 11 de septiembre de 2001 fueron la moneda justamente devuelta a Estados Unidos, y que son “comprensibles” a la luz de los legítimos agravios generados por la política exterior de este país. Ese día se perpetró un asesinato masivo, inspirado por odiosas creencias fundamentalistas, que nada puede redimir. Ninguna formulación evasiva es capaz de ocultar este hecho. Los impulsores fundacionales de este manifiesto adoptaron posturas diferentes ante la intervención militar en Irak, unos a favor y otros en contra. Reconocemos que era posible disentir razonablemente de las justificaciones de dicha intervención, la manera en que fue llevada a cabo, la planificación (o falta de planificación) del período posterior y las posibilidades reales de una implementación exitosa del cambio democrático en ese país. No obstante, todos coincidimos en la valoración del carácter reaccionario, semifascista y asesino del régimen baasista iraquí, y reconocemos en su derrocamiento la liberación del pueblo iraquí. También nos reúne la opinión de que, desde ese día, la primordial preocupación de los auténticos progresistas e izquierdistas debió de ser la lucha por lograr la implantación en Irak de un orden político democrático y la reconstrucción de las infraestructuras del país, así como la creación, después de décadas de la más brutal opresión, de un marco de vida para los iraquíes condigno con el que quienes viven en países democráticos dan por supuesto, en lugar de escarbar entre las ruinas de Irak en busca de argumentos sobre la intervención. Esta actitud nos opone no solamente a quienes en la izquierda se han manifestado abiertamente a favor de las bandas de criminales djihadistas y baasistas de la mal llamada resistencia iraquí, sino también a quienes han buscado la manera de situarse entre estas fuerzas y los grupos que luchan por instaurar en ese país nuevas formas de vida democrática. Tampoco somos de la cuerda de quienes con la boca pequeña se declaran a favor de estos fines, mientras dedican la mayor parte de sus energías a criticar a sus adversarios políticos en casa (supuestamente responsables de todas las dificultades encontradas en Irak) y mantienen un silencio táctico casi total sobre las impresentables fuerzas de la “insurgencia” iraquí. Los numerosos opositores de izquierdas a un cambio de régimen en Irak que han sido incapaces de comprender los motivos que han conducido a otros miembros de la izquierda a apoyar ese proceso y que se dedican a decretar su anatema y excomunión, llegando recientemente a exigirles que hagan acto de contrición y se arrepientan, delatan con claridad meridiana los valores democráticos en los que creen. Las agresiones vandálicas contra sinagogas y cementerios judíos y los ataques a las personas judías están incrementándose en toda Europa. El “antisionismo” ha crecido hasta el punto de que supuestas organizaciones de izquierdas aplauden y apoyan a oradores abiertamente antisemitas y forman alianzas con grupos antisemitas. Entre personas cultas y acaudaladas se hallan individuos que no tienen empacho en afirmar que la guerra de Irak se hizo para defender intereses judíos o que elaboran otras sutiles y “educadas” insinuaciones acerca de la influencia de los judíos en la política nacional e internacional; unas insinuaciones que durante más de cincuenta años, y a consecuencia del Holocausto, nadie se hubiese atrevido a hacer públicamente sin correr el riesgo de deshonrarse. Nos oponemos firmemente a cualquier manifestación de este tipo de intolerancia. La violación de derechos humanos básicos en Abu Graib y en Guantánamo y la práctica de la “rendición” deben ser vigorosamente condenadas por lo que son: una desviación de los principios universales de cuya histórica adopción los mismos países democráticos, y principalmente Estados Unidos, son mayoritariamente responsables. Pero rechazamos el doble rasero que hoy permite a la mayor parte de la izquierda calificar de máximas violaciones de los derechos humanos las perpetradas por las democracias, mientras silencian o callan infracciones que las superan con creces. Esta tendencia ha alcanzado un grado tal que miembros oficiales de Amnistía Internacional, una organización que se ha ganado un enorme respeto en todo el mundo por su invalorable labor de décadas, puede ahora permitirse elaborar grotescas comparaciones entre Guantánamo y el Gulag, y afirmar que las leyes adoptadas por EE.UU. y otras democracias liberales en su Guerra contra el Terrorismo constituyen el mayor ataque contra los principios de los derechos humanos de los últimos 50 años, mientras voces progresistas y de izquierdas los aplauden por ello. D. Conclusión Es de vital importancia para el futuro de las políticas progresistas que las personas de sensibilidad liberal, igualitaria e internacionalista alcen hoy su voz con claridad. Debemos definirnos en contra de todos aquellos para quienes las políticas democráticas y progresistas han quedado subordinadas a un simplista y elemental “antiimperialismo” y/o a la hostilidad hacia la actual administración estadounidense. Los valores y objetivos que realmente constituyen esas políticas –los valores de la democracia, los derechos humanos, la batalla permanente contra el poder y los privilegios injustificados, la solidaridad con los pueblos que luchan contra la tiranía y la opresión– son los que más duraderamente definen los contornos de cualquier izquierda a la que valga la pena pertenecer.

2008-10-19T08:58:22Z

2008-10-19T08:48:00Z 218720

2008-11-30T11:06:50Z

para-tu-me-oigas-mis-palabras-se-adelgazan-veces-

2008-10-19T08:58:22Z

1 Para que tú me oigas, mis palabras se adelgazan a veces . . . . . . .

2008-11-30T11:06:50Z

0.0.0.0

7167

6719 LEY DE MURPHY.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> * Si algo puede salir mal, saldrá mal.<o:p></o:p> <o:p></o:p> POSTULADO DE BOLING.<o:p></o:p> * Si se encuentra bien, no se preocupe. Se le pasará.<o:p></o:p> <o:p></o:p> PRIMERA LEY DE FINAGLE.<o:p></o:p> * Si un experimento funciona, es que algo ha ido mal.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE PUDDER.<o:p></o:p> • Todo lo que empieza bien, acaba mal.<o:p></o:p> • Todo lo que empieza mal, acaba de puta pena.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE PATTISON SOBRE LA ELECTRONICA.<o:p></o:p> * Si los cables se pueden conectar de dos o más formas diferentes, la primera de ellas<o:p></o:p> es la que funde los plomos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE BOOB.<o:p></o:p> * Las cosas siempre se encuentran en el último sitio en que se mira.<o:p></o:p> <o:p></o:p> FENOMENOS TELEFONICOS DE FRANK.<o:p></o:p> 1. Si tiene lápiz, no tiene papel.<o:p></o:p> 2. Si tiene papel, no tiene lápiz.<o:p></o:p> 3. Si tiene las dos cosas, nadie le deja un recado.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE PERRUSEL<o:p></o:p> * No hay tarea tan simple que no pueda hacerse mal.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEYES DE LACKLAND.<o:p></o:p> 1. Nunca sea el primero.<o:p></o:p> 2. Nunca sea el ultimo.<o:p></o:p> 3. Nunca se presente voluntario para nada.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE KEN.<o:p></o:p> * Una partícula que se desplaza, buscará el ojo más próximo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> PRINCIPIO DE PFEIFER.<o:p></o:p> * Nunca tome una decisión si puede lograr que la tome otro en su lugar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE JONES.<o:p></o:p> * El hombre capaz de sonreír cuando las cosas van mal, ya ha pensado a quien le<o:p></o:p> echará la culpa.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE EVANS.<o:p></o:p> * Si consigue mantener la calma cuando todo el mundo pierde la cabeza, entonces es<o:p></o:p> que no se entera del problema.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE HLADE.<o:p></o:p> * Si tiene una tarea difícil, confíesela a un hombre vago. El encontrará la forma más fácil<o:p></o:p> de hacerla.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE LA PERVERSIDAD DE LA NATURALEZA.<o:p></o:p> * No se puede determinar a priori en que lado de la tostada hay que poner la mantequilla.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE LA MOLESTIA.<o:p></o:p> * Cuando esté haciendo un trabajo manual, si guarda una herramienta porque está<o:p></o:p> seguro de que no la utilizará más, la volverá a necesitar en breves momentos.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE PAUL.<o:p></o:p> * Es imposible caerse del suelo.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE LA EXACTITUD.<o:p></o:p> * Cuando se está trabajando para encontrar la solución a un problema, siempre resulta<o:p></o:p> de gran ayuda saber la respuesta.<o:p></o:p> <o:p></o:p> PRIMERA LEY DE LOS EXAMENES FINALES.<o:p></o:p> * Las pilas de la calculadora de bolsillo, que han durado todo el curso, se agotarán<o:p></o:p> durante el examen final de matemáticas.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE JILLY.<o:p></o:p> * Cuanto más horrendo sea el corte de pelo, más despacio le crecerá.<o:p></o:p> <o:p></o:p> REGLA SOBRE LOS COMPAÑEROS DE CAMA.<o:p></o:p> * El que ronca es el que se duerme primero.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DEL MUS.<o:p></o:p> * El compañero siempre tiene la culpa.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DEL ABUELO CHARNOK<o:p></o:p> * No sabrá lo que es blasfemar hasta que no aprenda a conducir.<o:p></o:p> <o:p></o:p> POSTULADO DE LEMAR SOBRE EL APARCAMIENTO.<o:p></o:p> * Si tuvo que dejar el coche a seis manzanas, encontrará dos huecos justo a la entrada<o:p></o:p> del edificio.<o:p></o:p> <o:p></o:p> PRIMERA LEY DEL TRAFICO.<o:p></o:p> * El carril lento en el que ha estado parado tanto tiempo, empezará a moverse cuando<o:p></o:p> usted se haya cambiado al otro.<o:p></o:p> <o:p></o:p> LEY DE LA VIDA.<o:p></o:p> * En cuanto se ponga a hacer lo que siempre ha deseado, se dará cuenta de que le<o:p></o:p> apetece hacer otra cosa.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

2008-08-13T07:27:30Z

2008-08-13T07:26:00Z 186642

2008-09-15T16:48:23Z

leyes-

2008-08-13T07:27:30Z

1 Leyes...

2009-08-06T15:21:53Z