Malos Tiempos para las mancebas y los amantes de l@s multimillonarios

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/manceba.jpg">Los ricos son crueles. Sobre todo los hombres y sobre todo desde el principio de la crisis financiera. Un estudio, realizado en noviembre por el gabinete Prince et Associates sobre 191 multimillonarios en el mundo que reconoce tener una relación extraconyugal desde más de un año, revela que el 80 % de ellos prevén reducir los gastos, los regalos, las joyas, las cenas en los grandes restaurantes, los paseos en jet privado y otros caprichos hasta ahora concedidos a sus amantes o mancebas. Todos ellos reconocen la necesidad de "reducir los gastos inútiles”. Entre los encuestados, que subvencionan el 70 % o más de las necesidades financieras de su pequeño amig@, el 12 % pretenden, más radicalmente, poner fin a la relación adúltera "por razones financieras”. Y cuanto la relación es más antigua, más está en peligro. Más allá de tres años, el 7,3 % de las personas interrogadas piensan romper, mientras que son sólo el 4,7 % que lo contempla si la relación es más reciente (de un año a tres años). "Los ricos están afectados por la crisis. Por cierto, están lejos de estar al borde de la quiebra, pero ven a la Bolsa hacer el yoyo. El futuro es tan incierto; estan nerviosos, más prudentes", explica Russ Alan Prince, presidente de Prince & Associates, al principio del estudio Comprendo lo que sienten, yo mismo debí renunciar a comprarle un Maserati a mi amiga de la Costa oeste y menos diamantes a la de Costa Este ", ironiza un lector del diario The Wall Street Journal, que descubrió el estudio el 18 de noviembre. Queda que frente a " la adversidad ", las pudientes no reaccionan como la gente rica. Este estudio, realizado al margen de una encuesta sobre los comportamientos de compra de una clientela internacional de jets privados frente a la crisis, frente a la cabeza de una fortuna por lo menos de 20 millones de dólares (15,5 millones de euros), revela que las mujeres sondeadas (un tercio de la muestra) son, a pesar de la crisis, más generosas que sus colegas masculinos. Solamente el 15,4 % de ellas piensan reducir los gastos para sus amantes, contra el 81,6 % de los hombres. Más de la mitad hasta pretende gastar más. Por fin, únicamente el 1,6 % de estas multimillonarias planean poner fin a la relación para aliviar su presupuesto, contra el 10,4 % de los hombres. "Vale más ser un chulo que una manceba ", concluye Sr. Prince, que reconoce, no obstante, no comprender muy bien la lógica femenina. EL Corazón DOBLA EL "BLING-BLING" La socióloga Jolanta Bak, que realizó trabajos diversos sobre el perfil de los ricos, tiene una pequeña explicación: "la relación adúltera es a menudo considerada para los hombres muy ricos como un atributo de su fortuna, de su estatuto, mientras que es contemplada por estas mujeres como un lugar de emociones y a menudo un antídoto a sus angustias." Según ella, en el período de crisis, los primeros, que a menudo tienen un perfil de hombres de negocios " workaholic " (drogados por trabajo), toman nota de las consecuencias de la crisis, y optan por un modo de vida menos ostentatorio, " menos bling-bling ". Mientras que las mujeres que, en esta muestra, también están al corriente de los acontecimientos económicos (todas ellas controlan sus finanzas), procurarán preservar una relación que servirá para ellas de refugio, de escapatoria a las preocupaciones suscitadas por la gestión de sus asuntos y de su patrimonio. Clara Gatinois Article LE Monde aparecido en la edición del 28.11.08. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Si te ha interesado este artículo puedes leer en este Blog. <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2007/6/29/la-droite-divine href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2007/6/29/la-droite-divine">La droite divine</A> <A id=link_1 title=http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2008/4/19/-perdio-pp-elecciones-no-presentar-candidato- href="http://lacomunidad.elpais.com/eurotopia/2008/4/19/-perdio-pp-elecciones-no-presentar-candidato-">¿Perdió el PP las elecciones por no presentar un candidato Bling-Bling?</A> También puedes leer en El País <A id=link_0 title=http://www.elpais.com/articulo/sociedad/lujo/tendra/esperar/elpepusoc/20081128elpepisoc_1/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/lujo/tendra/esperar/elpepusoc/20081128elpepisoc_1/Tes">El lujo tendrá que esperar</A>.

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1 Malos Tiempos para las mancebas y los amantes de l@s multimillonarios

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17340 MANIFIESTO DE EUSTON 1. 1. Por la democracia Manifestamos nuestro compromiso con las normas democráticas, sus procedimientos e instituciones, entre las que destacamos la libertad de opinión y reunión, los comicios libres, la separación de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial y la del Estado y la religión. Apreciamos las tradiciones e instituciones y el legado de buen gobierno de aquellos países en los que ha arraigado la democracia pluralista y liberal. 2. Contra la apología de la tiranía Nos negamos a justificar o a manifestar nuestra indulgente “comprensión” de los regímenes y movimientos reaccionarios para los cuales la democracia es un enemigo detestado; unos regímenes que oprimen a sus propios pueblos y unos movimientos que aspiran a poder hacerlo. Trazamos con mano firme una frontera entre nosotros y quienes desde posturas progresistas de izquierdas se apresuran actualmente a brindar razones exculpatorias a estas fuerzas políticas. 3. Derechos humanos para todos Consideramos que los derechos humanos fundamentales inscritos en la Declaración Universal son precisamente universales y que son obligatorios para todos los Estados y movimientos políticos y, de hecho, para todos los seres humanos. Las violaciones de estos derechos deben ser condenadas, con independencia de quiénes sean sus responsables y de cuál sea su contexto cultural. Rechazamos el doble rasero que actualmente aplica buena parte de la autoproclamada opinión progresista, para la que las violaciones de los derechos humanos más benignas (aunque desgraciadamente existentes) cometidas cerca de casa o a manos de gobiernos desfavorecidos son siempre más denunciables que otras violaciones flagrantemente más graves. Rechazamos asimismo el relativismo cultural en virtud del cual es posible sostener que estos derechos humanos básicos no son aplicables a determinadas naciones o pueblos. 4. Igualdad Abrazamos los principios de una política igualitaria universal. Aspiramos al progreso en las relaciones entre los sexos (hasta lograr la igualdad de género plena), entre diferentes comunidades étnicas, entre los seguidores de las diversas religiones y quienes no tienen afiliación religiosa y entre personas de distintas orientaciones sexuales, así como a la igualdad social y económica más amplia en todos los ámbitos. Por manifestarse entre nosotros diferencias de apreciación al respecto, dejamos abierta la definición de las mejores formas económicas de lograr esta igualdad generalizada, pero apoyamos los intereses de los trabajadores en todo lugar y su derecho a organizarse para defenderlos. Los sindicatos democráticos son las organizaciones de base en la defensa de los intereses de los trabajadores y una de las más importantes fuentes de los derechos humanos, la promoción de la democracia y el internacionalismo igualitario. Los derechos laborales son derechos humanos. Consideramos una prioridad la adopción universal de las Convenciones Internacionales de Regulación del Trabajo, en la actualidad sistemáticamente ignoradas por los gobiernos de todo el planeta. Estamos comprometidos en la defensa de los derechos de la infancia y en la protección de las personas contra la esclavitud sexual y cualquier forma de malos tratos institucionalizados. 5. Desarrollo para la libertad Defendemos el desarrollo económico global para la libertad y contra la opresión económica estructural y la degradación del medio ambiente. La expansión actual de los mercados globales y la libertad de comercio no deben servir los limitados intereses de una pequeña elite corporativa del mundo desarrollado y sus asociados en los países en desarrollo. Los beneficios del desarrollo a gran escala a través de la expansión del comercio global deben distribuirse los más ampliamente posible a fin de servir los intereses económicos y sociales de los trabajadores, agricultores y consumidores de todos los países. La globalización debe aspirar a una integración social global y al compromiso con la justicia social. Apoyamos una reforma radical de las principales instituciones encargadas del gobierno global de la economía (Organización Internacional de Comercio, Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial) para que lleven a cabo estas políticas, y apoyamos asimismo el comercio justo, el incremento de las ayudas, la cancelación de la deuda y la campaña “Make Poverty History”. El desarrollo puede garantizar el incremento de la esperanza de vida y la mejora de su disfrute, mediante la atenuación de los trabajos más pesados y la disminución de la jornada laboral. También puede aportar una mayor libertad a los jóvenes, posibilidades de nuevas actividades para los adultos y seguridad para los ancianos. Incrementa las perspectivas y oportunidades de viajar y contribuye a que los extraños se hagan amigos. El desarrollo global debe implementarse de manera que garantice un crecimiento sostenible para el medio ambiente. 6. Oposición al antiamericanismo Rechazamos con la mayor firmeza el antiamericanismo que actualmente infecta una parte importante del pensamiento progresista de izquierdas y parte del conservador. No se trata de postular a EE.UU. como modelo de sociedad, de cuyos problemas y defectos somos conscientes. Pero éstos forman parte también, en mayor o menor medida, de todo el mundo desarrollado. Estados Unidos de América es un gran país y una gran nación, que alberga una democracia consolidada con una noble tradición a sus espaldas y logros sociales y constitucionales duraderos alcanzados en su nombre. Sus gentes han producido una cultura llena de vida que procura placer, conocimiento y envidia a millones de personas. El hecho de que la política exterior de EE.UU. con frecuencia haya luchado contra gobiernos y movimientos progresistas y apoyado a algunos que son autoritarios y regresivos no puede justificar un prejuicio generalizado contra ese país y sus gentes. 7. Por la solución de los dos estados Reconocemos el derecho tanto del pueblo israelí como del palestino a la autodeterminación, en el marco de dos estados distintos. La subordinación o eliminación de los legítimos derechos e intereses de una de las dos partes del conflicto no puede constituir una solución razonable del mismo. 8. Contra el racismo Para los progresistas y la izquierda el antirracismo es un axioma de base. Nos oponemos a cualquier forma de prejuicios y comportamientos racistas, trátese del racismo antiinmigrantes de la extrema derecha; del racismo interétnico y tribal; del racismo contra personas originarias de países musulmanes y sus descendientes, especialmente en el marco de la Guerra contra el Terrorismo. La reciente reaparición de otra forma ancestral de racismo, el antisemitismo, no ha sido aún convenientemente reconocida en ambientes progresistas y de izquierda. Algunos explotan los legítimos agravios del pueblo palestino sometido a la ocupación israelí para enmascarar sus prejuicios contra el pueblo judío detrás del eslogan del “antisionismo”. De más está decir que también nos oponemos a este tipo de racismo. 9. Unidos contra el terror Nos oponemos a todas las formas de terrorismo. El asesinato deliberado de civiles es un crimen reconocido por las leyes internacionales y todos los códigos de conducta bélica, y no puede ser justificado con el argumento de que se realiza en nombre de una causa justa. El terrorismo de inspiración islamista es hoy una realidad generalizada. Constituye una amenaza a los valores democráticos y la libertad de las personas en numerosos países. Ello no debe servir de justificación para los prejuicios contra los musulmanes, que son sus principales víctimas y entre los que se encuentran algunos de sus más valientes opositores. Pero como todo terrorismo, éste constituye una amenaza que ha de ser combatida y no justificada. 10. Un nuevo internacionalismo Apoyamos una política internacionalista y la reforma de las leyes internacionales en pro de la democratización y el desarrollo globales. Las intervenciones humanitarias, cuando son necesarias, no son un desprecio de la soberanía sino su conveniente aplicación a la “vida en común” de las personas. Sólo los Estados que protegen mínimamente la vida en común de sus gentes (porque no torturan, asesinan o masacran a sus propios civiles y cubren sus necesidades vitales básicas) merecen que su soberanía sea respetada. Pero si el mismo Estado viola la vida en común de manera flagrante, su derecho a la soberanía queda revocado, y la comunidad internacional tiene la obligación de intervenir humanitariamente. Cada vez que se traspasa el límite de la inhumanidad, se impone la “responsabilidad de proteger”. 11. Apertura crítica Basándonos en la desastrosa experiencia de las justificaciones de los crímenes del estalinismo y el maoísmo avaladas por la izquierda, así como en más recientes ejemplos de esta conducta (algunas reacciones a los crímenes del 11-S, la búsqueda de excusas para el terrorismo suicida, la reciente y vergonzosa colaboración entre el movimiento del “no a la guerra” y los teócratas dogmáticos), rechazamos la idea de que no puede haber enemigos en la izquierda. Del mismo modo, rechazamos la idea de que no pueden tenderse puentes a ideas y personas situadas a nuestra derecha. Los izquierdistas que hacen causa común con. o hallan excusas para, las fuerzas antidemocráticas deben ser criticados de la manera más clara y contundente. A la inversa, prestamos atención a voces e ideas liberales y conservadoras que contribuyen al fortalecimiento de las normas y prácticas democráticas y a la lucha por el progreso de la humanidad. 12. La verdad histórica En sintonía con los presupuestos humanistas de base del movimiento a favor del progreso de la humanidad, manifestamos enfáticamente el deber de los genuinos demócratas de respetar la verdad histórica. No sólo los fascistas, los negacionistas y otros de esta especie han intentado borrar las huellas de la historia. Una de las tragedias de la izquierda es que su misma reputación se vio masivamente comprometida por el movimiento comunista internacional, y algunos de sus miembros aún no han aprendido la lección que se impone. La honradez política y la franqueza son para nosotros una obligación fundamental. 13. Libertad de pensamiento Defendemos la tradicional libertad de pensamiento liberal. Más que nunca, hoy es necesario afirmar que, con las normales limitaciones contra la difamación, el insulto y la incitación a la violencia, se debe defender el derecho a criticar ideas (incluso sistemas de ideas) suscritas por otros. Esto incluye la libertad de criticar las religiones, tanto los credos específicos como la religión en general. El respecto debido a los otros no supone el silenciar las propias creencias cuando se constata que están siendo relegadas. 14. Código abierto En el marco del libre intercambio de ideas, y con el fin de fomentar las iniciativas intelectuales conjuntas, apoyamos el desarrollo sin trabas del software y otras herramientas creativas y nos oponemos al registro de genes, algoritmos y fenómenos de la naturaleza. Nos oponemos a la aplicación retroactiva de las leyes de propiedad intelectual en beneficio de los intereses corporativos de los propietarios de derechos de autor. El modelo “open source” (código abierto) es colectivo y competitivo, colaborativo y meritocrático. No es un ideal teórico sino una realidad comprobada que ha generado un conjunto de bienes comunes cuya solidez y fortaleza se ha consolidado durante décadas. De hecho, la colaboración en el marco del código abierto se desprende de los ideales colegiados de la comunidad de investigadores científicos, que han sido la fuente del progreso del hombre a lo largo de los siglos. 15. Una herencia que hay que proteger Rechazamos el miedo a la modernidad, el miedo a la libertad, el irracionalismo, la subordinación de las mujeres. Y reafirmamos las ideas que inspiraron los grandes llamamientos colectivos de las revoluciones democráticas del siglo XVIII: libertad, igualdad y solidaridad, derechos humanos, búsqueda de la felicidad. Estas ideas seminales se convirtieron en nuestra herencia gracias a las transformaciones socialdemócratas, igualitarias, feministas y anticolonialistas de los siglos XIX y XX, que aspiraron a la búsqueda de la justicia social, el estado del bienestar, la hermandad y sororidad de todos los hombres y mujeres. Nadie puede verse excluido, nadie debe quedar marginado. Somos partidarios de estos valores. Pero no somos fanáticos, y por ello abrazamos igualmente los valores del libre cuestionamiento, el diálogo abierto y la duda creativa, del juicio ponderado y la conciencia de los límites impuestos por la realidad. Nos oponemos con el mayor vigor a la imposición de una verdad total, incuestionable y acrítica. C. Elaboraciones Defendemos las democracias pluralistas y liberales contra quienes ignoran las diferencias entre ellas y los totalitarismos y otros regímenes tiránicos. Pero las democracias tienen sus propios defectos y limitaciones. La lucha por el desarrollo de instituciones y actuaciones más democráticas, y a favor del acceso al poder de quienes carecen de influencia, voz o recursos políticos, es un aspecto vigente para cualquier programa de izquierdas. Las bases económicas y sociales en las que las democracias liberales se asientan están marcadas por profundas desigualdades de riqueza y salarios y por la pervivencia de privilegios inmerecidos. A su vez, las desigualdades globales son objeto de escándalo para la conciencia moral de la humanidad. Millones de seres humanos viven en la más terrible pobreza. Cada semana, decenas de miles de personas (sobre todo niños) mueren de enfermedades curables. La desigual fortuna, entre individuos y entre países, reparte arbitrariamente entre los hombres la posibilidad de sobrevivir. Este estado de cosas es un reproche permanente a la comunidad internacional. Nosotros, personas de izquierdas, respetando nuestras tradiciones, luchamos por la justicia y una vida digna para todos. En nombre de esas mismas tradiciones, también hemos de luchar contra las poderosas fuerzas de tiranías de corte totalitario que han vuelto a ponerse de manifiesto. Tenemos que librar estas dos batallas simultáneamente. No es posible sacrificar ninguna. Repudiamos el modo de pensamiento según el cual los sucesos del 11 de septiembre de 2001 fueron la moneda justamente devuelta a Estados Unidos, y que son “comprensibles” a la luz de los legítimos agravios generados por la política exterior de este país. Ese día se perpetró un asesinato masivo, inspirado por odiosas creencias fundamentalistas, que nada puede redimir. Ninguna formulación evasiva es capaz de ocultar este hecho. Los impulsores fundacionales de este manifiesto adoptaron posturas diferentes ante la intervención militar en Irak, unos a favor y otros en contra. Reconocemos que era posible disentir razonablemente de las justificaciones de dicha intervención, la manera en que fue llevada a cabo, la planificación (o falta de planificación) del período posterior y las posibilidades reales de una implementación exitosa del cambio democrático en ese país. No obstante, todos coincidimos en la valoración del carácter reaccionario, semifascista y asesino del régimen baasista iraquí, y reconocemos en su derrocamiento la liberación del pueblo iraquí. También nos reúne la opinión de que, desde ese día, la primordial preocupación de los auténticos progresistas e izquierdistas debió de ser la lucha por lograr la implantación en Irak de un orden político democrático y la reconstrucción de las infraestructuras del país, así como la creación, después de décadas de la más brutal opresión, de un marco de vida para los iraquíes condigno con el que quienes viven en países democráticos dan por supuesto, en lugar de escarbar entre las ruinas de Irak en busca de argumentos sobre la intervención. Esta actitud nos opone no solamente a quienes en la izquierda se han manifestado abiertamente a favor de las bandas de criminales djihadistas y baasistas de la mal llamada resistencia iraquí, sino también a quienes han buscado la manera de situarse entre estas fuerzas y los grupos que luchan por instaurar en ese país nuevas formas de vida democrática. Tampoco somos de la cuerda de quienes con la boca pequeña se declaran a favor de estos fines, mientras dedican la mayor parte de sus energías a criticar a sus adversarios políticos en casa (supuestamente responsables de todas las dificultades encontradas en Irak) y mantienen un silencio táctico casi total sobre las impresentables fuerzas de la “insurgencia” iraquí. Los numerosos opositores de izquierdas a un cambio de régimen en Irak que han sido incapaces de comprender los motivos que han conducido a otros miembros de la izquierda a apoyar ese proceso y que se dedican a decretar su anatema y excomunión, llegando recientemente a exigirles que hagan acto de contrición y se arrepientan, delatan con claridad meridiana los valores democráticos en los que creen. Las agresiones vandálicas contra sinagogas y cementerios judíos y los ataques a las personas judías están incrementándose en toda Europa. El “antisionismo” ha crecido hasta el punto de que supuestas organizaciones de izquierdas aplauden y apoyan a oradores abiertamente antisemitas y forman alianzas con grupos antisemitas. Entre personas cultas y acaudaladas se hallan individuos que no tienen empacho en afirmar que la guerra de Irak se hizo para defender intereses judíos o que elaboran otras sutiles y “educadas” insinuaciones acerca de la influencia de los judíos en la política nacional e internacional; unas insinuaciones que durante más de cincuenta años, y a consecuencia del Holocausto, nadie se hubiese atrevido a hacer públicamente sin correr el riesgo de deshonrarse. Nos oponemos firmemente a cualquier manifestación de este tipo de intolerancia. La violación de derechos humanos básicos en Abu Graib y en Guantánamo y la práctica de la “rendición” deben ser vigorosamente condenadas por lo que son: una desviación de los principios universales de cuya histórica adopción los mismos países democráticos, y principalmente Estados Unidos, son mayoritariamente responsables. Pero rechazamos el doble rasero que hoy permite a la mayor parte de la izquierda calificar de máximas violaciones de los derechos humanos las perpetradas por las democracias, mientras silencian o callan infracciones que las superan con creces. Esta tendencia ha alcanzado un grado tal que miembros oficiales de Amnistía Internacional, una organización que se ha ganado un enorme respeto en todo el mundo por su invalorable labor de décadas, puede ahora permitirse elaborar grotescas comparaciones entre Guantánamo y el Gulag, y afirmar que las leyes adoptadas por EE.UU. y otras democracias liberales en su Guerra contra el Terrorismo constituyen el mayor ataque contra los principios de los derechos humanos de los últimos 50 años, mientras voces progresistas y de izquierdas los aplauden por ello. D. Conclusión Es de vital importancia para el futuro de las políticas progresistas que las personas de sensibilidad liberal, igualitaria e internacionalista alcen hoy su voz con claridad. Debemos definirnos en contra de todos aquellos para quienes las políticas democráticas y progresistas han quedado subordinadas a un simplista y elemental “antiimperialismo” y/o a la hostilidad hacia la actual administración estadounidense. Los valores y objetivos que realmente constituyen esas políticas –los valores de la democracia, los derechos humanos, la batalla permanente contra el poder y los privilegios injustificados, la solidaridad con los pueblos que luchan contra la tiranía y la opresión– son los que más duraderamente definen los contornos de cualquier izquierda a la que valga la pena pertenecer.

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1 Para que tú me oigas, mis palabras se adelgazan a veces . . . . . . .

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14712 <IMG class=imgizqda id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/medinaelvira-golf/foto_colegio_cume2.jpg"><IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/medinaelvira-golf/vlcsnap-54378.jpg"> Apreciados padres y alumnos: Es un motivo de gran satisfacción dirigirnos a todos vosotros para presentaros esta nueva institución educativa enclavada en Medina Elvira, asentamiento milenario a las puertas de la ciudad universitaria por tradición que es Granada. El nuevo Colegio Bilingüe C.U.M.E. (Centros Unificados Medina Elvira) surge con la voluntad de implementar las necesidades educativas que demandáis padres, alumnos y colectivos implicados en la enseñanza. Los años de experiencia en el campo docente nos sugiere cada vez más que estas necesidades tienen su expresión en la ilusión y en la confianza. Sentimientos que deseamos impregnar alentando una formación integral a la par que llevando a la práctica las estrategias más innovadoras en esta era de la sociedad de la información y de las nuevas tecnologías. Nuestro proyecto pedagógico se enraíza en el marco de la convivencia escolar. La familia, los docentes y la institución se involucran al máximo para llevar adelante los retos más gratificantes que emanan de la educación de nuestros jóvenes. Propiciando las condiciones óptimas para compartir la educación emocional, impulsando el aprendizaje significativo, la atención individual y estimulando el aspecto creativo de nuestros colegiales anhelamos dejar en todos ellos una huella perdurable que revele el comienzo de futuros éxitos académicos y profesionales Contamos con una superficie de 35.000 m2, de los que aproximadamente unos 20.000 m2 constituyen el equipamiento docente: <UL style="COLOR: #000000"> <LI>Colegio Infantil (segundo ciclo, 2 líneas). <LI>Colegio de Primaria (2 líneas). <LI>Eso (3 líneas). <LI>Bachillerato (6 unidades). <LI>Comedor y cocina propia. <LI>Gimnasio de Infantil y Primaria. <LI>Residencia masculina y Residencia femenina con habitaciones para 2 ó 3 internos. <LI>Polideportivo cubierto con medidas reglamentarias para eventos federados. <LI>Exteriores, pistas deportivas,etc. <LI>Zonas de Administración, Recepción, Secretaría y Dirección.</LI></UL>

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1 Este año 2008/2009 se inagurará el colegio CUME de Medina Elvira Golf

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14785 <BIG>Sanidad Liberal: cosas que no pasan en Cuba, pero sí en EEUU. Vídeo: Tras 24 horas de espera, Esmin Green, de 49 años, se desplomó y agonizó en el suelo. Esmin murió en la sala de Espera de urgencias de un hospital psiquiátrico de Brooklin, Nueva York, sin que nadie moviera un dedo.</BIG> <OBJECT height=480 width=590><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/CE_sNbRxGSY&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b&border=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"> <embed src="http://www.youtube.com/v/CE_sNbRxGSY&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="590" height="480"></embed></OBJECT> <BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><BIG>Cuando uno de los más de 45 millones de estadounidenses que hay sin seguro (uno de cada seis) se pone enfermo y necesita ser hospitalizado, es ingresado. Y, como apenas hay hospitales públicos, frecuentemente va a uno privado. Pero ningún hospital privado trata igual de bien a un paciente sin asegurar que otro que sí lo está o puede pagar la factura. Una cura de urgencias, por mínima que sea, no baja de los 500 dólares. La factura de un día ingresado supone como mínimo 1.500 dólares. Todos pudimos ver como algunas víctimas del 11S que no tenían seguro médico, ni siquiera pudieron enyesarse un brazo en caso de tenerlo roto. Este es el “liberalismo” (económico) del cual tanto le gusta presumir a Esperanza Aguirre.</BIG> <BIG>En España algo así es impensable.Pero años y años de “cultura libeggal” es lo que produce:ser incapaces de reaccionar mientras se mira como alguien muere, si no lleva encima un dólar. ¡¡Ojo!! No confundir liberalismo económico, con cristofascismo, movimiento neocón que aglutina lo más facha de cada casa.</BIG> </DIV></BIG><BIG> </BIG> <IMG id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lml/Untitled-1.jpg">

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1 Hospital Libeggal

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9020 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Partiendo de que los partidos que aspiran a gobernar, el fin principal que persiguen es administrar los impuestos generados, por las actividades económicas de los ciudadanos, puedo presuponer que en cierta medida, las dos tendencias políticas con posibilidades de alcanzar el objetivo propuesto, persiguen el bienestar ciudadano; ¿Quiere decir esto que da lo mismo quien consiga imponerse en las elecciones? Pues no, en realidad dependiendo de nuestra propia realidad económica, nos puede interesar una u otra opción. Todas las opciones políticas que han gobernado en nuestra incipiente democracia, han tenido que hacerlo de acuerdo con la Constitución que nos dimos, algunas veces a regañadientes, pues alteraban algunos de sus principios o doctrinas fundacionales, es esa nuestra principal garantía y el límite para los gobiernos, salidos de las urnas. Otra cosa es lo que hacen con el dinero de los impuestos, y que deriva toman; A la que representa el Liberalismo económico, que no es otra a nivel nacional que el P.P. y en las comunidades con fuerte implantación nacionalista, como Cataluña y el País Vasco, donde son representadas estas tendencias politicoeconomicas, por los partidos de Convergencia y Unió y Partido Nacionalista Vasco, es la iniciativa privada la que potencian, el debilitamiento de los servicios que presta el estado, para beneficiar lo privado, es notorio el encarecimiento de la vivienda, conseguida con la dejadez en la construcción de vivienda pública, que es la que puede contrarrestar la demanda y el control de los precios, porque el mercado reacciona en función de la demanda existente; Es notorio y evidente, que en las comunidades donde han gobernado largos periodos los partidos que se dicen de alguna manera “Liberales”, las comunicaciones por carretera, han pasado a ser de pago, todas o casi todas las Autopistas son concesiones al capital privado; El sistema de salud pública está sufriendo tal deterioro, por la falta de inversión pública tanto en infractuturas como en los profesionales necesarios para su funcionamiento, que como en el caso de la Comunidad de Madrid, (tiene transferidas estas competencias) los ocho nuevos hospitales que se han construidos en las dos últimas legislaturas, han sido graciosamente concedidos a la iniciativa privada para su explotación, eso sí, los afiliados a la seguridad social serán atendidos en esos centros, lo que no dicen es que nivel de atención darán a los que sean atendidos gratuitamente, usando del derecho universal que contempla la ley, y de estas todas, llámense pensiones por jubilación, centros para la atención de los ancianos sin recursos o cualquier otro derecho que tenga que salir de los presupuestos, y en eso incluyo la educación de nuestros niños y jóvenes, potencian la iniciativa privada y deterioran los servicios públicos, y no importa que en los presupuestos aparezcan porcentajes similares al de otros gobiernos de distinto signo, porque siendo así la realidad dice que esas cantidades dedicadas para los servicios que deben de prestar a la ciudadanía, se quedan en sueldos de gestores que nada tienen que ver con los servicios. Esto se ha hecho largo, en el próximo blog, intentare dar mi opinión de la otra filosofía política dominante en este nuestro mundo.

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1 "Gobernar" ¿Gobernar para que?

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1504 <a href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/Burguesia/Internet/elpepiint/20080130elpepiint_10/Tes" title="Burguesía de internet" target="_blank"><img src="http://www.alwarete.com/php/mensajes/salas_2.jpg" class="imgcen"></a>en Technologies du langage se habla de <a title="Lexique: Carlabrunite (aiguë)" href="http://aixtal.blogspot.com/2008/01/lexique-carlabrunite-ague.html">carlabrunite</a>; Lucía Etxebarría tras su <a title="of course del amor, inspiraciones desde e-limbo via Rajoy" href="http://www.e-limbo.org/articulo.php/Art/2890">campaña</a> de la semana pasada, a vueltas con la <a id="link_2" title="por-la-pazsta" href="http://www.adn.es/blog/lucia_etxebarria/impresa/20080128/POS-0006-pazsta.html">corrupción</a>, en Por la <a id="link_3" title="aunque la pasta en Los crímenes de Oxford muta la de Urbizu hacia la gallo de la Loren (I'm sorry pero en el trailer no salen los espaguetti)" href="http://www.youtube.com/watch?v=ocn-j_syAPk&feature=related">pazsta</a>, fantasea con la fundación de un partido que bautizaría como: <a href="http://http://www.geocities.com/filosofialiteratura/LaEsferaDeLasPasiones.htm" title="Roxana Kreimer, LaEsferaDeLasPasiones" target="_blank">Alianza Moderna por el Orgasmo y la Revolución</a>; <a id="link_4" title="en La privatización de la vida pública" href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/privatizacion/vida/publica/elpepiopi/20080128elpepiopi_12/Tes">Daniel Inneraty</a> reflexiona sobre el deslizamiento hacia lo privado de lo público o lo que es lo mismo, reconoce como actitudes reveladoras del sustrato <a href="http://www.elpais.com/articulo/ultima/Neocona/elpepiopi/20080131elpepiult_1/Tes" title="emerge aquí la Esperanza Neocona de Maruja Torres" target="_blank">político</a> contemporáneo los dos anteriores posicionamientos que, efectivamente, sugieren el desbordamiento de la sensualidad: <blockquote>Hay una especie de invasión de lo privado, de extroversión de lo personal, en los escenarios públicos, un fenómeno que tal vez tenga su primera condición de posibilidad en el vaciamiento del espacio público oficial, banalizado y ritual, incapaz por tanto de ofrecer significaciones comunes con las que puedan identificarse los sujetos.</blockquote> será Beatriz Preciado quien determine su temperatura definitivamente hot y psicotrópica en <a href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Farmacopornografia/elpepusocdmg/20080127elpdmgrep_7/Tes" title="Farmacopornografia" target="_blank">Farmacopornografía</a>: <blockquote>El éxito de la tecnociencia contemporánea es transformar nuestra depresión en Prozac, nuestra masculinidad en testosterona, nuestra erección en Viagra, nuestra fertilidad/esterilidad en píldora, nuestro sida en triterapia. Sin que sea posible saber quién viene antes, si la depresión o el Prozac, si el Viagra o la erección, si la testosterona o la masculinidad, si la píldora o la maternidad, si la triterapia o el sida.</blockquote> emerge, entonces, ineludiblemente, <a href="http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=884" title="Adolfo Vásquez Rocca, Baudrillard; Alteridad, Seducción y Simulacro">Baudrillard</a>

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1 desbordamientos: pasta, cocciones y ebulliciones políticas

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4617 <div class="image"><img style="width: 122px; height: 190px;" src="http://www.libertaddigital.com/images/authors/default.jpg" alt=""></div><div class="bar"><div class="article-icons"><a target="_blank" linkindex="49" href="https://mail.google.com/mail?view=cm&tf=0&to=ESCRIBA_AQUI_EL_EMAIL_DE_SU_AMIGO&su=Te%20recomiendo%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20&body=Hola%2C%20%0D%0ATal%20vez%20te%20interese%20este%20art%EDculo%20de%20Libertad%20Digital.%20%0D%0Ahttp%3A//www.libertaddigital.com/noticias/noticia_.html" class="email"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-email.gif" alt="email" height="11" width="14"></a><a linkindex="50" href="http://www.libertaddigital.com/index.php?action=printopi&cpn=41328" target="popup_print" onclick="window.open(this.href, this.target, 'width=530,height=460,scrollbars=no'); return false;"><img src="http://www.libertaddigital.com/images/ico-print.gif" alt="print" height="12" width="13"></a></div>PPC</div><h1>Xavier García Albiol</h1> Porque resulta que Albiol no sólo demostró ser capaz de frenar lasangría que provoca Ciutadans a los conservadores en todas lascircunscripciones de Cataluña. Sino que incurrió en un pecado mucho másgrave: robar votos a los propios socialistas. ---------------------------------------- Cataluña, que en apenas una generación ha renunciado a ser lafábrica de España con tal de constituirse en el granero tontiprogre deEuropa, decidirá quién ha de ocupar la Moncloa. En fin, así planteado,el asunto invita a coger inmediatamente un avión y salir huyendo de laPenínsula. Sin embargo, si uno contempla esa fatalidad con miradaserena, concluye que, ni mucho menos, resulta evidente que el dramaesté servido. Y es que, por más que berreen y el mucho ruido que hagan,los nacionalistas, parafraseando a Mao, no son más que tristes tigresde papel. Lo demostró por primera vez Vidal-Quadras, cuando su batallaintelectual contra el nacional-progresismo desató tal ola de pánicotransversal en el gallinero del “establishment” que algunos aún hoy nose han recuperado. Volvió a comprobarse en la campaña contra el Estatut, cuando, lejosde amotinarse en las urnas frente al enemigo exterior, los catalanesabandonaron a los nacionalistas a su (pírrica) suerte en el referéndum.Y de nuevo se ha constatado, hace nada, en las Municipales, allí dondeel Partido Popular se atrevió a franquear los estrechos márgenes quedelimitan la corrección política en el Oasis. La prueba del nueve laconstituye el incremento espectacular de votos conseguido por XavierGarcía Albiol en Badalona, secular feudo socialista y hebilla delcinturón “rojo” que rodea a la capital. Por eso, ahora, cuando las aguas fecales de la gran fosa sépticaidentitaria ya llegan desde las víctimas del AVE en Hospitalet hasta elbazar de los padres de Albert Rivera, el PPC esté obligado a designarun candidato que haya comprendido la diferencia entre verlas venir e irdándolas. Y quien mejor responde a ese perfil ideal resulta ser elpropio Albiol. Con razón ese hombre ha devenido en el dirigente popularmás denostado por el tripartito y sus legiones de plumillas en nomina.Pues no cabe acusarlos de haber elegido mal su objetivo. Muy alcontrario, han acertado de pleno. Porque resulta que Albiol no sólo demostró ser capaz de frenar lasangría que provoca Ciutadans a los conservadores en todas lascircunscripciones de Cataluña. Sino que incurrió en un pecado mucho másgrave: robar votos a los propios socialistas dentro de lo que elloscreían su cortijo privado. Llegados a este punto y seguido, uno sesiente tentado de obedecer a aquel don Juan de Mairena, profesor deretórica, que sentenció: “De cobardes nunca se ha escrito nada”. Sinembargo, tampoco conviene hurtar al lector el dato de que los meapilasde CiU, tras llenarse la boca acusándolo de “xenófobo” ante surenuencia a izar más mezquitas a Alá el Misericordioso, han optado porplagiar su famoso video en la precampaña. Con un par. El candidato existe. Se llama Xavier García Albiol. Ahora, es Sirera quien debe tomar la palabra.

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1 Partido Popular de Cataluña: Xavier García Albiol

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1 Partido Popular de Cataluña: Xavier García Albiol

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5536 ¿Es bueno que algunos médicos trabajen en la sanidad pública y en la privada? ¿Podría haber alguna clase de boicoteo a la sanidad pública por parte de interesados en privatizarla? ¿Conviene a alguien que lo público fracase?

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8561 Dice que es de por ahí; no recuerdo exactamente de dónde. ¿Venezuela? ¿Colombia? ¿Perú? No sé. Del quinto coño, en definitiva. La primera noche se plantó un modelo en plan devoradora de hombres, y meneó las tetas y el culo por la cámara un buen rato. —¿A que estoy magnífica, niño? —Sí, sí, claro. Vaya que sí. —¿Te gusto? —Oh, sí. Muchísimo. Y la pava iba abriendo, poco a poco, más y más las plumas. —Espera, que se ve poco con la luz apagada. Enciendo la de la cam. No te vayas, ¿eh? —Tranquila nena, este show no me lo pierdo. No sé por qué demonios, pero, en mitad de aquel sinsentido, el momento se me antojaba a una de esas películas de Woody Allen, ya sabéis, personajes desgraciados, desternillantes por lo trágico de su estupidez. Y bueno, yo echaba más carbón a la fragua: —Joder. La verdad es que estás buenísima. Pero mi putita más aún. Me pregunté entonces si pensaría que me estaba pajeando, o algo, y también me pregunté si los demás lo hacen cuando les surge esta clase de situaciones, es decir, meneársela. Aquello no hizo más que corroborarme que no debo andar muy bien de la azotea. Mi madre ladró desde el otro extremo de la casa: —¿De qué coño te estás riendo? ¡Te ríes solo! ¿Eres idiota o qué? Imagino que es muy probable. Casi con toda certeza. Después, mi putita apagó la cámara y tuvimos una larga e interesante charla intelectual. Dijo que era escritora y que debutaría muy pronto con un poemario en su país. ¿Venezuela? ¿Colombia? ¿Perú? No sé. Del quinto coño, en definitiva.

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