El tic tac de la vida.

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18127 <big>-Yo ya no tengo prisa para nada. Esa fue la respuesta que recibió a su comentario sobre los agobios, por ese tiempo que siempre falta. Y la miré con curiosidad, intentando adivinar como habría sido la vida de aquella pequeña mujer que estaba disfrutando de sus años dorados. Sonreía mientras me daba una lección aprendida, suponiendo por mi frase el maratón que es mi jornada por intentar más cosas de las que un solo cuerpo es capaz de abarcar. -Yo a tu edad, también anduve apurada, era otra época donde las cosas no eran tan fáciles, pero hoy en día la vida me ha devuelto el tiempo perdido e intento disfrutarlo con tranquilidad, mientras os veo a los jóvenes que os complicáis más de lo que debierais... la vida es mucho más sencilla que eso. Y cuando se bajó en su piso, me quedé haciendo la digestión de ese aperitivo que me había querido brindar mi vecina. Ella, que lo ve ahora todo una perspectiva más completa que yo, ha descubierto la sencillez de las pequeñas cosas a las que dedica el tiempo necesario y, en cambio, yo aunque lo pretendo, acabo lidiando día a día con enormes molinos de viento, pensando que son gigantes en pié de guerra. Despierta Quijotesca Presunta y comprueba que esa batallas en la que te embarcas tan sólo son visiones producidas por el stress al que nos somete la sociedad. Gracias mi escudera vecina por tan amable enseñanza. </big>

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1 El tic tac de la vida.

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17554 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lentejas/332407_zpquijote2.jpg" id="img_0" class="imgcen"> <big>En un lugar de Europa, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho desfilaron por la actualidad 100.000 desempleados de los de cola en INEM, brote verde, estadística flaca y político hablador. Un déficit más africano que europeo, demagogia las más veces, duelos y quebrantos cada viernes, y un sindicato cojonero día sí y otro también consumían la mayor parte de la hacienda de aquel país. El resto della concluían planes E desmañados, ministerios inútiles para dar algazara y los meses de entreaño se honraba la gobernanza con su vellorí impositivo de lo más fino. Había en casa una oposición que andaba a la greña, mentándose las madres, unos parroquianos amostazados de tanto pan y circo y unas comunidades autónomas que así lanzaban la piedra como extendían la mano petitoria, de tal guisa que los 100.000 nuevos infelices pasaron sin pena ni gloria de las listas del paro al olvido mediático. </big> <hr width="50%" size="2"> <div style="text-align: center;"> Compartir: <a title="Bookmark to: Digg" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://digg.com/submit?phase=2&url='+encodeURIComponent(location.href)+'&bodytext=&tags=&title='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://digg.com/"><img id="Digg" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Digg" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/digg.gif" name="Digg" border="0"> </a><a title="Bookmark to: Technorati" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://technorati.com/faves?add='+encodeURIComponent(location.href)+'&tag=');return false;" href="http://www.technorati.com/" rel="nofollow"><img id="Technorati" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Technorati" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/technorati.gif" name="Technorati" border="0"></a><a title="Bookmark to: Twitter" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://twitter.com/home?status='+encodeURIComponent(document.title)+'%20'+encodeURIComponent(location.href)); return false;" href="http://www.twitter.com/" rel="nofollow"><img id="Twitter" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Twitter" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/twitter.gif" name="Twitter" border="0"></a><a title="Bookmark to: Facebook" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://www.facebook.com/sharer.php?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&t='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://www.facebook.com/" rel="nofollow"><img id="Facebook" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Facebook" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/facebook.gif" name="Facebook" border="0"></a><a title="Bookmark to: Del.icio.us" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://del.icio.us/post?v=2&url='+encodeURIComponent(location.href)+'&notes=&tags=&title='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://del.icio.us/" rel="nofollow"><img id="Delicious" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Del.icio.us" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/del.gif" name="Delicious" border="0"></a><a title="Bookmark to: Google" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://www.google.com/bookmarks/mark?op=add&hl=de&bkmk='+encodeURIComponent(location.href)+'&annotation=&labels=&title='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://www.google.com/" rel="nofollow"><img id="Google" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Google" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/google.gif" name="Google" border="0"></a><a title="Bookmark to: Furl" style="text-decoration: none;" onclick=" window.open('http://www.furl.net/storeIt.jsp?u='+encodeURIComponent(location.href)+'&keywords=&t='+encodeURIComponent(document.title));return false;" href="http://www.furl.net/" rel="nofollow"><img id="Furl" style="padding-bottom: 1px;" alt="Bookmark to: Furl" src="http://social-submitter.com/images/bookmarks/furl.gif" name="Furl" border="0"></a></div> <center><a href="http://topsites.blogflux.com/finance-business/" title="Finance/Business blogs"><img src="http://topsites.blogflux.com/track_191370.gif" style="border: 0pt none ; height: 15px; width: 80px;" alt="Finance/Business blogs"></a> Este blog participa en: <div style="width: 180px; height: 149px;"> <a style="display: block; font-size: 12px; position: relative; height: 120px;" href="http://bitacoras.com/premios09/votar/lacomunidad.elpais.com/lentejas/posts"><img alt="Votar en los Premios Bitacoras.com" src="http://static2.bitacoras.com/images/widgets/premios09/trozo-premios-180.gif" border="0"></a> <a title="últimas noticias, vídeos y fotos en la informacion .com" style="display: block; font-size: 12px; position: relative; height: 32px;" href="http://www.lainformacion.com/"><img style="border: medium none ; font-size: 9px;" alt="Medio Oficial Premios Bitacoras" src="http://static2.bitacoras.com/images/widgets/premios09/trozo-medio-180.gif" border="0">últimas noticias</a> </div> </center>

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1 Quijote apócrifo-económico

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3736 <TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"> <TBODY> <TR> <TD class=post_title></TD></TR> <TR> <TD class=post_content> <H1></H1> <H6><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=8877"></A></H6> <IMG title=Telenauas align=left src="http://farm3.static.flickr.com/2433/4077597782_4d1e0d27e6_m.jpg">La telenavegación (TV+Net) es el arte, la acción y el efecto de navegar interactivamente con internet por las creaciones televisivas. Según el grado de interactividad posible, la telenavegación se distanciará de más en más de la "televisión tonta", puramente pasiva, para acercarse lo más posible a la "convivialidad telecreativa" totalmente activa. Foto: Televisión en Internet Los programas de televisión más vistos en Internet. El País, 05/11/2009. El concepto de telenavegante es el heredero enriquecido del concepto de "lector in fabula". El escritor incapaz de recrear a sus lectores hasta hacerlos presentes en su obra como personajes activos, es comparable al autista incapaz de dialogar, debido a su incapacidad de considerar a sus semejantes como interlocutores. La locución "lector in fabula" no se encuentra en Cervantes, pero el concepto sí. Su realización más concreta es la pléyade de personajes de la segunda parte de "El Quijote" (1615) que fueron lectores de la primera parte (1605). El concepto de telenavegante es el heredero enriquecido del concepto de "lector in fabula", porque hace factible la "convivialidad telecreativa multimediática". Mientras que el concepto Cervantino de 'lector in fabula' se mantenía en los límites de la relación diferida escritura-lectura papeloimpresa, el concepto de telenavegante se beneficia de la factibilidad real de la telecreación convivial, empleando todos los medios de comunicación actualmente a nuestro alcance. Recordemos, sin ser exhaustivos: los textos escritos; los diálogos; las teleconferencias; la mímica; el teatro; la fotografía; la cinematografía; la pintura; etc. La "telerealidad", existente ya, es, a pesar de todos sus defectos, entre los cuales hay que destacar como el más importante su pansexualismo amoral y/o inmoral, una vaga evocación, muy alejada de la excelencia, de lo que será un día muy cercano, si los poderes fácticos lo permiten, la "convivialidad telecreativa multimediática" de la "telenavegación" y de sus autores-lectores "telenautas". Alguno de mis lectores pensará que estoy promoviendo el casamiento de lo virtual con lo real. Esta interpretación me gusta, pero debo confesar que ya estaba presente en la concepción de la Poética de Aristóteles, cuya realización convivial, todavía superviviente hoy en algunas de nuestras ciudades, es el Teatro; también está presente en la interactividad escritura-lectura de Cervantes, sobre todo en "El Quijote" y en la interacción pintura-participación de Velázquez, particulamente visible en "Las Meninas". Recordemos que estos dos últimos artistas, cada uno en sus disciplinas propias, eran acérrimos promotores del Teatro. La misma interpretación también está presente en toda la obra de Federico García Lorca, promotor hasta su propio martirio del Teatro Popular durante la primera mitad del siglo XX. El casamiento de lo real con lo virtual, entendido lo virtual como el nivel de los valores que sostienen nuestra vida en su sentido transcendente, engendra en el ser humano que participa en él como agente y paciente la "catarsis" (1) o purificación tan deseada por toda nuestra cultura humanista. En el plano del sentimiento esta experiencia se vive como el gozo de haber creado y de haber amado. Ambos gozos, profundamente regeneradores, alejan a quien disfruta de ellos de los sentimientos negativos de la destrucción y del odio, animándole a actuar mejor. Esto es la Paz, tanto interior como exterior. En ella se funden la ética y la estética. (1) catarsis. (Del gr. κάθαρσις, purga, purificación). 1. f. Entre los antiguos griegos, purificación ritual de personas o cosas afectadas de alguna impureza. 2. f. Efecto que causa la tragedia en el espectador al suscitar y purificar la compasión, el temor u horror y otras emociones. 3. f. Purificación, liberación o transformación interior suscitados por una experiencia vital profunda. 4. f. Eliminación de recuerdos que perturban la conciencia o el equilibrio nervioso. 5. f. Biol. Expulsión espontánea o provocada de sustancias nocivas al organismo. DRAE. Archivado en <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2614">Escritura bloguera</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2622">El Quijote</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2630">Semántica</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2631">Pragmática</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2634">Poética</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2637">Sociogenética</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2639">Electrónica</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2640">Informática</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2652">Ética</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2653">Epistemología</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2979">Educación</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=3387">Música</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=3388">Teatro</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=3543">Pro justitia et libertate</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=4585">Pintura</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=5904">Cine</A>, <A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=8877">Fotografía</A> </TD></TR></TBODY></TABLE>

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1 Telenautas = telenavegantes con TV+Net

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20650 En Don Quijote existen varias autorreferencias donde se habla del propio libro. En el libro I, capítulo IV, el cura y el barbero discuten sobre los escritos de Cervantes. En el capítulo VI aparece de nuevo Cervantes como personaje ficticio, donde se le critica como autor de La Galatea:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> “Pero ¿qué libro es ese que está junto a él? <o:p></o:p> -La Galatea de Miguel de Cervantes -dijo el barbero.<o:p></o:p> -Muchos años ha que es grande amigo mío ese Cervantes, ya que es más versado en desdichas que en versos. Su libro tiene algo de buena invención: propone algo, y no concluye nada; es menester esperar la segunda parte que promete: quizá con la emienda alcanzará del todo la misericordia que ahora se le niega; y entre tanto que esto se ve, tenedle recluso en vuestra posa.<o:p></o:p> da, señor compadre”.<o:p></o:p> En el Libro II, D. Quijote, paseándose por la ciudad Condal, ve un letrero que dice “Aquí se imprimen libros”, entra y observa el trabajo de la imprenta, “viendo tirar en una parte, corregir en otra, componer en ésta, enmendar en aquélla”, hasta darse cuenta de que lo que allí se está imprimiendo es su propia novela, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, un libro donde, para asombro de Sancho, se cuentan cosas que sólo él y su amo se dijeron, secretos que ahora la impresión y la lectura hacen públicos.<o:p></o:p> . En Las mil y una noches, en uno de los cuentos, Sherezade relata la historia de ella misma contando los 1001 cuentos, con lo que el relato se incluye a sí mismo, como en un infinito juego de espejos enfrentados<o:p></o:p> . En la obra de Nabokov Bend Sinister, uno de sus personajes, un tal Krug, se vuelve loco cuando se entera de que no es más que un personaje imaginario de una novela.<o:p></o:p>

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1 Autorreferencias en obras literarias - I

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22131 <div style="text-align: right;">(La sabiduría humana consiste en ser tolerantes. C. Bini)</div> <div style="text-align: center;"> <img src="http://lh5.ggpht.com/_y7p5ps8SYe8/SlnFr0qURhI/AAAAAAAAAhQ/aGzgvfHT9yE/s800/Patria.jpg"> </div> Decía mi adorado Borges que a cada país le gusta ser representado por un libro y que casi nunca, paradójicamente, ni ese libro ni su autor se parecen a su país de origen. Que el espíritu liberal de Cervantes en nada se asemeja al espíritu inquisitorial de los españoles, ni el de Goethe al exacerbado nacionalismo alemán ni el fluir sonoro de los textos de Shakespeare a la excesiva reserva de los ingleses. ¿Quiere eso decir que para escribir buenas obras hay que alejarse de la propia tierra, que lo mejor que puede hacer un escritor español es producir obras con espíritu ruso y los chinos escribir cuentos gallegos? Rotundamente, no. Si nos fijamos en El Quijote, lo primero que salta a la vista es que el personaje principal, Alonso Quijano, es representativo de cierta clase social abundante en el siglo dieciséis en España, los hidalgos pobres, y que los escenarios donde se mueven los personajes de la novela no pueden ser más españoles. Lo que sucede en Cervantes, y a esto se refería Borges, es que su pensamiento es crítico con las pautas sociales de una colectividad desarrollada en la intransigencia. Precisamente por eso, su obra alcanzó tan rápida difusión y aprecio entre los propios españoles, conscientes de las cargas que arrastraba su país. Algo semejante podríamos decir sobre Shakespeare e Inglaterra o sobre Alemania y Goethe. El escritor no puede alejarse totalmente de la tierra ni de la gente que le vio nacer, pues en ellas está contenido el meollo de su formación íntima, la cual es, a fin de cuenta, la que puede cautivar al lector y engendrar una gran obra literaria. Unas frases de Neruda, expresadas en el discurso que pronunció con ocasión de haber recibido el Premio Nóbel en 1971, pueden ser clarificadoras de lo dicho anteriormente: Yo vengo de una oscura provincia, de un país separado de todos los otros por la tajante geografía. Fui el más abandonado de los poetas y mi poesía fue regional, dolorosa y lluviosa. Pero tuve siempre confianza en el hombre. No perdí jamás la esperanza. Por eso tal vez he llegado hasta aquí con mi poesía, y también con mi bandera. A pesar de todo ello, hay que tener un exquisito cuidado cuando se maniobra con los conceptos patrióticos. No es rara la tendencia a dejar constancia de que haber nacido en un lugar es mejor que haberlo hecho en otro; pero sí muy peligrosa, pues sólo produce conflictos. Todo escritor ha de ser consciente de que cuando utiliza el concepto Patria está apelando a sentimientos muy íntimos en los lectores, a un mito tan viejo como la poesía, por el que han entregado su vida millones de seres humanos, casi siempre inútilmente. Supongo que, por esto, para Ernesto Sábato, la literatura nacional es aquella que expresa nuestro desconcierto, más que la que recurre a los atributos externos de vestimenta o de lenguaje.

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1 El escritor y la Patria

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1. María. Hago de todo. No es la clase de mensaje que uno espera encontrar en una edición crítica de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="La Celestina. Pero" w:st="on"><st1:PersonName ProductID="La Celestina." w:st="on"><st1:PersonName ProductID="La Celestina. Pero" w:st="on"><st1:PersonName ProductID="La Celestina." w:st="on">La Celestina</st1:PersonName></st1:PersonName>.</st1:PersonName> Pero</st1:PersonName>, ¿acaso no tiene gracia hallar en el libro de la vieja puta el típico reclamo de una? Me pregunto si el cachondo lector que lo escribió habrá entrevisto el potencial cómico de su intervención; si habrá imaginado un divertimento a lo <A id=link_2 title=" http://jamillan.com/minimo.htm" href="http://jamillan.com/minimo.htm">Diario Mínimo </A>de Umberto Eco en el que los clásicos de la literatura española se reducen a anuncios de contactos. El Quijote: Alonso Quijano. Caballero maduro. Haré tus fantasías realidad. El Lazarillo: Lázaro de Tormes. Jovencito. Abierto a nuevas experiencias. Busco ama para que me azote. Y así. --------------- 2. En los libros de segunda mano, son frecuentes los mensajes que Poe llamaba "marginalia". La marginalia, escribe, nace de apuntaciones deliberadas, porque la mente del lector desea descargarse de un pensamiento, por más petulante, tonto o trivial que sea (...) En la marginalia, además, nos hablamos a nosotros mismos, y por tanto, lo hacemos con soltura, con audacia, con originalidad, sin afectación... Nos hablamos o simplemente nos preguntamos. En este libro verde <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4517547/original"> hallé un par de ejemplos de marginalia interrogativa simple. Ortega llama al Cantar del Cid poema balbuciente y el lector se pregunta ¿Literatura? ; Ortega da por hecho que todos lo hemos leído y el lector se pregunta ¿Todos? <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4517549/original"> Cuestionar así al mismísimo Ortega y Gasset! Hoy, gracias a los adelantos tecnológicos,la marginalia de este estilo no necesita de tinta. En el siguiente video, que descubrí en <A id=link_1 title=" http://www.minchinela.com/blog/" href="http://www.minchinela.com/blog/">el blog de Minchinela</A>, el lector se pregunta al margen sin anotar nada: ¿Literatura? ¿Pero qué me estás contando? <OBJECT height=385 width=480><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/Y15x3Gwmy_I&hl=es&fs=1&color1=0xcc2550&color2=0xe87a9f"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/Y15x3Gwmy_I&hl=es&fs=1&color1=0xcc2550&color2=0xe87a9f" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> ---------------- 3. Hace ya casi un par de décadas, el hermano mayor de un compañero de clase se enteró de que me gustaba mucho el cine, y me regaló este libro <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4517548/original"> En la primera hoja, hacía suyas unas palabras del maestro Borges <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4517551/original"> Ojalá seas el lector que este libro aguardaba. Sí, el libro espera por su lector ideal. Y el tiempo que sea necesario, porque su paciencia es infinita. El Quijote y el Lazarillo, por ejemplo, esperaron casi cuatrocientos años por <A id=link_3 title=http://www.elpais.com/articulo/semana/Quijote/libro/divertido/sencillo/transparente/elpepuculbab/20041106elpbabese_1/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/semana/Quijote/libro/divertido/sencillo/transparente/elpepuculbab/20041106elpbabese_1/Tes">Francisco Rico</A>. Pero el lector también espera por su libro. Especialmente, si es el último de una serie a la que está enganchado. Cuántos de los miles de fans de Millennium, ansiosos por leer la definitiva entrega de la trilogía, no estarán pensando: Ojalá sea el libro que este lector aguardaba! Se da también el caso del lector que espera por sus libros, y como no acaban de llegar termina por escribirlos él mismo. Kerouac dijo en una ocasión que escribía libros para tener algo que leer cuando fuera viejo. ------------------ Artículos relacionados: <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/3/26/esto-es-literatura" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/3/26/esto-es-literatura">Esto es literatura </A> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> </DIV>

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1 Mensajes en los libros (2)

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18736 <IMG class=imgcen id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/carmensalamanca/265061_DSC05089.JPG">

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1 Ladran, Sancho, señal de que cabalgamos... (Miguel de Cervantes, en boca de D. Quijote)

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3736 <H1 style="TEXT-ALIGN: center"><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=10492"></A> </H1> <IMG title=Arteta align=left src="http://farm4.static.flickr.com/3586/3390148556_f8f167f3ec_m.jpg"> La Diáspora Democrática Vasca: Los responsables de la expulsión de los moriscos, en el siglo XVII, invocaron muchas menos razones que las que invocan los nacionalistas vascos, en los siglos XX y XXI, para hacerles la vida imposible a quienes disienten con su opinión política en el País Vasco. El resultado es que la tipología de los exiliados vascos es infinitamente más variada y vergozosa que la de los expulsados moriscos. Lo es en tal grado, que al establecer la lista que sigue nos quedamos con la sensación de que olvidamos algo, a pesar de que evitamos repetir categorías de exiliados mencionadas ya en los artículos precedentes de esta serie: Tipología de los exiliados vascos 1) los amenazados directamente por ETA; 2) los empresarios cansados del pago del impuesto revolucionario; 3) los familiares de las víctimas del terrorismo que se han alejado de allí para olvidar; 4) los militares abochornados; 5) los guardias civiles hartos de vivir en ghettos; 6) los políticos que no han soportado la presión... 7) miles y miles de vascos de segunda, que no han soportado el apartheid en su propia tierra vasca. Esta última categoría, divisible en varias más, la componen las víctimas de las variopintas políticas de los gabinetes peneuveros empeñados en montar una sociedad nazificada en la que existen vascos de primera (funcionarios nazionalistas, empresarios adictos al régimen, enchufados con carné...) y vascos de segunda, nutrida categoría que no se limita a 8) los exfuncionarios monolingües castellanos, sino que estigmatiza a 9) constitucionalistas, 10) españolistas, 11) demócratas y liberales que pasan de todas las políticas nazionalizadoras de todo lo habido y por haber: educación, deporte, sanidad, cooperativas, iglesias, ayuntamientos... Conviene recordar aquí, por si alguien lo dudara, que paradójicamente en el País Vasco no solamente no hay monolingües vascos, sino que la mayoría más que absoluta de los vascos desconoce o domina tan mal el euskera estándar, el batúa, muy diferente de los dialectos tradicionales, que prefiere no emplearlo. Imagen: Iñaki Arteta, Autor del filme y del libro 'El infierno vasco' -oOo-oOo-oOo- 400.000 exiliados vascos, 400.000 olvidados. Escrito por Smith en: Febrero 28, 2005 10:05 PM. Archivado en Vascongadas. En un acto celebrado en Madrid, en el que se presentaron las Comisiones por la Diáspora Democrática Vasca, el vicepresidente del Foro Ermua, Mikel Buesa, denunció que desde el inicio de la democracia, 383.700 personas habían abandonado su residencia en el País Vasco "asfixiados por la falta de libertad". De ellos, 119.000 lo han hecho desde que Ibarretxe fue elegido lehendakari, en 1998, a quien acusan de "no haber hecho nada por impedir esta diáspora". Generosa acusación, ¿no creen? <IMG title="opina y vota" align=left src="http://farm4.static.flickr.com/3100/3122390313_60eab6b497_o.gif">Hay que decir que todos conocíamos la terrible tragedia que vienen protagonizando miles de familias vascas que a lo largo de tres décadas no han tenido más remedio que hacer las maletas y largarse de su propia tierra. Ahora bien, lo que más nos ha sorprendido ha sido la cifra aportada por las llamadas Comisiones por la Diáspora Democrática Vasca y que asciende a la friolera suma de 383.700. O sea, casi 400.000 vascos que han abandonado su lugar de origen por la presión de lo que desde estas páginas venimos llamando "conglomerado nazionalista", y que, desde luego, no está compuesto única y exclusivamente por ETA y sus pistolas, sino que en este proceso de limpieza étnica o sabinización de Vascongadas, el PNV y EA han tenido mucho que ver. Porque, al margen de los amenazados directamente por ETA, los empresarios cansados del pago del impuesto revolucionario, los familiares de las víctimas del terrorismo que se han alejado de allí para olvidar, los militares abochornados, los guardias civiles hartos de vivir en ghettos, los políticos que no han soportado la presión... repetimos, al margen de toda esta gente, existen miles y miles de víctimas de las variopintas políticas de los gabinetes peneuveros empeñados en montar una sociedad nazificada en la que existen vascos de primera (funcionarios nazionalistas, empresarios adictos al régimen, enchufados con carné...) y vascos de segunda, como los exfuncionarios monolingües castellanos (no hay monolingües vascos, por si alguien lo dudaba), constitucionalistas, españolistas, demócratas y liberales que pasan de toda las políticas nazionalizadoras de todo lo habido y por haber (educación, deporte, sanidad, cooperativas, iglesias, ayuntamientos...). La maniobra ha estado bien clarita desde el principio. Limpieza de sangre y suelo para que cuando el omeya de turno, en este caso el iluminado Ibarretxe, someta a consulta a "los vascos y las vascas" (observen la figura gramatical tan progresista de los defensores de las doctrinas más reaccionarias de Europa), el resultado quede perfectamente asegurado. Ha sido una ardua labor y ha costado mucho esfuerzo y sacrificio, pero al final se ha conseguido: una Euzkadi grande y libre con un número de maketos cada día menor. En definitiva, una Euzkadi tan descontaminada como soñaba el divino Sabino Arana, q.e.p.d. y presta al asalto final: con el censo electoral gravemente alterado por los terroristas y los peneuveros, Ibarretxe puede tratar de (en el fondo, es imposible) legitimar más fácilmente "su" plan. Pero aún hay más. Si nos fijamos en la programación de la ETB, existen programas específicos dedicados a los protagonistas de la "diáspora" vasca. Porque para victimismo, el vasco. ¡Qué vale la diáspora judía al lado de la vasca...! Hoy mismo, podemos "disfrutar" a las 02:00 del programa CANAL VASCO NEWS, Informativo presentado por Jonan Apaolaza, Ana Urrutia y Aitzol Zubizarreta. Presta especial atención a las noticias que tienen como protagonistas a los vascos en América y a los americanos en Euskadi, en el campo de la política, la economía, la cultura y el deporte. Los estudios y revistas sobre los vascos en América son inagotables. Es curioso, porque habiendo tanto exiliado vasco en el resto del "Estado", ¿para qué preocuparse de unos cientos, acaso miles de descendientes de viejos vascongados? Extrañas solidaridades estas... ¿No será que a los exiliados actuales no les apetece precisamente tocar el acordeón ni bailar un aurresku? ¿Por qué será?

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1 Moriscos expulsados y vascos exiliados 5/5

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3736 <H1 style="TEXT-ALIGN: center"><A title="Navegar por la categoría" href="http://blogs.periodistadigital.com/aeu.php?cat=2637"></A> </H1> <IMG title="lector in fabula" align=left src="http://farm4.static.flickr.com/3062/3100612433_3a1bde6a1b_m.jpg"> Mi divisa como escritor se inscribe en una tradición de honda raigambre cervantina: Tanto monta monta tanto el lector como el autor Imagen: Lector in fabula. <A href="http://farm4.static.flickr.com/3062/3100612433_2d99204a3e_o.jpg" target=_blank>Gran formato</A>. Agradezco esta imagen a su discreto Autor Anónimo, cuya identidad y mérito me gustaría reconocer públicamente. He aquí lo que yo publicaba sobre este tema en 2005, sacado de mi "Diccionario enciclopédico del Quijote", con ocasión del cuarto centenario: lector: (doc. s. XIII, del lat. lector, -oris, -orem ) adj. y s. 'que lee': «Lector, el que lee alguna cosa; también se toma por el maestro, como lector en Teología; también por una de las cuatro órdenes menores.», Cov. 757.a.1. || [lector]: «Procurad también que, leyendo vuestra historia, el [lector] melancólico se mueva a risa, el [lector] risueño la acreciente, el [lector] simple no se enfade, el [lector] discreto se admire de la invención, el [lector] grave no la desprecie, ni el [lector] prudente deje de alabarla.», Q. I.Pról.14. • No es necesario enmendar el texto de la ed. pr. explicitando el sustantivo elidido [lector] que, como en otros pasajes, está implícito en el verbo «leer», aquí seis veces en el aspecto durativo del gerundio «leyendo» (elipsis de lo sobreentendido léxicamente). || lector carísimo: 'queridísimo lector' En los prólogos del Q., esta interpelación fática, particularmente cariñosa, alterna con otras donde el humor se conjuga con la proximidad del cariño: 1) desocupado lector / lector suave 2) lector ilustre o quier plebeyo / lector amigo / lector amable. En el prólogo de las Novelas ejemplares encontramos: lector amantísimo / lector amable. En el prólogo del Persiles, escrito cuando Cervantes, gravemente enfermo, esperaba serenamente la muerte, leemos: lector amantísimo. Como lectores sentimos que Cervantes, creador libre por antonomasia, busca de tal modo el ejercicio de nuestra propia libertad en relación con su obra máxima, que nos considera coautores con él del Quijote auténtico. Este sentimiento, incomprensible para quien no busca la autenticiad sino el conformismo como Avellaneda, explica el tenor de sus palabras en el prólogo de la primera parte: «no quiero irme con la corriente del uso, ni suplicarte casi con las lágrimas en los ojos, como otros hacen, lector carísimo, que perdones o disimules las faltas que en este mi hijo vieres, y ni eres su pariente ni su amigo, y tienes tu alma en tu cuerpo y tu libre albedrío como el más pintado… § Todo lo cual te esenta y hace libre de todo respecto y obligación, y así, puedes decir de la historia todo aquello que te pareciere, sin temor que te calunien por el mal ni te premien por el bien que dijeres della.», Q. I.Pról.1. Esta manera de abrir su obra a la acción reactiva de los lectores, por considerar que tanto monta monta tanto el lector como el autor, al ser ambos vecinos del mismo mundo, es la mejor lección que Cervantes había retenido del Lazarillo de Tormes. En efecto, como lo hace notar Lázaro Carreter: «El Lazarillo ha revelado que cuanto pasa o puede pasar al lado es capaz de subyugar con más fuerza al lector que las cuitas de azarosos peregrinos, pastores refinados o caballeros andantes por la utopía y la ucronía. Ha sido obra de aquel genial desconocido que ha afrontado el riesgo de introducir la vecindad del lector en el relato e instalar en ella su propia visión de un mundo ya no remoto e improbable, sino abiertamente comprobable. Autor, personajes y público habitan un mismo tiempo y una misma tierra, comparten un mismo censo y han de ser otras sus mutuas relaciones… Tal propuesta de dos lecturas es el signo de la nueva edad, porque el escritor ya no repite siempre enseñanzas inmutables, sino que aventura con riesgo su propio pensamiento… Esta nueva actitud del narrador impone un nuevo tipo de lector. Podrá buscar mera recreación en la lectura, pero, inevitablemente, al toparse con cosas que ocurren en sus cercanías, se convierte en coloquiante activo con el relato y con el autor, dotado de facultades para disentir: «Libertad tienes, desenfrenado eres, materia se te ofrece; corre, destroza, rompe, despedaza como mejor te parezca», dice Mateo Alemán al vulgo que le lea. Cervantes le brinda al lector el libro que llama hijo suyo, aceptando que, pues tiene libre albedrío, puede decir de la historia todo lo bien o lo mal que le parezca. Y una cosa fundamental que tiene que someter a su aprobación es el idioma, el cual ha de ser tan reconocible como el mundo que se le muestra… Al introducir la verdad de la calle y de los caminos, penetra en el relato la verdad del idioma. Tímidamente aún en el Lazarillo; con decisión en el Guzmán; plena y extensamente con el Quijote. Cuando se asegura que este funda la novela moderna, esto es esencialmente lo que quiere afirmarse: que Cervantes ha enseñado a acomodar el lenguaje a la realidad del mundo cotidiano. Y algo muy importante: que ensancha el camino abierto por el autor anónimo y por las primeras novelas picarescas; ha respetado, se diría que exhibitoriamente, la libertad de sus criaturas de ficción.», F.L. Carreter, en Rico 1998 a, p. XXII. Fuente de las citas cervantinas: Salvador García Bardón: <A href="http://www.msplinks.com/MDFodHRwOi8vdXNlcnMuc2t5bmV0LmJlL0FFVS9RdWlqb3RlUGFyYUNpdGFybG8uaHRt">El Quijote para citarlo</A>

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1 Mi divisa como escritor

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15284 <DIV style="TEXT-ALIGN: right"><IMG class=imgcen id=img_0 height=357 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/miabuelapepa/forges-lectura.gif" width=481> <A href="http://santino.blogia.com/upload/20071202184124-forges-lectura.gif">http://santino.blogia.com/upload/20071202184124-forges-lectura.gif</A> </DIV> <BIG><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG><BIG>eMeEeMeE</BIG></BIG></DIV></BIG></BIG> He leido muchos libros "del tirón", para cubrir expediente, como asegura alguien que me conoce bien y me quiere mucho. De la misma forma voy a cumplir con estos "deberes" impuestos por mi AMIGO "el profe", pero sin atenerme a las reglas y aprovechando algo que tenía esbozado para mis nietos. LOS LIBROS ME APORTAN SEGURIDAD. POR ESO ME GUSTA ESTAR RODEADA POR ELLOS. Acabo de hacer limpieza de anaqueles, y han "aflorado" muchos. AHORA CON "SAN GOOGLE", NO LOS NECESITO TANTO. Cuenta mi madre que iba por la calle siempre preguntando que letras eran las que veía en carteles, escaparates, revistas ... Ella me enseño MIS primeras letras. LOS QUE SI LEÍ: MI PRIMER MANUSCRITO: Un libro de lecturas que, entre otros, me trajo "mi papá" una vez que estaba malita. Me gustaba estar malita porque podía leer. Si mamá me pillaba leyendo algo que no fuera del cole, decía "venga, que hay mucho que hilar". SOLO PARA NIÑAS: Lectura para que no pasaramos ocioso el verano. Mamá decía que vacaciones no eran no hacer nada, sino cambiar de ocupación. LA JOVEN DE CARACTER: libro moralizador que mi padre regaló a mi madre siendo novios, y que consiguió que me sintiera pecadora si pensaba que yo podría bailar con alguien. EL DIARIO DE ANA MARIA: (y EL DIARIO DE DANIEL): Típicos de aquella época, con los que aprendíamos sobre el amor, la menstuación, ..., a ser mujercitas (y hombrecitos). Además los CLÁSICOS que nos hacían leer en el cole. Teníamos que hacer la ficha de 20 libros durante el curso de 6º de Bachiller. Me compré por correspondencia (¿ya empezaba a ser compradora compulsiva de libros?) CIEN NOVELAS FAMOSAS: resumidas, aparecían la mayoría de las obras que nos indicó la monja, y yo las resumí más facilmente. También comencé a comprar la colección RTV; 100 volúmenes a 25 pesetas semanales, que sacaba a veces a escondidas de los bolsillos de mamá. Tengo leidos más de la mitad. CAMINO: Por curiosidad, quise saber lo que era el Opus y casi me enganchan. (Por la pobreza y castidad podría pasar, pero por la obediencia NO). La obra (literaria) ha forjado recias personalidades. "El Amor... ¡bien vale un amor!" ; "El matrimonio es para la clase de tropa ..." LO TENGO EN LA MESITA DE NOCHE Y NO ME AVERGÜENZA DECIR QUE SERÉ CAPAZ DE RELEERLO EN CUALQUIER MOMENTO. Casi con igual devoción, leo, canto, y sueño a menudo LOS VERSOS DEL CAPITÁN. OTROS dignos de mención : NADA MENOS QUE TODO UN HOMBRE; EDAD PROHIBIDA; SEXTA GALERÍA; UN MUNDO FELIZ; EL MONO DESNUDO; CUENTOS DE EVA LUNA; SHIDARTA; EL PRINCIPITO; MAFALDA; LOS TEBEOS; JUAN SALVADOR GAVIOTA; ...; YO EL REY; EN BUSCA DEL UNICORNIO; ASÍ SE TEMPLÓ EL ACERO; CIEN AÑOS DE SOLEDAD...; REBIRTHIN A Tagore, Simone de Bauvoir, ... Para los viajes me reservaba BAJO EL SOL DE KENIA. ................ y más ........ LOS QUE NO: Ni los Troyas, ni los Gordon, ni otros muchos: NO HE LEIDO EL QUIJOTE completo, NI LA BIBLIA; NI EL INFORME HITE, ni recetarios de cocina; Ni el Código De Vinci (si leí el de la Circulación para obtener el carné de concucir) No acabe de leer INTELIGENCIA EMOCIONAL. Por carecer de ella, supuse que podría ser interesante, pero NO LO SOPORTÉ. Como Juanjo, con Ulises tuve un interruptus ... ÚLTIMAMENTE: Leo lo que me regalan (y tengo mucho atrasado): UN LUGAR LLAMADO AUSENCIA; MEMORIAS DE UNA JOVEN DOCTORA; LA SOMBRA DEL VIENTO; EL INFINITO EN LA PALMA DE LA MANO; EL RUMOR DEL TIEMPO; ... EL LIBRO SOBRE UBEDA Y BAEZA DE MI AMIGA MARIBEL; O bien los que voy adquiriendo en las presentaciones a las que acudo, generalmente de autores locales con proyección fuera de la Frontera de Jerez: Pepa Parra, Domingo Failde, Dolors Alberola, ... Las grandes producciones de mis amigos, fans e idolos blogueros,... Y gracias a vosotros (Juanjo, Emilio, María ... ) he conocido CUADERNOS DE ÁFRICA de Barceló, a Gil de Biedma, y a Estefan Zweig ..., entre otros.

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