Juan Rulfo / Pedro Páramo/ Celia M.Curatella

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23921 PARAFRASIS: Juego literario que copia o anexa palabras de una sobrescritura, lo cual no es un plagio. Rulfo ha sido uno de los latinoamericanos que engendraron el realismo mágico, forma de mezclar la realidad con la irrealidad que proviene de América. Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Llegué huérfano de su amor, pero no de la sangre que me transmitío cuando forzó ami madre,mujer niña indígena y el, un patrón. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera. En verdad deseaba escupir sobre su tumba, si la hallaba y bailar en el terral tocando el erque. Le apreté sus manos en señal de que lo haría, pues ella estaba por morirse y yo en un plan de prometerlo todo. Y las promesas a una persona que se le escapa el alma suelen ser mentiras piadosas y no se cumplen. "No dejes de ir a visitarlo -me recomendó. Se llama de este modo y de este otro. Estoy segura de que le dar gusto conocerte." Entonces comprendí que mi madre, ya tan deteriorada tenía un secreto sobre la identidad del hombre que la violó ....con su consentimiento. Y no pude hacer otra cosa sino decirle que lo haría, y de tanto decírselo se lo seguí diciendo aun después de que a mis manos les costó trabajo zafarse de sus manos muertas. El olor de ella me quedaría impregnado y sería imposible quitármelo por tiempos,ni los de viento seco y las arideces en Camala. Ella me había dicho: -No vayas a pedirle nada. Exígele lo nuestro. Lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio... El olvido en que nos tuvo, mi hijo, cóbraselo caro. Pero, ¿ cómo se le cobra a un muerto? Quizás con perderlo en la memoria y dejarle caer hasta nuestros talones. -Así lo haré, madre. Iré y me convertire en tu misma para vengarte, no sé bien de que ya.... y al fin fui. En el párrafo están enlazadas mis palabras y las de Rulfo ...con su permiso y mi admiración

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1 Juan Rulfo / Pedro Páramo/ Celia M.Curatella

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2695 <DIV align=justify><IMG title="Dos caretas del autor Jordi Duró" border=1 hspace=6 vspace=6 align=left src="http://blogs.publico.es/dominiopublico/files/2009/11/11-24.jpg" width=300>Las noticias de Five Channel en la televisión pública británica fueron presentadas recientemente, y durante toda una semana, por James Partridge, presidente de Changing Faces, cuya cara está severamente desfigurada a causa de un accidente de coche que sufrió a los 18 años. La BBC ha vuelto a liderar una apuesta innovadora en el terreno de la información pública, no exenta de polémica y de debate social. En una rápida encuesta de YouGov, al 44% de los espectadores habituales de ese informativo les pareció una buena idea la iniciativa; el 64% aseguraba que no cambiaría de canal a pesar del impacto visual causado por el rostro del presentador; y otro 20% reconoció que se sentiría muy incómodo ante la pantalla y dudaba de su capacidad para resistirlo. El debate sobre el uso de duros testimonios personales para generar conciencia social no es nuevo. Durante años, las campañas de publicidad de la Dirección General de Tráfico (DGT) en España han sacudido nuestras sensibilidades hasta extremos difícilmente soportables. A pesar de ello, han obtenido resultados evaluables que siguen mejorando año tras año. Pero la experiencia de la BBC no pretende alertar sobre los peligros de la conducción temeraria, sino que estudia cómo la presencia habitual, en un canal de máxima audiencia, de personas estigmatizadas e invisibilizadas a causa de su físico puede favorecer el cambio de mentalidad y la modificación de actitudes prejuiciosas hacia ellas. No es la primera vez que la televisión promueve la visibilidad de colectivos sociales minoritarios. La popular cadena musical MTV, a partir de una idea de Matt Stone y Trey Parker (creadores de la rompedora serie de culto South Park), ofreció a personas con discapacidad mental la conducción y presentación del programa norteamericano How’s your news? Fue un éxito total. De audiencia, claro. Se plantean serias dudas sobre los límites de tales iniciativas o, mejor dicho, sobre su capacidad para conseguir cambios reales en nuestras opiniones, en nuestras conductas y en nuestra manera de ver el mundo y a las otras personas. La propia BBC, que ensaya la presencia de nuevos rostros, no ha tenido reparos en sustituir, hace unas semanas y en medio de una gran polémica, a presentadoras veteranas muy queridas y valoradas por la audiencia por otras caras simplemente más jóvenes. Hasta la ministra de Igualdad británica, Harriet Harman, tuvo que intervenir en la Cámara de los Comunes para pedir su reingreso por considerar que se había excluido a personas muy reconocidas simplemente por una cuestión de edad. Hay algo perverso en el hecho de que no quepan las canas en la pantalla pero sí las cicatrices. Hay un riesgo grave para la ética pública si se confunde la necesaria igualdad con la mera visibilidad de lo que escapa de la “norma estética” y, al mismo tiempo, se evita la presencia en pantalla, por ejemplo, de personas con más peso, arrugas o canas de lo debido, supuestamente menos atractivas en términos de audiencia o de telegenia. Parece que esas canas son atractivas en ellos y, en cambio, un problema en ellas. La invisibilidad de muchas personas que pertenecen a colectivos minoritarios, socialmente marginales o en riesgo de serlo, con graves lesiones faciales o corporales fruto de agresiones, accidentes o enfermedades, es un problema real. Y supone una nueva exclusión añadida contra la que hay que luchar buscando la plena normalización de su presencia en todos los ámbitos. También en los medios de comunicación, y más aún en los públicos. La lucha por la igualdad de todas las personas es una tarea inexcusable en una sociedad que no quiere ver, no quiere oír y no quiere escuchar aquello que la sacude moral, ética o estéticamente. La invisibilidad resulta mucho más cómoda y tolerable que el compromiso. Pero la solución no puede ser, simplemente, la reivindicación de lo ignorado o invisible asociado a campañas concretas o a experiencias piloto, ya que puede quedar atrapada en la búsqueda de nuevas audiencias o de notoriedades que pueden ser contraproducentes. Si la estrategia de comunicación, en este caso mediática y televisiva, se reduce a una combinación de una mayoría de imágenes y personas aceptables, en términos de marketing y posicionamiento, con un pequeño toque de otras imágenes y situaciones que bordean lo insólito o lo morboso, no hay avances reales. Y sí una posible manipulación de sentimientos. La diversidad no debe tratarse simplemente como excepcionalidad puntual, a riesgo de ser la coartada ética o estética de lo políticamente correcto, mientras se mantienen en el fondo los estereotipos y los clichés de lo que se considera normal pero que enmascaran otras discriminaciones más sutiles. Necesitamos un debate profundo que apueste con valentía por abrir nuevos caminos que no tengan marcha atrás y que entienda la diversidad en todo su sentido y en todas sus manifestaciones. Daniel Innerarity, profesor de filosofía y Premio Nacional de Ensayo en 2002, nos plantea en su libro La sociedad invisible la siguiente pregunta: “¿Qué es mejor, socialmente hablando, una buena observación o una buena crítica que genere nuevas teorías y formule los problemas de diferente manera para que sean posibles nuevas soluciones?” En definitiva, ver a quienes no se ve habitualmente en pantalla puede sorprendernos e incluso provocarnos desasosiego o dudas. Pero no garantiza, necesariamente, que pensemos en ello de manera crítica. La reflexión social es algo más que la digestión de las nuevas visibilidades. Necesitamos nuevas imágenes de realidades ignoradas, sí. Pero la diversidad real y cotidiana de nuestras sociedades, con toda su complejidad, es algo más que la visibilidad de los olvidados.</DIV> <DIV align=center>Publicado en <A title="Abre en ventana independiente" href="http://blogs.publico.es/dominiopublico/1681/realidad-desfigurada/" target=_blank>Dominio Público</A> el 24 de Noviembre de 2009</DIV>

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1 REALIDAD DESFIGURADA

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13767 <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-revolucion-de-las-mariposas/ficha.jpg" width=324 height=439> Blog La Revolución de las Mariposas Categorías Literatura sobre ruedas. Zona Hostil. El Gran Viaje. Jalisco. Fechas Inicio; 17 de Mayo del 2008. Final; 15 de Noviembre 2009. Palabras Posts Propios; 96 Posts Prestados; 2 Posts Desaparecidos misteriosamente; 1 Imágenes Videos Propios; 17 Videos Prestados; 3 Imágenes Propias; 50 Imágenes Prestadas; 56 Consecuencias Invitaciones a Congresos de Ciclismo; 2 Polinizaciones; 11 Comentarios; 1349 Visitas; 24.400 <IMG style="WIDTH: 452px; HEIGHT: 374px" id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/la-revolucion-de-las-mariposas/final.JPG" width=1962 height=1414> "... pedales y amor para todos, de corazón." OSCAR PATSÍ

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1 FICHA TÉCNICA DE UN SUEÑO

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1504 <blockquote>La ficción literaria nos dice poco sobre la realidad, pero mucho sobre nuestras posibles relaciones con ella. <a href="http://salonkritik.net/08-09/2009/01/clement_rosset_las_sombras_de.php" title="Lo más curioso del pensamiento de Rosset es su convicción de que aunque los dobles de lo real no valen por lo real, son las únicas cosas por medio de las cuales conocemos lo real: la memoria, la imaginación, la evocación… momentos de representación que nos ponen sobre las pistas de una realidad que sólo captamos cuando la hemos matado." target="_blank">Rosset</a> plantea una disyuntiva: o vivimos en la realidad idiota o entre los dobles ficticios. Gonzalo Torné de la Guardia, <a href="http://80.39.122.144/archivo/uno/articulos/guardia.htm" title="So that’s life, then: things as they are? W. Stevens" target="_blank">Sentido y falsedad</a></blockquote> <http://3.bp.blogspot.com/_fCmsqcSlnx4/R13JueHmMpI/AAAAAAAAAIw/4HT4MlUdwCE/s400/absolut+zapatillas.bmp http://archivo.giganet.com.ar/imagenes/traveltime/sept2008/liquors_and_wines_absolut.jpg> ser <a href="http://www.absolutads.com/gallery/reklama.php?id=1289" title="IN AN ABSOLUT WORLD" target="_blank">ABSOLUT CINDERELLA</a> en el <a href="http://raulgil.wordpress.com/2008/12/12/uno-de-esos-dias-en-que-era-mejor-no-haberse-levantado/" title="« adicto a las palabras" target="_blank">palacio # 7</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=XzzHcbxJn3U" title="vídeo de (erielito)" target="_blank">Canción de (Nacho Vegas)</a>, <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/8/11/avance-temporada" title="avance de temporada de plena actualidad con el pico de diagnósticos de GRIPE A / H1N1 – CASO (R80.1)" target="_blank">previo</a> del <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/5/22/descarte" title="descarte" target="_blank">baile</a>, zapato <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/10/2/black-leather-white-milk-escrupulosamente-" title="fetichismos tarantinianos incluidos" target="_blank">y todo lo demás</a>, envuelta en ese <a href="http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ale/grimm/cenicien.htm" title="German one by Grimm Brothers «“Y tú, Aschenputtel, ¿qué quieres?” “Padre, yo sólo te pido que me traigas la primera rama de avellano que te dé en el sombrero cuando estés de regreso por el bosque”.» El padre cumple su promesa; una rama de avellano no sólo roza su sombrero, sino que se lo hace caer. Entonces la corta y se la lleva a Aschenputtel. «La muchacha se lo agradeció enormemente y se dirigió a la tumba de su madre, donde plantó la ramita; lloró tanto que sus lágrimas, al regarla, la hicieron crecer hasta convertirse en un hermoso árbol. Cada día acudía tres veces a ese lugar, donde lloraba y rezaba, y cada vez se le aparecía un pájaro blanco sobre el árbol, que cumplía todos los deseos que Cenicienta expresaba.» from Bruno Bettelheim, Psicoanálisis de los cuentos de hadas, «Cenicienta»" target="_blank">lacrimal canto fértil</a> capaz de convertir <a href="http://i.cr3ation.co.uk/dl/s1/gif/nosepick.gif" title="en calavera el moco (no more Halloween, please)" target="_blank">en carroza la calabaza</a> a golpe de <a href="http://www.iconique.com/flash/style/vuitton-icons.html" title="gorjeo de un tal Louis Vuitton" target="_blank">twitter</a> (<a href="http://uminuscula.blogspot.com/2009/11/anoche-me-disfrace-sin-querer.html" title="anoche, sin ir más lejos" target="_blank">una inesperada situación</a> en la que el <a href="http://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Sociales/Facultad/sociales_virtual/publicaciones/hipertxt-lit/seccion07/introduccion.htm" title="(Agelastas vs. rumberos)" target="_blank">contexto</a> lo hace <a href="http://contuberniocanibal.blogspot.com/2009/11/el-olor-del-macho-alfa-y-coco-chanel-n5.html" title="a dos" target="_blank">a uno</a> sentirse disfrazado sin querer) <a href="http://page48.blogspot.com/2009_09_01_archive.html" title="PAGE 48: septembre 2009" target="_blank"><img src="http://www.arteallarte.org/aap/english/2002/dean/images/september.jpg" class="imgcen"></a> o home<a href="http://www.galeriaestampa.com/cms/archives/MUNTADAS,-ANTONIO.jpg" title="CONTEXTO" target="_blank">less</a> <a href="http://correctores.iespana.es/backstage.htm" title="fuera de cuento" target="_blank">backstage</a> <a href="http://www.letra.org/spip/article.php?id_article=2947" title="en una canción como esta" target="_blank">qué hace una cenicienta como tú</a> <blockquote>El sentido de <a href="http://www.elpais.com/elpaismedia/ultimahora/media/200910/31/cultura/20091031elpepucul_2_Pes_PDF.pdf" title="«Guapo» y sus isótopos" target="_blank">una palabra no es más que una madeja rutilante de conceptos y de imágenes</a> que se iluminan a su alrededor. La remanencia de esta claridad semántica orientará la extensión del grafo luminoso desencadenado por la palabra siguiente, y así sucesivamente, hasta que una forma particular, una imagen global brille un instante en la noche del sentido. Transformará quizás imperceptiblemente el mapa estelar, luego desaparecerá para dejar lugar a <a href="http://www.elpais.com/articulo/portada/Palabras/constelacion/elpepuculbab/20091031elpbabpor_8/Tes" title="Palabras en constelación" target="_blank">otras constelaciones</a>. Pierre Lévy, <a href="http://www.robertomarafioti.com/documentos/bibliografia%20problematica%20obligatoria/LEVY.doc" title="Adaptación y traducción Roberto Marafioti" target="_blank">Las tecnologías de la inteligencia. El futuro del pensamiento en la era informática</a>, “Rayos”</blockquote> considerando <a href="http://80.39.122.144/archivo/uno/articulos/jimenez.htm" title="Su tiempo no es el del instante ciego, sino el de la duración como tiempo vivo, en el que vive no sólo lo efectivamente presente aquí y ahora sino, también, lo posible. Socorro Giménez, El espejo de la piedra" target="_blank">un errar en la Red</a>, <a href="http://vam.elracimo.net/2005/11/26/sobres-para-guardar-cds/" title="DIY (o «con estas manitas y mi tricotosa»)" target="_blank">intento</a> <blockquote><a href="http://www.alfaguara.santillana.es/blogs/elhombre" title="Para Fernández Mallo" target="_blank">Para Kramer</a> (1997) esta <a href="http://www.elboomeran.com/upload/ficheros/noticias/diarioene.pdf" title="Es muy bueno. Arte radical con estas manitas y mi tricotosa. Nunca imaginé que en los jerseys que me hacía mi madre anidara semejante arte.En Folyes me ocurrió un incidente un poco desagradable. Cuando estaba" target="_blank">interactividad telemática</a> presenta rasgos distintivos que deben ser considerados en la conceptualización del proceso comunicativo, como es que en la red es posible interactuar con datos y no directamente con personas, es decir, <a href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/11/3/una-cara-la-cabeza" title="Una cara en la cabeza" target="_blank">se establecería una primera relación material más que personal</a>. En este proceso se prescinde del aspecto <a href="http://www.desocupadolector.net/glosarios/index.php?a=term&d=3&t=836" title="Desde la teoría de los ‘actos de habla’ de J. L. Austin se consideran ‘ilocutivos’ a los enunciados en los que se realiza o materializa la acción expresada" target="_blank">ilocutivo</a> o paralingüístico de la actividad simbólica, <a href="http://bibliodroitsanimaux.site.voila.fr/derridachat.html" title="C'était là un terrain sur lequel « les joueurs jouaient tous en même temps sans attendre leur tour ; ils se disputaient sans arrêt et s'arrachaient les hérissons (fighting for the hedgehogs) »." target="_blank">la interacción</a> tiene el estatus <a href="http://www.askart.com/AskART/photos/PHL20090602_38589/209.jpg" title="Sophie Calle dice" target="_blank">de juego</a>, <a href="http://thirddrawerdown.com/static/files/assets/24aaf057/miranda_july_pillowcase-3_popup.jpg" title="Here you will" target="_blank">el universo de datos legibles</a> en la máquina es la exteriorización del principio de la <a href="http://www.enriquevilamatas.com/textmonterrey.html" title="...y metaliteratura" target="_blank">intertextualidad</a>, y se crea <a href="http://biblioweb.sindominio.net/telematica/para_can.htm" title="hipocampo" target="_blank">una nueva forma</a> de <a href="http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/polis/cont/20051/pr/pr3.pdf" title="La forma narrativa de la memoria colectiva" target="_blank">memoria colectiva</a>. <a href="http://www.eca.usp.br/alaic/material%20congresso%202002/congBolivia2002/trabalhos%20completos%20Bolivia%202002/GT%2019%20jose%20octavio%20islas%20carmona/diana%20kiss%20de%20alejandro.doc" title="Magister en Comunicación" target="_blank">Diana M. Kiss de Alejandro</a>, Los procesos de la comunicación interpersonal en internet</blockquote> constante <blockquote><a href="http://arkano-nephilim.blogspot.com/2008/08/el-espejo-mgico-de-danny-rozen.html" title="Wooden Mirror" target="_blank">El espectáculo refleja</a>, pues, cada vez menos el espectáculo del mundo y más una crisis de lo real; deja transpirar sus fisuras, que <a href="http://noonebelongsheremorethanyou.com/" title="No one belongs here more than you" target="_blank">afectan el status del sujeto</a> (<a href="http://www.revista.unam.mx/vol.9/num6/art39/int39.htm" title="...y giro subjetivo" target="_blank">crisis del héroe</a>), traducen la primacía de la performance sobre el texto y producen una «desrealización de lo real», con una tendencia a la <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/8/31/take-away-self-portrait-as-anemic-heidi-" title="self-portrait" target="_blank">auto-referencialidad</a>. Gérard Imbert, <a href="http://revistas.ucm.es/inf/11357991/articulos/CIYC0404110069A.PDF" title="CIC | (Cuadernos de Información y Comunicación) | 2004, 9, 69-81" target="_blank">De lo espectacular a lo especular</a></blockquote> e <a href="http://www.unse.edu.ar/trabajoysociedad/12_SARLO.pdf" title="Pensando en Proust, Benjamin escribió estas líneas que se refieren también a él mismo: 'Quien alguna vez comenzó a abrir el abanico de la memoria no alcanza jamás el fin de sus segmentos; ninguna imagen lo satisface, porque ha descubierto que puede desplegarse y que la verdad reside entre sus pliegues.' Beatriz Sarlo, Siete ensayos sobre Walter Benjamin, Verdad de los detalles" target="_blank">interminable</a> <blockquote><a href="http://www.elpais.com/articulo/portada/fantasmas/Compania/elpepuculcin/20091031elpbabpor_28/Tes" title="un Carlos Boyero que se aleja: ‘No he vuelto a releer esos libros. Por si acaso, por guardar con un paño de oro en tu memoria las viejas e inolvidables sensaciones.’" target="_blank">Doble</a> <a href="http://www.elpais.com/articulo/portada/Castanas/elpepusoceps/20091101elpepspor_1/Tes" title="una Maruja Torres que se acerca: ‘Este sentimiento ambiguo, que predispone a una melancolía que encuentra su propio placer en dejarse ir, tiene mucho más que ver con las canciones que necesitamos volver a escuchar, no para ser como fuimos la primera vez, sino para comprobar que todavía respetamos lo que fuimos.’" target="_blank">cruce</a> de fronteras <a href="http://elmaleterodelaviajera.blogspot.com/2008/11/los-premios.html" title="souvenir" target="_blank">hacia lo ausente de uno mismo</a>, posibilitado por un recuerdo que <a href="http://www.elboomeran.com/blog-post/8/7782/javier-rioyo/escolios-de-un-deslumbrante-desconocido/" title="El placer es el relámpago irrisorio del contacto entre el deseo y la nostalgia" target="_blank">desvela</a> la reformulación de la frontera <a href="http://www.erudit.org/revue/etudfr/1978/v14/n1-2/036662ar.pdf" title="Elle n'avait pas encore d'habitudes sans doute. Elle avait encore entièrement sa curiosité. Marguerite Duras, Les yeux verts, “Les petites annonces”" target="_blank">desde ese lugar fijo que debía ser cruzado</a> para obtener los signos que construyeran una identidad, <a href="http://tijeretazos.net/Acrobat/La%20lepra%20del%20coraz%F3n.%20India%20song,%20de%20Marguerite%20Duras.pdf" title="Ce spectateur, je crois qu'il faut l'abandonner à lui-même, s'il doit changer, il changera, comme tout le monde, d'un coup ou lentement, à partir d'une phrase entendue dans la rue, d'un amour, d'une lecture, d'une rencontre, mais seul. Dans un affrontement solitaire avec le changement. Marguerite Duras, Les yeux verts, “Le spectateur”" target="_blank">a un punto móvil que debe ser buscado</a> para que retenga uno de esos dos conceptos solapados por nuestra errancia. Permitiendo, finalmente, la liberación hacia una nueva (y verdadera) errancia <a href="http://www.archipielago-ed.com/79/bifo.html" title="Deseo y simulación. Archipiélago 79, Jean Baudrillard. Desafío a lo real" target="_blank">sobre la que construir libremente y sin tumores, la identidad de uno mismo en el terreno virgen de la propia ausencia</a>. Ricardo Adalia Martín, <a href="http://pequenoscinerastas.wordpress.com/2009/05/30/el-paso-suspendido-de-lisandro-alonso/" title="Su empeño por hacer ver esa invisibilidad parte de reformular el concepto de frontera física desde una acepción geográfica hacia una corporal." target="_blank">El paso suspendido de Lisandro Alonso</a></blockquote> <a href="http://ps1.org/images/exhibition/large/2007/VikMuniz/After_Mark_Rothko.jpg" title="After Mark Rothko (Vik Muniz)" target="_blank"><img src="http://images.easyart.com/i/prints/rw/lg/8/0/Mark-Rothko-No--10--brown--black--sienna-on-dark-wine--1963-80756.jpg" class="imgcen"></a> de alcanzar <a href="http://www.independent.co.uk/multimedia/archive/00055/chaos-chance_55028d.jpg" title="por el fragmento" target="_blank">la reconstrucción</a> <blockquote><a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/6/26/comer-con-dedos" title="comer con los dedos" target="_blank">Ésta</a> es nuestra <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/7/10/priere-toucher" title="digital" target="_blank">herencia</a>, la de nuestra época. <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/1/31/de-topos-y-tuneles-delirios-t-r-opo-logicos" title="delirios" target="_blank">Locura</a> de la <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/8/8/taxidermias-medusa" title="con vestidito por la ciudad" target="_blank">deriva</a> en un <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/5/15/cuentos-chinos-chinese-simplified-" title="[Chinese Simplified]" target="_blank">sentido</a>: tablas que proliferan, desafío ostensible a toda razón clasificadora, trabajo de <a href="http://www.lainsignia.org/2002/abril/cul_002.htm" title="El mito de Sísifo" target="_blank">Sísifo</a>, pero sabiduría y saber en otro sentido: Warburg comprendió que el pensamiento no es cuestión de formas halladas, sino de formas que se transforman. Cuestión de “<a href="http://es-i.demopaedia.org/wiki/Inmigraci%C3%B3n" title="Demopædia" target="_blank">migración</a>” (Wanderung) perpetua, como a él le gustaba decir. Él había comprendido que la propia disociación es susceptible de analizar, de remontar, de releer la historia del hombre. Georges Didi-Huberman, El <a href="http://www.scribd.com/doc/7161311/Serres-Michel-Atlas" title="Michel Serres" target="_blank">atlas</a> de <a href="http://www.gerhard-richter.com/art/atlas/" title="Gerhard Richter" target="_blank">imágenes</a>. Releer (remontar) el mundo, EXIT Cortar y pegar Año 8 - #35 Agosto / Septiembre / Octubre 2009</blockquote> en lo <a href="http://uminuscula.blogspot.com/2009/11/este-hueco-en-el-que-me-asiento.html" title="la enfervorizada pasión por los deshechos" target="_blank">disperso</a><otras miradas otros intereses>: <a href="http://cine-argentina.universiablogs.net/2009/06/03/la-guerra-de-irak-bajo-la-lente-de-sus-protagonistas/" title="(algo así como “metraje encontrado en la web”)" target="_blank">(e)</a>-<a href="http://lafuga.cl/sobre-historias-del-cine-de-jean-luc-godard-1988-1998/321" title="found footage film" target="_blank">found footage</a>. constitución precaria en ese estrecho borde, <a href="http://213.4.108.140/obref/quijote/edicion/parte1/parte04/cap48/default_01.htm" title="Empezamos a hechizar en un mundo en el que nos sentimos cómodos y encantados en razones formales que los otros comienzan a creerse y con base en ellas a tener certeza de cómo viven y cómo vivimos. Don Quijote, en su delirio, comenta a Sancho la angustia de no sentirse a gusto con lo que dicen los encantadores de su realidad: ‘Los que me han encantado habrán tomado esa apariencia y semejanza; porque es fácil a los encantadores tomar la figura que se les antoja, y habrán tomado las destos nuestros amigos para darte a ti ocasión de que pienses lo que piensas y ponerte en un laberinto de imaginaciones, [in-certezas] que no aciertes a salir dél, aunque tuvieses la soga de Teseo.’" target="_blank">entre el anverso y el reverso</a> de un <a href="http://www.umanizales.edu.co/revistacinde/vol4/Juan%20Carlos.pdf" title="Igual que Don Quijote, podemos encontrarnos en un laberinto de in-certezas al preguntarnos si lo que dicen los encantadores de nosotros es realmente lo que nosotros pensamos de nosotros mismos. Juan Carlos Aguirre, Luis Guillermo Jaramillo, El otro en Lévinas" target="_blank">apenas nosotros mismos</a>. en el entorno digital, <a href="http://www.ucm.es/info/especulo/numero31/cortaz.html" title="Tejedoras y textos." target="_blank">tejer</a> <blockquote>En sus mejores momentos, el cine de Marguerite Duras se asemeja a un <a href="http://pics.livejournal.com/traversant/pic/00190we9" title="India" target="_blank">tapiz</a> <a href="http://www.thelifecinematic.com/filmcaps/india.jpg" title="Song" target="_blank">tejido</a> pacientemente, <a href="http://i120.photobucket.com/albums/o162/ouatitw/indiasong-1.jpg" title="(1975)" target="_blank">entrelazando y entrecruzando hilos</a>, con una melodía cantada de fondo: <a href="http://2.bp.blogspot.com/_EAwYmrgrDio/ShDGDqFFxaI/AAAAAAAAAZY/SFQ4pW69TdA/s1600-h/nars-modern-love-palette-alhambra-jezebel-india-song-swatches-first-row.jpg" title="o la cámara" target="_blank">la mano</a>, <a href="http://2.bp.blogspot.com/_EAwYmrgrDio/ShDGI3osXwI/AAAAAAAAAZg/bOOl6a0VSNQ/s1600-h/nars-modern-love-palette-tokyo-habanera-pandora-swatches-second-row.jpg" title="la mano" target="_blank">o la cámara</a>, se desplaza con lentitud en un gesto y un recorrido que podemos prever -nos sobra tiempo para hacerlo-, pero que no se nos ocurriría detener, ni menos acelerar. <a href="http://www.bbc.co.uk/arts/powerofart/popups/rothko.shtml" title="Oil on canvas support: 2286 x 2070 mm" target="_blank">Como si sólo existiera esa forma</a> <a href="http://concretefiction.blogspot.com/2007/12/parting-gift.html" title="No. 14, 1960" target="_blank">o ese ritmo</a> <a href="http://www.observacionesfilosoficas.net/sobreverdadymentira.html" title="Sí, la araña, la tejedora, es, al fin y al cabo, una metáfora adecuada. El fin es exterior y propio a un tiempo. Nosotros somos la presa y también somos la araña y la tela y el acto de tejer. Chantal Maillard, En la traza. Pequeña zoología poemática" target="_blank">para tejer, ese único recorrido para abrirse paso y hacer rodar el tiempo</a>. <a href="http://hemeroteca-paginas.lavanguardia.es/LVE05/PUB/2006/03/22/LVG200603220265CB.pdf" title="La" target="_blank">Gonzalo de Lucas</a>, <a href="http://hemeroteca-paginas.lavanguardia.es/LVE05/PUB/2006/03/22/LVG200603220275CB.pdf" title="Vanguardia" target="_blank">Los colores de la voz</a></blockquote> con <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/10/16/hilvan-estacional-estereoscopia-" title="hilván" target="_blank">la fragilidad del hilo</a> de voz <a href="http://jamillan.com/v_tag.htm" title="tag" target="_blank">las</a> <a href="http://www.microsoft.com/tag/" title="Linking real life with the digital world" target="_blank">palabras</a> <a href="http://antalya.uab.es/athenea/num1/Mdomenech.pdf" title="Michel Serres (1980, 1982, 1991, 1993 y 1994) aporta una nueva dimensión que no está contenida en la formulación bergsoniana: lo virtual como estar-fuera-de-ahí. La imaginación, el lenguaje, la religión o la ficción son formas de estar-fuera-de-ahí. En este sentido, Serres insiste en presentar lo virtual como algo que las nuevas tecnologías pueden amplificar, pero que no se debe a éstas, pues está inscrito en la misma definición de lo humano. “Singularidad de nuestro siglo, las redes de comunicación hacen realidad los espacios virtuales que en otros tiempos estuvieron reservados a los sueños y a las representaciones: mundo en construcción en el que, deslocalizados, localizamos y desplazamos, espacio menos alejado de lo que se piensa del antiguo territorio, ya que no hace mucho tiempo, los que permanecían apegados a la tierra vivían en lo virtual tanto como nosotros, aunque sin tecnologías adaptadas” (Serres 1994, 15) Miquel Domènech y Francisco Javier Tirado, Lo virtual y lo social" target="_blank">al vuelo</a> <lo mismo es collage que ready-made, apropiacionismo o remezcla> en el <a href="http://cmap.upb.edu.co/servlet/SBReadResourceServlet?rid=1235764604015_614187080_6389" title="Fabulaciones" target="_blank">despliegue</a> <a href="http://www.ucasal.net/templates/cobinco/apps/cornejo.pdf" title="heredero de la intertextualidad narrativa" target="_blank">hipertextual</a>

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19275 <BIG>Mi corazón sueña,<IMG style="WIDTH: 306px; HEIGHT: 235px" id=img_1 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-rincon/330501_rosarojablancoynegro.jpg" width=427 height=507> mi mente se revela, mi realidad es otra, mis sueños son otra historia. Ya es hora... de poner los pies en la tierra, dejarme llevar por ella, sentir como me atrapa, y echar raices para que no me caiga. Ya es hora... de no soñar con sueños, imposibles de realizar, de mirar a la vida, de empezar a disfrutar. Los sueños en sueños se quedán, ya que no puedo hacerlos realidad, y con el corazón abierto me entrego a la vida, a mi propia realidad. No quiero soñar unas manos, ni unos brazos que me puedan abrazar, quiero tenerlos, y que sean realidad. No quiero soñar unos besos, que el aire se pueda llevar, saldre a buscar mis propios besos, y sentirlos de verdad... Que bonito es soñar,no? Y que malo es...verdad? cuando lo unico que sabes hacer es soñar... Y te das cuenta... que esa es tu realidad...</BIG> <BIG></BIG> <BIG>Pones los pies en la tierra...</BIG> <BIG>Y sabes entonces...</BIG> <BIG>Que no deberías soñar...</BIG> <BIG></BIG> <BIG></BIG> <BIG></BIG>

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1 Mis sueños son otra historia...

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19275 <IMG style="WIDTH: 283px; HEIGHT: 334px" id=img_0 class=imgdcha src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/el-rincon/amorpuredp2.jpg" width=241 height=371> Creí encontrarte con los últimos rayos de sol,<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> En un calido verano,<o:p></o:p> Pero apenas han empezado a caer las hojas de otoño,<o:p></o:p> Ya no veo tu reflejo,<o:p></o:p> Te vas apagando.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Creí que un día mis sueños se harían realidad,<o:p></o:p> Pero la realidad asusta a mis sueños,<o:p></o:p> Dejando un vacío donde no puedo soñar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Creí ver tu mano acercarse a la mía,<o:p></o:p> Y de repente se empezó a retirar,<o:p></o:p> Y mi mano vacía está sin saberla llenar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Creí que todo era posible,<o:p></o:p> Y lo imposible me vino a embargar,<o:p></o:p> Dejando mi alma asolada por la soledad.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Creí tantas cosas cariño,<o:p></o:p> Como que estabas y no estas,<o:p></o:p> Que ya no se que creer,<o:p></o:p> Y temo haber perdido todo ya.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Creí encontrar un camino,<o:p></o:p> Que me llevaba a tu mar,<o:p></o:p> Y encontré una piedra,<o:p></o:p> Que tenía miedo a soñar.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Creí que no creía,<o:p></o:p> No veras mi toalla tirar,<o:p></o:p> Cumpliré mis sueños,<o:p></o:p> Y de tu mano me has de llevar,<o:p></o:p> Llenando la mía de dicha y felicidad,<o:p></o:p> Lo posible será posible,<o:p></o:p> Lo irreal será real,<o:p></o:p> Encontrare ese camino,<o:p></o:p> Encontrare tu mar.<o:p></o:p> Y no te dejaré solo,<o:p></o:p> Con tú inmensa soledad.<o:p></o:p> <o:p></o:p> Dame tu mano cariño,<o:p></o:p> Toma la mía,<o:p></o:p> Y empieza a caminar!!<o:p></o:p> <o:p></o:p> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; WIDTH: 237px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; HEIGHT: 176px; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=237 height=176><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/d0R-k6VwsK8&hl=es&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/d0R-k6VwsK8&hl=es&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="320" height="265"></embed></OBJECT>

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1 Creí...

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21890 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cagafe%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <a href="http://images.search.yahoo.com/search/images?_adv_prop=image&fr=flo2&va=s%C3%ADmbolos+comunistas&sz=all" title="Go to fullsize image"><img alt="Go to fullsize image" src="http://thm-a01.yimg.com/image/84aa86a7d9bb3bdc" border="0"></a> <o:p> </o:p> La Historia nos ha dado múltiples ejemplos de ideologías que han sucumbido a la realidad de otra época y, o bien se han transformado, o han desaparecido tragadas por ese voraz monstruo llamado evolución.<o:p></o:p> Ni los mas fieles y devotos seguidores han podido parar las ruedas dentadas del progreso que engullen sin piedad todo aquello que huele a rancio o antiguo, aunque la teoría sea de lo más convincente.<o:p></o:p> Ni el Marxismo, ni el comunismo, ni el socialismo filocomunista, ni el Maoísmo han resistido la embestida del capitalismo consumista, que ha tardado en algunos casos mas que en otros, pero, que, en definitiva, ha arrasado con todo. Pero hay gente que se resiste a caer en las fauces del monstruo, que, por otra parte, no lo es tanto: todos los postulados del consumismo masivo pueden combatirse consumiendo lo justo, y punto. Pues hay quien todavía no entiende que NADIE obliga a nadie a consumir o a pasar por el aro del conformismo, si uno no quiere. Naturalmente, la vida será un poco mas compleja para quienes no acepten las reglas del gigante todopoderoso; pero nunca llegará a los extremos de represión de todo tipo con que los regímenes comunistas tenían acojonado al “pueblo soberano”.<o:p></o:p> Me parece muy bien que cada persona tenga sus ideas y simpatías por lo que le apetezca. Lo que ya no me parece tan bien es que haya alguien que quiera meter a macha martillo en los cerebros del pueblo esas ideas, por muy maravillosas y utópicas que sean.<o:p></o:p> Esto viene a cuento a raíz de lo que decía - allá por los setenta – un colega de los medios en el transcurso de una reunión que todos los especialistas de una conocida empresa mediática celebramos en Madrid – entonces se solía hacer con frecuencia, para acercar pareceres y opiniones -. Pues bien, en medio de una charla, que unos cuantos sosteníamos frente a unas copas en uno de los pubs de moda por aquel entonces, uno soltó: “¡Hola colegas! Os presento al nuevo ¡Embajador Plenipotenciario de Fidel en España!”, ja, ja.... Y reía como un poseso de su propia gracia, coreado por otros “progres” – entonces “vestía” mucho serlo -, que pensaban que el soltar en público tamaña idiotez era una hazaña, tan solo comparable a las de los “revolusionarios” cubanos. <a href="http://images.search.yahoo.com/search/images?_adv_prop=image&fr=flo2&va=fidel+castro&sz=all" title="Go to fullsize image"><img alt="Go to fullsize image" src="http://thm-a01.yimg.com/image/b37426e8731b5faa" border="0"></a> Me gustaría pensar que el bocazas, así como otros rojillos "de conveniencia", se haya dado cuenta de en que se ha convertido la “revolusión”, y las repercusiones que para el pueblo cubano ha tenido la política del Dictador, cuyos efectos, aún hoy día, pudieron verse en ese documental que sobre el concierto de Miguel Bosé y Juanes realizó el programa de la 6ª “Salvados” de Jordi Evole(el follonero) en el que los artistas estuvieron a un tris de suspenderlo por el control espartano a que les sometió el ejército y la policía cubanas. Tal vez, ahora, escondería la cara de vergüenza si alguien le recuerda lo que dijo, o, ¿quien sabe?, quizás sea el mas moderno ejecutivo de una gran multinacional, o niega toda relación con la política de la ex Unión Soviética, como les ha sucedido a muchos, que abandonaron el buque cuando empezó a hundirse. Amigos, hay que ser consecuente con lo que se dice, pues nunca se sabe el giro que el destino imprimirá a todos los acontecimientos que en un momento dado estamos viviendo. Además, hay que ser ecuánime para reconocer los propios errores - así como los ajenos - a pesar de que jode mucho y, muchas veces, el orgullo nos impide hacerlo con dignidad.<o:p></o:p> Cuantos y cuantas han dicho pestes acerca del colonialismo imperialista estadounidense, por sus acciones repetidas una y mil veces en diversos lugares del mundo: derrocando gobiernos, aupando dictaduras, especulando con las riquezas del suelo y subsuelo y llevándose siempre la mejor tajada. Se ha criticado hasta la saciedad la política de aprovechamiento y manipulación de USA. Pero aún tenemos que ver como los de izquierdas de toda la vida le ponen peros a la invasión(frustrada) de la URSS a Afganistán, por ejemplo, o de China al Tibet. Y es que jode. Jode un montón que unos ideales que nos hicieron vibrar en otro tiempo se vengan abajo por la fuerza de la evidencia. Pero, amigos, el mundo no acaba por sentir una desilusión, aunque ésta sea mayor que el Empire State. La vida continúa, y lo que nos defraudó en un momento dado, con el tiempo pasa a ser un simple recuerdo, que ni siquiera nos hará verter una lagrimita de nostalgia, puesto que el ser humano es el animal que sabe sacar de un fracaso una lección magistral. <a href="http://images.search.yahoo.com/search/images?_adv_prop=image&va=s%C3%ADmbolos+comunistas&fr=flo2&xargs=0&pstart=1&b=21&ni=20" title="Go to fullsize image"><img alt="Go to fullsize image" src="http://thm-a02.yimg.com/image/9ce3af76e5c9e7ae" border="0"></a> Y si es preciso criticar la política China en el Tibet, aunque joda un montón, se critica, que nadie es perfecto, y menos los estados totalitarios, por mucho que vayan de modernos, ya que siguen siendo(como la cosa no cambie mucho) los mismos perros con distintos collares, y, a lo peor, puede suceder como en la antigua URSS, que de la falta total de libertad se haya pasado en una perfecta continuidad a la proliferación de gangs mafiosos, que perpetran sus crímenes con total impunidad y que son quienes realmente mandan allí. Por tanto – con todo el dolor de corazón que da el desengaño – debemos reconocer que la teoría, que debería dar el poder al pueblo, se ve superada por la realidad de que “todo lo que no son pelas son puñetas; aquí y en la China Populart”...<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 Quien te ha visto... y quien te ve...

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23647 Ecclesiastés 1 Qué es lo que fue? Lo mismo que será. Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol. Hay algo de que se puede decir: he aquí esto es nuevo! Ya fue en los siglos que nos han precedido. No hay memoria de los que precedió, ni tampoco de lo que sucederá habrá memoria en los que serán después. Santa Biblia - Casiodoro de Reina -(*1520+1594) Una Palabra- Muchas personas hablan - esto es nuevo! Mas Dios dice que no, que no hay nada nuevo debajo del sol. Cosas de personas y gobiernos estan hacendo ahora, fueron echas en los siglos pasados. No hay memoria de lo que precedió a nosotros, ni habrá memoria de lo que estamos hacendo. Todo es vanidad de vanidades, todo es vanidad. Lo importante es reconocer Dios El protagonista del tiempo y de la historia en nuestra vida diária, así no estaremos en la vanidad mas en la realidad. Dios nos ayude.

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3454 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///D:%5CDOCUME%7E1%5CPROPIE%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> No sé si muchas o pocas veces los seres humanos piensan en la muerte, los demás no sé pero yo a mis taitantos, como diría Lina Morgan, sí, pienso y mucho, pero no es por mi edad que ya se deduce que no es de quinceañero precisamente sino porque cuando la muerte te ha tocado de lleno y tan de cerca se impregna en todos los poros de tu piel sabiendo que ahora sí, ahora eso que solo le ocurría a los demás, a ti acaba de rozarte, casi de tocarte con su mugrienta guadaña. La muerte está ahí, a la orden del día, solo basta con encender el educa-bobos para darse cuenta que, además de Belén Esteban la muerte preside nuestras vidas, no obstante solemos apartar la vista, miramos de soslayo, casi de reojo y siempre pensamos que esas cosas ocurren a los demás y entonces ahí frenamos en seco, no seguimos porque o nos da miedo pensarlo o llegamos a la conclusión de “para qué pensar en algo que yo no puedo evitar” y es cierto, la muerte no es que sea dura y horrible, que lo es, es que es inevitable y por tal hecho la apartamos de nuestras vidas hasta que llegue el momento.<o:p></o:p> <o:p> </o:p><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/bergerac/yosolo.jpg" id="img_0" class="imgizqda" width="334" height="252"> Amigos, familia, trabajo, ocio y o expectativas, también llamado “esperanza” son generalmente las cuatro patas de la mesa que sustentan nuestra vida en mayor o menor medida, cada uno lo pone en el orden que quiere pero el caso es que son los soportes básicos para vivir, lo que se llama tener un motivo, al menos una razón. Pues bien, llegó un momento de mi vida en el cual mi mesa se quedó sin patas, ninguna pata, ninguna… ¡qué mala pata! ¿ no?, bueno, intento con sarcasmo quitarle un poco de hierro al asunto ¿o debería decir plomo? Por aquello de pesado digo(mal chiste).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Hace tiempo que mi madre murió y no me lo podía creer, era la primera vez que la muerte me tocaba tan de cerca que me sentí morir, me sentí tan muerto que es por esto que digo que la muerte me tocó con sus dedos, sentí su gélido aliento en mis mejillas, sentí la muerte cuando le dí el último beso a mi madre antes del entierro, un beso lleno de amargura, posado sobre una frente congelada, tan fría que todavía hoy, cuatro años después, siento escalofríos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ¿Por qué me afectó tanto? ¿qué pasa? ¿soy el único que ha perdido a su madre en este mundo? No, no soy el único, lo sé, por muy duro que sea se tiene que seguir viviendo y se puede ser feliz aún a pesar de la pérdida.<o:p></o:p> Evidentemente una madre suele ser algo especial, pero después de un divorcio y una ruptura mi madre era lo único propio que me quedaba, al morir ella, murió parte de mi alma. El concepto “familia” desapareció casi sin dejar rastro, el único rastro eran unas fotos y muchos recuerdos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Todo mi pasado había desaparecido, entre otras cosas porque decidí enfrentarme a aquello que no creía, no quería seguir formando parte de una mentira y aquellos que eran mi familia, con su muy particular forma de pensar y ver la vida, mi “círculo de amistades”, mis amigos, compañeros o como se llamen, desaparecieron del todo. Parece increíble ¿verdad?, pues así fue y así continúa siendo. <o:p> </o:p> Crecí siendo reservado pero nadie se daba cuenta ¿por qué? Porque hablaba mucho, era bromista, me gustaba juntarme con las personas, intentaba ser amigo ofreciéndome a los demás pero nunca, nunca decía a nadie lo que sentía, mi interior se quedaba dentro y durante cuarenta años casi nadie se dio cuenta de eso, solo mi ex mujer, una persona excepcional y “buena” en el sentido más amplio de la expresión, sólo ella creo se daba cuenta, quizás porque ella se parecía a mí en ese aspecto y al final nos terminó separando. Sí, he sido y soy muy reservado, probablemente para cuidarme muy mucho de con quien andaba, para no sufrir, para no recibir más palos salvo los necesarios, porque cuando me abría solo un poquito la hostia era exagerada, porque soy excesivamente sensible y por más que he intentado no serlo, no lo he conseguido. Es difícil de explicar, bueno, no tanto, pero ahora no me apetece hablar más de ello, pero la consecuencia era simplemente terrible: había crecido para la soledad.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Lo que más odiaba, lo que más temía me comenzaba a acompañar y a llenarme de complejos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Durante esta noche pensaba, mientras escuchaba música, que si estuviera muerto no podría disfrutar de la hermosa sensación que siempre me ha provocado la música pero de manera fría y casi sin temor pensé que muerto, no me daría cuenta de lo que me pierdo, porque cuando estás muerto se acabó el miedo, el deseo, el sentimiento de impotencia, la amargura, se acabaron también la nostalgia, el remordimiento, la añoranza, la soledad e incluso el silencio.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Murió mi madre, al poco tiempo se terminó una relación que se basó en fundamentos equivocados agotando muchas de mis fuerzas sentimentales, por cuarta vez volví a perder un trabajo, por la puñetera globalización, efectos económicos que hace que las empresas se compren o se vendan y tú termines siendo victima de un E.R.E. Estoy de los expedientes hasta los <a href="http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Cojones" title="http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Cojones" id="link_0">mismísimos</a> , tendría que poner una consulta de psicología solo para este asunto. He tenido que salir demasiadas veces de la sensación de inestabilidad y cuando digo inestabilidad no me refiero a que sabes que te puede ocurrir a ti, eso todos lo sentimos (excepto los funcionarios) en cualquier momento, sino a que me ocurre siempre, sí, a mí siempre me ha ocurrido, es terrible ver que siempre que llegas a un trabajo y te empiezas a abrir paso y a intentar estabilizar tu vida, o venden la empresa y te echan, o la cierran por cese del negocio, o cambia de dueños para luego venderla a trozos y te despiden porque se suprime tu departamento…, ¡en fin!, podría no parar, y ahora me encuentro que he trabajado en el mismo sector por más de 20 años y mi mercado laboral es casi inexistente. No, ya no comienzo de cero, ahora comienzo de menos diez. Esta pata tiene muy mala pata, perdón, pinta.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Y hablando de pata ahora, a estas alturas ¿o debería llamarla “bajuras”? de mi vida me encontré sin familia, solo, mi madre era el único ser que aún aglutinaba a los que debería seguir llamando familia pero que una vez ella murió cada uno tiró por su camino, esa pata se partió. Cuarentón, en paro, hipotecado, solo, en todos los lugares me decían que era mayor para trabajar porque siempre hay uno más joven y más preparado que tú, toda la gente a mi edad que yo conocía tenía sus vidas encaminadas, no es bueno compararse, lo sé, pero a veces es inevitable y aquí estoy yo, nuevamente, no sé ya cuántas veces teniendo que volver a empezar de cero, sintiendo que no puedo o no tengo nada que ofrecer salvo inestabilidad y miedo y no, no era tan fuerte como yo pensé, me eché a mis espaldas muchas cosas, la larga enfermedad de mi madre y el sufrimiento y estrés mantenido durante más de tres años, combinado con otros factores estresantes (emocionales y laborales) terminaron con mis reservas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> No me dí cuenta pero algo veía venir, sabía que me iba abajo con facilidad y que comenzaba a tener subidones de adrenalina en los que quería en un minuto vivir toda la vida, tragármela deprisa y corriendo como si fuera mi último día. Tenía prisas por vivir y no me daba cuenta que, en realidad, estaba huyendo de mí mismo, de mis miedos, de mis complejos, de mis frustraciones y sobre todo de la soledad, de la terrible soledad que por dentro se adueñaba de mí sin yo poder evitarlo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Estuve unos años saliendo sin parar, buscaba planes para no estar solo, si no me llamaban llamaba yo para seguir acompañado, me daba miedo entrar en mi casa y sentir que estaba solo en esta puta vida, que no me acompañaba nadie en este camino tan retorcido y tenebroso que es el vivir. Por salir salía con quien fuera aunque tuvieran veinte años menos que yo y, claro, terminaban llamándome viejo. ¿Qué pintaba yo en ese entorno?, nada, absolutamente nada pero huía de mi soledad, huía del miedo a estar solo, ¡maldita sea! Aún huyo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Y cuando vi que un sueño de mi corazón parecía llegar de nuevo pero se me escapaba de las manos, que casi lo podía tocar con los dedos pero se me volvía a escapar y no podía hacer nada por evitarlo, cuando vi que de nuevo el miedo a la muerte se cernía en mi vida, amenazante, con sus dientes afilados apuntando a cualquier cosa que me hiciera feliz, entonces me derrumbé, me hundí en el abismo y la muerte pasó a ser una compañera cercana, no me domina pero me acompaña aún.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> A veces escribo y confieso que tengo miedo y sí, tengo miedo porque mi soledad no es total, siempre me acompaña la muerte y me faltan fuerzas para pasar esta dura prueba.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Ya mayor, económicamente destrozado y sin fuerzas, sin aliento, sin ánimo, así cuesta vivir, cuesta asomar la cabeza, cuesta estar con otros, con tus amigos, sintiéndote una mierda a su lado y lo que es peor, una terrible carga y entonces soy injusto y los alejo, los desconcierto, los trato como desconocidos o, mejor dicho, los maltrato y continúo solo refugiándome en mis miedos creyendo que nadie, solo yo, saldrá dañado.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Cuando me dicen la suerte que tengo de por lo menos no cargar con un hijo me dan cien patadas al estómago, si tuviera un hijo tendría UN MOTIVO, una razón por la que vivir, eso es lo que a todos nos mantiene vivos y cuando no la tienes, entonces o te mueres o vegetas, pero poco más. Yo no he podido conseguir ser el motivo para vivir, no siento la necesidad de luchar por mi, un hijo me habría dado esas fuerzas que mucha gente en situaciones peores que la mía han tenido para continuar. No es que ahora quiera ser padre, no, ya no, pero eso, en otro tiempo, habría sido un motivo, un flotador al que agarrarse a la vida. <o:p> </o:p> Los problemas no son el motivo de estar deprimido es la falta de razón suficiente para seguir vivo, de ilusión, sí, tener un motivo para vivir. Por desgracia yo no sé vegetar, no sé deambular por la vida y eso es lo que estoy haciendo, yo, un don nadie que pasea invisible ante los ojos de los demás. <o:p> </o:p> Nunca he pedido ayuda, nunca he sabido hacerlo y ahora, bueno, ahora estoy en ello, son diez años de respirar la soledad muy de cerca y huir de ella y ahora no me sale muy espontáneamente que digamos pero mi vida está ahí, esperando a ver qué hago, si dejarme llevar, si huir para adelante, si seguir soñando y estrellándome en mis sueños o ‘con’ mis sueños por bandera como siempre, o ser práctico y hacer lo que muchos hacen, trabajar en lo que pueda, oír, ver y callar, sin expectativas, sin sueños, sin otra esperanza que sentarme a esperarla, sí, a la muerte, a que me reciba en su seno y por fin descanse de esta dolorosa vida conmigo que sólo me hace sufrir.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Este post, largo pero demasiado breve para todo lo que siento está siendo muy doloroso porque sé que miles, quizás millones de internautas tienen la posibilidad de leerlo (bueno, tampoco me visitan tantos, unos cientos en todo caso, pero el peligro de ser leído es evidente) y, bueno, eso de quedarme en pelotas delante de tantos y sobretodo de algunos que sí me conocen y lo leerán me resulta extraño, doloroso, me avergüenza y no me termina por liberar, es más, no sé porqué lo estoy haciendo, ni siquiera mientras lo escribo sé si lo terminaré publicando, creo que sí, pero una avalancha de palabras, sentimientos, miedos entremezclados con esperanza y lágrimas, muchas lágrimas me empujan esta noche a escribir y es que alguien, mi última novia para ser exactos me dijo que “nunca las noches son buenas consejeras”, en eso ella era muy perspicaz, en otras cosas pues que más da, no es el momento.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Otra noche más, oscura y dura y ya van ¡uf! He perdido la cuenta.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La vida no es casi nunca como uno sueña, soy consciente y tampoco lo pretendía aunque unos mínimos siempre necesitas, un poquito, solo un poquito pero mi problema es que soy excesivamente sensible a todo y eso no es fácil de curar, eso me ha llevado a llenarme de complejos y de miedos, a ser muy duro conmigo y con mis actos, a culparme de todo lo que pasaba en mi vida. Tampoco ayuda tener un padre que te dice que eres un gafe o que mi madre enfermó por mi culpa, ¡en fin!, pues eso, me ha llevado a no saber pasar página, no porque quiera recuperar el pasado sino porque no sé cómo no sentirme responsable de las cosas que han pasado. Si me entero que alguien querido por mí, aunque ya su vida no esté cruzada con la mía, tiene problemas, me siento responsable hasta llegar al grado de sentirme culpable, por inútil, por no haber sabido estar ahí, por no ser lo que los demás necesitan de mí o necesitaron de mí en su momento creyendo que han llegado a esa situación por mi culpa y termino anulándome por completo, termino hundido en el fango más asqueroso de una ciénaga putrefacta que es mi vida. Descubrí que soy cobarde y es muy duro saberlo, muy duro.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Es curioso, comencé a escribir pensando en la muerte, en lo cercana que la veía y he terminado hablando de mi vida en fascículos sin haber recurrido a mis escritos en clave de “yo solo me entero y nadie que lo lea sabe exactamente de qué hablo”, es decir, en código secreto, un código que solo me desahoga un poco pero que, como siempre, no comunicaba casi nada a nadie. He visto llegar gente por este blog y casi no volver, seguro que por no entender muy bien de qué va todo esto. Un día habla de estrellas, otro habla de toros, maltrato animal, racismo, amor, soledad, spam, comunisecta, música, club de canciones, fotos, en definitiva, una amalgama de sin sentidos y sin razones que yo solo entiendo. Es como quien en su propio desorden sabe dónde está todo, pues más o menos, yo me entiendo, sé de qué va el asunto pero los demás siempre los dejo fuera y claro, se pierden y se piran por donde han venido. <o:p> </o:p> No voy a caer en el error de decir que esto es un resumen de mi vida, tengo cuarenta y cinco años y esto es una pincelada, bueno, unas pinceladas de mi vida conmigo, no pretendo escribir sobre mí de esta manera más veces, solo sé que escribo cómo y cuándo lo siento. Alguien de esta comunidad me invitó a escribir para publicar algún texto de los míos pero tenía dos normas, que era 1, escribir por encargo, imposible para mí, y 2, un máximo de palabras, y yo no sé resumir, necesito utilizar todos los adjetivos que me ayuden a desahogarme por completo porque no escribo para gustar, escribo para llorar, para desahogar mi corazón, para intentar poner en orden mi desorden, para encontrar motivos por los que seguir poniendo en un escrito todas las cartas sobre la mesa. Por eso escribo, si me leen, bien, si no me leen, bien también. Es cierto que esto lo podría dejar en el disco duro de mi PC pero no lo hago porque así, de manera anónima o casi anónima me desahogo y siento que me comunico, siempre hay algún despistado –a- que se pierde por aquí.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Ya estoy más calmado, sé que este texto se acaba, sé que de alguna forma me he desahogado y no sé para qué me habrá servido porque esto no arregla nada, algunos aspectos he ido superando, sino fuera así ya estaba en el otro barrio pero mi vida sigue siendo incierta, inestable y solitaria, por cierto ¿estos últimos adjetivos son los que definirían mi vida? ¡Vaya!, me temo que sí, en cualquier caso mi vida conmigo es lo que tiene, que terminas hablando solo, todavía no lo he hecho frente al espejo, pero todo se andará. Y puestos a enredar y como conclusión, después de dieciocho meses de baja por una cosa de nada llamada depresión vuelvo a mi empresa justo cuando un nuevo E.R.E. planea como ave rapaz sobre los empleados. ¡Da gusto ver que nada cambia! Esto es como volver a empezar y ya van... ¡en fin! y digo yo ¿alguna vez en mi vida en lugar de comenzar podría utilizar el verbo "continuar"? Lo que yo te digo, a algunos nos ha mirado un tuerto y el que me miró a mí tenía muy mala hostia. <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/cXOuquLuZ6s&hl=es&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/cXOuquLuZ6s&hl=es&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> Pablo Milanés - "Para Vivir" <object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-bzR1xqaaqU&hl=es&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-bzR1xqaaqU&hl=es&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> Sílvio Rodríguez - "Mi Unicornio Azul" <object style="border: 0pt none ; 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2009-10-26T05:35:00Z 392285

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mi-vida-conmigo

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1 Mi vida conmigo

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85.54.187.201

1450

1487 En la historia del mundo se contabilizan unas 14.500 guerras. Durante el año 2008 hubo 39 enfrentamientos armados; tres guerras más que el 2007. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, el número total de conflictos en el mundo sube progresivamente en curva moderada, pero en constante alza. Ahora mismo hay muchas guerras, aunque los medios audiovisuales sólo se hacen eco de una parte mínima de ellas. Tan habitual es la guerra, que los historiadores, para referirse a un tiempo concreto, no dudan en calificarlo a veces, como etapa de entreguerras. . Un famoso General de húsares del ejército napoleónico llegó a decir: Cualquier oficial de caballería que a los treinta y tres años no ha muerto en acción de guerra, es un fracasado en la vida. La cita es de Gil de Biedma, y supongo estará tomada de Guerra y paz, donde se narran al detalle los azares de la guerra franco-rusa y aparecen abundantes diálogos entre los protagonistas de la contienda. . <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> La frase del General –extraída de alguna arenga improvisada, dirigida a sus subordinados antes de iniciar una batalla o tras una derrota-, desconcierta, palabra por palabra, por venir de un profesional que ha superado con creces la edad de sus oficiales, y pese a las múltiples acciones de guerra en las que habrá tomado parte, se conserva pleno de facultades, sin sentirse un fracasado. Tan siniestra consigna pasma porque encierra una carga notable de sinrazón y mentira. . <o:p></o:p> Los oficiales de caballería mirarían atónitos la expresión de su rostro, incapaces de creer sus palabras, traicionadas por el tono hipócrita de su voz. Y pensarían, por qué la edad de treinta y tres años, cabal expresión de madurez del hombre, habría de representar un final de trayecto por exigencias de una ordenanza militar. Por qué el proyecto de vida castrense tendría que reducirse a la espantosa alternativa de fracasar o morir, en o durante una acción de guerra, como si la muerte fuera un signo de gloria, y seguir viviendo tras la batalla, vergonzoso baldón propio de cobardes. Y, sobre todo, pensarían por qué diablos sacralizan la guerra. .. <o:p></o:p> Como Samosata satiriza en el siglo II la ignorancia y necedad del género humano, desenmascara y fustiga Tolstói en el XIX la falsedad y superstición que circulan por el mundo en torno a la realidad de la guerra con estas palabras: .L <o:p></o:p> El fin de la guerra es el asesinato, los instrumentos de la guerra son el espionaje, la traición, la ruina de los habitantes, el saqueo, el robo llevado a cabo para mantener a los ejércitos, el engaño y la mentira que reciben el nombre de astucia militar. La vida de la clase militar descansa en la disciplina (es decir, la falta de libertad), en el ocio, la ignorancia, la crueldad, la disolución de costumbres, la embriaguez...<o:p></o:p>

2009-10-25T10:30:36Z

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sobre-guerra-y-su-mitologia

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1 SOBRE LA GUERRA Y SU MITOLOGÍA

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