Psicoanálisis, del diván a la Red. La ayuda psicológica en línea o la terapia por 'chat' se abren paso en Internet.

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7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SdpXUeItt8I/AAAAAAAAUe4/6OjQcSUwSu4/s1600-h/1.+La+ayuda+psicol%C3%B3gica+en+l%C3%ADnea+o+la+terapia+por+%27chat%27+se+abren+paso+en+Internet.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 294px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SdpXUeItt8I/AAAAAAAAUe4/6OjQcSUwSu4/s400/1.+La+ayuda+psicol%C3%B3gica+en+l%C3%ADnea+o+la+terapia+por+%27chat%27+se+abren+paso+en+Internet.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5321661918890276802" border="0"></a> <div style="text-align: justify;">Una terapeuta dialoga con un paciente en un centro de tratamiento de adicciones. Foto: FELIPE FERNÁNDEZ <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Sigmund%20Freud">Sigmund Freud</a> <a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Gustavo%20Dessal">Gustavo Dessal</a> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Oscar%20Caneda">Oscar Caneda</a> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Juan%20%20Pundik">Juan Pundik</a> SOLEDAD GALLEGO-DÍAZ - Buenos Aires </div>Una cosa es recibir ayuda psicológica por Internet, algo que está más extendido de lo que se puede suponer y que se ofrece desde hace ya bastantes años en la Red, con resultados razonables, y otra, someterse a un proceso completo de psicoanálisis vía online. Esta última posibilidad se va abriendo camino en medio de una fuerte polémica, entre quienes creen que el contacto vía chat o skype solo puede ser un apoyo puntual, para momentos en los que el psicoanalizado tiene que viajar o no puede salir de casa, y quienes mantienen que no existe razón para que todo el proceso no se pueda desarrollar sin contacto personal y exclusivamente vía Internet. ¿Acaso los psicoanalizados no se sientan de forma que no vean directamente al analista? <div style="text-align: justify;"> <div class="dato_generico"> Argentina está siendo el escenario preferente de ese nuevo debate </div> <div class="dato_generico"> Se usa para tratar fobias a salir de casa o cuando hay impedimentos </div> </div><div style="text-align: justify;"> </div>Argentina, un país caracterizado por su gran número de psicólogos y psicoanalistas, y por la enorme variedad de terapias que manejan, es desde hace unos meses el escenario preferente de ese nuevo debate. Hay infinidad de páginas web en las que psicólogos acreditados, prácticamente de todos los puntos del mundo, ofrecen sus servicios online. Parece evidente que, en algunos casos, Internet presenta ventajas indiscutibles. Por ejemplo, cuando alguien se ve obligado a desplazarse a un país cuya lengua no domina. Gracias a la web, puede requerir ayuda en su idioma materno. Es una ventaja también en casos de personas que no pueden salir de sus domicilios, por enfermedad, fobias o impedimentos físicos graves, o para quienes tienen horarios difíciles de trabajo. Incluso, simplemente, para quienes no se sienten con ánimo para solicitar ayudar en persona y prefieren conservar el anonimato. La mayoría de los grupos profesionales especializados en psicología online ofrecen terapias relacionadas con ansiedad, problemas familiares, relaciones sexuales y sentimentales, abuso de drogas y alcohol, desórdenes alimenticios, fobias, estrés, situaciones traumáticas y duelo. En términos generales, la primera consulta (incluso la segunda, en ocasiones) es gratuita y posteriormente se pasa a pagar una tarifa determinada. En Europa, suele oscilar en torno a los 50-70 euros por sesión o consulta. En Argentina, donde una sesión presencial con el psicólogo ronda los 150-200 pesos (entre 30 y 40 euros), las consultas vía web son razonablemente más baratas. Por primera vez, se va a poner en marcha, también en Argentina, un experimento de terapia de grupo vía chat, en el que van a participar, durante seis meses, ocho voluntarios. El proyecto, dirigido por Adriana Zadunaisky y Carlos Pachuk, pretende comprobar si través de la web, con videoconferencias y chats, es posible crear una intimidad parecida a la que se consigue en sesiones grupales presenciales. "Todo eso es razonable, pero el psicoanálisis es otra cosa y exige la presencia del cuerpo del otro, la presencia física", mantiene Jorge Añón, de la Asociación de Psicólogos de la Ciudad de Buenos Aires. Añón no cree posible desarrollar un proceso de psicoanálisis exclusivamente a través de un chat o de skype (videoconferencia). Él niega que el clásico diván equivalga ya, de alguna forma, a una ausencia directa del analista. Primero, porque existen muchas maneras de realizar el psicoanálisis, con diván o sin él. "Y segundo", añade, "porque no es lo mismo no estar viendo al analista, no mirarle, que saber que no esta ahí. Precisamente, el psicoanálisis requiere esa presencia física, sustraída o no a la vista, pero imprescindible para que se genere esa relación o vínculo transferencial clásica del psicoanálisis". Añón no quiere descalificar el trabajo de sus colegas online pero insiste en que un psicoanalista que trabaje con chat o skype se perdería muchas cosas. "Es imprescindible la tensión que se genera en esa relación terapéutica. Se trata, precisamente, de crear una atmósfera artificial de relación que ayude al paciente a conocer su inconsciente. No se trata de curar nada, sino que la cura es una consecuencia derivada del conocimiento del uno mismo", precisa. Diana Sahovaler, que prepara en la actualidad un libro sobre psicoanálisis y realidad virtual, piensa de otra forma. "Yo empecé a atender a alguien que no podía acudir a mi consulta y comprobé que el proceso era francamente positivo", explica a EL PAÍS. "Yo les pido que escriban con libertad y que no borren nada. Si quieren cambiar o decir otra cosa, que simplemente lo añadan. Lo importante es que se respete la regla de la asociación libre". Según Sahovaler, el vínculo de transferencia entre el paciente y el analista se mantiene sin problemas vía Internet: "No es lo mismo hablar que escribir, por supuesto, pero lo que le interesa al analista es el discurso del paciente, la apertura de su inconsciente y eso se respeta con el psicoanálisis online". Sahovaler mantiene que el psicoanálisis tiene que estar abierto a las nuevas tecnologías y aceptar que Internet es, precisamente, un mecanismo que favorece extraordinariamente el intercambio y la comunicación. "¿La privacidad? Por supuesto, hay que garantizar la privacidad entre el analista y su paciente, igual que garantizar la ética profesional. Pero las dos cosas se pueden lograr en la web". Fuente: el pais.com ENLACES: <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3500-psicoanalisis-del-divan-la-red-la.html">Psicoanálisis, del diván a la Red. La ayuda psicológica en línea o la terapia por 'chat' se abren paso en Internet.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3259-gustavo-dessal-aborda-la.html">3259. Gustavo Dessal aborda la desorientación del hombre frente al avance de la mujer. "Hombres al borde del ataque de nervios.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/12/2431-inicio-de-los-trmites-para-exigir.html">2431. Inicio de los trámites para exigir Visado de Inspección Médica a aquellos medicamentos que contienen Metilfenidato.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/2088-usted-qu-suea.html">2088. ¿Usted qué sueña? "El verdadero sueño es el sueño dicho, no es el sueño soñado" Dr.Oscar Caneda, psicoanalista.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/2063-las-teoras-de-sigmund-freud-y-el.html">2063. Las teorías de Sigmund Freud y el tratamiento que daba a sus pacientes causaron un gran revuelo en la Viena del siglo XIX.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/si-usted-cree-que-estamos-violando-sus.html"> </a></h3>

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1 Psicoanálisis, del diván a la Red. La ayuda psicológica en línea o la terapia por 'chat' se abren paso en Internet.

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24271 La evolución esta por llegar www.nocturnar.com

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1 nocturnar.com red social de contenido

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23615 Pishtacos, asesinos a la búsqueda de grasa humana<div> </div><div><div style="background-image: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; -webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-color: rgb(255, 255, 255); font: normal normal normal 13px/19px Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; padding-top: 0.6em; padding-right: 0.6em; padding-bottom: 0.6em; padding-left: 0.6em; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "><a href="http://diariodeoriente.mforos.com/1626250/9162372-un-problema-de-mi-arroba-y-sus-servidores-no-borro-cuentas-de-usuarios-solucionado/" mce_href="http://diariodeoriente.mforos.com/1626250/9162372-un-problema-de-mi-arroba-y-sus-servidores-no-borro-cuentas-de-usuarios-solucionado/">http://diariodeoriente.mforos.com/1626250/9162372-un-problema-de-mi-arroba-y-sus-servidores-no-borro-cuentas-de-usuarios-solucionado/</a> Un cuerpo descuartizado, colgado de un gancho de metal y derritiéndose su grasa al calor de unas velas. No es el argumento de una película macabra, es lo que hacía una banda de criminales en Perú que asesinó a varias personas para extraer su grasa y venderla a mercados de cosméticos de Europa. El botín no era nada despreciable: 15.000 dólares el litro de grasa.<img src="http://files.publico.es/resources/archivos/2009/11/20/1258702488950huesosdn.jpg" mce_src="http://files.publico.es/resources/archivos/2009/11/20/1258702488950huesosdn.jpg" alt="" style="border-top-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-style: initial; border-color: initial; border-style: initial; border-color: initial; "> Lo explicaba ayer en rueda de prensa el jefe de la Dirección de Investigación Criminal, Félix Murga. La policía se puso en alerta cuando detuvo a principios de este mes a uno de los presuntos miembros mientras recogía una encomienda de una empresa de transporte terrestre, consistente en un envase de plástico con la grasa extraída de la única víctima comprobada, Abel Matos, asesinado a mediados de septiembre. La banda ha sido apodada como los "Pishtacos". No es un alias casual. Este nombre corresponde a una leyenda andina sobre unos bandoleros que se comían a sus víctimas y vendían su grasa. La grasa extraída por los Pishtacos, en un laboratorio en la región central de Huánuco o en "parajes solitarios" de esta región, era ofrecida en Lima a un comprador del extranjero -hay dos italianos investigados- y se cree que su destino eran empresas que fabrican cosméticos o maquinaria fina, acotó el jefe policial. Si bien no hay pruebas de las conexiones internacionales, las autoridades peruanas se pondrán en contacto con la Interpol para esclarecer las ramificaciones de la red. Aunque sí han logrado comercializar grasa, se sabe que la banda no ha vendido órganos debido a que éstos debían estar frescos. La Policía asegura que Abel Matos, cuya grasa y restos fueron hallados, no es la única víctima, dado que los detenidos han confesado que secuestraron a otras cinco personas, dijo, por su parte, el jefe de la División de Secuestros de la Policía Nacional, coronel Jorge Mejía. Los interrogatorios han revelado que la banda tenía 17 litros de grasa humana en "stock" que no había sido comprado, aunque ya buscaban un contacto en Lima para poder vender este producto humano en el extranjero, relató el jefe de la investigación. También se sospecha que esta red habría secuestrado y asesinado a entre 60 y 200 personas, dado que el cabecilla de estos "pishtacos", Hilario C.S., se dedicaba a estas actividades desdehace más de treinta años. </div></div>

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1 PERUANOS DERRETIAN A SERES HUMANOS, LA VENDIAN A 15000 DOLARES EN EUROPA PARA LA INDUSTRIA COSMETICA!!!!

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12414 Existen docenas de técnicas pero, en su versión más simple, el cómo de la meditación se explica en un dos por tres: (1) fijar la atención en la respiración y en las sensaciones corporales, (2) cerrar los ojos y (3) sentarse quieto, cómodo y callado. No obstante esta extremada sencillez y a pesar de sus numerosos beneficios, muchas personas consideran que la meditación es demasiado compleja. ¿Por qué es tan difícil meditar?<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Hay buenas razones del lado de los reacios a la práctica. Focalizar la atención es una tarea complicada pues nuestro cerebro parece estar más diseñado para rodeos y ruidos mentales que para quietud y silencio. Michael Kane de la Universidad de Carolina del Norte encontró en un estudio efectuado en 2007 que, en promedio, el treinta por ciento de nuestro horario despiertos estamos pensando en cosas diferentes a las que estamos haciendo. Y en otra investigación del mismo año, Jonathan Schooler de la Universidad de British Columbia en Vancouver concluyó que aún durante la lectura, actividad esta de alta concentración, divagamos entre el quince y el veinte del tiempo. <o:p></o:p> Dado pues que pasamos tanto rato “elevados”, los científicos han resuelto meterle muela fuerte al asunto y, como en todas las pesquisas de la psicología moderna, la tecnología de imágenes se ha convertido en su principal aliada. El mismo Schooler y otro grupo de investigadores, utilizando escáneres de resonancia magnética, han encontrado que durante la distracción mental se activan dos regiones específicas del cerebro que pertenecen a redes neuronales diferentes. La primera, que se encuentra en la corteza frontal, es el sistema ejecutivo de control; la segunda, más dispersa en la anatomía cerebral, se conoce como la red por defecto (default network). <o:p></o:p> La activación de estas regiones es variable e inestable y depende mucho de la “magnitud” de las divagaciones. Asociando las imágenes obtenidas con los estados reportados por los participantes durante los escáneres, se han encontrado dos niveles de intensidad en las distracciones. En el primero, los participantes son parcialmente conscientes de que están elevados y mantienen el hilo de lo que están haciendo; en este caso la actividad neuronal predominante ocurre en la red del sistema ejecutivo de control. En el segundo nivel, los distraídos ni siquiera se dan cuenta de su embeleso —Schooler dice que están “fuera de la zona”— y la actividad neuronal es mayor en la red por defecto. <o:p></o:p> Los dos niveles de distracción son fácilmente reconocibles durante una rutina bastante común de la meditación zen. La práctica consiste en el conteo de las respiraciones, por ejemplo de uno hasta diez repetidamente, con el único propósito de centrar la atención y “espantar” las distracciones. Como estas son inevitables, el meditador pierde cada rato la cuenta. Si él o ella se persuaden de la equivocación en el instante mismo de su ocurrencia, significa que todavía se hallan en el primer nivel. Si, por el contrario, el error es más duradero —digamos que el conteo llega hasta catorce—, es porque la persona ya se salió de la zona. <o:p></o:p> Buena parte de nuestra vida “despiertos” se mueve bajo “piloto automático” y cierto grado de distracción no solo es tolerable sino que puede llegar a ser conveniente. Algunos psicólogos sostienen que los instantes de creatividad —los momentos “eureka”— surgen de la red por defecto, cuando nos encontramos completamente ensimismados y fuera de la zona. Pero si lo que se nos cuela permanentemente en la cabeza son rencores, obsesiones, riñas mentales, pánicos u otros sentimientos negativos, entonces entramos en el territorio de los desvaríos dañinos. Allí es donde ayuda la meditación; en definición del mismo Buda, la meditación es la purificación de la mente. <o:p></o:p> ¿Por qué entonces no medita más la gente? Las respuestas comunes, como era de esperarse, poco tienen que ver con la fisiología cerebral que acabamos de describir. Las explicaciones incluyen “no me puedo concentrar”, “tengo demasiadas problemas en la cabeza”, “mi mente está en otra parte”, “no puedo quedarme quieto por tanto rato” y otras cosas por el estilo. <o:p></o:p> Estas disculpas, bien ingeniadas para sacarle el cuerpo a la meditación, son justamente razones valederas para que todo el mundo se sentara frecuentemente, con ojos cerrados y actitud pasiva, a simplemente observar el flujo de su respiración y las sensaciones que recorren su cuerpo. Poco a poco, con la práctica continua y disciplinada de esta sencilla rutina, se nos apaciguaría la mente y se amansarían las divagaciones desbocadas.

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1 ¿Por qué es tan difícil meditar?

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23615 <h3 style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 9px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-family: Arial, Helvetica, Georgia, sans-serif; font-size: 14px; "><a href="http://diariodeoriente.mforos.com/1626282/9141463-las-lineas-de-chavez-el-satelite-la-soya-y-nuestra-independencia/" style="text-decoration: underline; color: rgb(16, 92, 182); ">http://diariodeoriente.mforos.com/1626282/9141463-las-lineas-de-chavez-el-satelite-la-soya-y-nuestra-independencia/</a></h3><div>Una red internacional de pedófilos fue desbaratada por la Policía Federal en 33 allanamientos realizados en distintos lugares del país. En los operativos, los agentes secuestraron más de 10.000 imágenes pornográficas de nenes y bebés almacenadas en computadoras. Y también detuvieron a tres personas. Los allanamientos fueron realizados en simultáneo ayer a las 11 de la mañana: cuatro fueron en Capital Federal, 10 en el conurbano y el resto, en el interior. El procedimiento más resonante se hizo en Paraná, donde detuvieron a uno de los pedófilos y le hallaron en la computadora fotos de sus hijos y de otros chicos del barrio desnudos. (ver Con fotos...) El resto de las detenciones se hicieron en Neuquén, donde cayó un contador de 50 años que tenía su estudio en pleno centro comercial, y en una veterinaria de Mar del Plata. Fuentes de la investigación informaron a que unos 500 usuarios participaban de esta red. La investigación empezó hace un año, por un alerta de Interpol en Brasil. Allí se hablaba de una red de pedofilia que involucraba a usuarios de Argentina, Brasil, Chile, Perú, República Dominicana, Colombia, España y México. "Los agentes de Interpol detectaron computadoras argentinas que se interconectaban en distintas redes (aunque sus dueños no necesariamente se conocían personalmente) con programas tipo ares", contó una alta fuente del caso. Luego de la denuncia, la División Delitos en Tecnologías y Análisis Criminal comenzó a rastrear los lugares desde donde se recibían y enviaban las imágenes pornográficas de menores. Luego, la Justicia ordenó los allanamientos de ayer. Los operativos se repartieron entre Capital, (Villa Pueyrredón y Belgrano), las localidades de Sarandí, San Martín, General Pacheco, González Catán, Moreno, La Lucila, Lomas de Zamora y Caseros; de La Plata, San Pedro, Mar del Plata y Bahía Blanca; y las provincias de Chaco, Mendoza, Misiones, Entre Ríos, Córdoba, Santa Fe y Neuquén. En los allanamientos se secuestraron imágenes, videos y documentación relacionada con la causa; y equipamientos y dispositivos técnicos utilizados para la producción, distribución, publicación y comercialización de pornografía. La mayoría de los propietarios de estas máquinas no fue detenida porque por ahora no se les pudo probar que distribuían las fotos (lo que constituye el delito), sólo que las poseían (lo que no es delito). </div>

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1 Desbarataron una red internacional de pedófilos

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16735 La motivación es algo imprescindible para ganar. El mejor equipo o el mejor ejército, si no está convencido de que va a ganar lo más normal es que pierda. En el deporte está comprobado y en el fútbol, juego en que 11 pares de piernas con espíritu de lucha pueden más que la mejor estrategia, aun más. El Alcorcón, equipo de 2ªB acaba de eliminar al, en teoría, mejor Real Madrid de la historia, ganando 4-0 en el partido de ida (de esta noticia no me alegro). El ejemplo más claro de que la motivación mueve montañas es el del F.C. Cartagena, el popularmente conocido como “Efesé”. Un equipo recién ascendido, formado por jóvenes sin experiencia y veteranos a punto de jubilarse es líder de la 2ª división por encima de equipos como <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Real Sociedad">la Real Sociedad</st1:PersonName>, el Betis o el Levante. La jornada pasada, la nº 11, venció en el duelo regional a muerte en el campo del eterno rival, el Murcia. Y no solo ganó sino que lo hizo por 1-4. (de esto sí me alegro)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> Tolstói lo sabía bien. Pongo a disposición de directores de redes de ventas, comandantes de infantería y entrenadores de fútbol el siguiente fragmento de Guerra y Paz.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> El conde Pierre Bezujov, que quiere incorporarse al ejército, acaba de llegar al frente donde al día siguiente se librará la batalla decisiva de Borodino. Le han enseñado todas las posiciones de las tropas y ha ido a visitar a su amigo el príncipe Andréi Bolkonski que ya no está en el Estado Mayor y ahora dirige un regimiento en primera fila..<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Página 1122 de la edición del Taller de Mario Muchnik:<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <BLOCKQUOTE> Nadie (dice Bolkonski) puede conocer la fuerza relativa de las tropas. Créeme –continuó,- si algo dependiera de las órdenes de los Estados Mayores, yo me habría quedado allí y daría órdenes en vez de tener el honor de servir aquí, en el regimiento, con estos señores (sus hombres). Porque creo firmemente que el día de mañana depende de nosotros, y no de ellos…El éxito en una batalla no ha dependido ni dependerá nunca de las posiciones, del armamento, del número; menos que nada, de las posiciones.<o:p></o:p> -Entonces, ¿de qué?<o:p></o:p> - Del sentimiento que hay en mí, en él- y señaló a Timojin- y en cualquier soldado.<o:p></o:p> (…)<o:p></o:p> Vence la batalla quien está firmemente decidido a ganarla. ¿Por qué perdimos la batalla de Austerlitz? Nuestras bajas eran casi iguales a las francesas; pero nos dijimos demasiado pronto que habíamos perdido la batalla y la perdimos; y nos lo dijimos por que allí ya no había motivo para luchar. Todos querían dejar lo antes posible el campo de batalla: “Hemos perdido, ¡huyamos, pues!”. Si hubiésemos aguantado hasta la noche, Dios sabe que hubiera ocurrido. Pero mañana no lo diremos. Tú hablas de nuestras posiciones, de que el flanco izquierdo es débil, de que el derecho está demasiado extendido; pero todo eso son tonterías: nada de eso tiene importancia. ¿Qué nos espera mañana? Cien millones de casualidades diversas que tendrán que resolverse en un solo instante; se decidirá si somos nosotros los que hemos de huir o ellos, quienes han de matar o morir. Todo lo demás es un juego. Los que te han acompañado en tu visita al as posiciones no solo no contribuyen a la marcha general de las cosas, sino que las obstaculizan. Lo único que los ocupa son sus pequeños intereses.<o:p></o:p> (…)<o:p></o:p> Te voy a decir (habla Bolkonski) lo que sucederá mañana: cien mil rusos y cien mil franceses se han juntado para combatir, y el hecho es que esos doscientos mil hombres lucharán, y el que lo haga con más furor y se reserve menos será el vencedor. Y si quieres te diré que, mañana, pase lo que pase y por mucho que embrollen las cosas los de allá arriba, ganaremos; mañana, pase lo que pase, ¡ganaremos la batalla!<o:p></o:p> (…)<o:p></o:p> (Continua Bolkonski) Una cosa haría si tuviera poder para ello: no haría prisioneros. ¿Para qué? Resulta demasiado caballeresco. (…) Los franceses son mis enemigos, considero que todos son delincuentes. (…) Si son enemigos, no pueden ser amigos, digan lo que digan en Tilsitt.(*)<o:p></o:p> </BLOCKQUOTE> <o:p> </o:p> Es impresionante la convicción de Andrei Bolkonski. Lo tiene claro. No quiere tomar prisioneros. La noche antes de la batalla no hay derechos humanos ni trato humanitario a prisioneros que valga. Así no hay quien pierda. <o:p><IMG src="http://www.futbolinspain.com/escudos/mur_Cartagena_FC_actual.gif"></o:p> <o:p> </o:p> Quien juega al fútbol con esa actitud ganará la mayoría de los casos al equipo de futbolistas millonarios y acomodados.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> (*) Tratado de Tilsitt.<o:p></o:p> Nota: Los entre paréntesis son míos.<o:p></o:p>

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1 MOTIVACIÓN PARA GANAR; Lev Tolstói.

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964 <IMG class=imgcen id=img_0 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/332952_procesamiento-planta--bxp25456.jpg">La crisis económica ha abierto nuevamente el debate de las centrales nucleares incluso en países que estaba cerrado, con el cambio de coalición en Alemania es previsible que se ponga fin al programa de cierre nuclear. Hace unos meses que el gobierno Sueco, país pionero en ecologismo, suspendió la prohibición de construir nuevas centrales nucleares, acuerdo que se adoptó por sufragio universal.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Y creo que hay que reflexionar sobre el tema con argumentos diferentes a los caducos de la era industrial:<o:p></o:p> · tanto a favor, <o:p></o:p> Patrick Moore, fundador de Greenpeace, defiende la energía nuclear por ser la única solución al cambio climático y a la demanda energética: <o:p></o:p> “La energía nuclear es la única energía de gran escala con buena relación coste-efectividad que puede reducir esas emisiones mientras sigue satisfaciendo una demanda creciente de energía. Y, a día de hoy, lo puede hacer de forma segura”<o:p></o:p> · como en contra <o:p></o:p> Un grupo de cuarenta ingenieros, expertos y académicos de las universidades de Glasgow, Edimburgo, Londres, Oxford y Cambridge, expusieron, su disconformidad con la idea de que la energía nuclear es la solución para el calentamiento global. <o:p></o:p> "Las nuevas nucleares serán insuficientes, llegarán tarde y serán demasiado caras y peligrosas"<o:p></o:p> Por otra parte, el Comité de Evaluación Medioambiental del parlamento inglés hizo público un informe sobre la energía nuclear en el que se afirmaba:<o:p></o:p> “Una nueva generación de centrales nucleares no puede satisfacer los nuevos 20GW de demanda para el 2016, pues no se construirían a tiempo. Además, prosigue el informe, ni el suministro de uranio a precios competitivos ni el tratamiento de los residuos son cuestiones resueltas, y además afectan negativamente a la capacidad de la energía nuclear para resultar una fuente energética "limpia" en emisiones de CO2”<o:p></o:p> Para los que pensamos que el cambio de paradigma es necesario e inevitable, entendemos que en la era del conocimiento, se debe reducir el consumo, haciendo innecesaria esa demanda calculada, y para ello lo mejor es que no esté disponible, por otra parte es imprescindible que la producción de energía sea compatible con una ‘red distribuida’ autentico paradigma energético del conocimiento, desde luego las centrales nucleares estan en las antípodas de esto, por eso debemos combatir con más energía que nunca las centrales nucleares, porque eso significaría una hipoteca en la obsoleta era industrial, y un freno para el ascenso de humanidad en la era del conocimiento. Esto nos lleva a rechazar también al crecimiento de la eólica en grandes parques en las cimas de los montes, si requieren más líneas de transporte. <o:p></o:p> También sería necesaria una nueva regulación de la producción que reduzca radicalmente la dependencia de las grandes empresas energéticas para el consumo domestico, pero esto sería general para todos los sectores, por eso la presión de los que quieren perpetuar el viejo sistema industrial, ya sean las grandes corporaciones, como los sindicatos de trabajadores, con importante presencia de estas, va a ser importante.<o:p></o:p> <SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><IMG class=imgizqda id=img_1 src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/eurotopia/Nuclear.jpg"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><A href="http://www.idtweb.org/">INSTITUT del TERRITORI</A></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">Dimarts, 10 de novembre, a les 19'30 h. Debats ambientals. </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">"El miratge nuclear. Llums i ombres d'una alternativa energètica" A càrrec de MARCEL CODERCH. </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=FR style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">Enginyer de Telecomunicacions i doctor en Enginyeria Elèctrica i Informàtica per l'Institut Tecnològic de Massachussets (MIT). Actualment, és vicepresident de la Comissió del Mercat de les Telecomunicacions .<o:p></o:p> </DIV>

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1 Nucleares, NO. ¿Por qué?

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88.23.103.63

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4918 <a href="http://www.redblogsocialistas.org" target="_blank"><img align="left" src="http://opiniones.files.wordpress.com/2009/10/la-semana-rbs1.jpg" border="0"></a>Esta semana la cosa ha dado de si, para bien y para mal. Se sigue hablando de corrupción, pero no sólo de corrupción vive el hombre, algunos políticos sí, pero no el hombre. También hemos leído sobre derribar muros, la fiesta del chivo, religión y política - mala ensalada-, se ha hablado de primarias - ya era hora de que alguien lo dijera-, de la participación ciudadana en la crisis - todavía no he visto que ningún partido deje que los ciudadanos opinemos sobre lo mal que llevan el asunto, es lógico-, o de música adaptada a los tiempos que corren en el "Hem pillat molt" - una pena que un programa como Polonia sólo se pueda ver en la TV3 catalana-. En este Si hubiera que destacar algo..., aparte de la Ensalada de enlaces final, inauguro una sección nueva, porque también ha sido una semana movidita en el Twitter, así que, en lo sucesivo, al final de estos resúmenes que hago dejaré algunas perlas imperdibles de relevantes twitteros para la audiencia - si tienen algo que decirles no duden en darle caña al mono, que es de goma-. No se lo pierdan porque tienen miga. Como siempre, que lo disfruten. El inefable Albert Torra nos habla de la opinión de la ciudadanía sobre los políticos, se lo han ganado a pulso, en <a href="http://albertblogg1980.blogspot.com/2009/11/participacio-ciutadana.html" target="_blank">Participació ciutadana</a>. Si los políticos escucharan más a los ciudadanos tal vez las cosas irían mejor - es una idea políticamente incorrecta para estos que todo lo saben-. Enrique Castro nos pone el ejemplo de Doña Anna Fernández Bonancia como mujer ocupada donde las haya en <a href="http://enriquefriki.wordpress.com/2009/11/05/¡¡¡-que-siga-la-fiesta/" target="_blank">¡¡¡Que siga la fiesta!!!</a>. Viendo la cantidad de cargos y, por lo tanto, responsabilidades que tiene la buena señora, por cierto, mujer del señor Montilla, me viene a la cabeza que cuando me quejo de trabajar, en el mejor de los casos, 12 horas diarias, a veces tirado por esos mundos de dios, es que me quejo de vicio, tú - a ver si va a ser verdad que mi jefe tiene razón, y encima le debo dinero-. Juan Pedro Peña dice "<a href="http://feedproxy.google.com/~r/NiConNh3MeLavanLaBoca/~3/Bx1csW3jQtw/" target="_blank">Quiero primarias en la izquierda madrileña</a>". Don Pedro, no lo diga muy alto que a ciertos dirigentes del partido principal de la oposición en Madrid les puede dar un pasmo. Usted quiere lo que queremos todos, democracia efectiva dentro de los partidos en los que militamos - como digo en la entradilla, ¡Ya era hora de que alguien lo dijera!-. Mercè Perelló nos acerca un vídeo de ese gran programa <a href="http://www.tv3.cat/polonia/" target="_blank">Polonia</a>, de TV3, en <a href="http://opiniones.wordpress.com/2009/11/07/hem-pillat-molt-los-corruptos-a-ritmo-del-polonia/" target="_blank">Hem pillat molt: los corruptos a ritmo del Polònia</a>. Es una pena que en el resto de España no podamos disfrutar de este gran programa. Hoy quiero destacar dos artículos de Miguel Álvarez en vez de uno sólo. En el primero hace una reflexión muy sentida sobre el drama del Alakrana en <a href="http://moralypolitica.blogspot.com/2009/11/boga-boga-alakrana.html" target="_blank">Boga, boga, Alakrana</a>. Bajo mi punto de vista expresa lo que la inmensa mayoría de los españolitos de a pie se preguntan, y se lo preguntan porque, de nuevo, no hay nadie que explique absolutamente nada al respecto. Y no estamos hablando de ningún secreto de Estado. La incapacidad para explicar aquello que hacen, o no hacen con respecto a ciertas cosas pasa factura - señores del gobierno, háganselo mirar-. Lo segundo que quiero destacar es <a href="http://moralypolitica.blogspot.com/2009/11/derribar-muros.html" target="_blank">Derribar muros</a>, en donde Don Miguel disecciona, a través del aniversario de la caída del muro de Berlín, la trayectoria de Angela Merkel. Un muy buen texto, y una reflexión a tener en cuenta. Paco Piniella nos llama la atención sobre la política "dos punto cerista" en <a href="http://piniella.blogspot.com/2009/11/ls-parlamentaris-abandonan-sus-blogs_06.html" target="_blank">L@s parlamentari@s abandonan sus blogs</a>. Lo que me lleva a otro tipo de pensamientos. ¿Cómo van a reglar sobre cosas que ni usan, ni entienden? Pues como lo vienen haciendo hasta ahora, mal, a prisa y sin tener ni la más repajolera idea. ¿Es mucho pedir que exista un instrumento a través del cual la ciudadanía en general pueda estar en contacto con los políticos para eliminar esa lejanía de la realidad de la que adolecen? Y no me refiero al Tiene usted una pregunta. Sí, por supuesto, pero no me lo digan a mi, díganselo a ellos. Ruben Cantón, que de tonto no tiene un pelo, nos habla de Europa, esa entelequia tan bonica que nos vienen vendiendo desde hace tanto, en <a href="http://www.entrecodigos.com/2009/11/europa-esta-sentenciada-a-muerte.html" target="_blank">Europa está condenada a muerte</a>. Y su reflexión va por los mismos derroteros que se van exponiendo: La completa incapacidad política para hacer llegar al ciudadano qué coño es Europa. Y que ninguno diga que no han tenido tiempo de hacerlo. Sería bueno reflexionar sobre a quién favorece este tipo de Europa que están haciendo entre tres, y digo bien, entre tres, porque, que yo sepa, a usted y a mi no se nos ha pedido que intervengamos. Aunque, si quiere, inténtelo, a ver que le dicen. Tatiana Sánchez pone el dedo en la llaga hablando de otro asunto que clama al cielo (je), <a href="http://tatidekai.blogspot.com/2009/11/cristianismo-en-las-iglesias-la.html" target="_blank">Cristianismo en las iglesias, la Política para tod@s</a>. A veces no hay quien entienda ciertas cosas, y es bueno que lo digamos alto y claro. Ya desde fuera de <a href="http://www.redblosocialistas.org" target="_blank">RBS</a> les voy a dejar unas cosillas que vale la pena leerse con atención: <a href="http://lacomunidad.elpais.com/el-patio-del-congreso/2009/11/6/-el-trasatlantico-vira-o-las-maquinas-" target="_blank">¿El trasatlántico vira, o para las máquinas?</a> de Fernando Garea. <a href="http://www.solodelibros.es/06/11/2009/la-escuela-de-la-ignorancia-y-sus-condiciones-modernas-jean-claude-michea/" target="_blank">Los poderosos quieren gente estúpida</a> de la Sra. Castro (Lo siento, no he logrado encontrar el nombre completo de la autora). <a href="http://www.jrmora.com/blog/2009/11/08/maravillosa-profesion-mierda-de-trabajo/" target="_blank">Maravillosa profesión, mierda de trabajo</a> de J.R. Mora - dibujante y pensador, casi nada-. <a href="http://www.k-government.com/2009/11/05/crear_y_promover_marcas_pblicas/">Crear y promover marcas públicas</a> de Carlos Guardian. <a href="http://twitter.com/santibenitez" target="_blank"><img align="left" src="http://img.photobucket.com/albums/v666/cxlxsx/matar-a-un-ruisenor01.jpg"></a>En Twitter me he encontrado de todo. Muchas veces aquello que no sale en los blogs nos lo encontramos en el Twitter - la gente piensa que cuando escribe algo en el, como es cortito, pues no tiene relevancia (je)-. <a href="http://twitter.com/Netoraton/status/5483314638" target="_blank">Aquí</a> vemos como un general moviliza a las tropas para que algo descalabazado que escribió llegué a los primeros puestos del <a href="http://meneame.net" target="_blank">meneame</a> - nada nuevo bajo el sol-. Lo relevante es que lo consiguió. <a href="http://twitter.com/yoanisanchez/status/5506857704" target="_blank">Espectacular twitteo</a> de <a href="http://www.desdecuba.com/generaciony" target="_blank">Yoani Sánchez</a>, que aunque no es santa de mi devoción, tengo que reconocer que es <a href="http://www.youtube.com/watch?v=IVHZIVE3dGE&feature=player_embedded" target="_blank">una luchadora de primera por la libertad de expresión de todos los cubanos</a>. Desde aquí mi apoyo y mi respeto. El amigo egócrata nos informa, a través del <a href="http://twitter.com/Egocrata/status/5524545072" target="_blank">Twitter</a> y de su <a href="http://www.lorem-ipsum.es/blogs/materiasgrises/2009/11/reforma-de-la-sanidad-primera-gran-votacion.html" target="_blank">blog</a>, de como va el tema de la reforma sanitaria estadounidense - él puede que vive allí-. Un muy buen ejemplo de buen uso del Twitter - a ver si cunde-. Así han sido las cosas, y así se las he contado. Buenas noches, y buena suerte... Ôo-~

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1 Si hubiera algo que destacar... (IV)

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1504 <blockquote>La ficción literaria nos dice poco sobre la realidad, pero mucho sobre nuestras posibles relaciones con ella. <a href="http://salonkritik.net/08-09/2009/01/clement_rosset_las_sombras_de.php" title="Lo más curioso del pensamiento de Rosset es su convicción de que aunque los dobles de lo real no valen por lo real, son las únicas cosas por medio de las cuales conocemos lo real: la memoria, la imaginación, la evocación… momentos de representación que nos ponen sobre las pistas de una realidad que sólo captamos cuando la hemos matado." target="_blank">Rosset</a> plantea una disyuntiva: o vivimos en la realidad idiota o entre los dobles ficticios. Gonzalo Torné de la Guardia, <a href="http://80.39.122.144/archivo/uno/articulos/guardia.htm" title="So that’s life, then: things as they are? W. Stevens" target="_blank">Sentido y falsedad</a></blockquote> <http://3.bp.blogspot.com/_fCmsqcSlnx4/R13JueHmMpI/AAAAAAAAAIw/4HT4MlUdwCE/s400/absolut+zapatillas.bmp http://archivo.giganet.com.ar/imagenes/traveltime/sept2008/liquors_and_wines_absolut.jpg> ser <a href="http://www.absolutads.com/gallery/reklama.php?id=1289" title="IN AN ABSOLUT WORLD" target="_blank">ABSOLUT CINDERELLA</a> en el <a href="http://raulgil.wordpress.com/2008/12/12/uno-de-esos-dias-en-que-era-mejor-no-haberse-levantado/" title="« adicto a las palabras" target="_blank">palacio # 7</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=XzzHcbxJn3U" title="vídeo de (erielito)" target="_blank">Canción de (Nacho Vegas)</a>, <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/8/11/avance-temporada" title="avance de temporada de plena actualidad con el pico de diagnósticos de GRIPE A / H1N1 – CASO (R80.1)" target="_blank">previo</a> del <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/5/22/descarte" title="descarte" target="_blank">baile</a>, zapato <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/10/2/black-leather-white-milk-escrupulosamente-" title="fetichismos tarantinianos incluidos" target="_blank">y todo lo demás</a>, envuelta en ese <a href="http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ale/grimm/cenicien.htm" title="German one by Grimm Brothers «“Y tú, Aschenputtel, ¿qué quieres?” “Padre, yo sólo te pido que me traigas la primera rama de avellano que te dé en el sombrero cuando estés de regreso por el bosque”.» El padre cumple su promesa; una rama de avellano no sólo roza su sombrero, sino que se lo hace caer. Entonces la corta y se la lleva a Aschenputtel. «La muchacha se lo agradeció enormemente y se dirigió a la tumba de su madre, donde plantó la ramita; lloró tanto que sus lágrimas, al regarla, la hicieron crecer hasta convertirse en un hermoso árbol. Cada día acudía tres veces a ese lugar, donde lloraba y rezaba, y cada vez se le aparecía un pájaro blanco sobre el árbol, que cumplía todos los deseos que Cenicienta expresaba.» from Bruno Bettelheim, Psicoanálisis de los cuentos de hadas, «Cenicienta»" target="_blank">lacrimal canto fértil</a> capaz de convertir <a href="http://i.cr3ation.co.uk/dl/s1/gif/nosepick.gif" title="en calavera el moco (no more Halloween, please)" target="_blank">en carroza la calabaza</a> a golpe de <a href="http://www.iconique.com/flash/style/vuitton-icons.html" title="gorjeo de un tal Louis Vuitton" target="_blank">twitter</a> (<a href="http://uminuscula.blogspot.com/2009/11/anoche-me-disfrace-sin-querer.html" title="anoche, sin ir más lejos" target="_blank">una inesperada situación</a> en la que el <a href="http://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Sociales/Facultad/sociales_virtual/publicaciones/hipertxt-lit/seccion07/introduccion.htm" title="(Agelastas vs. rumberos)" target="_blank">contexto</a> lo hace <a href="http://contuberniocanibal.blogspot.com/2009/11/el-olor-del-macho-alfa-y-coco-chanel-n5.html" title="a dos" target="_blank">a uno</a> sentirse disfrazado sin querer) <a href="http://page48.blogspot.com/2009_09_01_archive.html" title="PAGE 48: septembre 2009" target="_blank"><img src="http://www.arteallarte.org/aap/english/2002/dean/images/september.jpg" class="imgcen"></a> o home<a href="http://www.galeriaestampa.com/cms/archives/MUNTADAS,-ANTONIO.jpg" title="CONTEXTO" target="_blank">less</a> <a href="http://correctores.iespana.es/backstage.htm" title="fuera de cuento" target="_blank">backstage</a> <a href="http://www.letra.org/spip/article.php?id_article=2947" title="en una canción como esta" target="_blank">qué hace una cenicienta como tú</a> <blockquote>El sentido de <a href="http://www.elpais.com/elpaismedia/ultimahora/media/200910/31/cultura/20091031elpepucul_2_Pes_PDF.pdf" title="«Guapo» y sus isótopos" target="_blank">una palabra no es más que una madeja rutilante de conceptos y de imágenes</a> que se iluminan a su alrededor. La remanencia de esta claridad semántica orientará la extensión del grafo luminoso desencadenado por la palabra siguiente, y así sucesivamente, hasta que una forma particular, una imagen global brille un instante en la noche del sentido. Transformará quizás imperceptiblemente el mapa estelar, luego desaparecerá para dejar lugar a <a href="http://www.elpais.com/articulo/portada/Palabras/constelacion/elpepuculbab/20091031elpbabpor_8/Tes" title="Palabras en constelación" target="_blank">otras constelaciones</a>. Pierre Lévy, <a href="http://www.robertomarafioti.com/documentos/bibliografia%20problematica%20obligatoria/LEVY.doc" title="Adaptación y traducción Roberto Marafioti" target="_blank">Las tecnologías de la inteligencia. El futuro del pensamiento en la era informática</a>, “Rayos”</blockquote> considerando <a href="http://80.39.122.144/archivo/uno/articulos/jimenez.htm" title="Su tiempo no es el del instante ciego, sino el de la duración como tiempo vivo, en el que vive no sólo lo efectivamente presente aquí y ahora sino, también, lo posible. Socorro Giménez, El espejo de la piedra" target="_blank">un errar en la Red</a>, <a href="http://vam.elracimo.net/2005/11/26/sobres-para-guardar-cds/" title="DIY (o «con estas manitas y mi tricotosa»)" target="_blank">intento</a> <blockquote><a href="http://www.alfaguara.santillana.es/blogs/elhombre" title="Para Fernández Mallo" target="_blank">Para Kramer</a> (1997) esta <a href="http://www.elboomeran.com/upload/ficheros/noticias/diarioene.pdf" title="Es muy bueno. Arte radical con estas manitas y mi tricotosa. Nunca imaginé que en los jerseys que me hacía mi madre anidara semejante arte.En Folyes me ocurrió un incidente un poco desagradable. Cuando estaba" target="_blank">interactividad telemática</a> presenta rasgos distintivos que deben ser considerados en la conceptualización del proceso comunicativo, como es que en la red es posible interactuar con datos y no directamente con personas, es decir, <a href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/11/3/una-cara-la-cabeza" title="Una cara en la cabeza" target="_blank">se establecería una primera relación material más que personal</a>. En este proceso se prescinde del aspecto <a href="http://www.desocupadolector.net/glosarios/index.php?a=term&d=3&t=836" title="Desde la teoría de los ‘actos de habla’ de J. L. Austin se consideran ‘ilocutivos’ a los enunciados en los que se realiza o materializa la acción expresada" target="_blank">ilocutivo</a> o paralingüístico de la actividad simbólica, <a href="http://bibliodroitsanimaux.site.voila.fr/derridachat.html" title="C'était là un terrain sur lequel « les joueurs jouaient tous en même temps sans attendre leur tour ; ils se disputaient sans arrêt et s'arrachaient les hérissons (fighting for the hedgehogs) »." target="_blank">la interacción</a> tiene el estatus <a href="http://www.askart.com/AskART/photos/PHL20090602_38589/209.jpg" title="Sophie Calle dice" target="_blank">de juego</a>, <a href="http://thirddrawerdown.com/static/files/assets/24aaf057/miranda_july_pillowcase-3_popup.jpg" title="Here you will" target="_blank">el universo de datos legibles</a> en la máquina es la exteriorización del principio de la <a href="http://www.enriquevilamatas.com/textmonterrey.html" title="...y metaliteratura" target="_blank">intertextualidad</a>, y se crea <a href="http://biblioweb.sindominio.net/telematica/para_can.htm" title="hipocampo" target="_blank">una nueva forma</a> de <a href="http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/polis/cont/20051/pr/pr3.pdf" title="La forma narrativa de la memoria colectiva" target="_blank">memoria colectiva</a>. <a href="http://www.eca.usp.br/alaic/material%20congresso%202002/congBolivia2002/trabalhos%20completos%20Bolivia%202002/GT%2019%20jose%20octavio%20islas%20carmona/diana%20kiss%20de%20alejandro.doc" title="Magister en Comunicación" target="_blank">Diana M. Kiss de Alejandro</a>, Los procesos de la comunicación interpersonal en internet</blockquote> constante <blockquote><a href="http://arkano-nephilim.blogspot.com/2008/08/el-espejo-mgico-de-danny-rozen.html" title="Wooden Mirror" target="_blank">El espectáculo refleja</a>, pues, cada vez menos el espectáculo del mundo y más una crisis de lo real; deja transpirar sus fisuras, que <a href="http://noonebelongsheremorethanyou.com/" title="No one belongs here more than you" target="_blank">afectan el status del sujeto</a> (<a href="http://www.revista.unam.mx/vol.9/num6/art39/int39.htm" title="...y giro subjetivo" target="_blank">crisis del héroe</a>), traducen la primacía de la performance sobre el texto y producen una «desrealización de lo real», con una tendencia a la <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/8/31/take-away-self-portrait-as-anemic-heidi-" title="self-portrait" target="_blank">auto-referencialidad</a>. Gérard Imbert, <a href="http://revistas.ucm.es/inf/11357991/articulos/CIYC0404110069A.PDF" title="CIC | (Cuadernos de Información y Comunicación) | 2004, 9, 69-81" target="_blank">De lo espectacular a lo especular</a></blockquote> e <a href="http://www.unse.edu.ar/trabajoysociedad/12_SARLO.pdf" title="Pensando en Proust, Benjamin escribió estas líneas que se refieren también a él mismo: 'Quien alguna vez comenzó a abrir el abanico de la memoria no alcanza jamás el fin de sus segmentos; ninguna imagen lo satisface, porque ha descubierto que puede desplegarse y que la verdad reside entre sus pliegues.' Beatriz Sarlo, Siete ensayos sobre Walter Benjamin, Verdad de los detalles" target="_blank">interminable</a> <blockquote><a href="http://www.elpais.com/articulo/portada/fantasmas/Compania/elpepuculcin/20091031elpbabpor_28/Tes" title="un Carlos Boyero que se aleja: ‘No he vuelto a releer esos libros. Por si acaso, por guardar con un paño de oro en tu memoria las viejas e inolvidables sensaciones.’" target="_blank">Doble</a> <a href="http://www.elpais.com/articulo/portada/Castanas/elpepusoceps/20091101elpepspor_1/Tes" title="una Maruja Torres que se acerca: ‘Este sentimiento ambiguo, que predispone a una melancolía que encuentra su propio placer en dejarse ir, tiene mucho más que ver con las canciones que necesitamos volver a escuchar, no para ser como fuimos la primera vez, sino para comprobar que todavía respetamos lo que fuimos.’" target="_blank">cruce</a> de fronteras <a href="http://elmaleterodelaviajera.blogspot.com/2008/11/los-premios.html" title="souvenir" target="_blank">hacia lo ausente de uno mismo</a>, posibilitado por un recuerdo que <a href="http://www.elboomeran.com/blog-post/8/7782/javier-rioyo/escolios-de-un-deslumbrante-desconocido/" title="El placer es el relámpago irrisorio del contacto entre el deseo y la nostalgia" target="_blank">desvela</a> la reformulación de la frontera <a href="http://www.erudit.org/revue/etudfr/1978/v14/n1-2/036662ar.pdf" title="Elle n'avait pas encore d'habitudes sans doute. Elle avait encore entièrement sa curiosité. Marguerite Duras, Les yeux verts, “Les petites annonces”" target="_blank">desde ese lugar fijo que debía ser cruzado</a> para obtener los signos que construyeran una identidad, <a href="http://tijeretazos.net/Acrobat/La%20lepra%20del%20coraz%F3n.%20India%20song,%20de%20Marguerite%20Duras.pdf" title="Ce spectateur, je crois qu'il faut l'abandonner à lui-même, s'il doit changer, il changera, comme tout le monde, d'un coup ou lentement, à partir d'une phrase entendue dans la rue, d'un amour, d'une lecture, d'une rencontre, mais seul. Dans un affrontement solitaire avec le changement. Marguerite Duras, Les yeux verts, “Le spectateur”" target="_blank">a un punto móvil que debe ser buscado</a> para que retenga uno de esos dos conceptos solapados por nuestra errancia. Permitiendo, finalmente, la liberación hacia una nueva (y verdadera) errancia <a href="http://www.archipielago-ed.com/79/bifo.html" title="Deseo y simulación. Archipiélago 79, Jean Baudrillard. Desafío a lo real" target="_blank">sobre la que construir libremente y sin tumores, la identidad de uno mismo en el terreno virgen de la propia ausencia</a>. Ricardo Adalia Martín, <a href="http://pequenoscinerastas.wordpress.com/2009/05/30/el-paso-suspendido-de-lisandro-alonso/" title="Su empeño por hacer ver esa invisibilidad parte de reformular el concepto de frontera física desde una acepción geográfica hacia una corporal." target="_blank">El paso suspendido de Lisandro Alonso</a></blockquote> <a href="http://ps1.org/images/exhibition/large/2007/VikMuniz/After_Mark_Rothko.jpg" title="After Mark Rothko (Vik Muniz)" target="_blank"><img src="http://images.easyart.com/i/prints/rw/lg/8/0/Mark-Rothko-No--10--brown--black--sienna-on-dark-wine--1963-80756.jpg" class="imgcen"></a> de alcanzar <a href="http://www.independent.co.uk/multimedia/archive/00055/chaos-chance_55028d.jpg" title="por el fragmento" target="_blank">la reconstrucción</a> <blockquote><a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/6/26/comer-con-dedos" title="comer con los dedos" target="_blank">Ésta</a> es nuestra <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/7/10/priere-toucher" title="digital" target="_blank">herencia</a>, la de nuestra época. <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/1/31/de-topos-y-tuneles-delirios-t-r-opo-logicos" title="delirios" target="_blank">Locura</a> de la <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/8/8/taxidermias-medusa" title="con vestidito por la ciudad" target="_blank">deriva</a> en un <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/5/15/cuentos-chinos-chinese-simplified-" title="[Chinese Simplified]" target="_blank">sentido</a>: tablas que proliferan, desafío ostensible a toda razón clasificadora, trabajo de <a href="http://www.lainsignia.org/2002/abril/cul_002.htm" title="El mito de Sísifo" target="_blank">Sísifo</a>, pero sabiduría y saber en otro sentido: Warburg comprendió que el pensamiento no es cuestión de formas halladas, sino de formas que se transforman. Cuestión de “<a href="http://es-i.demopaedia.org/wiki/Inmigraci%C3%B3n" title="Demopædia" target="_blank">migración</a>” (Wanderung) perpetua, como a él le gustaba decir. Él había comprendido que la propia disociación es susceptible de analizar, de remontar, de releer la historia del hombre. Georges Didi-Huberman, El <a href="http://www.scribd.com/doc/7161311/Serres-Michel-Atlas" title="Michel Serres" target="_blank">atlas</a> de <a href="http://www.gerhard-richter.com/art/atlas/" title="Gerhard Richter" target="_blank">imágenes</a>. Releer (remontar) el mundo, EXIT Cortar y pegar Año 8 - #35 Agosto / Septiembre / Octubre 2009</blockquote> en lo <a href="http://uminuscula.blogspot.com/2009/11/este-hueco-en-el-que-me-asiento.html" title="la enfervorizada pasión por los deshechos" target="_blank">disperso</a><otras miradas otros intereses>: <a href="http://cine-argentina.universiablogs.net/2009/06/03/la-guerra-de-irak-bajo-la-lente-de-sus-protagonistas/" title="(algo así como “metraje encontrado en la web”)" target="_blank">(e)</a>-<a href="http://lafuga.cl/sobre-historias-del-cine-de-jean-luc-godard-1988-1998/321" title="found footage film" target="_blank">found footage</a>. constitución precaria en ese estrecho borde, <a href="http://213.4.108.140/obref/quijote/edicion/parte1/parte04/cap48/default_01.htm" title="Empezamos a hechizar en un mundo en el que nos sentimos cómodos y encantados en razones formales que los otros comienzan a creerse y con base en ellas a tener certeza de cómo viven y cómo vivimos. Don Quijote, en su delirio, comenta a Sancho la angustia de no sentirse a gusto con lo que dicen los encantadores de su realidad: ‘Los que me han encantado habrán tomado esa apariencia y semejanza; porque es fácil a los encantadores tomar la figura que se les antoja, y habrán tomado las destos nuestros amigos para darte a ti ocasión de que pienses lo que piensas y ponerte en un laberinto de imaginaciones, [in-certezas] que no aciertes a salir dél, aunque tuvieses la soga de Teseo.’" target="_blank">entre el anverso y el reverso</a> de un <a href="http://www.umanizales.edu.co/revistacinde/vol4/Juan%20Carlos.pdf" title="Igual que Don Quijote, podemos encontrarnos en un laberinto de in-certezas al preguntarnos si lo que dicen los encantadores de nosotros es realmente lo que nosotros pensamos de nosotros mismos. Juan Carlos Aguirre, Luis Guillermo Jaramillo, El otro en Lévinas" target="_blank">apenas nosotros mismos</a>. en el entorno digital, <a href="http://www.ucm.es/info/especulo/numero31/cortaz.html" title="Tejedoras y textos." target="_blank">tejer</a> <blockquote>En sus mejores momentos, el cine de Marguerite Duras se asemeja a un <a href="http://pics.livejournal.com/traversant/pic/00190we9" title="India" target="_blank">tapiz</a> <a href="http://www.thelifecinematic.com/filmcaps/india.jpg" title="Song" target="_blank">tejido</a> pacientemente, <a href="http://i120.photobucket.com/albums/o162/ouatitw/indiasong-1.jpg" title="(1975)" target="_blank">entrelazando y entrecruzando hilos</a>, con una melodía cantada de fondo: <a href="http://2.bp.blogspot.com/_EAwYmrgrDio/ShDGDqFFxaI/AAAAAAAAAZY/SFQ4pW69TdA/s1600-h/nars-modern-love-palette-alhambra-jezebel-india-song-swatches-first-row.jpg" title="o la cámara" target="_blank">la mano</a>, <a href="http://2.bp.blogspot.com/_EAwYmrgrDio/ShDGI3osXwI/AAAAAAAAAZg/bOOl6a0VSNQ/s1600-h/nars-modern-love-palette-tokyo-habanera-pandora-swatches-second-row.jpg" title="la mano" target="_blank">o la cámara</a>, se desplaza con lentitud en un gesto y un recorrido que podemos prever -nos sobra tiempo para hacerlo-, pero que no se nos ocurriría detener, ni menos acelerar. <a href="http://www.bbc.co.uk/arts/powerofart/popups/rothko.shtml" title="Oil on canvas support: 2286 x 2070 mm" target="_blank">Como si sólo existiera esa forma</a> <a href="http://concretefiction.blogspot.com/2007/12/parting-gift.html" title="No. 14, 1960" target="_blank">o ese ritmo</a> <a href="http://www.observacionesfilosoficas.net/sobreverdadymentira.html" title="Sí, la araña, la tejedora, es, al fin y al cabo, una metáfora adecuada. El fin es exterior y propio a un tiempo. Nosotros somos la presa y también somos la araña y la tela y el acto de tejer. Chantal Maillard, En la traza. Pequeña zoología poemática" target="_blank">para tejer, ese único recorrido para abrirse paso y hacer rodar el tiempo</a>. <a href="http://hemeroteca-paginas.lavanguardia.es/LVE05/PUB/2006/03/22/LVG200603220265CB.pdf" title="La" target="_blank">Gonzalo de Lucas</a>, <a href="http://hemeroteca-paginas.lavanguardia.es/LVE05/PUB/2006/03/22/LVG200603220275CB.pdf" title="Vanguardia" target="_blank">Los colores de la voz</a></blockquote> con <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2009/10/16/hilvan-estacional-estereoscopia-" title="hilván" target="_blank">la fragilidad del hilo</a> de voz <a href="http://jamillan.com/v_tag.htm" title="tag" target="_blank">las</a> <a href="http://www.microsoft.com/tag/" title="Linking real life with the digital world" target="_blank">palabras</a> <a href="http://antalya.uab.es/athenea/num1/Mdomenech.pdf" title="Michel Serres (1980, 1982, 1991, 1993 y 1994) aporta una nueva dimensión que no está contenida en la formulación bergsoniana: lo virtual como estar-fuera-de-ahí. La imaginación, el lenguaje, la religión o la ficción son formas de estar-fuera-de-ahí. En este sentido, Serres insiste en presentar lo virtual como algo que las nuevas tecnologías pueden amplificar, pero que no se debe a éstas, pues está inscrito en la misma definición de lo humano. “Singularidad de nuestro siglo, las redes de comunicación hacen realidad los espacios virtuales que en otros tiempos estuvieron reservados a los sueños y a las representaciones: mundo en construcción en el que, deslocalizados, localizamos y desplazamos, espacio menos alejado de lo que se piensa del antiguo territorio, ya que no hace mucho tiempo, los que permanecían apegados a la tierra vivían en lo virtual tanto como nosotros, aunque sin tecnologías adaptadas” (Serres 1994, 15) Miquel Domènech y Francisco Javier Tirado, Lo virtual y lo social" target="_blank">al vuelo</a> <lo mismo es collage que ready-made, apropiacionismo o remezcla> en el <a href="http://cmap.upb.edu.co/servlet/SBReadResourceServlet?rid=1235764604015_614187080_6389" title="Fabulaciones" target="_blank">despliegue</a> <a href="http://www.ucasal.net/templates/cobinco/apps/cornejo.pdf" title="heredero de la intertextualidad narrativa" target="_blank">hipertextual</a>

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11679 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJMINGU%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype> Esta mañana coincido con mi compañera <a href="http://www.publico.es/culturas/265310/cuento/mistico/red" title="http://www.publico.es/culturas/265310/cuento/mistico/red" id="link_5">Sara Brito de El Público</a> en resaltar la importancia que está teniendo la red en la distribución de películas en el mercado español<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> en particular<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> e internacional<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> en general. <o:p> </o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/alta-definicion/ander_007.jpg" id="img_1" class="imgcen">Si en <a href="http://www.elpais.com/articulo/portada/Alguien/quiere/veas/elppor/20091030elptenpor_5/Tes/" title="http://www.elpais.com/articulo/portada/Alguien/quiere/veas/elppor/20091030elptenpor_5/Tes/" id="link_4"> mi artículo publicado en EP3</a> tomo el ejemplo de ‘Ander’<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> el drama rural-gay-euskaldun de Roberto Tascón<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> y de ‘Shevernatze’<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> la road movie castellana de Pablo Palazón<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> para ilustrar el embudo del sector de la distribución española<st1:personname w:st="on"></st1:personname><st1:personname w:st="on"> (demasiadas películas, demasiados públicos, pocas distribuidoras, pocas pantallas). </st1:personname>Sara da otro ejemplo revelador.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/alta-definicion/estigmas_noticia.jpg" id="img_0" class="imgcen"><a href="http://estigmas.info/index.htm" title="http://estigmas.info/index.htm" id="link_2">‘Estigmas’</a> es la adaptación de Adán Aliaga del cómic de Mattotti y Piersanti protagonizada por Manolo Martínez (Campeón de lanzamiento de peso, escultor, pintor e icono gay a su pesar). Después de su paso por el Festival de Valladolid<st1:personname w:st="on">, la película</st1:personname> aterriza en la red donde será estrenada directamente en el portal FILMIN.es. La estrategia es innovadora y arriesgada: publicidad en Festival<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> streaming en web<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> boca a boca y después de 1000 visionados<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> a pagar. Eso sí<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> 2.95 Euros. A estas alturas de la película<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> está clarísimo que los actores que hace unos años configuraron el mercado cinematográfico están mutando y que mucho tienen que aprender de la industria musical que después de varios años echándose las manos a la cabeza por el desmadre empresarial causado por Internet<st1:personname w:st="on"> (ya sabes, el malo malísimo son las descargas)</st1:personname> ofreció nuevos modelos de explotación. iTUNES<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> Spotify<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> MySpace llegaron para cambiar la forma en la que entendemos la música y, sobre todo, la forma en la que se comercializa con ella. Lo mismo cabe esperar de portales como <a href="http://www.filmin.es/" title="http://www.filmin.es/" id="link_0">FILMIN.es</a> en España o <a href="http://www.theauteurs.com/" title="http://www.theauteurs.com/" id="link_1">THEAUTEURS.com</a> en Estados Unidos. Portales dedicados al streaming de contenidos (clips<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> cortos<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> largometrajes<st1:personname w:st="on">,</st1:personname> making of…) tanto gratuitos como de pago que para muchos supone el principio, embrionario y titubeante, de un alucinante viaje en el que quien no se renueve en el sector de la distribución o de la producción lo más seguro es que se quede por el camino. Sin duda, un viaje apasionante que acaba de empezar. (a RosaJC)

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1 Distribución 2.0. (de 'Ander' a 'Estigmas' pasando por 'Shevernatze')

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