0.0.0.0 3705 3843 <SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN><IMG id=img_0 src="http://farm1.static.flickr.com/50/152519950_c5b60eaa7f.jpg?v=0"><HR id=null><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"><SPAN style="COLOR: #c0c0c0"><STRONG> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"><SPAN style="COLOR: #c0c0c0"><STRONG><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">El filòsofo como el cientìfico investigan...El uno, desde la torre de sus especulaciones; el otro, desde abajo, desde el llano intrincado de las cosas.</SPAN><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">El primero solo tiene una herramienta, su cerebro y un punto de apoyo, su vivencia interior a la luz de lo dicho por otros filòsofos a travès de los siglos.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">El segundo tiene mil y una herramientas en el espacio de sus laboratorios y apoyo logìstico para sus investigaciones casi interminables.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">¿Quiere acaso esto decir que es màs segura y cierta la ciencia que la filosofìa?...No necesariamente. Ambas son ciencias. Ambas son fruto de la razòn y curiosidad humanas. Ambas colman a plenitud la innata insatisfacciòn del hombre, y por igual, ambas pueden resbalar y anegarse en las tinieblas de las equivocaciones.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">Las dos han contribuìdo al desbrozamiento de la historia. Desde que el hombre empezò a inventar cosas y a descubrir arcanos ignotos era porque ya, a lo mejor sin saberlo, filosofaba; y desde que comenzò a filosofar, desde la etapa cosmogònica de la filosofìa pre-socràtica, era porque ya investigaba, àvido, los misterios de la madre natura.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">Desde entonces tenìa como divisa el perenne cuestionamiento: ¿Por què asì y no de esta otra forma?...¿Por què de esta manera y no de aquella?...Y noches iban y venìan, en vela, buscando respuestas hasta dar con ellas, o hasta sòlo encontrar parte de ellas, que ya es algo.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">La ciencia sectoriza, la filosofìa universaliza; el cientìfico, que no debemos perder de vista es en difinitiva un filòsofo de la pràxis, se especializa en alguna rama de los conocimientos naturales, quìmica, fìsica, zoologìa, àtomo, ingenierìa genètica, astronomìa y por ahì...el filòsofo a su vez abarca todo quehacer filosòfico y de pasada cientìfico.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">La unidad de la problemàtica, en la filosofìa, todavia lejos de encontrar respuestas, avanza, en expansiòn contìnua; los cuatro universos en un solo espacio, el Cosmos Òntico, o del ser, el Cosmos Moral, o la ètica, el Cosmos Gnòseològico, o de el de la verdad y el espinoso problema de la Teodicea acerca de la existencia de Dios que no admite la revelaciòn, ni la fè producto del sentimentalismo.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">Hirschberger, en su "Historia de la Filosofìa", arranca con el racionalismo cartesiano en el S.XVII de donde, como es natural desemboca en el empirismo de Hobbes y Locke, yèndose a regocijar en la ilustraciòn inglesa, alemana y sobre todo francesa.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">Se mete por los vericuetos intrincados del idealismo clàsico alemàn: el incomprensible Kant con sus imperativos, Fichte con sus sujbjetivismos, Schelling con su romanticismo y Hegel, el inefable, con su dialèctica y su Filosofìa del Espìritu.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">Recorre los caminos del fenomenalismo y de la fenomenologìa; el fenòmeno real, el suceso, la vida misma es la que impulsa, antes habìa atisbado el voluntarismo pesimista de Schopenhauer, el materialismo anacrònico de Fuerbach, el dialèctico de Marx y Engels; el existencialismo cristiano de Kierkengaard, la fanàtica locura transmutacionista de Nietzsche...cayendo de plano en los filòsofos de los años 90 del S. XX.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">La historia de la filosofìa es la historia llena de incidentes del pensamiento humano. De donde arrancan los sistemas socio-econòmicos; de donde enrumban las polìticas frente a la vida y frente al Estado que es donde se aprieta la cosa.</SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana">Fisolofìa, materia inseparable para los estudiantes de la universidad, en cualquiera de sus carreras, y....<SPAN style="COLOR: #c0c0c0"><STRONG>TAMBIEN PARA LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD DE LA VIDA... </STRONG></SPAN></SPAN></DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"><SPAN style="COLOR: #c0c0c0"></SPAN></SPAN> </DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"><SPAN style="COLOR: #c0c0c0"></SPAN></SPAN></DIV><SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"><SPAN style="COLOR: #c0c0c0"><STRONG>Imagen autorìa de Bobrow</STRONG></SPAN></SPAN> <SPAN style="COLOR: #cccccc; FONT-FAMILY: verdana"><SPAN style="COLOR: #c0c0c0"><STRONG> </STRONG></SPAN></SPAN></DIV></STRONG></SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN> 13 2007-08-04T20:50:27Z 2007-08-04T21:01:22Z 19232 2009-06-10T21:05:40Z de-filosofos-y-filosofias- 2007-08-04T21:01:22Z 1 1 2009-06-10T21:05:40Z 0.0.0.0 3705 3843 <DIV><DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><IMG id=img_0 src="http://www.alcione.cl/nuevo/var/misc/transpersonal/NoDejesQueTuCerebro.gif">El hombre..su misterio y su fuerza El hombre y su enigma y su esperanza... <FONT color=#c0c0c0>El hombre y su sombra...el hombre y su luz... Todo el maremagnum, trágico y existencialmente poético le viene de ese montoncito, tremendo montoncito, de materia circunvolucta...rugosa...grisácea...altamente cualificada: el cerebro. </FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><FONT color=#c0c0c0>El cerebro es la cabeza, y está en la cabeza...Cofre craneal y faz, lo primero que se forma y asegura, como una bóveda de seguridad, en los primeros meses de la vida fetal... </FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><FONT color=#c0c0c0>De ahí viene todo el "lio ese" de la grandeza del hombre, de ese tamaño "montoncito" de materia nerviosa que es asiento de las sensaciones, de los movimientos voluntarios, e involuntarios o reflejos del cuerpo...de los recuerdos, de las asociaciones, de los sentimientos. </FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><FONT color=#c0c0c0>Que es el asiento real, como todo un señor trono, de la conciencia, la que hace que nos auto-conozcamos, que nos individualicemos, y entendamos, sin darnos cuenta bien de la terrible y estremecedora realidad de decir: yo. </FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><FONT color=#c0c0c0>En esa identificación individual, en ese yo, concurren tres esferas perfectamente diferentes una de otra, y a la vez, perfectamente iguales en la práctica, por eso somos uno, y no tres a la vez. Esas esferas atadas del yo son: el carácter, el temperamento y la personalidad... </FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><FONT color=#c0c0c0>El carácter es el sello. El sello, la marca que imprime intelectualmente la educación en nosotros. Educación sistemática o asistemática, no importa. La marca es indeleble. No se borra más nunca. De ser defectuosa puede mejorar, puede limarse....pero nunca arrancarle de cuajo. </FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><FONT color=#c0c0c0>El temperamento es la esfera de nuestra condición biogenética específica. Está incluída por flujos hereditarios. El yo es, nadie lo duda, nuestra sangre, nuestra células, todo nuestro andamiaje óseo y ramificaciones nerviosas, y tejidos, y humores de la más variopinta naturaleza. </FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><FONT color=#c0c0c0>La personalidad es lo postizo...Es como queremos sonar...a los oídos de los otros en relación a nuestras posturas, gestos, ademanes....actitudes, comportamientos, e incluso pareceres. </FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><FONT color=#c0c0c0>La acción mancomunada de las esferas del yo se traduce en un comportamiento determinado y aquí entra de plano la psicología como parte de la filosofía ESPECULATIVA....Psicologia Racional. </FONT></SPAN></DIV> <DIV align=justify><SPAN style="COLOR: #cccccc"><FONT color=#c0c0c0>Si biológicamente el hombre es complejo, intrincado y misterioso, que no será en los recovecos de su mente...donde las cosas no se pueden palpar, ni ver...sino solo PRESUNTAR POR DETERMINADOS COMPORTAMIENTOS ANÓMALOS del todo, o solo a medias. La mayoría de las personas les damos un carácter que en realidad no tiene...entre misterioso y adivinatorio, aunque no se puede negar que habemos personas que tienen particularmente desarrollada la capacidad INSTINTIVA DE CONOCER A LOS DEMAS y penetrar...casi a tientas, en sus atormentados corazones... . </FONT></SPAN></DIV></DIV> 6 2007-08-04T02:42:18Z 2007-08-04T03:01:41Z 19063 2007-08-17T06:29:56Z el-hombre-su-misterio-y-su-fuerza- 2007-08-04T03:01:41Z 1 1 2007-08-17T06:29:57Z 0.0.0.0 3705 3843 <IMG id=img_0 src="http://gloriamundi.blogsome.com/images/Schopenhauer.jpg"> <HR id=null> <FONT color=#c0c0c0>En nuestros años de estudiante en el ramo de la filosofìa nos impresionò particularmente la idea central del pensamiento pesimista de este hombre, que venia en el texto ilustrado, con un rostro adusto, cano, de amplìsimas patillas y mirada dirìase que casi feroz. Era Arturo Shopenhauer. Incluso su apellido teutònico tiene, para los latinos como nosotros, como una no sè que melodìa de marcha fùnebre, a lo Schubert, o estremecedora como los compases terribles de la òpera Los Nibelungos de Wagner. A Schopenhauer se le considera en la historia de la filosofìa de los ùltimos cien años, el creador de la corriente llamada Vitalismo. La expone en su obra principal "El mundo como Voluntad y como Representaciòn" y cualquiera que se enfrasque en ella sale vapuleado en su espìritu. Su filosofìa es la filosofìa de la VOLUNTAD y del DOLOR. La palabra voluntad arranca del "volo latino que significa: yo quiero. Esa voluntad, o sea, ese yo quiero, impera en este mundo que es ciego, irracional, absurdo. Solo escapan de la necedad existencial del mundo, tres cosas de èl, pero no irracionales, aunque parezca un contra sentido. Esas son: la propia Naturaleza, la Sociedad y la Ley. Ellas hacen posible el conocimiento cientìfico, y por supuesto que hacen posible el progreso històrico. La voluntad, para èl, era voluntad de vivir. Voluntad de vivir, es querer vivir. Querer cada vez, màs y màs, y, como tal cosa es imposible de satisfacer a plenitud, de "llenarse" de ella hasta lo ùltimo, lo que hacìa en definitiva era producir insastisfacciòn y concomitante a ella, un dolor lacerante. Una frustraciòn invencible. Esto asì, el dolor vendrìa siendo lo ùnico permanente y real. El placer, el goce ìntimo, son cosas totalmente negativas. Son ùnicamente carencia de dolor, por cortìsimos lapsos, que es lo ùnico real y permanente. Como puede verse Schopenhauer hace una cirugia muy cruda a la realidad, como si estuviera viendo la historia presente de los dominicanos de ahora...que se debaten de crisis en crisis, en medio de la voluntad, o sea, en medio del querer vivir...y desgraciadamente casi no poder ya, vivir. Las disquisiciones filosòficas de Schopenhauer, que èl las dirige hacia una burguesìa normal e ilustrada como la que conociò y viviò en la mayor parte de sus setentaidos años en Alemania, nunca habrìan cobrado tal exactitud profètica. La voluntad de vivir, el querer vivir en este mundo de guerras y terrorismos de hoy. es poco menos que una ficciòn. El filòsofo fundamenta su ètica en la compasiòn. Si los cristianos dicen "amaos unos a los otros" Schopenhauer afirma "compadeceos los unos a los otros" Que otro camino cabe, segùn el, al hombre de un paìs normal, seguir, que el de la compasiòn mutua. Compasiòn mutua porque todos, de una forma u otra estamos uncidos al narigon de la voluntad y el dolor. Los hijos de esta tierra con mucha màs razòn todavìa. No queremos que vaya a creerse que propugnamos por una actitud ante la vida llena de tristeza, depresiòn y pesimismo. No. Sòlo pretendemos hacer resaltar como las ideas y sistemas filosòficos vertebrados por hombres, que a lo mejor en su vida jamàs supieron que en Amèrica, se iban a cumplir, con inesperada exactitud, sus postulados filosòficos. Voluntad, queda dicho, es voluntad de vivir, necesitar màs, querer màs, y como no se puede alcanzar sobreviene el dolor y la insatisfacciòn que es justamente en el plan que estamos. Por lo regular un dolor preñado de incertidumbres y premoniciones azarosas. Que la carestìa crecerà como la espuma.... El esfuerzo se impone. La lucha contra nuestras propias frustraciones se hace impostergable. O nos imponemos a la tristeza y a la impotencia, o la tristeza y la impotencia se impondràn sobre nosotros. Nota: El dibujo de Shopenhauer es de la autorìa del artista Argentino Roberto Bobrow. </FONT> 10 2007-08-03T06:26:57Z 2007-08-03T06:29:45Z 18766 2008-08-22T04:27:31Z voluntad-vivir- 2007-08-03T06:29:45Z 1 1 2008-08-22T04:27:31Z