Bill Clinton deposita un mensaje en el Muro de las Lamentaciones

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8808 Bajo un sol radiante Clinton introdujo su nota entre los resquicios de los grandes bloques de piedra, cumpliendo rigurosamente con la tradición (efe - lavozdegalicia.es) El ex presidente de Estados Unidos Bill Clinton visitó el Muro de las Lamentaciones en Jerusalén, donde, cumpliendo rigurosamente con la tradición, depositó un mensaje con sus peticiones a Dios. <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/horasur/clinton.jpg" id="img_0" class="imgcen"> Bajo un sol radiante y acompañado por el rabino responsable del lugar más sagrado para el judaísmo, Clinton introdujo su nota entre los resquicios de los grandes bloques de piedra de la que fuera la sección occidental del muro que rodeaba el Templo de Jerusalén hace dos mil años. El ex presidente estadounidense, que fue aclamado por decenas de personas en el recinto sagrado, se encuentra en Israel con motivo del Foro Sabán, que reúne en Jerusalén a personalidades locales e internacionales para buscar nuevas ideas con las que relanzar el estancado proceso de paz de Oriente Medio. En su discurso ante los participantes en una cena de gala esta noche, advirtió de que el problema de la comunidad internacional «no está en un Irán nuclear», sino en el hecho de que si eso ocurre «sus vecinos también querrán tener la bomba», lo que dará pie a una carrera armamentista en toda la región. Exhortó a los líderes occidentales que negocian con Irán «a dejar todas las opciones abiertas» y «a hablar menos y hacer más». En el foro participa también el gobernador de California, el ex actor Arnold Schwarzenegger, amigo del productor israelí-estadounidense que financia el encuentro, Haim Sabán. (fuente: http://www.lavozdegalicia.es/SSEE/print.jsp?idContenido=00031258309532134803882&idSeccion=B2B18CE60A80B198012D4608339B434E)

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4905 <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Corte">La Corte</st1:PersonName> de Derechos Humanos de Estrasburgo <A href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Estrasburgo/sentencia/cruz/aula/viola/libertad/religiosa/elpepusoc/20091104elpepisoc_4/Tes" target=_blank>afirmó ayer</A> que la presencia de crucifijos en las aulas de los colegios italianos (digo yo que, por extensión, cualquier símbolo religioso en cualquier país europeo) es una violación de la libertad religiosa de los alumnos, y constituye una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones. Es la primera vez que el tribunal europeo se pronuncia sobre la presencia de símbolos religiosos en los colegios… · Hace tiempo que circula por Internet un documento demoledor que ilustra con mucha claridad la contradicción que supone mantener la religión dentro de los colegios públicos. Copio y pego… no os lo perdáis: <HR id=null> Somos un grupo de docentes de todos los niveles educativos que estamos muy preocupados por el bajo nivel cultural en nuestra sociedad, los altos índices de fracaso escolar y la proliferación de telebasura. · Para salir de esta situación queremos traspasar los muros de las escuelas, los institutos y las universidades, llevando la cultura y la educación a ámbitos en los que hasta la fecha hemos estado ausentes, en los que nuestra dejadez ha privado a muchos ciudadanos del derecho universal a la cultura. · Como primer paso, queremos llegar a un acuerdo con las autoridades eclesiásticas para que nos cedan un diez por ciento del tiempo de las misas con el fin de que profesores especialistas en las distintas disciplinas puedan llegar más fácilmente a los creyentes mediante breves intervenciones didácticas. Estamos estudiando cuál sería el momento idóneo para insertar en las misas contenidos científicos y culturales, tal vez inmediatamente después de la consagración o justo antes del padre nuestro. Está claro que algunos feligreses podrían, con razón, objetar que ellos no tienen porqué aumentar sus conocimientos ni su cultura, ya que acuden a misa con el sólo fin de orar y escuchar la palabra de Dios. Para solucionar este problema, y aunque pudiera parecer inconstitucional, a la entrada de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> les haríamos rellenar un formulario para que manifiesten su preferencia por la religión o la cultura. Una vez identificadas estas personas, podrían abandonar en el momento adecuado la nave principal de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> y reunirse en las capillas laterales, la cripta o el salón parroquial. Con el fin de evitar agravios, estas personas podrían recibir durante ese rato charlas de carácter no cultural ni educativo pero muy relacionadas con los contenidos que se estén impartiendo en ese momento al resto de los fieles desde el altar. · Por ejemplo, los feligreses que no quieran repasar la tabla periódica, estudiarán los efectos perniciosos de los colorantes alimentarios, los que no quieran hacer ejercicios de educación física podrán ver un documental sobre la obesidad, y los que no quieran repasar los verbos irregulares ingleses podrían estudiar estadísticas sobre la importancia de hablar idiomas en el mundo moderno. Los obispos nos han adelantado que no habría problema en computar el tiempo de cualquiera de estas actividades como tiempo equiparable al dedicado a escuchar la palabra de Dios, a la oración, a la contemplación, la penitencia o a la caridad y en ningún caso podrá discriminarse el acceso a la salvación eterna a los fieles en razón a sus preferencias religiosas o educativas. · Tampoco han puesto la más mínima objeción a la aparente contradicción derivada de que el contenido de las misas esté basado en la fe y las creencias, en contraste con la naturaleza científica y académica de los contenidos que habitualmente impartimos en las aulas. En un primer momento, las clases se impartirían sólo durante las misas obligatorias de los domingos y fiestas de guardar, para más adelante extenderse a otros actos religiosos de asistencia no obligatoria como bautizos, bodas, comuniones, funerales, ejercicios espirituales, ordenaciones sacerdotales e incluso ceremonias de canonización o beatificación. · Pero, ¿de dónde saldría el dinero para pagar al profesorado que trabaje los domingos? Sin duda alguna de los donativos que los fieles depositan en los cepillos, del porcentaje de impuestos destinados al sostenimiento de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia Católica">la Iglesia Católica</st1:PersonName> o, en general, de los presupuestos de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia. Para">la Iglesia. Para</st1:PersonName> garantizar la calidad de las enseñanzas impartidas, nuestra asociación gestionaría directamente el dinero aportado por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Iglesia">la Iglesia</st1:PersonName> y con él contrataría a profesores de sólida formación pedagógica y científica que se encargarían de impartir las clases durante las misas. Naturalmente, dado el carácter eminentemente laico de las clases, no dudaríamos en despedir fulminantemente a aquellos profesores que no mantuvieran una coherencia laica entre su vida profesional y personal haciendo cosas como casarse por la iglesia, acudir a misa semanalmente o participar en cualquier tipo de actos religiosos. · Finalmente, llevaremos nuestras negociaciones hasta el mismo Vaticano, con cuyas autoridades firmaríamos un Concordato que garantizara la continuidad de nuestra noble tarea docente en las iglesias durante los años venideros.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 La escuela pública es para cosas serias

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23427 El cronovisor ¿Fraude o realidad silenciada? El 2 de mayo de 1972 el semanario italiano Domenica del Corriere sorprendía a sus lectores con un insólito titular: Inventada la máquina que fotografía el pasado». Era la primera información pública sobre un tema que activaría la polémica y, entre contradicciones y acusaciones de fraude, acabaría erigiéndose en un enigma que perdura hasta nuestros días. ¿Qué había de verdad en esa presunta tecnología que permitía ver y escuchar en directo a través del tiempo lo que ya no existe, incluyendo la vida de Jesús de Nazaret? La noticia era increíble. En el semanario Domenica del Corriere se afirmaba que un equipo de doce físicos, encabezados por un monje, había creado un artefacto capaz de fotografiar el pasado y que incluso había registrado la vida entera de Cristo. Y demostraba tan inaudito anuncio con una imagen del rostro sufriente de Jesús en la Crucifixión. Los fundamentos de este descubrimiento se basan en el conocido principio de la física clásica, según el cual «la energía no se crea ni se destruye, sólo se transforma». El inventor del aparato, Alfredo Pellegrino Ernetti, un benedictino, aseguraba haber construido su máquina basándose en el concepto de que las ondas sonoras y visuales son energía y, por tanto, están sometidas a las mismas leyes físicas que la materia. Igual que desde las partículas más ínfimas se puede recomponer un elemento en su forma primitiva, el artefacto sería capaz de acceder a las ondas luminosas y sonoras del pasado, reorganizándolas en las mismas imágenes y sonidos que las integraron en su origen. <object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0HNrq1epgAk&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/0HNrq1epgAk&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> Las psicofonías de Ernetti «Para nosotros era sólo el tío Pellegrino», nos dijo su sobrino, Aprilio, cuando visitamos la casa familiar en Rocca Santo Stefano, pequeña localidad a unos 60 kilómetros de Roma, donde Ernetti nació el 13 de octubre de 1925. Con 16 años ingresó en la abadía veneciana de San Giorgio Maggiore, a la que siguió vinculado hasta su muerte, el 8 de abril de 1994, y donde trabajó como exorcista y como capellán de la cárcel del Suspiro. Pero durante sus 69 años de vida, Ernetti destacó por un sinfín de aptitudes. Fue licenciado en teología, lenguas orientales, filosofía y letras, física cuántica, diplomado en piano y escritor prolífico. Sin embargo, los mayores reconocimientos los obtuvo por su labor docente sobre la música prepolifónica, anterior al siglo XI, hasta el punto de que obtuvo la única cátedra que había sobre esta materia. Su amor por la música le llevó a Milán para estudiar Oscilografía Electrónica -una rama de la física que se ocupa de la vibración de las voces- con el Padre Agostino Gemefli. El 17 de septiembre de 1952, mientras ambos religiosos analizaban la armonía de la musicalidad gregoriana, descubrieron con sorpresa que en el magnetófono se había registrado una nítida voz que Agostino Gemefli identificó como la de su difunto padre. Era la primera psicofonía de la historia. Gemefli, fatigado por las largas sesiones de trabajo, había pronunciado de forma mecánica y desesperada una frase invocando la ayuda de su progenitor. No daba crédito a sus oídos cuando, al reproducir la cinta magnética, escuchó: «Yo te ayudo. Siempre estoy contigo». Gemefli insistió en repetir el experimento. No había duda. Era la voz de su padre. Preocupados por las reticencias católicas sobre el contacto con los muertos, los clérigos solicitaron audiencia con Pío XII, quien les tranquilizó asegurándoles que «la existencia de esta voz es un hecho científico que no tiene relación con el espiritismo. Lo que pasa es que se han registrado ondas sonoras procedentes de alguna parte. Este experimento quizá llegue a convertirse en la piedra angular de un gran hallazgo científico que pueda fortalecer la fe de la gente a partir de ahora». No obstante, el pontífice decidió mantener el descubrimiento en absoluto secreto. En 1958, Giovanni Battista Montini, más tarde conocido como Pablo VI, conoció a Friedrich Jürgenson, un productor de cine sueco que le confesó haber comenzado a realizar sus primeros avances en el campo de la grabación de voces del más allá, y no se sorprendió, pues conocía las investigaciones que se habían hecho sobre este fenómeno en la Universidad Católica de Milán. Cuando Montini sucedió a Juan XXIII, en 1963, nombró a Jürgenson documentalista del Vaticano. Éste escribió a su colega británico Peter Brander: «He encontrado en el Vaticano oídos que simpatizan con el fenómeno de las voces. Hoy el puente está firme sobre sus cimientos». cronovisor8 Aunque Jürgenson era un ateo convencido, probablemente fue esta condición la que le convirtió en el hombre que necesitaba la Iglesia para presentar el descubrimiento a la comunidad científica. De esta manera el clero encubría los atípicos trabajos que se habían efectuado en Milán, pero el control de los experimentos continuaba bajo su dominio y Jürgenson pasaba a la historia como el descubridor de las psicofonías. Pero el Padre Ernetti había sacado sus propias conclusiones: «La energía espiritual de las ánimas puede transformarse en ondas de radio. Ocurre por una especie de ósmosis, como una compenetración de los campos electromagnéticos psico-espirituales». Llamó al fenómeno «pneumafonía» y aseguró que, con ayuda de la ciencia, se podría lograr lo que los pitagóricos y aristotélicos ya habían intuido: que mediante la disgregación de los sonidos era posible la reconstrucción de las imágenes. Y parece que desarrolló la técnica capaz de conseguirlo: «Cada ser humano deja tras de sí una doble estela: una sonora y otra visual, una especie de carta de identidad distinta para cada individuo. En base a esto nos encontramos hoy en condiciones de volver a ver y escuchar a los personajes más grandes de la historia, reconstruyendo su rastro energético de luz y sonido». Según Ernetti, el siguiente paso hacia la construcción de fantástico ingenio se produjo en 1957, cuando contactó con el profesor De Matos, un portugués que había analizado la dispersión del sonido. En 1963, el ministerio de Instrucción Pública le otorgó a Ernetti la cátedra de prepolifonía, lo que le dio la ocasión de convocar a expertos de todo el mundo para discutir sobre las diversas ramas de la materia. «Con ellos comencé a elaborar el sistema que me condujo a este sensacional descubrimiento», señaló. La identidad de esos científicos es un misterio que tal vez Francois Brune pueda ayudamos a esclarecer. Este teólogo, docente e investigador de la comunicación con los muertos, en compañía del biólogo y parapsicólogo francés Rámy Chauvin, publicó en 1998 En directo desde el Más Allá, un compendio sobre el fenómeno de la obtención de voces e imágenes paranormales mediante soportes electrónicos En esta obra el autor narra su experiencia con Ernetti, quien, según Brune, le aseguró que había reunido a un grupo de físicos, cuya ayuda habría descubierto una máquina y fue capaz de fotografiar el pasado. Este sensacional hallazgo tiene un nombre: cronovisión (del griego chronos, «tiempo»). En realidad, su creador no fue el Padre Ernetti, sino otro religioso, Luigi Borello, quien ha compaginado su labor pastoral con la física, desarrollando una técnica que permitiría ver y oír aquello que ha quedado memorizado en las partículas, de la materia inanimada, Su teoría es diferente a la de Ernetti: «No sólo los animales tienen una memoria. El rastro de una señal luminosa o de un sonido quedaría también impreso en la materia inanimada. Una piedra recuerda, pero no tiene manera de comunicarlos. Sin embargo, las conclusiones de ambos clérigos, son idénticas: «Cada vez que los sonidos o imágenes afectan a la materia, que se transforma en parte en energía estática, pueden ser de nuevo recreados como una forma de energía aún desconocidas. Cuando se hicieron públicos los trabajos de Ernetti, Borello se reunió con él en Roma y «en seguida pude comprobar que no había nada de preciso ni de cierto en todo aquello», Borello se convirtió en su principal crítico, porque Ernetti nunca mostró su máquina ni desveló su funcionamiento, ofreciendo como única descripción que su estructura estaba constituida por tres partes: una multitud de antenas que captaban todas las longitudes de onda imaginables, un selector que trabajaba a la velocidad de la luz, regulable gracias a unos circuitos que apuntaban hacia el lugar y la persona elegidos, y un equipo para visionar y registrar las imágenes y los sonidos. <object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/kNR9MSXlc30&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/kNR9MSXlc30&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> ¿«Ver» los milagros de Jesús? Tres meses después de la publicación de la noticia en Domenica del Corriere, Ernetti quedó desacreditado cuando se descubrió que una imagen del rostro de Jesús que, según él, demostraba la viabilidad de su «cronovisor», no era más que la fotografía de un crucifijo venerado en el santuario del Amor Misericordioso de Collevalenza, en Perugia. Pasaron años sin que Ernetti compareciera ante los medios de comunicación. Lo más obvio es pensar que estaba avergonzado; sin embargo, no todo resulta tan claro. Cuesta creer que un hombre de su elevada talla intelectual y moral se involucrara en un fraude tan burdo. A nadie le extrañaría que, de existir el ingenio capaz de recuperar el pasado, hubiera sido interceptado y vetada su difusión por las autoridades civiles o religiosas, temerosas de las consecuencias derivadas de su uso, ya que con él se podrían conocer los secretos de grandes personajes y se resolverían muchas incógnitas históricas. Como afirmaron algunos, «sería posible, por ejemplo, contemplar los milagros de Jesús». Pero ¿y si se descubriera, por ejemplo, que tales prodigios no sucedieron tal como nos han contado sino que fueron inventados por sus discípulos? Entonces se produciría una crisis religiosa sin precedentes. Ernetti declaró que la Iglesia le puso una mordaza que no le permitía hablar. Desprestigiar su trabajo resultaba fácil para la jerarquía eclesiástica. Así se garantizaba la burla de la opinión pública y se aseguraba el dominio omnipotente del Vaticano sobre el invento, Pero aún hay más. En 1965, el diario Il Giorno difundió que los servicios secretos del Vaticano, en colaboración con los del contraespionaje italiano, detuvieron a un ingeniero llamado Antonio Beretta, bajo la sospecha de que trabajaba para el KGB. Lo cierto es que el arrestado era un experto en la teoría de la Relatividad y que durante 8 años trabajó al servicio del Padre Ernetti. La única información que pudo haber vendido a los soviéticos habría sido la relacionada con las actividades desarrolladas en el laboratorio de Ernetti, en San Giorgio Maggiore. Durante un congreso internacional, un funcionario del ministerio del Interior soviético, Sergei Antonov, confió a un delegado occidental que «los propios trabajos de nuestros físicos nos inducen a pensar que el equipo de San Giorgio ha debido realizar ya la grabación en magnetófono de la explosión de Sodoma y Gomorra, así como la inscripción de las Tablas de la Ley en el Sinaí». Y en un artículo publicado por el diario ruso Pravda, se leía: «Las investigaciones sobre la reconstrucción del pasado efectuadas en Italia bajo el control del Vaticano y del ministerio del Interior están mucho más avanzadas de lo que se ha pretendido. Es un trabajo fuertemente vigilado por los servicios secretos del Vaticano». Ernetti, estando muy enfermo y sabiendo que le quedaba poco tiempo de vida, envió una carta a Luigi Borello, su principal crítico. La misiva es una especie de testamento donde afirma que «la existencia del artefacto es una sacrosanta verdad; que se hayan captado tantas cosas del pasado es también verdad; que entre estas cosas estuviera la imagen de Jesús es verdad; y que las autoridades supremas han prohibido el uso del ingenio, es otra verdad». «Nuestro Cristo fue captado en 1953, mientras que el de Collevalenza fue realizado 6 años más tarde». Podemos pensar que era la palabra de un moribundo, la confesión de un religioso a otro, sin embargo demostraremos incoherencias difícilmente refutables. La fundadora del Santuario de Collevalenza resultó ser una mística estigmatizada. La obra obedecía a sus visiones, lo cual podía confirmar la validez de la evidencia presentada por Ernetti. De no ser porque el crucifijo, en realidad, data de 1930. Por cierto, ¿cómo es posible que la instantánea de Jesús sea de 1953, si el propio monje declaró que fue en 1963 cuando reunió al equipo que iba a ayudarle a construir la máquina? Pero, ¿por qué la Iglesia y los servicios secretos italianos se involucraron en algo que no era más que un delirio? Aún más importante, ¿por qué, en 1988, el Vaticano emitió un decreto según el cual serán excomulgados todos aquellos que capten o divulguen «con cualquier instrumento técnico acontecimientos pasados … »? Borello dudó de Ernetti, pero aún sostiene que la materia recoge lo acaecido y es posible recuperarlo con la tecnología adecuada: «Actualmente coordino dos equipos que trabajan en el desarrollo del cronovisor, uno en la facultad de ingeniería de Tor Vergata, en Roma, y otro en un laboratorio de Treviso. Usamos una sonda bidireccional conectada a complejos amplificadores con los que se estimula un bloque de materia del que emana una energía. Esta experimentación es muy precisa, pero aún no podemos preguntarle a un objeto qué ha visto o ha escuchados. «No obstante -concluye-, no puedo ser más concreto. El trabajo que efectuamos en Roma y Treviso es top secret». <object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/3QZpBuESWNo&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/3QZpBuESWNo&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> El Cronovisor sería una máquina para ver el tiempo, un mecanismo con el que se podría acceder al pasado en forma de imagen y sonido. Los Cronovisores “sintonizarían” con el tiempo a voluntad del experimentador y guardarían los resultados en los mismos soportes que los vídeos o las grabadoras de audio. El caso del Cronovisor se dio a conocer en el año 1972 por el padre Ernetti que concedió una entrevista al diario italiano “La Domenica del Corriere”, en la cual afirmó haber participado en el proceso de esta singular máquina del tiempo. El rumor se extendiò por todo el mundo. Sin embargo anteriormente el padre Ernetti ya habìa dado pequeños detalles en alguna publicaciones. En Julio de 1965 una revista religiosa de Francia “L`Heure d`Etre” y en Enero de 1966, la publicación italiana “Civiltá delle Macchine”, recogieron la noticia pero la poca importancia de esos dos medios hizo que la noticia no fuera tomada en cuenta hasta 1972. El padre Ernetti nunca entró en detalles técnicos de la máquina, pero sí en los logros. Afirmó haber fotografiado las tablas de la ley, la destrucción de Sodoma y Gomorra, un discurso de Mussolini o la crucifixión de Cristo. Pío XII pudo haber controlado este proyecto desde el principio, aunque lo calificò de secreto de estado. El proyecto fue cancelado y requisado por el Vaticano, pero no destruido, el Cronovisor se encontraría a buen recaudo. Antes de morir Ernetti, envió una carta a Japón, país con el que tenía buena relación y contactos y otra carta a Suiza. En esas cartas pueden estar los planos del Cronovisor, ya que él prometió al Papa Pío XII que nunca haría públicos los detalles, a pesar de que varios años después seguía siendo entrevistado. A continuación vamos a mostrar un poco de esa entrevista del año 1972: - ¿ Sigue usted manteniendo, a pesar de los años, que todavía posee el texto original de las Tablas de la Ley? - ” Sì, lo tenemos. Pero no podemos desvelar nada. Lo siento”. - ¿ Y cuando cree que podrá hablar, padre ? - “No lo sè. Ya sabe que hay muchas cosas que reciben el nombre de Secretos de Estado…” - ¿ Del Vaticano ? - ” No. En todo el mundo”. - ” No sabe cuando dejará de ser secreto, ¿verdad? - ” Espero que pronto, pero es muy difícil. Se revelarán demasiados secretos”. - ¿ Cambiaría mucho nuestra concepción de la historia del Hombre? - ” Mucho. Incluso las lenguas serían irreconocibles…”. También hay una entrevista referente a este tema en la que el entrevistado es Ron Hubbard, él si cree en un visor temporal que permita visualizar el pasado, pero según sus palabras “se lograrà en el futuro, pero por ahora no existe”

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13329 <DIV><A href="http://3.bp.blogspot.com/_6PGc2CDIqlg/Sutmwo_jfMI/AAAAAAAACRA/gbLqnDcgIKM/s1600-h/FOTO+INAUGURAZIONE.JPG" index="1"><IMG style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 199px; CURSOR: hand" id=BLOGGER_PHOTO_ID_5398521564157410498 border=0 alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_6PGc2CDIqlg/Sutmwo_jfMI/AAAAAAAACRA/gbLqnDcgIKM/s320/FOTO+INAUGURAZIONE.JPG"></A>Más de 6,000 personas se reunieron en el Distrito Casalotti de Roma el pasado sábado 24 de Octubre, para celebrar la inauguración de la nueva Iglesia de Scientology de Roma. La iglesia, de 6400 m2, que esta situada en un terreno de 28 acres de parques y jardines, marca la expansión más amplia en la historia de los 30 años de Scientology en Italia. La nueva Iglesia servirá a feligreses de la Italia central y otras regiones del Mediterráneo. </DIV> <DIV>Significando la estatura y prominencia de esta nueva Iglesia, el máximo representante eclesiástico de la religión de Scientology, el Sr. David Miscavige, dio la bienvenida a los feligreses a su nueva casa en las encrucijadas de la Civilización Occidental. Hablando de lo que inspiró a cada Scientologist a hacer posible esta nueva Iglesia, dijo: “¿Cómo podría alguien en el mundo hablar de historia sin un asentimiento a Roma? Esta Ciudad de Dios, esta Ciudad del Hombre, este centro del Mundo Occidental durante al menos miles de años – si alguna vez un lugar estaba destinado para una Iglesia de Scientology Ideal, ese lugar es aquí. Porque qué mejor arena para mostrar lo que Scientology puede hacer, que este antiquísimo imperio religioso?” </DIV> <DIV>Entre los que participaron en la dedicación de esta nueva Iglesia de Scientology, estuvieron el Sr. Dino De Pasquale, Director de la Agencia de Protección Civil y Desastres; el Profesor Silvio Calzolari de la Facultad de Teología del Centro de Italia; el Profesor Luigi Berzano, profesor de Sociología de las Religiones de la Universidad de Turín; y la Sra. Laura Guercio, Presidenta de “Legal Aid Worldwide”. </DIV> <DIV>La nueva casa para la Iglesia de Scientology de Roma es un edificio contemporáneo que ha pasado por una remodelación extensiva para poder administrar los servicios religiosos de Scientology, las muchísimas actividades para la Comunidad que realizan sus miembros, así como servicios introductorios para los visitantes. </DIV> <DIV>Un extenso Centro de Información Pública alberga una exhibición audio-visual permanente que contiene más de 230 videos que cubren las creencias, prácticas y actividades de la Iglesia. Junto con la descripciones sencillas y fáciles de entender de los principios básicos de la religión de Cienciología e información sobre la vida y logros de L. Ronald Hubbard, Fundador de esta religión, los paneles también muestran los altamente exitosos programas socials internacionales patrocinados por la Iglesia, que combaten la drogadicción, analfabetismo, criminalidad, inmoralidad y las violaciones de los derechos humanos. Las puertas de la Iglesia estan abiertas para todo el mundo para hacer tours autoguiados para averiguar más sobre Scientology por ellos mismos. </DIV> <DIV>En el centro del edificio, un espacioso auditorio con 300 asientos para los servicios de la iglesia, actos culturales, sociales e interreligiosos para la comunidad así como para el uso por las administraciones públicas. </DIV> <DIV>La Iglesia de Scientology de Roma coordinará los programas de mejora social de la Iglesia para el Centro de Italia. Con dos décadas de experiencia en prevención de drogas, su campaña “Di NO a la Droga, Di SI a la Vida” ha probado ser una solución efectiva para uno de los problemas más apremiantes de la sociedad italiana. </DIV> <DIV>El Sr. Miscavige, en su discurso de apertura, enfatizó la importancia vital de la misión social de la Iglesia de Scientology. Al presentar esta Iglesia que se hizo posible con la ayuda de la Asociación Internacional de Scientologists, recordó a los cienciologos presentes que la liberación de la deuda por esta nueva iglesia yace exclusivamente en tomar responsabilidad por la comunidad en la que viven: “Debéis [a Roma] nuestras campañas de salvación para erradicar la adicción a las drogas, instaurar un respeto por los derechos humanos y proporcionar tecnología báscia para vivir por medio de “El Camino a la Felicidad”. <A href="http://3.bp.blogspot.com/_6PGc2CDIqlg/Sutmwo_jfMI/AAAAAAAACRA/gbLqnDcgIKM/s1600-h/FOTO+INAUGURAZIONE.JPG" index="1"></A>“Debéis a Roma nuestros programas de educación y alfabetización. “Le debéis un sistema de rehabilitación de delincuentes que no esté basado en el castigo sino la restauración del autorespeto. “Debeis a cada adicto una vida libre de drogas, y a cada alma solitaria y perdida, la oportunidad de descubiri que Se Puede Hacer Algo al Respecto. “Por por encima de todo, debés a cada ciudadano/a de Roma, la oportunidad de descubrir Dianética y Scientology…” </DIV> <DIV>La nueva Iglesia de Scientology en Roma representa un hito para la religión de Scientology, que comprende más de 8,000 iglesias, misiones, grupos y centros relacionados en 165 naciones. Como parte del programa continuo de la Iglesia de Scientology para satisfacer la creciente demanda de servicios, en los últimos 5 años se han abierto nuevas iglesias en Berlin, Johannesburgo, Londres, Madrid, New York y San Francisco. Solo este año, se han abierto nuevas iglesias en Malmo (Suecia), Dallas (Texas) y Nashville (Tennessee). </DIV> <DIV>La palabra Scientology significa literalmente "el estudio de la verdad". Proviene de la palabra latina "SCIO", que significa "saber en el sentido más amplio de la palabra" y la palabra griega "logos" que significa "estudio de". Scientology es el estudio y manejo del espíritu en relación a sí mismo, otros y todas las formas de vida. La filosofía religiosa de Scientology fue fundada por L. Ronald Hubbard. El Sr. Hubbard tiene 3 Records del Libro Guinness, por ser el autor con más obras publicadas, el autor con más audiolibros del mundo, y el autor más traducido del mundo. </DIV> <DIV>Su listado de reconocimientos crece año a año y los últimos 4 han sido el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, la utilidad pública en Sudáfrica, reconocimiento en Portugal, en España por la Audiencia Nacional y el Ministerio de Justicia, y en última instancia en Argentina, por la <A href="http://www.culto.gov.ar/">Secretaría de Culto</A> del Gobierno de Argentina.</DIV>

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1 Cienciologia: y sigue creciendo... ahora una nueva Iglesia de 6400m2 en Roma, la ciudad eterna

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4905 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/milanlomo/DSCN6534_Cadiz_Stonehenge_02_WEB.jpg">· </o:p>En el año 1884 una epidemia de cólera asolaba varias regiones del reino. En Cádiz, para propiciar la protección de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Virgen">la Virgen</st1:PersonName>, varias vecinas de la ciudad, y las hijas de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Asociaci�n">la Asociación</st1:PersonName> de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Inmaculada Concepci�n"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Inmaculada">la Inmaculada</st1:PersonName> Concepción</st1:PersonName>, <A href="http://www.diariodecadiz.es/article/efemerides/517415/peticion/para/los/serenos/canten/ave/maria/purisima.html" target=_blank>enviaron un escrito al ayuntamiento</A> en el que pedían que los serenos saludaran a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Virgen">la Virgen</st1:PersonName> cuando cantaran las horas. O sea, que añadieran a la cantinela horaria un Ave María Purísima. Es decir, mientras las hijas de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Inmaculada Concepci�n"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Inmaculada">la Inmaculada</st1:PersonName> Concepción</st1:PersonName> dormían, estos buenos hombres, en lugar de agitar la campanilla y anunciar las horas, debían pregonar “Las cuatrooooo y sereeeeeno, Ave María Puríiiiisima”. Claro, poniendo a trabajar de esta forma tan sencilla a los serenos, tendrían los gaditanos más probabilidades de que el cólera tomara otros derroteros para infectar a otros españoles que se lo merecieran más. Y es que donde se ponga el sentido común de las buenas hijas de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Inmaculada Concepci�n"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Inmaculada">la Inmaculada</st1:PersonName> Concepción</st1:PersonName>, que se quiten los demás, ¡claro que sí! Ni que decir tiene que el cabildo aceptó la petición (todo sea por el bien del pueblo) y la pasó al negociado de normas y reglamentos para su estudio. Las crónicas no aclaran si los serenos llegaron a saludar a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Virgen">la Virgen</st1:PersonName>, pero lo que es el cólera, entró en la ciudad… por supuesto. · La verdad es que siempre me ha parecido que estos intentos de pedir favores a la divinidad tenían algo de miserable. ¿Y si todos los pueblos del reino hicieran que sus serenos pregonaran el saludo a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Virgen">la Virgen</st1:PersonName>? ¿A qué pueblo protegería entonces la buena señora? ¿A los que tuvieran mayor número de serenos en valor absoluto o por cada cien habitantes? No sé… y si un pueblo no tiene serenos porque el único estaba afónico… No. Aquí falla algo. · Pues desde entonces han pasado justamente 125 años, ¡siglo y cuarto, quillo, que se dice pronto! Y estos días me entero que aquí, en San Fernando (Cádiz – Andalucía – España), en los comienzos del siglo XXI, un grupo de vecinos, émulos de aquellas pías señoras, quiere que se nombre al Señor de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Isla Nuestro">la Isla Nuestro</st1:PersonName> Padre Jesús Nazareno (que es una imagen de Cristo, muy popular en Semana Santa) <A href="http://www.andaluciainformacion.es/portada/?a=85715" target=_blank>Regidor Perpetuo de la Isla de León</A>… con un par, sí señor. Eso equivale, aunque resulte grotesco decirlo, a que un grupo de personas pretenda que el Capitán Trueno sea nombrado Jefe de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Gr￺a Municipal."><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Gr￺a">la Grúa</st1:PersonName> Municipal.</st1:PersonName> Y lo más asombroso es que TODOS los políticos de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Junta">la Junta</st1:PersonName> de Portavoces (PP-PA y PSOE) deciden hacerles caso y llevar tal sinrazón hasta el pleno del ayuntamiento. · No sé, no sé, la verdad… · Estos políticos no están de bromas, ¡que va! Argumentan que la devoción popular hacia la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno es extraordinaria y está muy arraigada en la gente de aquí, y que eso es un valor histórico y sociológico que forma parte de las señas de identidad de San Fernando como pueblo… Y a servidor se le ocurren ironías, maldades y sarcasmos muy-muy gruesos para oponer a estos argumentos, pero me los callo porque hoy no me apetece ser grosero. · Por lo que se ve, ni un solo concejal ha sido capaz de decir abiertamente que tal cosa es una auténtica estupidez, que es algo sacado directamente del medievo, y que el traje del rey no es invisible, que va en pelotas… · ¡Como se enteren por ahí de lo que hacen en este ayuntamiento… qué vergüenza, pordió! ¡Que vergüenza!<o:p></o:p>

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1 La Epidemia, los Serenos y el Nazareno

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23702 Releía este fin de semana, aprovechando que finalmente el clima ha empezado a ceder en su terquedad ante el calendario, La palabra del predicador. Contrarreforma y superstición en Cataluña (ss. XVII-XVIII) del historiador Martí Gelabertó, publicado por ed. Milenio en 2005. La labor científica del dr. Gelabertó se ha centrado en un aspecto de la historia de las mentalidades que es la religiosidad y las creencias de las clases populares, de clases que, como dicen <A href="http://www.youtube.com/watch?v=jueN81usd40" target=_blank mce_href="http://www.youtube.com/watch?v=jueN81usd40">Raimon</A>, "llaman subalternas (...), de gente sin místicos ni grandes capitanes, que nacen y mueren en el anonimato". Ginzburg, Bajtin, Mollet desbrozaron el camino allá por los setenta iniciándolo en la Baja Edad Media y el Renacimiento, camino que a algunos les ha llevado a la Alta Edad Media (ORONZO, Giordano: Religiosidad popular en la Alta Edad Media) y al dr. Gelabertó a la Edad Moderna. Mi pasión por la historia no justificaría la petulancia de pretender reseñar el libro que cito ni la trayectoria científica del autor, cuyas aportaciones, pese a lo aparentemente locales, son capitales para la historia global de esa historia de las mentalidades en la Edad Moderna. Por si a alguien le interesa, dejo el enlace de un artículo suyo que puede encontrarse fácilmente en internet. "<A href="http://ddd.uab.cat/pub/manuscrits/02132397n9p325.pdf" target=_blank mce_href="http://ddd.uab.cat/pub/manuscrits/02132397n9p325.pdf">Tempestades y conjuros de las fuerzas naturales</A>. Aspectos mágico-religiosos de la cultura en la Alta Edad Moderna", en Manuscrits: Revista d'Història Moderna, nº 9 (1991) ¿A qué viene esta larga introducción? A ello voy, a ello voy. Cita Gelabertó a un dominico que, de viaje pastoral por el Pirineo catalán, se lamenta de que, preguntando a esos crisitanos viejos por las personas de Dios, responden que son <BLOCKQUOTE>una, cuatro, cien o cualquier otro disparate. </BLOCKQUOTE> y es que la formación religiosa de las clases populares había sido bastante más que desatendida durante siglos, empantanados en elitistas disputas teologales. Franciscanos, jeusitas y dominicos emprendieron lo que denominaron 'misiones interiores', un intento de reevangelización rural, pues las prácticas religiosas de fieles y sacerdotes estaban más cerca de la magia que de la fe. Un ejemplo típico de práctica de magia simpática -lo semejante provoca lo semejante- que ha perdurado hasta nuestros días era el de asperjar agua bendita sobre la imagen del santo o virgen para obtener lluvia sobre las cosechas... Los misioneros reconocían el fracaso de sus expediciones al agro; si ni siquiera lograban que los sacerdotes renunciasen a la práctica de doblar las campanas para ahuyentar tormentas, mucho menos podían conseguir de los fieles que no le reclamasen esos y otros conjuros a su párraco, devenido casi chamán. ¿Qué es lo interesante de esta historia? Pues que este pueblo analfabeto en lo doctrinal pasó de ser algo vergonzante para sus obispos a paradigma de buen cristiano en apenas dos décadas, cuando se echaron al monte, trabuco al hombro, en nombre de la religión y la fe sin entender una ni otra, contra franceses primero y en la partidas carlistas después. El adoctrinamiento de esta España rural ya no era tan importante como su uso político, y quienes décadas antes habían escandalizado a los predicadores por su ignorancia absoluta de las cuestiones más elementales de la fe, por arte de birlibirloque, se habían convertido en depositarios de las esencias del cristianismo ibérico y de la verdadera fe. No es que hubiese habido en tierra hispana una segunda venida del Espíritu Santo que hiciera que los Bartolos, Joaniquets, Patxis y Xosés dejaran de despiojarse a la sombra de un roble o una encina para ponerse a debatir de repente sobre el origen de la soberanía o el dogma de la Inamculada Concepción, sino que, simplemente, el mundo había cambiado y ellos no, y los que no querían que el mundo cambiara hallaron en ellos instrumento adecuado a sus propósitos. ¿A qué viene todo esto? ¿Por qué todas estas reflexiones? Por la manifestación del sábado. No por ridiculizar a los que lícitamente se oponen a la modificación de la ley del aborto, sino por meditar sobre el origen genítido cultural de quienes fueron allí sin saber muy bien a lo que iban, cargados en autobuses bajo promesa de bocata como hace unos años fueron cargados contra la ley que denominaba matrimonio a las uniones heterosexuales y homosexuales, y como dos siglos antes habrían sido reclutados en partidas carlistas por sesudos teólogos de reconocido prestigio como el <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jer%C3%B3nimo_Merino" target=_blank mce_href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jer%C3%B3nimo_Merino">cura Merino</A> o <A href="http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=8424" target=_blank mce_href="http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=8424">el Trapense</A>... Bastaba oír las declaraciones de los que iban allí para ver que o no se habían enterado de nada o alguien se había empeñado en que no se enteraran de nada. Pero, en cualquier caso, tampoco hacía falta mucho, que lo importante era estar cerca del líder mundial, del mesías desbigotado, tocar el manto a quien, bajo cuyo mandato se provocaron 500.000 abortos sin que los organizadores del festival del sábado considerasen que hubiera que protestar, pues, "<A href="http://elplural.com/politica/detail.php?id=39265" target=_blank mce_href="http://elplural.com/politica/detail.php?id=39265">no vamos a salir a la calle todos los días</A>". Otro día hablaremos del sistema métrico popular. <OBJECT height=344 width=425><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/9G_8a5ybLbo&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/9G_8a5ybLbo&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT>

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1 Religiosidad

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22131 <div style="text-align: center;"> <img src="http://lh5.ggpht.com/_XEcQn0ksucU/StX1OQOKnVI/AAAAAAAAB00/myN299EtDWE/s400/miret2.jpg"> Llegué a Miret cuando me encontraba en un campo de batalla teológico: terreno pantanoso en que cada día dirimía mis diferencias con los fantasmas que me había legado mi educación católica en la primera infancia, rematada por varios años de seminario, que irónicamente me condujo al lugar contrario al que debía encaminarme. Los artículos de Miret fueron serenando mi espíritu y aquel Dios colérico al que me enfrentaba a diario se fue difuminando hasta convertirse en un concepto filosófico. Así, con las aportaciones de Miret y Platón, recibí la suficiente serenidad para lograr que mi Todopoderoso creciese hasta perder de vista los rasgos de su terrible rostro y terminara por convertirse en un Prototipo más. Cesaron mis temores, mi lucha, mis noches en vela, mi desamor a todo lo sagrado. Desde entonces, miré cara a cara a aquel Dios que ya estaba entronizado como ente filosófico en el territorio de la inexistencia, junto a los prototipos del Amor, de la Vida, de la Naturaleza, de la Verdad, de la Belleza y de la Justicia. Curiosamente, el Demonio no se desfiguró ni se transformó, simplemente despareció sin dejar ni olor a azufre. Quizás esa iniciación a la niebla logró que más adelante no me resultaran del todo extraños los paisajes de Samuel Becquet o Giorgio Manganelli. Había leído mi primer artículo de Enrique Miret Magdalena cuando yo tenía diecisiete años de edad. Debió ocurrir hacia el mes de febrero de 1970. Sus ideas y su prosa me atraparon y ya no supe ni pude dejar de leerlo. Quizás ese artículo, que trataba sobre una comunidad agnóstica en Estados Unidos, fue el que me impulsó a suscribirme a una revista con un título tan atractivo: Triunfo. El ejemplar lo había comprado por casualidad en una pequeña librería (años más tarde, supe que su dueño, Sixto, no la tenía tan "casualmente" a la venta). Luego, durante varios años, la publicación me llegó por correo de forma irregular al remoto pueblo donde yo vivía, en una isla donde el diablo dio las tres voces y nadie pudo oírlas, como dicen los cubanos; sin embargo, llegaron todas los números publicados, incluso aquéllos que la censura de don Fraga y adláteres requisaba antes de ver la luz en los quioscos. Me avergüenza reconocer que tardé mucho tiempo en darme cuenta de que aquella revista era un órgano de expresión de los comunistas españoles. Yo pagaba la suscripción únicamente porque la encontraba atractiva y sus columnistas escribían de forma diferente a los de Semana o del Readers Digest a que estaba suscrito mi tío. Tan pronto Triunfo llegaba a mis manos, me abalanzaba sobre los artículos de dos autores: 1. Eduardo Haro Tecglen: un auténtico laberinto ideológico y sintáctico que desafiaba mi comprensión línea a línea (al principio, llegaba a leerlo media docena de veces sin enterarme de nada) y 2. Enrique Miret Magdalena: un torrente de flamante filosofía (¿no era la teología en Miret una disculpa para filosofar hacia y desde el corazón del imperio?) para un muchacho que había abandonado el seminario y renunciado voluntariamente a la salvación eterna, en franca rebeldía contra todo lo que oliera a dogmatismo irracional, es decir, el autoritarismo filosófico, religioso, político y conductual tan en boga por aquellos años. Si alguien duda de que esto no puede producirse en la cabeza de un adolescente es que no ha pasado algunos años estudiando en un seminario católico. Créanme:casi todos los que salimos de allí lo hemos hecho con el sentimiento de haber traicionado a Dios, porque ésa es la idea que nos habían inculcado nuestros educadores, poniéndonos como ejemplo de condenados al fuego infernal a quienes habían abandonado la carrera sacerdotal antes que nosotros. Una vez fuera del seminario, sobreviene un drama psicológico de dimensiones considerables: unos tratan de redimirse sometiéndose en cuerpo y alma a las normas y a los oficiales de la Iglesia, mientras otros optan por enfrentarse a ella en todos los terrenos. Ambas posturas causan innumerables sufrimientos a los jóvenes "traidores". Por este motivo, es importante encontrar lo más rápido posible una salida teológica y filosófica que permita vivir en paz, sin renunciar a las auténticas convicciones de cada cual. A mí, como antes he indicado, esta salida me la señaló don Enrique Miret Magdalena, este señor que acaba de morir. Como yo no era comunista ni lo fui después (quizás porque nunca he logrado encajar en un Prototipo seductor a Lenin, Stalin, Mao, Fidel, Hugo Chávez o a cuantos comunistas y socialistas reales he ido conociendo a lo largo de mi vida: ansiosos del poder perpetuo o esclavos del poder perpetuo), la revista en que escribía Miret Magdalena me influyó de manera muy diferente a como pudo hacerlo con los lectores afiliados en los partidos políticos marxistas leninistas. Mientras Tecglen, Miret o el propio Luis Carandell con su Celtiberia me fascinaban, nunca sentí simpatías hacia plumas como la de Manuel Vázquez Montalbán, cuyas opiniones pocas veces compartía, a pesar de que su prosa era tan legible como contundente: siempre me pareció (también en sus novelas)- un escritor poco tolerante, chauvinista e incapaz de aceptar una corriente pensamiento, o una generación, que no fuese copia exacta de la suya. Sus héroes, calcos de su propia personalidad, tampoco me han gustado nunca: tan alejados del humanismo que transpiraban las palabras de Miret o de Tecglen. Ciertamente, nunca perdí de vista a Miret Magdalena. Leí varios libros suyos y tuve la ocasión de saludarlo en una librería de Tenerife durante una visita que hizo con Haro Tecglen para impartir unas conferencias. Consciente de las batallitas que se ven obligados a escuchar los escritores, sólo crucé con él unas breves palabras. La prudencia me impidió contarle lo que hoy (muerto ya mi admirado filósofo) estoy contando a manera de modesto e íntimo exergo. </div>

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1 Mi don Enrique Miret Magdalena

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1177 <IMG id=img_0 class=imgcen src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/jose-gila/page-colon.jpg" width=404 height=528> Un año mas hay que decir lo mismo, no hay nada que celebrar en esta fatídica fecha, al contrario debería hacernos reflexionar sobre este gran genocidio que fue “la Conquista de América” por la avaricia de unos y el fanatismo de la “Santa Madre Iglesia”. <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> Del mar los vieron llegar mis hermanos emplumados, eran los hombres barbados de la profecía esperada. Se oyó la voz del monarca de que el dios había llegado y les abrimos la puerta por temor a lo ignorado. Iban montados en bestias como demonios del mal iban con fuego en las manos y cubiertos de metal. Solo el valor de unos cuantos les opuso resistencia y al mirar correr la sangre se llenaron de vergüenza. Porque los dioses no comen ni gozan con lo robado y cuando nos dimos cuenta ya todo estaba acabado. En ese error entregamos la grandeza del pasado y en ese error nos quedamos 300 años esclavos. Se nos quedó el maleficio de brindar al extranjero nuestra fe, nuestra cultura nuestro pan, nuestro dinero. Hoy le seguimos cambiando oro por cuentas de vidrios y damos nuestra riqueza por sus espejos con brillo. Hoy en pleno siglo XX nos siguen llegando rubios y les abrimos la casa y los llamamos amigos. Pero si llega cansado un indio de andar la sierra lo humillamos y lo vemos como extraño por su tierra. Tú, hipócrita, que te muestras humilde ante el extranjero pero te vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo. ¡oh! Maldición de Malinche Enfermedad del presente ¿Cuándo dejarás mi tierra? ¿Cuándo harás libre a mi gente? </DIV> (Maldición de Malinche Amparo Ochoa (México)

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1 12 DE OCTUBRE, DIA PARA REFLEXIONAR...

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8808 Polémica en Italia por la propuesta de castigar, incluso con penas de cárcel, a las mujeres que lleven burka (Gloria Moreno, Europa Press - europapress.es) La propuesta presentada en Italia por el partido derechista Liga Norte y que prevé una pena de hasta dos años de cárcel para las mujeres que lleven el burka ha generado un intenso debate en Italia. La Liga Norte, que es uno de los principales aliados del primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, se plantea castigar a las personas que por razones religiosas sean detenidas 'in fraganti' vistiendo ropa que hace "imposible o difícil su reconocimiento". En realidad, la legislación italiana prohíbe presentarse en público ocultando el rostro a excepción de que exista un "motivo justificado". Ahora, la Liga Norte quiere suprimir esta última referencia. Sin embargo, para el Partido Demócrata, que actualmente está en la oposición, la norma sería "inconstitucional" porque no respetaría la libertad religiosa. Aun con todo, el Partido de los Radicales, que también se sitúa en el centro-izquierda, puntualizó que "vestir el burka o el niqab integral en público viola no sólo las leyes del Estado sino también el concepto de plena asunción de la responsabilidad individual", según declaró la parlamentaria Emma Bonino. Tampoco en el centro-derecha existe una visión unificada de esta problemática, tal y como traslucen las palabras del parlamentario del Pueblo de la Libertad (PDL), Fabio Granata, quien considera que el burka "se supera con políticas y leyes de integración y ciudadanía pero no con la cárcel". En cuanto a la opinión de los ciudadanos, según un sondeo de la televisión italiana Sky, el 75% de ellos estaría a favor de las medidas propuestas por la Liga Norte, mientras que el 25% las rechazaría. Una encuesta lanzada este miércoles por el diario 'La Repubblica' en su versión digital, en cambio, matiza que, si bien el 70% de los ciudadanos estaría a favor de prohibir el burka, sólo el 25% estaría de acuerdo con penalizarlo con la cárcel, tal y como plantea la Liga Norte. (fuente: http://www.europapress.es/internacional/noticia-polemica-italia-propuesta-castigar-mujeres-lleven-burka-20091007183220.html)

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1 Polémica en Italia por la propuesta de castigar, incluso con penas de cárcel, a las mujeres que lleven burka

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4905 <IMG id=img_0 class=imgizqda src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/milanlomo/Amanecer_Matraz_Amoniacal_DSCN6657.jpg">Sí, estamos hechos para creer nuestras propias fábulas. No tenemos otra opción. La fisiología del extraordinario órgano que es nuestro cerebro se encarga de crear y recrear, interpretar y reinterpretar los estímulos exteriores que le llegan. Y con esa amalgama imperfecta, construye nuestro universo personal, nuestra propia fábula, que debe servirnos para procrear más y sobrevivir a otros individuos. Y este universo/fábula personal —único e irrepetible en otro ser humano— es la realidad real por la que seríamos capaces de matar y morir. · Es verdad que los hombres sabios conocen muy poco de estos asuntos neuronales, pero lo conocido es fascinante e inapelable (por ahora) · De todos modos, no nos hagamos ilusiones: pese a nuestra ignorancia, y por mucho que lo necesitemos, no existe nada sobrenatural fuera de esa masa compleja de neuronas. Todo lo que pensamos; toda la creatividad emocional y plástica; todas las habilidades aprendidas; todo sentimiento elevado de amor-odio; todo lo excelso o ínfimo; las ansias de inmortalidad; lo moral que haya en nosotros y, por encima de todo esto, la propia conciencia de ser un individuo diferenciado e irrepetible, todo eso es la creación —el resultado— de una arquitectura neuronal y de un determinado flujo de moléculas. Simplemente porque esa particular arquitectura neuronal y el flujo de moléculas provoca lo que somos, lo que sentimos y lo que creemos. · Y lo asombroso es que precisamente por esta razón los hombres adultos tenemos una poderosa tendencia a seguir creyendo en mundos subyacentes gobernados por dioses todopoderosos que existen al margen de nosotros mismos (<A href="http://lacomunidad.elpais.com/tuttifrutti/2009/9/21/religion-y-psicoanalisis">Religión y psicoanálisis</A>)… La pregunta que surge ahora es: ¿cómo y por qué persisten mundos subyacentes (religiones) en la realidad de los hombres si racionalmente comprendemos que solo son ficciones pueriles (fábulas infantiles)? O, planteada la cuestión de forma más simple: ¿Por qué llegado el momento renunciamos a la realidad de duendes, gnomos y Reyes Magos pero mantenemos la existencia real de dioses, demonios y paraísos eternos? · Seguramente porque si nuestro cerebro funciona así —y funciona así en todas las culturas de todos los tiempos— es porque tal respuesta evolutiva favorece la supervivencia del individuo. Dicho de otro modo, si esto somos después de 3000 millones de años de evolución es porque ser así —creadores de culturas religiosas— es un camino evolutivo válido para la supervivencia del individuo. · Nacemos con un cerebro potencialmente asombroso, pero vacío de códigos y contenidos. Nuestro cerebro —sirva el símil— es una biblioteca con miles de libros que están por escribir y, para colmo, necesitan códigos para ser interpretados. Es una biblioteca, además, a disposición de un iletrado. Es una colección de libros que, además, solo podemos llenar de instrucciones durante un corto periodo de tiempo. Hemos comprobado que los hombres logramos hablar solamente si oímos hablar desde el momento de nacer; o podremos amar solamente si nos acarician y nos sonríen en el tiempo y durante el tiempo adecuado... después no sirve de nada cualquier intento, sin los estímulos adecuados en el momento preciso, ni aprenderemos a hablar ni a amar porque no tendremos los códigos adecuados. Si pasado el momento los libros permanecen sin los códigos, jamás podremos rellenar los capítulos… · En este contexto el cachorro humano no es distinto al de otro mamífero de la sabana africana. Si quiere sobrevivir deberá obedecer ciegamente a la madre, y a la menor señal materna, huir, buscar refugio o permanecer inmóvil. Y el cachorro que mejor aprenda, el más obediente, el que mejor impronta deje en su libro de códigos, sobrevivirá. La madre lo alimenta y lo protege de enemigos; la madre le toca, le habla, lo socializa y le enseña habilidades a lo largo de una infancia humana que es extraordinariamente larga precisamente para eso. La madre se convierte así en un ser inconmensurable y poderoso, es una figura que da la vida y la mantiene… y el cachorro que consiga asumir con más intensidad su roll de protegido, y abandonarse a la protección de ese ser inconmensurable, sobrevivirá mejor. Así funciona la mejora evolutiva: la larguísima infancia humana propone la sumisión absoluta al concepto/figura materna como algo indiscutible, a lo que se obedece ciegamente, sin discusión, es un ser que lo puede todo y lo soluciona todo, un ser al que abandonarse porque trae alimento, seguridad y estabilidad. La madre es el paraíso durante un tiempo corto pero imprescindible. Y con ese código/impronta bien instalado en la mente crecemos y perdura para siempre en los esquemas neuronales… · …y precisamente en esta impronta se cobijan los dioses que los hombres inventan y reinventan día tras día, a los que recurren cada vez que se sienten desvalidos, impotentes y perdidos. · No creo que podamos ser de otra forma. Si somos así, y lo somos —creadores de culturas religiosas—, es porque evolutivamente ha sido un éxito desarrollar la sumisión a la madre/diosa. Sí, la religión no es más que una convicción pueril instalada en la mente desde la más temprana edad. Que se apoya y encaja perfectamente en la impronta neuronal de obediencia filial… · …cordero de Dios que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros... · El asunto consecuente, el indignante, trataría de ridiculizar con saña a los clérigos de todas las religiones, a los que oyen las voces de los dioses, a los iluminados que interpretan a su gusto la voluntad de los dioses, a los que intentan convencernos de su locura con malas artes… pero el estimado profe se me ha adelantado (muy bien adelantado, por cierto): <A href="http://lacomunidad.elpais.com/tuttifrutti/2009/10/5/locura-y-religion">Locura y religión</A> …y eso que me ahorro. · <DIV style="TEXT-ALIGN: center">La imagen pertenece a la serie “Fotos en un tubo”. Amanecer amoniacal en un matraz aforado de 50 ml<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> </DIV>

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1 Estamos hechos para creer nuestras propias fábulas

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